出马仙论 第四章
作者:龙虎紫阳 【
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第四章&堂口的有关知识第一节上香、看香在仙堂，1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王。在佛家，1根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。插香，香不过寸，左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。点香，不可自己先去闻香味道，不可用手山灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。佛家上香有很多种方法，我一般是左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得耍恋模蠊！惫┭嫜浴还有很多种方法，比如顶眉心心间等等。看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的（病）的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）六，香灰；分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）论香扎；（指5.7.9.支香一起上）首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。另有几杂点；火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到2/3时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是告诉你上半月的事，十五的香是告诉你下半月的。看香主要就是看平行那3根香，前面那一根不看。佛，道，仙的上香方式首先说下佛家的上香方式；一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一，十五上的，此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！也是平时最常用的。马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事！道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！接下来讲下仙堂的上香方式；正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱.保家仙上香是三，五，七，九支，三支是最常用的，也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节日如3月3，6月6，9月9等和中秋节，春节上，平时一般不上，否则适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！另外，祖宗宗亲上三支清香即可！看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马时时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。第二节合堂、龙凤堂今天说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一班是夫妻双方祖辈都有出马堂子，现在都来抓弟子，这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通，最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办，先说到这，那天在接着说。今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的，一种是他没领过仙，他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了，就要慎重了。主要看他俩谁的道深，还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说今天接的说悲王教主的事。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主，因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子，那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病，没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸，这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意，一是告诉外人他家过世人的年令，二是过世人去地俯落户用的户照，没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。第三节上供的忌讳供奉神（佛、仙）上供的禁忌1.不可供奉荤腥的食品（仙堂除外），一律素食、水果供奉。2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。3.不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。4.石榴、樱桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。5.佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）6.道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）7.如果没有贡品可以不上，但不可乱上。8.贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。9.下列食品仙家堂不可上供牛肉（牛）、龟、甲鱼（鬼）、蛇、鳝鱼、（蛇）、狗肉（神）。补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参（类似蛹虫的都是）等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。第四节四正堂口的具体解说四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是:一:守封保号！二:续脉流传！三:扬名舍道!四:老堂营盘！这里我分别解释一下，不然你们很难理解！一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候子钢要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们.即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?三，扬名舍道！你要是了解第二点了，自然也就明白第三点了.领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论倒功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释！我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!四，老堂营盘，现在经过前面的解释，想必你已经对于堂口有一个基本概念了，要知道一个香堂从它立，倒它的传承，都是很严禁的，尤其是最后这一点，是必须有保证的！为什么要有老堂营盘，这个老堂营盘是时间的产物，你想想，随着时间段增长，神主逐渐的得道的成正果的越来越多，这样就不可能在守在堂上了，当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责，工作必须有人来做，不然香堂运转就要失灵了!谁来继承，这就牵掣倒家族的继承，为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主，因为胡黄是家族修连！在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定，老堂很关键的，腰知道这是一个堂口的隐藏的势力，也就是潜势力.我门在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考。第五节堂口结构堂口24主管部门及帅营人员称谓掌堂大教主；十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。首席报马及首席护法；大报马，大护法。十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。以上是24个堂口主管部门！以下是帅营人员；四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！十位教主；扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！圈堂；就是负责给堂上圈活的！风水堂，医堂不用解释了，都明白！领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！十位使者；通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！护身报马；是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！按照东北的做法，通常都是在出马的时候确定堂主和各教人马的首领的人选，其他的都由堂主自己在堂口内部安排，不用直接安排。香童知道还是不知道并不重要。都是堂主一手安排的，不必外界干预。仙家用语（个人见解，仅供参考）四梁：掌堂、碑王（分配仙家工作的，相当于军师）、报马（传令的）、令通（管旗、印的）加上胡、黄、白、柳四大家族合称八柱。代表仙家的主要力量。四梁八柱是立堂口的根本，要是不齐全的话在给看事的时候就会有办不了的事。四梁指的是四大仙类，胡，黄，长（蟒，蛇）和清风。杂仙归蛇堂。八柱是扫，看，串，护和通天，归地，关碍，探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳看百病的前提。在这给您解释下；扫堂；指的是负责清扫堂内人员的部门，好的留下，不好的清走，相当于堂内的人事部门，看堂；这里说的应该说的是坐堂仙，就是只在您的堂里不去别家的仙家！串堂；应该是负责调度堂内串堂仙的部门，因为有很多仙家是在好多堂上挂名，谁家有事来谁家的，这就需要有一个这样的调度部门，负责通报等工作！护堂；属于保卫部门，护法，保护堂口，弟子以及营盘！通天；是负责向上方传达信息和查询信息的一个部门，归地；当然就是向地府传达信息和查询信息的一个部门！关碍；是负责查事时闯关的一个部门，负责办理相关的通关手续！探兵；相当于一个间谍部门，黑话叫踩盘子，就是来看事的人还没来你就知道这人要来干吗，问什么事，这个就是探兵的作用！以上是我个人的理解，如有不对的地方，还请各位指教四梁八柱的部门分布！掌堂大教主十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。首席报马及首席护法；大报马，大护法。十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。以上是24个堂口主管部门！以下是帅营人员；四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！///先解释下十位教主；扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！圈堂；就是负责给堂上圈活的！风水堂，医堂不用解释了，都明白！、领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！十位使者；通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等第六节堂口的分类堂子有两种，一种叫清堂，一种叫混堂。清堂所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙，但唯独没有鬼仙。但是清堂有一个弊端，就是没法破关，关就是关卡，灾。因为但凡破灾都要走阴，就是下到地府才能破。而所有的鬼仙都可以下地府，破灾的时候，鬼仙要领着顶香（也叫弟马）下去，没有鬼仙领着，人是下不去的，下去了也会迷路。这里说到鬼仙能破灾，也是分道行的，大事都得道行高的人出马破才行。少部分黄仙也可以下阴。拿蛇仙爷爷的堂口来说，他家就是清堂，堂子上靠蛇仙爷爷一人撑着，我爸说蛇仙爷爷下面有几个胡黄仙，都是他的学徒，求学过来的。混堂所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。当说到鬼仙的时候，大家都嗤之以鼻，其实鬼也分正仙和邪仙。好堂口的仙都是正仙，一般都是鬼仙坐镇，他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。之所以称鬼仙坐镇，我爹跟我说了点，我的理解就是鬼仙类似于人力资源，因为有些小仙修炼的道行浅，在堂子上胡闹，有鬼仙看管，他们就不敢胡来。堂子分为两种。一种叫武堂，一种叫稳堂。武堂仙附身弟子全身哆嗦，说话时唱着说，弟子很累。武堂弟子看事的时候，最好是有2神在边上打下手，仙家有啥要求2神明白能好些。（2神是会唱仙歌的人，既能请神，也能送神）稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。说话和正常人是一样的，没有什么特殊表现。为啥能分出稳堂和武堂，这就是人的事情。现在都是稳堂多，武堂少。这就是没出马前弟子要和仙家沟通好。仙家原要出武堂，而弟子怕累要求出稳堂。如果仙家不答应弟子，那么双方就要慢慢沟通，沟通好了再办出马的事情，不要过急。武堂仙附身后先是要自报家门，报出是啥名，一般是穿堂报马先下来问下要看什么，他就回去找对应的人。因为仙家各有分工，谁看什么哪项是专长，穿堂报马都知道。穿堂报马的职位也类似于调度，堂子上的仙都听他调度，但是他不会看。穿堂报马的选择也很重要，一般都是由黄家选出来的，还得经过堂上几位大教主的同意。穿堂报马的地位很高，权利大，仙家之间也是争官位的。立堂子时必须要把住关，尤其是几位教主很关键。如果立堂子的师傅没把握好，那么这个堂子即使立起来也会翻堂，或是费堂子。啥也不能看，而且还闹的家人不太平。堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。一个堂子的水平高低主要是教主，教主的水平高，他选的兵也是高水平的第七节浅谈养堂养堂是出道的堂口所特有的一种形式。出马的堂口极少有养堂的情况发生。原因是出道的堂口出来的目的和出马的堂口是有区别的，出道的堂口主要的目的是提高弟子本身的修养和能力，所以出道的堂口出来以后，仙家不会单靠自己的能力去看事情，他们首先需要将弟子的能力开发出来。这样他们就需要一定的时间，帮助弟子把先天带来的被封闭的能力逐步打开，等的弟子具备了适当的能力的时候，他们才会配合弟子去完成他们的任务。根据每个弟子任务的不同，开发出来的功能也就不同，需要的时间同样也就产生了不同，这就是出道的弟子养堂时间不一样的原因。当然也要看出道弟子在真正办好之前，经过了多少磨难而定。相对来说经过磨难多的弟子养堂时间相对就会少一些，经过磨难少的弟子相对养堂时间就需要多一些。原因就是经过磨难多的弟子相应的一些功能已经提前激发出来了。出道弟子在出道前的几年甚至有的人是十几年，运气会非常的不好，在你运气处于低谷的时候，你的仙家就会出现了，原因是当你运气处于低谷的时候仙家比较容易接近你，容易上你的身，方便他们给你打窍开发你的先天带来的某些功能，同时这个时侯也是弟子最需要保护的时候，因为你要出道，你的冤亲债主不要让你轻易的得逞的，他们会千方百计的来破坏你，阻止你，骚扰你。当然也有一些是你的仙家的冤亲债主或仇人，他们同样来进行破坏，有的还会上你的身体，装出你的仙家的样子，在你找人办理出道手续的时候，他们就会给你报出一大堆的名字足够你组成一个堂口的，包括四梁八柱都可以给你报全，如果你遇到一个好师傅、好堂口他们就吓跑了或者收服了，如果你不幸遇到一个半瓶子醋的师傅，你就惨了，他没有能力收服你的或你的仙家的冤亲债主，也没有能力辨别他们的真假，所以当你办完堂口以后你会发现，你的问题根本没有得到解决，甚至有的冤亲债主因为没有被识破感觉无所顾忌，就会变本加厉的折磨你，祸害你，弄得你求生不能、求死不得的。他们这样做的原因就是故意让你误解你的仙家不是好仙家，让你厌恶他们、憎恨他们、排斥他们这样你就不会配合他们相信他们，你的冤亲债主就可以为所欲为了，没有谁可以阻止他们的报复行动了。所以我在这里提醒那些还没有出道的朋友，当你陷入了困境，遭到了麻烦，或者你和你的家人得病了，受伤了，或者出现了其它的不好的事情，请你相信老九头的话，这些根本不是你的仙家造成的，都是你的仙家或者是你的冤亲债主弄出来的，你千万不要把这些责任都按在你的仙家身上，实际这个时候他们也在努力帮助你化解这些事情，因为冤亲债主报复你和你的仙家是允许的，神仙也不会管的，因为欠债还钱是天经地义的，很多事情的发生都是你前世造的业障引起的。你的仙家只有利用各种方法帮助你化解，消除他们的怨恨，最后让你顺利的出道。这就是很多仙家出道的时候，会很伤心，会哭的原因。因为他们在背后默默的帮助你，保护你尽量不要受到更多的伤害，可是多数的弟子还是把这些责任就算到他们的身上了，大家想一想他们是不是非常的委屈啊。由于你的仙家在你出道之前主要的精力都放在化解你们的冤亲债主上和保护你和你的家人上了，所以在你真的出道以后，他们需要一段时间的修养和整顿，同时他们也有利用一定的时间来帮你打开被封闭的功能为你以后行道做准备。这样就出现了一个养堂的特殊情况。养堂的时间，主要取决于弟子的心态和修行程度。大家可以根据你周围的朋友的表现发现这样一个规律，那些心情稳定不着急看事和得到功能的弟子，往往养堂的时间比较短，很快就出现了功能也可以看事情了。而那些着急看事，着急得到功能的朋友往往事与愿违。需要很长时间的养堂才可以看事情，而且往往看的不是很好。原因就是你越是着急，仙家越是担心，不敢轻易的将功能给你打开，因为你的心态和心情都是不稳定的，出来看事情早了害处大于好处。所以仙家就会往后拖，不给你开发功能。通常养堂的时间是几个月到几年，甚至有一些终生都看不了事情，原因就是你放不下，追求功能本身也是贪念的一种，一个有贪念的弟子，仙家是不会轻易的把你的功能打开的。为的就是防止你在将来的修行的路上走入歧途，这样你的将来和他们的将来都是没有好的结果的。这也是区别于出马堂口的地方。养堂期间，通常会出现下面几种情况，老九头在这里根据自己的经验简单的说一下。第一。出道以后会突然出现闹心、烦躁、伤心、不安等情况，希望新出道的朋友不要担心，通常这都是你的堂口来了新的仙家，他们故意弄出来反常的事情，原因就是想让你知道他们来了，只要你把他们的名字报出来就可以了。第二，会经常感觉很累，想睡觉（个别的失眠）这些都是正常的情况，经过这么多年的折腾，你的仙家太累了，他们需要休息，需要恢复，因为你办好了，就会和他们心通了或者是感觉相通了，他们的疲劳和难受你也就会感应到了，只要你了解了就不会担心了，这些情况不是出问题了是正常的反应。第三，有的朋友会突然出现头晕，头麻，心悸，或者是身上突然起鸡皮疙瘩，同时伴随着一些其它的异常，这个时候你不要害怕，通常都是你的堂口的大道行的仙家出关回来落座了，因为他们的道行比较高所以捆你的时候你的感应会更明显，只要你能把他们的名字报出来就没事了，不过也会出现这样的情况，大道行的仙家不会轻易的报名的，最好去找你的出道师傅，让他来接是最好的，因为仙家也想要个面子，别的仙家都是师傅接的，他们都是大道的如果让一个普通人接，感觉没有面子，只有师傅给你接下来的他们才感觉有面子。当然这个时候有的仙家也是有目的的就是想看看给你出道的师傅是不是真的有能力，他们也会不说话等着师傅点出来，看看师傅的道行如何，一般在这种情况下，师傅是可以点名叫仙家上身的。让仙家知道师傅有用能力的，如果师傅点对了他们的名字，他们就会高高兴兴的落座了。如果点不对，恐怕就会多磨弟子几天了，最后才会报名，弟子只好多受几天苦了。有部分弟子会在短期内感觉功能降低了，感应弱了，这个不是问题，因为在养堂的期间好多仙家都去休息了，同时事情办好了他们也就没有必要再来骚扰弟子了，所以养堂期间弟子没有感应都是正常的。还有养堂期间弟子也许会出现头疼，眼睛疼，或其它部位的酸、麻、涨、痛、冷、热、跳、触电的感觉、痒或蚁行的感觉等都是正常的这是在给你打窍。顺便说上一句，刚刚出道的朋友建议你们在养堂的期间尽量不要去别人的堂口看事，现在的堂口很多都是半瓶子醋，如果你给你胡说一通，吓你一吓，说不定就会影响你的心态，如果你动心了去他那里重新去弄，结果我就不说了。大家都知道。现在有一些弟马心黑财黑。他们为了自己的私利不择手段，不计后果，千方百计的鼓动你重新办理堂口为的就是挣你点钱，结果经过他们一弄，你的堂口就乱套了，想要恢复又需要很长时间，所以大家一定要慎重考虑。通常办好的堂口，大家自己心里都可以很清楚，办堂口的前后的差别自己都知道，如果你办好的，你可以发现过去的不好的事情大部分都会改变了。特别是心情，如果你办好的一般都会感觉比较安静，如果没有办好，你的心情一定会烦躁不安的，通常是用不了几天自己就可以感觉到自己没有办好。不要因为一天的或一时的不好轻易就相信自己的堂口有问题，一定要三思而后行。通常办好的堂口在出头的时候答应的事情三天内就会见效的，这个是最明显的证据。不要因为不能看事情或者感应弱就当做弄坏了，一定要多和你的师傅联系，因为你毕竟是初学者，很多事情不懂，但是如果你的师傅说不出原因也解决不了问题，那么你的堂口恐怕真的有问题了。通常可以给你出堂的师傅，你发生的状况他都会知道原因并且可以解决，如果你的师傅解决不了或者找借口推脱的话，我就建议你另外找人吧。另外顺便说一句扣仙家的事情，我个人认为我能扣住的仙家证明道行也大不过我自己的仙家，所以我不会要。如果道行大于我的仙家的，我的仙家也扣不住，这样简单的道理大家都会明白，所以如果你遇到的是一个正规的堂口，他们不会扣你的仙家的。因为他们自己的仙家足够用，没有必要去那么做。还有即使可以扣下的通常都是道行不高的仙家，只有那些心术不正的堂口才会做，目的就是拴住你，将来你必须经常去他那里不然家里就会出现这样那样的状况。这些事情大道的仙家和好的堂口是不屑去做的。所以我在这里提醒大家，如果你在一个堂口解决过超过三次以上的相类似的问题（是指那些高收费的，如果是免费的或凭赏的就没有必要怀疑了），那么就该注意了，他多数的可能是在你的堂口或身上做了手脚，抓紧找一个好堂口彻底解决了，不然你永远都逃不出他们的手心，每隔一段时间就必须给他送钱，不然就会出事情。虽然这样的人不多，但是确实存在，所以我特别提醒大家，千万不要让人在你的身上轻易的画符，也不要接受放在堂口的符咒一类的东西。还有不要轻易的将你的名字、住址和八字同时交给一个你不是很了解的人，特别是相片千万不要轻易的交给不熟悉的堂口，这个是最容易害人的。最后说一句，欲速不达，强扭的瓜不甜。&&
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