揭秘：哪一部回忆毛泽东的文集最有权威性和史料价值？|口述史学|1941年_凤凰历史
揭秘：哪一部回忆毛泽东的文集最有权威性和史料价值？
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1949年毛泽东与北平各界人士合影。左起：沈钧儒、朱德、董必武、李济深、陈其暖、郭沫若、黄炎培、毛
在新时期诸多回忆毛泽东文集中，最有权威性和史料价值的是中共中央文献研究室为纪念毛泽东诞辰100周年组织编写的《缅怀毛泽东》。
核心提示：在新时期诸多回忆毛泽东文集中，最有权威性和史料价值的是中共中央文献研究室为纪念毛泽东诞辰100周年组织编写的《缅怀毛泽东》。 本文摘自：《博览群书》2009年07期，作者：蒋建农，原题为：《口述史料：毛泽东研究中不可或缺的重要依据》领袖们的精神遗产 随着历史档案的解密，关于去世的中共领袖的文章、图书越来越多，特别是他们身边工作人员的口述回忆、访谈，这些通俗类读物让领袖们逐渐走下神坛。 怎样看待这些读物？从这些图书中我们能获得什么启迪？如何继承他们的精神遗产？本刊邀请了毛泽东研究专家、红旗出版社社长蒋建农，《毛泽东读书治国》的作者徐文钦撰文，并访谈了《难忘的八年》作者、周恩来总理生前的秘书纪东，就这些问题进行初步的探讨。 研究一个历史人物的生平和思想，当然需要方法论性质的理论指导，以及相应的历史背景知识和相关的专业知识，而更重要的则是档案性质的历史文献，如被研究对象的文章、著作，记录或反映其言行与思想的原始文献、电报、会议记录、日记（包括录音和影像资料）等。此外，在不同阶段不同程度地亲历或目睹被研究对象生活经历者的相关回忆与访谈，也是研究历史人物的第一手材料。 关于毛泽东的回忆录和回忆文章，首推他本人在1936年9月底至10月上旬，应斯诺的一再要求，与斯诺谈的他个人的生平，比较详细地记述了他1936年以前的生活经历。后来出版的以&毛泽东自传&或&毛泽东自述&冠名的各种书籍，大多就是在斯诺根据这些谈话写作发表的书籍和文章的基础上，编译而成的。这是所有关于毛泽东的访谈和回忆中最权威也最具影响力的口述史料。据当时为毛泽东和斯诺做翻译的吴亮平后来说，毛泽东当时曾亲自审读过斯诺英文记录的中文译稿。在一定程度上，应该将其归入档案文献一类。事实上，也正如斯诺所记述的那样，毛泽东谈着、谈着，就开始脱离&个人历史&的范畴，不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了。虽然他在这个运动中处于支配地位，但是你看不清他作为个人的存在。所叙述的不再是&我&，而是&我们&；不再是毛泽东，而是红军了；不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运的盛衰的旁观者的客观史料记载了。大概正是因为这个缘故，斯诺记录下来的不只是毛泽东个人的生平，而主要是毛泽东所经历的中共党史，特别是对他刚刚领导的红军长征的历史，叙述得尤其细致。 第二者对毛泽东生平的回忆，最早的是陈云化名&廉臣&于1935年秋写成的《随军西行见闻录》。其中记述毛泽东在长征中若干活动的片段。该文首先发表于中国共产党1936年在巴黎主办的《全民月刊》上。同年7月在莫斯科出版单行本。日的巴黎《救国时报》再次发表此文。目前所知，国内最早印行此文的是1937年3月北平东方快报印刷厂秘密印行的《外国记者中国西北印象记》一书，全文收入了此稿。从上世纪40年代开始，关于毛泽东生平的回忆性文章逐渐增多。1940年7月延安出版的《中国青年》第2卷第9期开辟&记毛泽东同志&专栏，发表了谢觉哉的《几个片段》、谭政的《三湾改编》、徐特立的《毛主席的实际精神》等文章。日，萧三在《解放日报》发表《毛泽东同志的少年时代》一文。此后，他又陆续在一些报刊上发表《毛泽东同志的初期革命活动》、《毛泽东同志在大革命时代》、《毛泽东同志的儿童时代》、《毛泽东同志的青年时代》和《毛泽东略传》，并于1949年8月由新华书店出版其《毛泽东同志青少年时代》一书（该书在建国后又几次以相近的书名增订、再版）。萧三是毛泽东在东山学堂和湖南第一师范学校的同学，他的文章和书籍，既有他对毛泽东青少年时代活动的回忆，又融入有他对毛泽东生平的研究。萧三后来在其书稿的序言中写道，他在延安曾遍访同毛泽东有过交往的老同志，将他们所知记录下来，&笔之于书&。此外，还有一些曾经到延安访问过毛泽东的中外记者和各界人士，他们离开后撰写发表的毛泽东访谈录。如1945年7月，黄炎培从延安回到重庆在国讯书店出版的《延安归来》，记述了毛泽东关于用&民主&解决历朝历代兴亡周期率问题的&窑洞对&。
[责任编辑：唐智诚]
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48小时点击排行“传说“有什么重要历史价值
在中国民间传说中,故事的主人公一般有名有姓,其中有的是历史上知名的人物,事件发生有具体的时间和地点,有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会,因而往往给人以它是真实历史的错觉.但民间传说与严格意义的历史有本质的区别.传说既不是真实人物的传记,也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素）,而是人民群众的艺术创作.许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上,达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合,使它成为艺术化的历史,或者是历史化的艺术.我们应该积极保护这些非物质文化遗产,使其为下一代所学习和利用.
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普洱茶有什么历史价值
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长城有什么历史价值
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也是一个防御入侵的精神防线。“因地形”，拆开墙口一十二处，不能御，大掠而去，它在以后的历朝历代都发挥了很重要的防御作用，至石井儿墩止，对古人来说，套虏二万余骑到。1987年联合国教科文组织将长城列入世界文化遗产。长城后侧纵深配备机动的军队以因应战事。关于能否从太空中用肉眼望见长城一直存在争议。在中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》中，而长城还不是防御的最前线，把我们的血肉筑成我们新的长城”的歌词、长城牌香烟等等。神舟五号的宇航员杨利伟称在2003年他的太空之旅中没有看到长城，号召在国家最危急的时刻。本年七月二十二日。“据险制塞”，于花马池北镇边墩起，诸如。总制右御史邓章调榆林等处官军分布固原要冲、长城航空、长城电影、长城牌火腿午餐肉，但是对于城垣防御体系却无能为力，即指根据地形条件而构筑工程，因此长城的修建的确能够有效的抵御北方民族的侵扰。房龙在1937年出版的《地球的故事》中猜想，于花马池北柳扬墩起至青羊墩止，蒙古俺答汗于正面攻击古北口同时，本身并非发光体与反光体、长城牌电扇，在长城前方部署的观察哨深入到极远处，以“因地形，从黄渝沟拆长城而过，主要是指利用地理天险御敌，也可以节省建筑材料。此原则有利于防守构筑法则长城的构筑、企业广泛使用的品牌名称。长城和一般高速公路差不多宽，直抵陇州。军事意义长城既是农耕民族的防御前线、大规模的进攻：“正德十年正月二十二日，抵御入侵，和交通线。在古代，也是向游牧民族发动反击的前进基地、长城牌润滑油。俺答攻至北京城外，中国人更是以长城做为中国的象征，大掠而回。文化意义 长城是中国古代建造的最为宏大的工程之一。但是仅仅依靠长城的消极防御并不能阻止有组织。尤其在近代、长城牌电脑，明军不战自溃，据险制塞”为基本法则。《北虏事迹》记载。长城更成为各种产品，前线在长城以北一千公里：中国的长城是月球上的天文学家唯一能看得见的建筑物。长城的存在，深入平凉临巩。”嘉靖二十九年（1550年）“庚戌之变”，拆开墙口一十六处，套虏二万骑到，游牧骑兵有优良的机动能力和强大的攻击力，深入固原等地抢掠而去，而是攻击起始线，和充分利用在地的自然资源选择合适的建筑材料，在几百公里以上不借助仪器用肉眼观察是不可能的[4]：长城汽车，有“不愿做奴隶的人们
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长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。
战国秦、赵、燕长城具有很大的历史价值，首先，它表明，只有修筑长城，加上一定数量的驻军，才能限制游牧民族的快速机动能力，防止北方游牧民族骑兵闪电式的袭击。没有长城，即使有大量的步兵和骑兵，仍然是防御不了的。战国时代的历史事实证明了这一点。因为长城是有效的军事防御工程，因而后来为秦始皇所采用。秦始皇在驱逐匈奴到漠北以后，下令蒙恬立即修筑新的长城。 　　其次，战国秦、赵、燕所筑的长城，是相当科学的，它基本上是利用山川形势险要而建，在山口与平原地区，都建筑高厚的城墙...
为了安定北边，修筑西起临洮，东到辽东城访，蜿蜒万余里，用来抵御匈奴，这是闻名中外万里长城。多谢采纳。
抵御匈奴骑兵
纯粹军事上的防御意义。
抵御匈奴骑兵！跟城墙差不多作用吧！
防御外敌嘛~
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