[转载]长成基督的身量---基督教讲道精选&&基督教主日学讲章
信仰第五阶段
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&成长的故事
&&&&儿子问从教会回来的老母亲：“妈妈，今天在教会听了什么话语？”“不知道啊，我老了，所以想不起来了！”“每天听了都忘，那听话语还有什么用啊？”此时妈妈就把儿子叫到发豆芽的器皿旁边说：“你看，浇水给豆芽，虽然水都没有了，但是豆芽成长了。听话语也是同样的道理，听了话语全忘记了，但是我的信心每天在增长！”
属灵的成长
&&&&在走向上帝的道路上，属灵成长的过程是必须的阶段。真信仰伴随着成长。人们重生后成为上帝的儿女，在主里面成长的属灵过程又如农夫撒的好种子，发芽生长。悔改归向基督的人，乃是“像才生的婴孩”，在基督耶稣里面渐渐“长进”，以至成人。【彼前2:2；弗4:15】地上的生物，就是至小的，也不是人的智慧与技能所能产生的。无论植物，或是动物，全要靠上帝所赐的生命才能存活。所以人心内灵性的生活，更必须有上帝所赐的生命才会生发，“人若不重生”，一定不能领受基督来要赏赐的生命。【约3:3】
&&&&生存之理，既然如此，长成之理，也是如此。植物发蕊、苞芽、开花、结果，都是上帝使然，上帝发出能力，使种子“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”【可4:28】耶稣叫我们“想，百合花怎么长起来？”【路12:27】树木花草之所以能生长，并非因它们知道忧虑、劳力，乃是因为受着上帝所赐供养生命的能力。耶稣也是这样教训人说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。……因为离了我，你们就不能作什么。”【约15:4-5】你必须依靠基督，才可做圣洁的人，正如枝子必靠树干，才可开花结果。离了他，你就没有生命，你自己没有抵制诱惑的能力，也不能在恩惠与圣洁之中生长。但与他联络，你就可以茂盛，好像一棵树栽在溪水旁。你若从他那里汲取生命，就必不致枯干，或不结果子。
独自无法成长
&&&&有许多人以为重生的工作有一部分是必须他们自己去做的。他们信靠耶稣已得了罪的赦免，就想靠自己努力做正直的人，但这样的努力都必失败。耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”我们须天天与他联络，时时与他交往━━住在他里面━━才会生长在恩典之中。很多人愿意把自己献给上帝，但是由于软弱始终陷在诱惑和罪的习惯中。人类的约定和决心如同腐烂的绳子一样。我们无法压制自己的思想和动机以及感情。因为我们总是依靠自己的约定和决心，所以我们总是意志消沉。然而我们没有必要为此灰心。
&&&&我们必须要明白意志的真力量。意志是人的智慧、决定、选择力。我们没有办法改变自己的心，也无法靠着自己的力量把爱情献给耶稣。然而我们可以选择敬拜上帝。我们可以把自己的意志献给上帝，那么上帝在我们里面就会按照他所喜悦的意思行。
&&&&正确使用意志能让我们的生涯整个发生变化。当我们把意志献给基督的时候，我们就与超越权势和力量的能力连结起来了。我们就会从上帝接受到让我们坚定站立的能力，如此就能在上帝里面凭着信心不断成长。和主联合的人生才是安全的人生。人类的软弱要和他的强壮联合；人类的愚拙要与他的智慧联合；人类的怯懦要与他的全能联合；这样我们才能成为在基督里成长的基督徒。
为了过变化的人生
1.仰望基督
&&&&为了在属灵上成长，得以变化，我们必须远离那些剥夺我们注意力的一切事物。撒但尽力要诱移人的视线偏离救主，俾可阻止人与基督联络。属世的享乐，生活的忧虑和艰难，别人的错误，自己的过失和缺欠━━这一类的事，都是撒但所要我们注意的，我们不可中他的诡计。撒但也常想诱惑一般忠实殷勤愿为上帝而生存的人，要叫他们注意自己的过失和软弱，因为这样可以使他们与基督隔离，他就可以得胜了。
&&&&我们当注目基督，他必护庇我们。我们仰望耶稣，就有安全，没有什么能把我们从他的手中夺去。我们时常仰望他，就会“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”【林后3:18】早期的门徒，也这样变成了主的形状。我们要把我们的灵魂交给主来保护，要信赖他，要仰望他。要讲说耶稣，思想耶稣。在默想主的时候我们就会忘记自我，要抛弃一切的疑惑和疑问。要像使徒保罗说的那样，活着的不再是我，乃是我里面的耶稣基督。
2.与主同行
&&&&我们必须警醒祷告，需要每天与主同行。我们应谨慎，奋力祈求，使我们不致受了迷惑，甘愿事奉别神。耶稣的门徒一听见耶稣的话，就觉得自己需要他，于是找他，既找到了，就跟从他。他在屋内、在席上、在密室里、在田间，他们都出入相从，犹如学生跟随先生，天天领受他亲口所授真理的教训。他们如同仆人仰望主人，向他学习应尽的责任。这些门徒和我们一样要与罪恶斗争，也需要同样的恩助，才可度圣洁的人生。
&&约翰是救主所爱的门徒，是最能彰显救主品格的一位，但他那圣善的人格，也不是本来就有的。他不但自恃、贪慕虚荣，更是暴躁易怒，受了屈，便想报复。及至他见了圣者的美德，就觉悟自己的缺欠，因而就谦卑了。约翰见到上帝的儿子在日常生活中，所显出的那种强而能忍、刚而能柔、尊而能谦的性格，就不禁从心灵的深处发出羡慕敬爱之情。于是他的心便与基督天天接近，终至因敬爱救主而忘了自己。他那种刚愎自矜的脾气，在基督的陶冶之下感化了。基督之爱的能力，改变了他的性格，这是人与基督联络所必有的效果。基督住在人心里，会使人的性情整个的改变，基督的精神和他的爱足以软化克服人心，使人的思想与意志向上，倾向在天的上帝。
&&&&耶稣最后的祷告中为我们祈求，要我们与他合而为一，正如他与天父合而为一一样。这样联合，何等的神奇啊！我们若有基督住在心里，他必主持一切，使我们“立志行事……为要成就他的美意。”【腓2:13】使我们的工作可与耶稣相同，精神必也像他。这样，我们因爱他，住在他里面，就能“凡事长进，连于元首基督”了。【弗4:15】
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我曾经是一个谋杀案的受害者。你们当中一定有人要问：“你既然是谋杀案的被害人怎么依然还活着呢？”这是因为凶手没有杀我。他们杀了我的孩子。一天晚上，两个持枪的青年男子闯入了我们家，随着枪声，我的孩子便倒地不起了。
这些罪行的肇事者并没有真正的动机，就像许多其他那些将受害者留在身后的犯罪行为一样。其中的一个凶手曾经是我12岁儿子最好的朋友。他的帮凶甚至不知道孩子们的名字，但是他愿意协助杀害四名无辜的儿童。遇难者的年龄在七个月至14岁之间，当时他们正在自己家的客厅里看电视。
当这场残杀结束后，四名遇难者都死了。但是留下了更多活着的受害者来面对这场惨剧以及难以形容的悲痛。
作为一个受害人，我被改变了。我不再以单纯的心行走人生的道路。我不再相信任何人。一切的思想和行动都是带着自我保护的目的。虽然我的内心最终从这场灾难中得到了治愈，但是它已经留下了可怕的伤痕。
你们要是有人作过受害者就会理解我在说什么了。无论你是作为什么罪行的受害者，乱伦、强奸、抢劫、斗殴，或者甚至是谋杀，你永远不会忘记其中的细节，而且它们会在你的脑海中一再地重现。受害人的身份已经成为了你的一部分。它在你余剩的一生中都影响着你对自身价值的观念，和对每天所发生事情的反应。
但我不再是一个受害者。
&&我如今成为了一个得胜者！
这个改变并不是立即发生的，也非轻而易举来到的。这个过程历经了许多年才完成。而且要不是因为拿撒勒人耶稣，这就根本无法实现。
耶稣基督曾经也是一位受害者。而且像我一样，他带着明显的伤痕。他的伤痕是在他的手上和脚上。但是最大的伤痕是罪所留下的——就在他的心脏中。圣经说，他将要永远保留这些伤痕，为了让我们记得他曾经也是作为一位受害者。
但是耶稣有些不同之处。当我们都在避免遇难之时，而他愿意来到这个地上特为成为一个受害者。并且那些最蒙他所爱之人也都是受害者。他们无助地注视着他们所相信赐下应许的那位钉在十字架上断气的人子。他们所有的希望都和耶稣一起被灭杀了。他们曾经确信他就是弥赛亚。现在他安静地躺在一个坟墓里。他们所信的一切竟然这么快就如此震惊地破灭了吗？
如果这个故事到这里就结束了，我们这些被罪所伤的人将毫无希望。就像他一样，我们仍将留在我们这些受害者的坟墓里，其他人走过时就目睹着我们自己生活中的这些悲剧。人们会用一些微小的变化掩盖在伤痕上，而无法从根本上改变我们的处境。
但是故事并没有就此结束。第三日，耶稣基督作为得胜者从坟墓中复活了。在那时，他赢得了对罪的胜利。因为罪的工价就是死，他也作为得胜者，胜过了死亡。而且正是因为他愿意来到这个地上经历我们的痛苦、我们的苦难、我们的死亡和我们的坟墓，他也愿意和我们分享他的胜利！
自从我们意识到我们不必继续停留于受害者的角色，我们的焦点改变了。我们依靠他的胜利，并且承认这也是属于我们自己的。虽然这存留的伤痕，继续在影响我们的行动和反应，但是我们需要一些事情让我们记得：我们是得胜者，而且能够在任何情况下继续作为得胜者。以下这些内容是我在这几年当中所学到的，它们有助于我作为一个得胜者那样思考。
1、不再是一个受害者&&&
第一步是做一个认真的决定：不再是受害者。避免任何会使你重新作为受害者的处境，不论是因其他人为的因素还是纯粹的环境。这并不是说你一定要生活在一个山洞里。即使住在一个山洞里，麻烦还是会找到你的！而是总要寻求从那位比你我任何人都更有能力者而来的帮助。
《圣经》说，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”【弗6:12】
我们不是与有限的世人战争。我们与之争战的势力不是我们眼睛所能见的。唯一能保障我们抵挡这个劲敌的就是基督。他是不同于我们的一位受害者，同时也是得胜者。
2、实践与日常生活&&&
我们在小学时曾有安全与消防演习，让我们为真正的紧急情况做准备。日常生活中充满了各种能帮助我们为将会遇到的真正紧急情况做准备的机会。我并不是在建议大家要用所有充满阳光的日子来预防悲剧、等候什么糟糕的事情发生。但是我们可以善用小的麻烦和小的灾难来训练以正确的角度看待这些逆境和打击。我们必须要让我们的手始终紧紧地握住基督，而且相信他会在一切环境中看顾我们。真正如此实践才会使之成就！
3、要积极思考&&&
我们总喜欢说的一句话就是：“我希望今天发生在我身上的这事已经是最坏的了。”我曾经就是用这个简单的声明来帮助我更积极的看待环境。没有一天会像深夜一样漆黑以致让我们丢了孩子。相比之下，其他的一切问题就像是打翻了牛奶一样不足计较。那是一个很好的态度，因为如果你把你生活中所发生的不幸仅仅看作是打翻了牛奶，你就能很好的处理它们。
请让这句话作为你的格言：“我活着的每一天都确知没有什么可能发生在我身上的事情，是上帝和我不能一起解决的。”
4、一切都会过去&&&
有时候，不管我们如何想要让自己站在基督这边，并保持积极的人生观，一些事情的发生还是会把我们彻底地抛向悬崖边缘。甚至当耶稣的门徒在海上遭遇风浪的时候也感到注定要丧亡了，但耶稣正与他们一起在船中！
在如此的情况下，给我带来勇气的这第四句话就是：“一切都会过去。”（启21：4）
不管现在看来是多么凄凉的境况，当风暴环绕我时，如果我能继续坚持、忍耐等候，而同时保持着镇静，我就将得以安然度过。耶稣正在这里，在船上与我同在！
5、相信上帝必成就他的话&&&
仇敌要毁灭我们，他要使用能想到的最激烈的手段让我们以为上帝不在了。但是如果我们相信《圣经》，并且信赖上帝将要成就他的旨意，那么，在生活中就没有什么能打败我们。
我们要下决心在任何情况下都依靠他。他比任何人都更能为我们鼓起勇气、更有力量、更有见识并且更有能力解决问题。我们即使让最伟大的思想家和最有力量的人聚在一起，但这都无法与上帝眨眼间所成就的事情相比。
不是要告诉上帝你的问题有多难，而是要告诉你：你的问题会彰显上帝是多么伟大的一位！并且要开始看到你的得胜而有余。
6、别问为什么&&&
每当不幸袭来，我们总是太容易迷失在“为什么”的问题上，然而我们一定要记住，这是上帝在掌管。
“为什么这会发生在我身上？我做错了什么要遭受这些呢？如果上帝爱我，为什么他不阻止这一切的发生？”
我们迷失在这种境况中，迷失于试图找出无意义的理由，以致于我们看不到自始至终就洞悉所发生这一切的那位。我们在所遭遇的各种处境下成了受害者。不要问上帝“为什么？”而要问：“事情既然已经发生了，我该怎么做才能成为一个得胜者？”
7、只有自己才能让自己愤怒&&&
我丈夫在很久以前教我说，“只有自己能让自己愤怒。”无论发生什么，我都要对我的情绪负责。
作为一所小型基督教学校的教师，我与我的学生在一起时常用这句话。当一个五年级的学生来告状说：“斯威夫特夫人，某某人对我做鬼脸，而且他还叫我是水枪。”我对他说，“就让它左耳朵进右耳朵出吧。他就是想要惹你生气，如果你不让他得逞，你就得胜了！只有自己能让自己发怒。”
一些学生已经回到了我的身边，并对我说：“斯威夫特夫人，我已经照着你告诉我的去做了，而且的确如此有效！只有我能让我自己愤怒。”
8、拓宽你的心胸&&&
我们是在三个层面上应对生活。日常的生活让我们处在中间层面，以正常水平应对。当一些不好的事情发生时，我们不论是被激起强烈的情绪爆发还是陷入沮丧的低谷，这都对我们的健康无益。
所以，我们的目标就是要拓宽我们的正常应对范围，以至于较少的情况会使我们陷入激烈的情绪，或绝望沮丧；因为我们所能承受的范围扩大了。它与我们身体多么强壮无关。这一切都是在乎内心的强弱。那最刚强之处就是当我们靠自己的力量失败时，上帝的能力支撑我们。
我从前一直是一个意志坚强的人。但是当我的孩子被杀时，我对上帝说，没有他们我就没有活下去的力量。当我想要放弃的时候，他赐给了我他的力量使我度过了难关，而且他在持续地帮助我，度过每日的生活。
我依然是一个意志坚强的人。但是现在我是呼求上帝的力量，而且我知道他的力量绝不会让我失望。
9、积极进入备战状态&&&
我们每一天都在与属灵的恶魔争战，因此要时刻警醒，以全身心进入备战的警觉中，并且靠着上帝的话语积极面对撒但所有的挑衅。“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”【腓4:13】
10、饶恕那伤害你的人&&&
是的，这是很难做到的一点——尤其是作为受害者。我不想假装这很容易。事实上，在许多情况下如果我们试图让自己这样做的时候，这根本就不可能。
我有理由去恨那两个杀害我孩子的年轻人。但是如果我作为上帝的儿女，我就必须要乐意去爱上帝所有的孩子，就像他爱我们每一个人那样。我必须要乐意爱罪人，而恨恶罪。
作为父母，这是我能理解的。不论我的孩子曾经做了什么，都无法让我不再爱他们和渴望救他们。这正是上帝对他儿女们的爱，并且更甚于此。
如果我们超越悲伤，并真诚地饶恕那施加伤害的人，我们在这场严峻的考验中就取得了胜利。我们就不再是他们的受害者；反而变成了得胜者。这对于被杀的受害者也是如此的确切。基督的牺牲足以拯救我们的孩子，坟墓将无法再拘禁他们。胜利已经是他们的了。
在现在这样的情况下，唯一的受害者就是那些犯罪人自己，因为他们成了那大骗子手下的牺牲品。但是上帝无条件的爱他所有的孩子，就像我爱我的孩子一样。这就意味着甚至连那些曾经作恶的人，只要他们离开他们的罪恶，依靠耶稣基督，天国也是欢迎他们的。
坚持到胜利
这个胜利是属于我们每个人的，只要我们愿意抓住它而不放开。在基督里没有人最终还是作一个受害者。
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　 > 主日学认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
儿童节讲章：按神心意教养孩子
经文：诗127:3，可10：13-16，路2:52
来源:刘治国牧师的博客&
经文：诗127:3，可10：13-16，路2:52有时候走在大街上会看见这样的话：“关注未成年人，就是关注城市的未来。”这句话给我们看到，社会对未成年人的重视，对未来城市发展、建设的关注，因为在社会中，人是主体。有怎样的人，才会有怎样的社会。作为基督徒，我们应当重视孩子身心灵健康的成长，使他们成为对社会、对教会有用的人才。圣经也非常注重对孩子的教育，经上说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。”（箴22:5）今天要跟弟兄姐妹分享一个题目：《按神心意教养孩子》。一、儿女是耶和华所赐的产业我们教会的感恩礼拜比较多，因为有的弟兄姐妹为他们的新房子装修好要入住感恩，有的弟兄姐妹为他们的生意、事业兴旺而感恩，有的年纪大的弟兄姐妹为他家里添了孙子、孙女而感恩。这些感恩都是为上帝赐给他们在地上的产业而感谢神。在圣经里我发现了上帝给人的三种产业，诗篇16篇里有两种产业，诗篇127篇里还有一种产业。弟兄姐妹，大家知道这三种产业是什么吗？我把这三处经文读给大家听。诗篇16:5“耶和华是我的产业”；诗篇16:6“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好”；诗篇127:3“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”因此这三种产业就是：耶和华是我的产业、儿女是我们的产业、还有物质的产业，如田地、房屋、事业、钱财等。这三种产业，孰轻孰重？弟兄姐妹应该心里有数。当然神必须是第一位的，只有这样神才会大大赐福给我们。我们举一个圣经中的例子：耶和华神赐福给亚伯拉罕，使他牛羊成群并有许多的金银，但在亚伯拉罕眼中，上帝的荣耀比金钱更重要。创世记曾记载，四王与五王的战争，四王打败了五王，四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。（创14:11-12）亚伯拉罕知道这件事后，就去解救他的侄儿罗得，杀败了四王的同盟回来时，所多玛王出来在沙微谷迎接他。所多玛王对他说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14:21-23）亚伯拉罕知道自己一切所有的都是神所赐的，他不愿意让所多玛王抢夺了神的荣耀，也不愿意让这些可得之财损害了神的荣耀。亚伯拉罕百岁得子，视之如珍宝，非常疼爱，但神却让亚伯拉罕将儿子献为燔祭，亚伯拉罕在神和他所爱的儿子之间，选择了顺服上帝的命令，他经受住了神对他的考验，在亚伯拉罕的心里，神永远是第一位。圣经说儿女是耶和华所赐的产业，弟兄姐妹对这句话理解有多深呢？有些人有重男轻女的思想，但对基督徒来说，生男生女都是神的恩典。以色列人的三位列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，他们的妻子都曾有不能生育的经历。我们主要来看雅各的妻子拉结，圣经说拉结天生丽质，而他的姐姐利亚相貌平平，她们都是雅各的妻子。但雅各爱拉结，不爱利亚，然而利亚接连为雅各生了6个儿子，拉结却不能生育。有一天拉结跑到雅各面前，说：“你给我孩子，不然我就死了。”拉结非常渴望有孩子，甚至将孩子看得比自己的生命还重要。她对雅各的诉苦、埋怨并没有博得雅各的同情，相反雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”拉结明白了，就去祷告神，神顾念拉结，应允了她，使她能生育。她就生了一个儿子，给他起名叫约瑟，意思是增添的意思，因为拉结觉得一个孩子不够，还想再要一个，后来她又生了一个儿子便雅悯。当约伯失去十个儿女的时候，他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1:21）这些例子都告诉我们，儿女是耶和华所赐的产业。父母爱子女是上帝赋予人的天性，常常在新闻里看到一些感人的场景：孩子得了绝症，然而父母对孩子那种不抛弃、不放弃的爱令人感动，并坚持哪怕是倾家荡产也要给孩子治病。因此我们可以说，正因为父母有这种爱孩子的天性，上帝才放心将孩子赐给作父母的。在这里我们要知道，既然儿女是耶和华所赐的产业，我们要有一种管家的意识。儿女是神暂时托管给我们的，因此我们要善尽照管的责任。现代人忙着工作和事业，往往忽略了对子女的教养，以为只要让孩子吃饱穿暖，给他报这个补习班、那个培训班，就算是尽上了本分。但却忽略了跟子女的沟通和情感上的交流。三字经上有句话“养不教，父之过。”但愿弟兄姐妹，能够经营好上帝赐给你的产业，并祷告神说：“我所得的，你为我持守。”（诗16：5）二、让小孩子到耶稣这里来马可福音10：13-16记载有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。从这几节经文的记载看，耶稣非常希望小孩子到他这里来。但门徒不准小孩子来见耶稣，或许门徒是出于好意，怕孩子吵闹影响耶稣的工作，然而耶稣看见门徒的行为就恼怒他们。弟兄姐妹，你有没有将你的孩子带到耶稣这里来呢？有的父母非常看重孩子的功课、孩子的学业，以为信仰的事情，等孩子长大了再说，其实这就是在阻止孩子到耶稣这里来。有的父母觉得孩子太小，不懂得信仰的事情，因此不将这方面的知识教导他们。但这却不是神的心意。申命记6：6-7耶和华神曾吩咐他的百姓说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。” 今日所吩咐的话就是指那些诫命、律例、典章，神叫作父母的当将这些殷勤教训儿女，殷勤的意思就是说当尽力，当努力，不是孩子爱听就听，不爱听就算了，乃是努力地让他们明白。在圣经中，我们看见上帝藉着小孩子为他成就大事。孩童撒母耳在很小的时候就领受了上帝的启示，牧童大卫依靠上帝的同在打败了以色列的劲敌巨人歌利亚。在福音书当中，我们还看到耶稣看重孩童的奉献，五饼二鱼的神迹就是因孩童的奉献才行出来的，也看重孩童的赞美，他说：“你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。”让小孩子到耶稣这里来，是主耶稣的命令，也是很重要的真理。不但，从圣经来看是这样，从儿童本身来看也是这样，因为孩子也需要福音。因着始祖亚当的犯罪，罪就从一人入了这个世界。所以，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。这个世人，不但包括成人，也包括了孩童，一个出生没几个月的婴孩，他就懂得嫉妒，懂得贪心，这说明什么呢？说明婴孩与生俱来就带着罪性，因此，他们同样需要福音，需要耶稣的拯救。而且，我们要知道现在的社会充满了罪恶和败坏，又是一个信息爆炸的时代，儿童很容易就能从电脑、电视、报刊、书藉，或是从身边的朋友同学当中，接收到很多不健康的信息，如果儿童不懂得分辩，很容易就会受到这些信息的毒害，长久下来，就会影响他的思想，继而影响他的行为。那么儿童要怎样才能不受这些不好信息的影响呢？有人说，父母可以禁止，但是能禁止得了吗？你能一天24小时跟他在一起吗？不能。圣经告诉我们，少年人要如何洁净他的行为呢？就是要遵行你的话。神的话有洁净的功效，它能过滤你接触到的不好的信息，神的话能使你有分辩的能力，使你知道什么可以接受，什么不可以接受，什么能做，什么不能做。神的话句句都是真理，话句句都带有能力。孩子若从小听神的话，读神的话，那么他的确会行在当行的路上到老都不偏离，因为圣灵会将他保守在神的真理里面。所以，兄弟姐妹，请你注重孩童的灵命，将孩子带到耶稣面前！不但如此，我们还要知道一点，就是儿童是接受福音的最佳时期。我们知道社会上一直在提倡，孩子越早教育越好，所以现在有很多胎教的书，教准妈妈们当怎样做将来出生的孩子既聪明又可爱，其实对儿童灵命的培养也是越早越好，那为什么说儿童是接受福音的最佳时期呢？因为儿童单纯就如白纸一样，你画上什么就是什么，如果等到他上初中，高中，大学，有了一套自己的想法、观念，要改变就不是那么容易了。而且儿童是记忆力最好的时期，有一些曾经上过主日学的孩子，他们长大以后，他们说：“他们记得最清楚的圣经，就是在主日学背诵的圣经金句和圣经故事。”所以，兄弟姐妹，趁着孩子还小，还容易接受福音，还容易记忆圣经的时候，将他们带到主面前吧，这样对孩子的一生将是莫大的祝福。三、对孩子的期望作父母的都有“望子成龙，望女成凤”的期盼。那么，在父母眼里，龙和凤究竟是怎样的形象呢？有人调查研究过，中国的父母对孩子的期望主要表现为家庭幸福、事业有成和有道德，有的父母还期望子女有权势和名利。弟兄姐妹，你对孩子有怎样的期望呢？期望他长大以后成为怎样的人？现在培养孩子应该朝什么方向发展呢？有人曾提出“新三好学生”的标准：品德好、分数高、能力强。综合起来看就是德才兼备。品德放在前面是非常重要的，如果品德不好，分数高、能力强，将会对社会、对家庭有很大的危害。前几天在“新闻夜班车”里看到这样的报道：一个忤逆的儿子追赶着打父亲，因为这个儿子喜欢赌博，输掉了几十万，向父亲要钱，父亲没有，要求父亲卖掉房子，父亲不肯，儿子就打他，这个儿子还说：“只要父亲给他十几万块钱，他就跟父亲断绝父子关系，并保证以后不再来打扰父亲。”年纪大的父母最大的安慰和喜乐是什么呢？是看到子女在社会上有立足之地，是看到子女有孝敬父母的心。然而有多少上了年纪的父母还再为子女操心挂虑，真是可怜天下父母心。我们都知道，父母都对孩子有美好的期望，但对孩子有好的教养，美好的期望才会有实现的一天。圣经中记载主耶稣的成长，是完美的成长。路加福音2:52说：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心都一齐增长。” 圣经学者马唐纳解释这节经文说，主耶稣在世为人经历四个方面的成长：1、他心智的成长──智慧增长。　2、他身体的成长──身量增长。　3、他属灵的成长──神喜爱他。4、他社交的成长──人喜爱他。我想，每个孩子也应该象耶稣这样，在这四个方面不断成长。旧约圣经有这样几处经文：申命记6:4-5“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主！你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神！”弥迦书6:8“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的什么同行。”这是神对以色列人的期望，我想这也是今天神对孩子的期望。最后，我要以一篇祷告词作为我今天分享的结束：主啊！恳求你教导我的儿子，使他在软弱中，能够坚强不屈， 在惧怕中能够勇敢自持，在诚实的失败中，毫不气馁；在光明的胜利中，仍能保持谦逊温和。恳求塑造我的儿子，不至空有幻想而缺乏行动；引导他认识你，同时又知道，认识自己乃是真知识的基石。主啊！恳求你教导我的儿子，笃实力行而不空想；引领他认识你，同时让他知道，认识自己，才是一切知识的基石。主啊！我祈求你，不要使他走上安逸、舒适之途。求你将他置于困难、艰难和挑战的磨练中，求你引领他，使他学习在风暴中挺身站立，并学会怜恤那些在重压之下失败跌倒的人。主啊！求你塑造我的儿子，求你让他有一颗纯洁的心，并有远大的目标；使他在能指挥别人之前，先懂得驾驭自己；当迈入未来之际，永不忘记过去的教训。主啊！在他有了这些美德之后，我还要祈求你赐给他充分的幽默感，以免使他过分严肃，还苛求自己；求你赐给他谦卑的心，使他永远记得，真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和。然后作为父亲的我，才敢轻轻的说：“我这一生总算没有白白活”。阿们！这是二战期间，美国著名的麦克阿瑟将军为他的孩子在上帝面前献上的祷告。从其祷告文中，我们看不到这个父亲为孩子祈求财富、工作和地位的祷词，反是为儿子祈求上帝让他能坚强、勇敢、不气馁、谦逊、认识真理、勇于接受挑战和磨练、抱持远大的人生目标、懂得驾驭自己、拥有一颗纯洁的心、充满幽默感、坦率与温和。愿上帝赐福他的话语。
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30