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京公网安备78无极拳空练十八则功法图解
无极拳空练十八则功法图解
无极拳空练十八则无极拳的作者是段志良。其内容在武魂1987年的第3期杂志上,下面是有关无极拳十八则的一些内容：& && &无极拳以“混沌虚空”，“无形无象”为本。“混沌虚空”系指武术之超境界而言。“混沌”是说进与退，攻与防，胜与败，对方难以识破。“虚空”是说谋略深奥，能预先判断对方失败的无极拳以“混沌虚空”，“无形无象”为本。“混沌虚空”系指武术之超境界而言。“混沌”是说进与退，攻与防，胜与败，对方难以识破。“虚空”是说谋略深可能性和必然存在，决不以“势”取胜，而以“智”取胜者为“虚空”。“无形无象”系指此拳无有常法（套路）。如有常法，就易受制于人。从中悟出一个“化”字，才能脱出窠臼，有受拳之套路拘束，临敌之时，才能脱出常规，继变而变，达到有拳之套路之意。无拳之套路之形之象，有受制于人，而使人无可封解。“无形无象”千万不可理解为“无形无骸”，也不可理解为模仿禽兽之形，即虎、豹、鹤等猛兽禽类。此功法图解，似是有形有象，其实质是介绍此拳人体形骸运动之基理，只有超而悟出其中之深奥拳理，才能达到“混沌虚空”“无形无象”之境界。一．朝朝者：朝晨普大地 万物始于春 阳光暖世界& && && &雄鸡皆思晨& & 夜去昼来临1．提挚天地握阴阳，朝霞发陈天地生，此周体者皆放松，头向上顶足下踏，纳大气充养百脉，气血增津液生，（大凡之人，力大气必旺，体自壮；气衰血必弱，体不强）。2．情志必乐观喜悦，掌心向下“按”无着，扬掌缓缓过头顶，吸气腹部则要空（指提气），呼气腹部则要鼓（指灌气）（加强肺活量）3．两掌达头顶相会，指向上足下踏，纳气入肺向足运，由足上运达指尖（气必须充布周身）4．两掌相合降胸前，身直起左向右转，足根也依此为序，两肩而由右向左。5．两掌自胸两边开（掌心热感必当保持），气由左足向上运，过膝胯肩达头顶，两掌内合至胸前。6．掌心向下贴膝前，气循头向右下行，通肩胯膝达右足（此根基这功夫），输拳失手不丢根。7．两掌相插到双肩，收收缩缩必灵便，缩则造始肌肉群，所存之血而通畅（缩指灵巧）8．两掌相合于胸前，此父精母血之合，左为穴府右气府，万物相对必相合，绝对而分则必失，相对而合则最佳。9．两足向左右分列，两膝微弯成桩式（不得突出足尖为准），头目直收复垂臂，左足根向右交气。10．余踏遍川溪幽谷，两臂展开喻翔飞，右腿反映起踏征途，失去平衡寻平衡，此功法治脑力衰弱、健忘、失眠、烦躁、劳多、神疲体倦。二．托托者：遇事托来应 托乃藏劲中 无托遭失败& &&&虚弱则实胜寒湿必伤膝11．双掌直立左右分，开气通达掌心简，曲膝阔肋气饱满万毋怒气防伤残。12．右掌向下将气灌，左掌上托头顶间，曲膝头顶胸肋满，勿弯腰膝突足尖（膝出足尖必失根）。13．右掌平托向后变，左掌循头转周全，循头当朝左外转，右掌前运达肋间。14．双足依次向侧变，右掌上托左身边，左掌必当向身后，如此循环再循环。15．右掌朝上运颌下，颌下右插脸边沿，右掌循头腰后去，左掌相继左耳边。16．右掌腰后朝头运，左掌当继达右面，右掌如时向头顶，左掌自面达裆前。17．右脚稍曲左脚提，双掌各自周循环，左脚落下并开列，双掌各环上下间。18．提起左脚双掌运，左右前后大循环，左脚落下当为急，研司稳字细钻研。19．右掌外循掌向上，左掌自转达档前，掌心向下指裆平，右掌头上求黄亭，必在稳字去求精。20．左掌左开至胸前，右掌自转向下行（双掌可研，多变为腰，掌指前伸，久则有力）此功法可治胸闷，头晕，腰、肩、臂、肘、关节疼。三．& && & 摩摩者：坚硬必使摩 身手应灵活 无摩刚则胜& && &濡阳弱骨痿风寒伤腕胯21．头直目正脊骨直，左右周运如抛撒，腰肩膝胯求匀合，朝夕勿辍且揣摩。22．首习当身上部起，久则向中去迈进，由中仍向下寻迎，到达地平为最宜。23．左右周运乃初习，缓缓如达向后需，向后乃需渐渐演，万毋性急防伤体。24．此则空炼最为妙，久则悟浸须揣摩。25．前领后随就是妙，口传心递渐知晓，千思万研必得传，功成自感妙妙妙。26．妙是摩，摩揣摩，妙在其中。27．小腿直而大腿平，必当专心志智从，直立一棵松，屹立风雨中，要如本领高，理法自知晓。法治疗此功胸闷、大便秘、上火眼赤及睛疾。四．& && & 揉揉者：以柔化刚力 行动顺谨记 反柔刚必截& &&&滑痰涩心虚肩肘行不灵28．右腿膝曲而弯弯，左脚上提右膝间，左肩直伸掌向下，右掌左运双掌合。29．右掌右揽掌向下，左掌下运双掌相。30．一球之转则一转，一球之揉多为变，变化转球则为揉。31．左右相转球则变，下下上上左右变，上下左右高低变。32．双掌之球周身转，周身运球则为揉，转球揉球为多球。33．只有多球则是揉，揉球之中见抱球。34．揉球抱球见提球，揉抱提球有握球。35．揉抱提球有托球，托抱提握托有扑（揉、抱、提、握、托、扑、摩、混、推、抓、抽、砸，即十二球）此功法治疗腰、膝、关节疼痛，头晕、血压失常之症。五．& && & 搓搓者：进退搓必备 上下紧相随 无搓败闪电& &&&气血失则僵精气血耗尽36．双掌相合运头顶，双膝相对足外开，运掌胸前外掰膝，缓起左足前右后。37．双掌相合于胸前。38．右掌掐左掌指尖，头相继向左肩并，右脚向后如圆撤。39．头自左肩转如前，双掌相合于胸前，曲膝左足前右后。40．左掌指握右掌指，头向右肩相并齐，左脚在前右脚后。41．双掌交合齐向左，右脚相提左脚前。42．右脚向右后方撤，左脚同一方向移。43．右掌指当握左指，头当向左肩并列，右足向左成同向。此功法治颈椎及落枕，舒调大脑健脑之神。六．& && & 丝丝者：连绵丝不断 气血周身环 湿则脾必衰& &&&革虚牢实详脾主运升血44．双腕相合掌相分，左右旋转在胸前，自胸先右再向左。45．左右相转即上下，前后左右相继连，左右双腿相为变，左右起落乃连环。46．前后左右有上下，如次交替相继变，缠丝妙法解脱法。47．解脱来自缠与丝，丝缠解脱克彼进，克彼之妙乃安然。48．解脱则连点按法，解脱拆卸则为先。49．双腕相分左右提，足旋如圆身自起，顺困流合仍无端。此功法治疗肠胃腹内痛效为先。七．& && & 困困者：功进必当困 勇猛行不通 暴躁必伤胃& &&&怒弦芤生血法顺胃不伤50．曲膝半蹲寻因法，右掌直伸在胸前，左掌向后抵天宗。51．左右交替步半圆，合谷朝前掌直立。52．挪步转身插左掌，右掌相继天宗肩。53．左右半圆连变步，如前之势相继变。54．掌必形如缠丝法，无缠无丝乃缺陷。55．环环如扣方为准，臂贴天宗则周全。56．前掌之指同鼻准，肘位当与膻中对。57．拇指必与小指对，小指则是肾命位。58．食指本为二肠穴，心穴则存中指位。59．无名四指是脾胃，掌面鱼际劳宫位。60．拇食指中乃合谷，后奚乃治头颈疾。61．冲脉乃为血中海，约束诸经是带脉。此功法治疗颈椎、脊椎、腰痛、肾阴虚之症、或气喘、痰涎。八．& && & 缠缠者：变化缠为主 丝缠方可点 早雾必晴天& && & 濡弱精血衰气血损病来62．两肘相并则为缠，两足相继作运转。63．左足提起法为先，两肘相排则为展，展中生成则是缠。64．缠法则为双肘并，左腿曲来略弯弯，右腿相继作交换。65．左肩抵膝如缠势，右肘直向肘冲天，左腿曲膝立裆间。66．双肘并运加思索，曲膝弓上进退变。67．头低拨肘朝天举，腰膝足胯且莫偏。68．右肘朝上左肘下，前后运转变为端。69．掐肘钩胸胸前势，左肘上扬随机变。70．两肘平扬展中钻，双膝并列为莫测，曲步进退则领先。71．双肘齐并在胸前，御于顶撞乃安然。72．曲步向前可移后，缠在肘中也在肩。73．左肘向前作抵势，右肘上扬备无患，两腿交替变莫测，变有进退则安然。74．参透搓挪为上法，乃需两做循环。75．双肘加备乃无患，似如败势攻在间。76．缠字总而是妙法，运用不当也枉然。77．左足向前右肘对，左肘右足为一线，伸曲立直则为法，不偏不倚待钻研。78．左右高低成一式，气需充盈右足间，左腿曲膝似下势，有缠无钻也枉然。79．依肘做缠非妙法，遇事则*掌出现，点按拆卸乃不全，顺旋流合如不备，乃需揣摩与钻研。此功法治疗肝盛、上亢、热火上延、心悸、胸闷、焦躁及烦闷。九．& && & 绕绕者：绕乃周旋妙 直横法不高 阳胜阴必衰& && & 促盛洁气滞焦火必伤肾80．两肘相并略弯弯，两臂平伸掌向前，如要掌握绕字法，以气为用来当然。81．掌握气机作交换，导气运行并合参。82．曲膝并足如坐势，两臂平伸掌在前，旋指为绕为此法，腋下冲气达指尖。83．十指旋绕要放慢，动作放慢去体念。84．缓缓绕指生热感，运用呼吸必自然，时快时慢是弊病，指间有在慢中间。85．即肩向后掌在前，此时用指慢按，初练此法当谨慎，先辈经验则是慢。此功法治疗半身不遂、口眼歪斜、中风之症（体热则安，冷于酸疼是起因）。十．& && & 卸卸者：卸乃分骨络 污辱逞邪恶 邪淫乃恶积& &&&脉代腹泄痢头晕眩生风86．左臂前伸掌在先，右臂后伸掌需翻，此为一字开天史，万拳之法此在先。87．左脚向前右在后，腰足背掌一字线，不可耸肩向前探，头胯足成一直线。88．右脚提为步江川，求其变化必自然，虚空则为刚揉旨，领悟虚空静静专。89．落步且思踏尘埃，生之坎坷且存在，圪垯疙瘩皆现实，顺则含制解身癌。90．右脚在前则挪步，半蹲下势掌入窜，右臂后扬交换式，脏腑功能操此膵（人体之胰）91．右脚提起渡江海，右臂前伸势为擗（分开之意）冒然持速猛进者，当胸腹臂气克安。92．一字开势降尖埃，点系超绝医针秘，顺施方可疗疾苦，逆犯违善至伤残。93．动功失慎暴俱伤，降火生水理正当，双臂前后莫拘泥，肾虚腰痛少阴藏。94．一字开势步山川，朝前必然有艰险，身端神静气自然，气若山岩来泰然。95．提步屈一伸万全，波澜起伏浮羽渡，周体百骸十窍通。96．左掌下穿肺太阴，哮喘胸闷肺疾病，咯血喉痹肘肩痛，缓缓操动病不生。97．右掌高抬立正中，左足需贴右膝中，如势调足阳明胃，目翳胆道蛔虫症，四十五穴需顺通。此功法治疗神经痛、青盲、目亦痛、耳聋、胃肠炎、面浮肿及癔病。十一、按按者：按破千斤力 蛮横必失败 道法藏精密& && &浮沉为根气浮足不稳98．双掌朝前避险阴，半体下蹲必放松，舒通气血活脉络，口呼鼻吸匀细缓。99．左右双开成一式，大肠阳明求舒展，商阳穴起食指间，中风昏迷溃疡病，手指商阳迎香经。100．左掌朝前右掌离，手少阴经为心络，腋窝正中是极泉，神经衰弱分裂症，九穴先直是极泉，少海通里少冲连101．双掌右推求伸展，肩向后拨掌前撑，主治周身及百病，头起脊骨撅骨通。102．双掌各分两边排，渐仁摩义兼仁量，恶紫夺朱无长久，自怒自傲自身伤。&&十二、 拆&&110.双足并齐，两腿略弯，两臂弓伸，掌指向前。　　111.两臂弓伸在胸前，手十指慢慢缠绕翻拧。&&112．两足相分需自然，双肘贴肋向后撤，两掌必贴腋胸边，要想掌握拆字法，掌贴腋下乃真传。113．两足分开向左旋，拆与诸法共相连，有顺则拆困在内，运用诸法必相连。十三、点点者：点必熟开克 凶猛也难逃 行前后不离穴& &&&长癫短邪涩，寒则胰脐伤114．左腿微曲右脚起，背椎骨平肩取，百带穴乃肾经穴，五劳七伤手肩提。115．右臂上扬理天突，吐红痰症治哮吼，天突下寸是旋玑，调理俞府痰症除。116．右脚微提理元虚，气海从脐下一寸，妇人带下诸疝气。117．曲膝半蹲抱球式，治疗遗精玄妙奇，脐下三寸关元穴，白环肾俞参仔细。118。开步弓身双臂分遗精盗汗或心虚，后背五椎是心俞，兼治癫癎效真奇。119．拜步弓腰掌上下，虚火旺者调三里，膝下三寸三里穴，胃脉之经乃三里。120．曲步半旋理长强，痔疮漏疮肠下血，尾骶骨陷藏长强。121．并步双臂两相开，遍身肿胀理气海，三里参合气海穴，两穴并参效更快。122．藏身匿影半步开，背部强痛苦难挨，至阳能疗北癌症，第七椎骨肾经脉，调理如序畅胸怀。123．半步提膝掌前冲，手腕无力臂背痛，手背骨陷阳池穴，调理得当喜悦生。124．下势调理手阳明，肩背疼痛不能动，肩 穴为大肠经，肩端两骨间陷中。125．下蹲握球疗指痛，调理外关需放松，外关本属手少阳，腕骨二寸后陷中。126．双腿下曲提球势，手痛屈伸甚难行，舒气调理曲池穴，肘后外横纹尖中。127．半势展运握球势，兼治九种心疼症，臂手牵运曲泽穴，肘内臁正中曲泽。128．斗步立式理劳宫，手掌生疥或生疮，兼治心腹胃气痛，无名指勾点掌中。129．双足侧开巡穴行，肩 曲池合谷并，入风北膊则酸痛，如式循环慢操功。130．半操低式理脾胃，心胃脾病气胀垂，脐上五寸上腕穴，任脉统摄阴经会。131．侧势旋巡调脾胃，中腕善能疗脾胃，脐上四寸是中腕，饮食不进针灸配。132．半式下蹲双掌缠，调理胃腕或诸痰，脐上六寸半巨阙，治痰之妙法最专。133．开步斜式疗痞气，章门肝经来调理，侧卧足手臂屈，中指贴耳垂肘尖取。134．斜势侧身疗泄痢，脐旁二寸是天枢，痞块兼治章门从，归来大敦治虫症。135．斜势侧身理腰俞，腰脊痛疼则难忍，二十椎骨寻腰俞。此功法治疗肾虚、肝盛痞气症、手掌生疮、胃气、腹痛症。十四、顺顺者：气行顺乃治 四肘从为要 逆则疾祸存& &&&迟数主寒热气血溶身康136．半式下蹲理肋痛，缓缓运气调支沟，朝夕不辍精此功，腕骨背三寸支沟。137．半蹲掌平理陷骨，脚面浮肿及腹痛，肠鸣热病汗不出，足次趾外内一寸中。138．左腿半提掌抓球，足生恶疮理商丘，内踝骨下是商丘。139．足开半步球运行，治疗跟骨痛难行，膀胱经为昆仑穴，踝骨跟外下陷中。140．提球开步疗腿痛，腿痛仍循绝骨中，运球调理绝骨穴，足上踝三寸间中。此功法治疗腰脊痛，足生疮，面、足浮肿之肾经虚症。十五、旋旋者：周旋化直横 起居饮食节 违旋 瘕生& && &绝冲主夭亡便畅胰大肠141．十指勾贴腋窝中，调理京骨膀胱经，足外侧大骨肉陷中。142．双掌抓球理膀胱，脚气转筋乃承山，太阳膀胱承山穴，腿肚正中瞳陷。143．半步抓球疗筋痛，膝下内侧阴凌泉，膝外高骨各一指，膝内相对阳凌泉。144．半式相开掌抓球，膝盖红肿及酸痛，阳明胃经膝眼穴，膝盖骨外旁陷处。145．蹲身下式交抓球，膝痛冷痹理梁丘，抓球相配梁丘穴，膝下二寸两筋间。146．半步侧抓理宽骨，宽骨治疗膝红肿，膝盖骨上宽骨穴，缓缓操功疾自痊。147．侧步掌勾运周旋，膝难屈伸痛腰间，太阳膀胱委中穴，膝腕紫筋正中间。此功法治疗肾虚、寒痹症。十六、流流者：流者本无形 浑沌非流注 流注论病症& &&&洪火微劳崩心舒胆恐惊148．屈步半蹲小指环，体虚弱易感风寒，太阳膀胱风门穴，脊椎骨二一寸五。149．半步运指理伤寒，疟疾寒热结胃症，手掌后横纹一寸。150．小指周运将扬天，伤寒谵语胸腹痛，期门穴足厥阴肝，兼沼热入血室症，直乳下二寸筋端。151．小指挥天疗久疟，百劳中脘间使参，小指乃属肾经血，操运小指则安安。此功法治疗伤寒症。十七、合合者：余波容乃合 万物之根本 损合精气衰& &&&散魂离细虚脾胃和皆宜152．半蹲下按理哮喘，吼哮喘急天突旋，天突穴属任脉经，结喉下二寸中间。153．开步直立掌上扬，胸膈拥盛生痰涎，任脉经统璇玑穴，天突下一寸陷中间。154．定步转身扬掌旋，治疗哮喘诸穴参（俞府穴已见劳症，华盖在璇玑穴间，璇玑穴下一寸华盖，乳根穴乳下一寸六分）155．定步转身掌旋扬，肺痛或气急痰盛，膀胱经乃肺俞穴，背三椎骨一寸半。156．足跟侧开双臂平，调理督脉脊中穴，第十一节椎骨中。十八、晦晦者：昼去夜降临 万物皆终始 阳去乃归阴 光华乃离守 万事无不尽157．巍然屹立统乾坤，乾阳坤阴理欠通，相对各一无后生，浑沌平合统一体，平衡纪度则容生，双掌上扬握球式，调整气血理其身，依理操运切记心。&&158．气乃自然之本始，精浊共存寰宇中，纳气达肺氧生血，双掌交插扬头顶，切莫怒气暴发力，肌肉含气劲刚灵。159．贪大求全是弊病，诸势诸法细思寻，缓运热感达周身，体湿无汗方为准。160．朝思暮想勤与奋，精慎匀缓操气理，祛病延年除病症，怡神养生善其身。&&无极拳十八字诀中包含十六种自然景象，即：风、寒、暑、湿、燥、火、雾、雷、闪、电、雨、雪、冰、霜、虹、露；二十七种脉象，即：浮沉、迟数、滑涩、虚实、长短、洪微、紧缓、芤弦、革牢、濡弱、散细、伏动、促洁、代；三十种人体形骸，即：头颈、肩肘、腕胯、膝腿、指掌、足踩、腰胸、筋骨、气血、皮肉、心肺、肝胆、脾胃、肾膀、胰脐。修炼此拳可达修心、养性、强身健体，以天炼人，与宇宙相合，是防身自卫的一种高级拳种。
&章作者：杨祥全文章内容：无极拳在天津市、北京市、河北省、广东省等地都有流传，其中天津是无极拳的一个重要传承地。一、基本传承谱系（一）刘仙岛和蔡锦堂&&& 无极拳又名无极功，据说起源于江南乐符一个叫刘仙岛的人，其技术体系包括无极十二形、乌金刀。清嘉庆年间，刘仙岛将无极拳传于河南苔头人蔡锦（金）堂。&&& 蔡锦堂为嘉庆年间的举人，家境殷实，嗜武如命，一生习武不缀。枪乃兵中之王，为完善无极拳艺，弥补无极拳无枪的历史，蔡锦堂专门到天津静海县，在姜维后代姜显博的徒弟高祖坡（字三丰）家做私塾先生，两人换艺，蔡锦堂又学得了“子龙大枪”。自此，无极拳既有徒手套路、又有器械套路，既有短器械套路、又有长器械套路，技术体系逐渐完善。（二）第三代传人王玉珍&&& 为使无极拳艺得以流传，蔡锦堂在河南教下王国珍后，便开始访徒授艺。自山东行至天津河东汪道庄时，他发现了一个习武的材料——王玉珍，便将无极拳艺毫无保留的全部传给了该人。&&& 王玉珍，初习功力拳，跟随蔡锦堂练习无极拳后，便将自己所学与无极拳融为一体，武学水平日益提升，人称“王二爷”。&&& 王玉珍之外，天津东丽范庄子的范长畏亦从师蔡锦堂学习无极拳。范长畏初习六合大枪，从师蔡锦堂后进步很快。后他遵师命访艺于黄河以南。到河南后，他住在了师兄弟王国珍家中。一日清晨，他见一个小男孩技艺高超，不在自己之下。一问原来是王国珍的孙子，范长畏羞愧不如，认为自己根本就不是习武的料。回天津后便弃武习文，后来他的书法造诣颇高。需要说明的是，王玉珍还跟随范长畏学习了他的六合大枪，从而进一步丰富、完善了无极拳体系。&&& 据天津无极拳门人介绍，王玉珍杆子练得一绝，与人较艺，往往一杆见输赢，人称“一杆王”。他曾经到北京与杨班侯切磋技艺[1]，两人互有胜负。从此无极拳声明大振，王二爷则又多了一个“杆子王”的绰号。（三）第四代传人徐永庆和赵永胜&&& 王玉珍时期，无极拳已得到社会的认可，其传人主要有徐永庆和赵永胜等人。另外，据说曹琨年轻的时候亦跟随王玉珍学习过无极拳。&&& 徐永庆是清朝的四品带刀护卫，据门人传说曾参加了逮捕燕子李三的行动。其弟子高铠庭使无极拳进一步在天津得到了普及和发展。&&& 赵永胜，字凯庭，津沽人，起初跟随一个姓张的人练习功力拳，后带艺跟随王玉珍练习无极拳而融会贯通，成为一代名家。其弟子天津东沽小梁村人白云鹏（），曾在北京以劈手罗汉拳获“十三太保”称号。后又在南京表演轻功——达摩过江，被誉为“活达摩”。后来，他在无极拳的基础上集功力拳、形意拳、太极拳之妙，取形意拳之形、运太极拳之气、发功力拳之力，创编了一套三手拳（三手罗汉拳）。后来他将此艺传给了张恩发，张恩发又传给了河北青县齐营村的刘文胜。自此，无极拳传入沧州境内，并成为该地区的特色拳种。（四）承上启下的第五代传人高铠庭&&& 高铠庭1913年出生在天津市河北区东窑洼，8岁时开始在河东区韦陀庙（武圣庙）跟随徐永庆学习武术，后来为了让高铠庭学到纯正的无极功夫，徐永庆还把高铠庭送到自己的师傅王玉珍门下深造，就这样高铠庭的武术技艺突飞猛进。&&& 1931年春天，18岁的高铠庭在师傅徐永庆的鼓励下，高铠庭在天津市东门外天后宫成立“天津特别市无极国术研究社”（天津市私立国术研究社），面向社会招收学员，公开传授无极拳。&&& 1928年国民政府成立，6月28日根据国民政府行政法令，天津被确定为特别市。1930年11月，河北省政府从北平迁到天津，天津又成为省辖市。1935年根据民国政府的《市组织法》规定，天津与北京、上海、青岛一道又被确定为特别市。1937年“七七事变”后，天津沦陷为日本的殖民地。1937年12月，天津成立了河北省公署和天津特别市公署，1943年更名为天津市政府。这样看来，上述的“天津特别市无极国术社招生简章”应存在于1935年无极国术社成立至1943年间（或1935年至1937年间）。在该“招生简章”中高凯庭认为：“国术关系人生健康”，它可以“锻炼健全之体魄”，“应付伟大之事业”。所以他希望“各界诸君，能于工作余暇”练练武术，他自己特别愿意与“留心国术诸同志，研究而共勉旃”。基于上述认识，高凯庭为了“推广健康运动，公诸同好，希望咸登伟大光明之程途”而“不限性别不限年龄”，凡是“有志国术者均可报名参加”参加他的国术社。&&& 无极国术社所在的地点——东门外天后宫现在是天津市“十六景”[2]之一，与另外“十六景”中的玉皇阁和“百年民居”通庆里相隔不远。东门外天后宫始建于1326年的元代，比1404年明代在这里建卫还要早，所以天津有“先有天后宫，后有天津卫”的说法。早年，每逢农历三月二十三天后娘娘生日的这一天，这里都要举行盛大的“娘娘会”。后来，乾隆帝将之御封为“皇会”后这里更是热闹非凡，成为旧天津经济与文化的中心，为此这里又被史学家称作“天津的摇篮”。&&& 优越的地理位置加之无极国术社“广开门庭”、“有教无类”的大规模武术推广活动，使无极拳在天津得到了较为充分的普及和发展。高凯庭一生弟子众多，据统计，自1931年“无极国术社”成立至1966年关闭，在无极国术社登记在册的学员就有9000多人，据说中国著名相声演员马三立年轻时亦跟随高铠庭学习过无极拳。&&& 为促进天津市的武术交流活动，1931年至1966年，每年的6月24日，高铠庭广邀津门各个武术门派的拳师到“无极国术研究社”表演、切磋，为当时武术界的团结、交流、融汇提供了条件，为天津武术的发展做出了突出的贡献。&&& 新中国成立后，高铠庭依然热心武术事业。1952年，天津市体育分会组织成立武术运动委员会时，高铠庭任常务委员。1952年，天津市举办民族形式运动会时，高铠庭担任武术项目长兵的主裁判。另外，抗美援朝期间，高铠庭还主持创编了32式保卫拳[3]。&&& 日，天津市无极武术研究会成立，高铠庭的儿子高铁静任会长，徒弟高金华任秘书长，目前两人通力合作积极活跃在无极拳推广的第一线。二、技术体系&&& 经过上百年的发展、完善，目前无极拳已经发展成为一个体系完备的拳种。它主要包括如下技术内容：（一）功法1、十八罗汉功&&& 十八罗汉功是无极拳的基本功，是模仿罗汉的各种形态为基本架势的站桩功法。收式后以专用器械（沙袋、木板）等进行操打，以达到提高抗击打能力的目的。2、三绝艺（1）踢桩&&& 这是通过在独木桩上操练“八仙腿”来练习腿脚的单操功夫。（2）靠板&&& 这是用无极十二形手的每个动作来撞和击打靠板，从而提高全身攻击能力的练功方法。练功时要借助于“哼哈”二气来发力，不可憋气。另外，练习靠板时还需练习无极凳法。（3）鹰爪力&&& 此功主要锻炼手上的力量，练习时以十八罗汉功的基本姿势，用双手抓住小口泥坛子来进行。需要注意的是收功时，必须立即用铁沙袋和松木板条拍打全身和四肢，用牛肋骨刮全身，用双手的食指圈起刮眼部，以防止气血停止在某个部位，影响身体健康。天津第一代无极拳传人王玉珍就以鹰爪力著名，时人有“鹰爪王”之誉。3、无极气功&&& 无极气功又称太保十三式、无极童子功，它是通过十三个特有的“式子”来调理身心，从而达到调身、健体的目的。（二）徒手套路1、十二形手&&& 这是模仿鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等地支十二形的典型动作而构成的演练套路。2、无极拳&&& 这是一套以慢为外在表现形式的演练套路，整个套路以地支十二形和外五形（雁、鹤、熊、蝶、狮）的典型动作构成。包括无极一路、无极二路两个套路。3、无极形拳&&& 无极形拳是模仿龙、燕、熊、鹤等动物的形态而成的套路，有单练、对练、对拆等不同练法，既有很强的观赏性，又有极强的实用价值。其中具有代表性的是龙形掌（九龙转掌）、燕形掌。（三）器械套路1、无极刀&&& 又名乌金刀、五式三刀，动作简单实用，初练时用单棍操练，后用刀进行实战练习。其用法歌诀为：日照三尖劈面锥，行如闪电快如飞。亚似猛虎爬山式，留神肋下点刚锥。2、无极枪&&& 又名子龙大枪，据说三国时期常山赵云所传，由五路断门枪、六路接花、七十二路长取枪三部分组成。其练习要领为：枪如箭，身如弓，大把握手中。枪似箭，势搪弩，解则似开弦。枪见响，往里进，探背伸腰扎。里不扣，外不拿，捻力在手法。&&& 需要注意的是河北沧州的无极拳技术体系与天津稍有不同，它主要包括：无极一反二十八手（一反二十八式）、劈手罗汉拳、三手拳（三手罗汉拳）；达摩剑、盘丝剑（正负两趟共108式）、三手刀、子龙枪、四门枪等。其标志性动作有龙形（懒龙出窝）、虎形（双探爪、单探、入洞式）、马形（提爪、罩）等。北京无极拳源自昌平的刘振邦（），是其在掌握少林拳、形意拳、龙形八卦掌、自然门的基础上研习组编而成，现今主要分布于门头沟区。该拳练功方法以站无极桩为主，并有散手、推手、腿功等方法。现在流传的徒手套路有8个，器械套路有无极剑、无极枪2个。可与天津的无极拳对照研究。三、基本拳理（一）“无极”意蕴&&& 无极是中国古典哲学中的一个概念，属于自然哲学概念的范畴，但不属于儒家学说中的重要观念。在先秦哲学中，无极用来表示“无限”、无穷。它始见于通行本《老子》第二十八章，但章中“复归于无极”是否《老子》原文，目前尚有疑问。有人认为它是“后人窜入之语”，“绝非老子旧文”。《庄子》一书中“无极”一词出现四次，皆表示无穷无际之意。&&& 周敦颐著《太极图说》，首句即为“无极而太极”。朱熹《太极图说解》中对此作出了自己的解释，他认为：“上天之载，无声无臭，而实造化之枢纽，品汇之根柢也。故曰无极而太极。非太极之外复有无极也。”清初黄宗羲在其《图说解惑》中考证“太极图”的来源时认为：周子太极图，创自河上公，乃方士修炼之术也。而河上公本图名无极图，其图自下而上，以明逆则成丹之法。周子得此图而颠倒其序，更易其名，附于《大易》，以为儒者之秘传。&&& 张岱年在其《中国古典哲学概念范畴要论》中认为“河上公”是道教神话中的人物，不见得实有其人；周敦颐的“太极图”及其中的“无极”观念来自道教。&&& 由上述“无极”的基本意蕴来看，无极拳应与儒家、道家思想有某种深刻的联系。（二）无极拳总纲&&& “无极本无拳，形迹是根源。练轻如鸿毛，练重如泰山”，这四句话对无极拳的锻炼特点进行了高度概括，可看做是无极拳的练功总纲。（三）对身法重要性的认识&&& “高纵低伏身法捷，变化万端重重叠。亦长深邃学理妙，蜿蜒蛇形奇正斜。”无极拳高度重视身法的作用，认为习武者无不以身法为第一要旨。&&& 所谓身法无外乎周身的协调、配合，最讲究一个“合”字。这里的“合”即要求外在形体的配合，亦要求外形与内心、意念的配合。（四）对腰重要性的认识&&& “练拳不练腰，到老艺不高。识透腰中趣，方见法中妙”。无极拳重视身法，而身法又与腰高度相关。为此，无极拳亦特别重视中枢腰的作用，认为：&&& “无极身法变无穷，拧腰变步方能成。周身力量随腰动，得来全靠平日功。”其基本练习方法为：“无极腰法走螺旋，全身之力腰中传，千般变化归一理，承上启下里外旋。下行里旋龙绞尾，上行外翻蛇钻天，力练巧练千万遍，心领神会悟真源。”（五）身心五比&&& 心为元帅，眼为先锋，耳为参谋，手足为兵将，脑为中央。（六）无极拳六讲&&& 手讲螳螂手，式讲罗汉式，腿讲买根腿，力讲三节力，劲讲贯通劲，气讲贯通气。（七）交手六要&&& 手要快，眼要尖，心要合，步要疾，身要紧，神要贯。（八）九刚十二柔&&& 无极拳认为用力应刚柔兼备，过刚则猛，过柔则绵。经过长期的摸索，无极拳将用力总结为“九刚十二柔”。“九刚”为：顶、抗、填、撞、抖、靠、弹、碰、踹。“十二柔”为：粘、联、绵、随、缠、托、捧、缩、滚、拦、推、捋。（九）技击寻求主动&&& 无极拳技击讲究“生克制化”，先发制人，在对手想动未动时发招取胜。&&& 据文献记载，河北的无极拳与天津有承继关系，但北京门头沟区和广东省盛行的无极拳是否与天津的无极拳有关系，留待以后调查研究。&&& 武术史家唐豪先生在其《神州武艺》中对无极拳有所提及，他在说到抱道氏为廖子玉的著作《无极拳通论》、《无极拳谱图说》作序云“此艺系北平李先生所传，为张三丰最后之组织，与太极、八卦合为一部大道者也”后说：“太极、八卦两家拳法，前清季年，盛行于旧都，此公眼红耳热，名其混合两家之手法曰无极，盖欲使人信其胜于太极、八卦，诱人从游，此以饱私囊也。序所谓与太极、八卦合为一部大道者，其即山人一部生财之大道乎！”唐豪先生说这话似有所指，通过调查笔者发现经过上百年、几代人的不断增补、完善，目前天津的无极拳已经发展成为一个“风格独特”、“自成体系”、“拳理明晰”、“源流有序”的拳种。在“国学”复兴，日益呼吁非物质文化遗产保护的今天，为武术学术的健康发展，我们应高度重视对该拳的研究、整理和推广。
注释：[1]亦有材料显示，王玉珍在北京与杨露禅较大枪之艺，破杨氏一枪而名声大振（见沧州武术志编纂委员会.沧州武术志.石家庄：河北人民出版社，1991年版.P146）。[2]天津天后宫曾有27座，其中以“大直沽天后宫”和“东门外天后宫”最为著名。可惜解放前大都毁于战火或改作它用了。只有东门外天后宫越来越兴盛。天津十六景为：玉皇阁、通庆里、天后宫、祠堂、石家大院、文昌阁、文庙、鼓楼、炮台、铃铛阁、白庙、桃花堤、广东会馆、张园、静园、宁园。[3]共32人参与编创，每人一式。
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