妖怪（术语）_百度百科
[yāo guài]
妖怪，指除和以外存在于天地中的超自然生命。妖怪通常存在于人类想像与传说之中，难以运用科学方法证明其真伪。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在、、、等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。《孔丛子·执节》：“若 中山 之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”旧谓草木、动物等变成的精灵。 晋
《》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于的阳神可以 “聚则成形，散则为零”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。在人们心目中妖怪多为贬义。
妖怪名词解释
1. [demon]；2. 怪异、反常的事物与现象；3. 旧指草木、动物等变成的精灵。
《·吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问 遂 ， 遂 以为有大忧，宫室将空。” 唐一》卷三：“监者盗其钟铁，用充铸铧，及铧成而作钟鸣响，人谓之妖怪。” 元《》卷七：“南渡之后， 南京 虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。 元光间，白日虎入郑门 。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。”
《》卷上：“ 文素 曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’”《》第三章：“有什么妖怪要夺走他的宝物似的。
什麼是妖怪？
我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。
妖怪在日本又被称作99神，当岩石、草木会说话的时候，妖怪就已经诞生在这世界上了。
远古的祖先，他们的生存空间必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野，每到了夜晚来临，无边无际的黑暗将他们吞没，即使是白天也不能得到安宁。他们对抗的是藏在自然界背后一种看不见的力量，在这些外在条件下，孕育了妖怪传说滋长的环境。
你敢不敢独自一个人走进森林里？周围完全看不到任何光线的黑暗中，突然传来你所不知道的奇怪声响，相信这是喜爱登山野营的朋友都曾经有过的共同体验。在白天，也许毒蛇猛兽会突然出现在你的面前，根本来不及做好心理准备，就像冒险电影或是无人岛的生存游戏那样，但你完全不知道会有什么威胁到自身的安全，说不定突然冒出一支原始部族对你攻击也说不定？这种充满着不晓得什么东西突然出现在你身边的危机意识就叫做もののけ(读音mononoke，物の怪)，妖怪的语源就是来自もののけ，带有一种侵入、扰乱、来历不明的攻击等含义。还没摸清楚对方的底细，面对妖怪时，消极一点的作法，你会采取防御、退避的态度，三十六计，走为上策！积极一点的作法，你会先发制人，以确保自身安全捍卫自己的家园，若真是妖魔作兴，必定要找出对策，斩妖除魔！
日本的妖怪博士-先生说：「妖怪在人类还没有出现的时候，就已经存在了，或许仍存在着妖怪，只是我们不知道妖怪躲在什么地方罢了。我曾经试着走访传说中『い』(洗豆伯或是洗豆婆)曾经出没过的河谷，但是呢，这种妖怪不到夜晚是不会出现的，人类会经过的路上也不会出现，足见妖怪并不喜欢亲近人类……」躲在深山里，对妖怪来说才是最安全的场所。
在过去，日本的社会型态，是以农耕为主、渔猎为辅，从民间故事里就可以找寻这些先民生活的脉络，即使到了现代，日本还是有许多地方生产农作物，这些乡下地方，总会有虫叫蛙鸣，甚至是不知道从哪里来的怪声音，有些人光听到虫叫的唧唧声，就感觉寒毛直竖，不敢再继续听下去，因为想像力会把人吸到很可怕的黑暗世界。
妖怪妖怪的产生
究竟妖怪是会害人呢？还是会帮助人呢？应该是先民们最想知道的答案。但是自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量，而受到人们格外的重视，才会产生自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果存在于自然界善的力量，加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而存在于自然界恶的力量，就变成了。
对于大自然未知力量的恐惧，产生敬畏之心，加上抱持着万物皆有灵魂的日本宗教观，造就了自古以来源源不绝口耳相传的妖怪素材。人们会尝试以各种妖怪的想像，来解读未知的事物，以满足求知的渴望，也藉由妖怪来安慰自己那些无法以常理判断或解释的现象其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟，把不可解的现象加以合理化，可以视为先民们对于世界观、宗教观的心灵模式。人与自然要和平共处，妖怪成为一种介于两者之间的桥梁，成为人与自然沟通的介面，从这样的视角切入，就不难理解过去妖怪的传说为何在民间广为流传的原因了。
众所周知，妖怪这个大家庭，主要是由不能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。
“妖怪”一词，曾出现于距今约1800年前的中国，东晋文人的《搜神记》中，指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行（金、木、水、火、土），通于（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其于（吉、凶、祸、福）之征，皆可得域而论矣。”
第一位将“妖怪”作为一门系统科学来研究，称其为“”的，则是日本人，该学者著作《妖怪学讲义》一书，于年出版，全书共八卷，2058页。中华民国教育总长，曾任北京大学校长的先生，曾经将此书定名为《妖怪学》，并精简梳理，出版发行，全书198页（1992年3月，上海文艺出版社将其书重新影印出版，琥珀得见的是影印本）。在《妖怪学》影印本一书影印出版说明中指的“妖怪”一词，即为由于文化的限制，人们难以科学解释的事物与现象。书中蔡元培翻译井上圆了的意思，“妖怪者何耶，其义未定，或曰幽灵、或曰神凭、或曰鬼魅、或曰狐惑，或若阴火、若神光、若奇草、若异木，是皆妖怪之现象，而非奇解释也。其解释，则或云不思议，或云异常及变态。”
另一位日本女学者中野美代子，写有《》一书，大陆曾由何彬翻译，由河南黄河文艺出版社出版，书中将“妖怪”定义为“不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西”。
在1988年的《》中，“妖怪”一词的解释为“神话、传说、童话中所说形状奇怪可怕、有妖术、常常害人的精灵”。
网络上 “妖怪”的中文解释有两个，一是“指怪异、反常的事物和现象”；二是“指草木、动物等变成的精灵”。
给出的英文翻译词有三个，一是“monster”，这一词准确的中文翻译应该是怪物，美国作家戴夫·埃利奥特、G·J·亨德森和R·艾伦·莱德写有《A FIELD GUIDE TOMONSTERS》一书，中文版本翻译为《》，由重庆出版集团出版，书中将“monster”分为变种的、和；变种的人类、动物和昆虫；变种的植物；怪物人；人造怪物；超自然怪物；异域怪物七类，当你知道、、和也在其中的话，应该了解其东西方观念的不同。二是“goblin”，这一词准确的中文翻译应该是，一种类人的邪恶生物，被称为丑妖精的家伙。三是“demon”，这一词很多人都知道，《》中魔鬼，别名。
英国人类学家《精灵说》中有关“精灵”的定义，似乎更加准确，精灵是指“栖居在人类以外事物的一种灵的存在。”
从，到，从网络上，再到西方国家，引用了这么多有关“妖怪”的解释和定义，似乎完全没有对“妖怪”一词做出准确的叙述。综合各种说法的共同点，加以归纳和总结，得出一个“妖怪”的范畴。如有“妖怪博士”之称的日本动漫作家所说，世界各国的妖怪，本质上都是大同小异，只是不同地方的人们对其称呼不同罢了。
综上所述，能够称的上“妖怪”者，应该具备如下三个方面特点：
一是，“妖怪”是有生命气息的，这种生命气息在东方称为“气”（或精气），而在西方称为“精灵。
二是，“妖怪”的形态或行为运动，从人类的感觉来讲，是超越其思维认知的，换句话说，“妖怪”的出现能够使人感觉到不可思议，超越常理。
三是，“妖怪”出现在人类可以接触到的范围内，而不像神魔一般，出现于天界地狱等人类无法证实存在的虚幻场所。
在《》、《》等古代中的“妖怪”，应该属于狭义的妖怪范畴，而上述是一个广义的妖怪范畴（有人认为用“”一词更为恰当）。
在晋代可能遇到不可思议的事物，人们叫做遇到“妖邪或怪物”了；到了，可能就叫做遇到“”了，其实说的都是一回事，不过是称呼的变化。之所以人们习惯使用“妖怪”一词，基于两点原因，一是中国著名教育家先生翻译《》一书，并将其定名为《》，在这里本着对原北大校长（中国文史类第一院校）蔡元培先生的尊重，延用“妖怪”一词；二是“妖怪”一词出现于《搜神记》中，并给出了“妖怪”的解释或范畴，与妖怪的三个特点基本吻合。以上原因，“妖怪”一词，在未来的日子里，能够得到更多朋友的认同。
妖怪民间文化
种类　　途径转化三魂中的命魂（俗称中的鬼）受赦封神遭雷劈聻天众（天人、修罗、天魔）化生，耽于安乐，无法修行福报尽，入六道非天（阿修罗）有天之福却瞋心重果报尽，入六道人吸取天地灵气，以身体为炉炼化精气神，这属于夺天地造化（寿命）要受三灾五劫，躲不过就要把偷走的能量还回来　　仙畜生吸取其他活物的精（精血）强化肉身，吸取其他活物的气（阳气）延长寿命，吸取其他活物的神（元神）以增法力。妖饿鬼（六道之一，不同于“鬼”）　　化生，多愚痴，无法修行业报尽，入六道　　植物被灵体（孤魂野鬼）长久寄生后融合精（例如柳鬼、杏精、树怪）非生命体（石头、琵琶）吸天地日月精华产生灵性（自我意识）灵（例如灵明石猴悟空、琵琶精）魑（山精）魅（老物精）魍魉（水怪）、僵尸、游魂（三魂中的地魂）、附灵的熊罴、蛟蛇等　　生于山野湖泽迷惑戏弄人类的生物怪（白骨精是不化骨属于僵尸）有七窍的任何生物证得果位就是应身佛（肉身），肉身圆寂放弃轮回就是果身佛（长久的存在），放弃一切（紧弥留一点意识体）就是法身佛（永恒的存在）佛发大愿（申请贷款一样透支功德）教化众生菩萨无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）缘觉（阿罗汉、辟支佛、活佛、圣僧）　　皈依佛法声闻（比丘、比丘尼）　　
妖怪家族中的主要成员，由畜生修炼而成，具有人形或近似人形，有无边的法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。需要特别指出的是，畜生在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为。中国最著名的妖如狐妖、蛇妖。
魔，古从石作磨。改石为鬼。宗教上把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”或“魔障”。在古代中国没有魔只有邪或煞之说，后世称为“魔”。
就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称，就是阳寿尽了，的躯体消失，只剩下了非实体的形象。鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间（当然，是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚）。鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或畜生，这个最常见，投胎为人或畜生完全看在阳间的功德（当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径）；一种是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难；还有一种不太常见，就是，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。
长相奇异、奇特，通常与妖连称，生于山野湖泽迷惑戏弄人类的生物，出身大多高贵或者隐晦。长相吓人，具有较高的法力，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。
指被灵体（）长久寄生后融合，在修炼过程中未成妖或仙但已有部分法力的状态，例如人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。喜好迷惑人，对人危害性不大。不论哪种“精”，白天夜间均可活动。
非生命体吸天地日月精华产生灵性（自我意识），例如灵明石猴。
：原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙。勿论传说的由来如何，石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从古时开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁。
：玉石琵琶化身的妖怪，化名为（王贵人），与和一同受女娲命令迷魅纣王，后被用烧出了原形，然后被狐狸精放在摘星楼五年复活，最后被姜子牙斩首。
：相传在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
妖怪现代语言
妖，指怪异的事或物。
魔，1.指心理障碍。2.婆罗门教祭司被佛教徒称作天魔。
鬼，雅利安人的婆罗门教祭司称印度南部黑矮人（印度原住民）的人和信仰的神为饿鬼（夜叉、罗刹）。
怪，指长相奇特的生物。
精，指突然拥有了自我意识的动植物或非生命体。
灵，看不见、摸不着的超自然体。
妖怪妖怪的分类
客观地说，妖魔鬼怪精灵中，鬼数量最大，但由于制度和法力所限，在人间为祸的数量不大，而且，对人不会造成实质性的伤害。妖与精的数量也很多，但通常隐遁山林之中，一般也不会很主动的出来伤人。魔的法力广大且很能危害人类，中只有最初结拜的几个兄弟才能称得上是魔，因而被危害到的几率也不大，只要注意心魔的骚扰即可。怪更是不会轻易的来骚扰人类，如果你对西方文化有一定了解，甚至可能会觉得怪非常好玩，有网友就曾认为与怪谈恋爱应该是一件惬意的事情。
由此，孙悟空本由石头变化而来，可称为“灵”；又由于猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，因而可以称为“妖”；后来一度得到天庭的承认而成为“神”，再后来皈依佛家成为“佛”。最初在天庭中任高级武职，可称为“神”；而后被贬下界本可成为“魔”，奈何投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后修正正果，做了“菩萨”。本来也是天庭的“神”，而后下界为恶，做了流沙河水怪，可称为“怪”，而后修成正果亦称“菩萨”。
妖怪妖怪的动漫
、、、、、、怪ayakeshi、银仙、滑头鬼之孙、萤火之森、水果篮子、、、、、、（）、、口袋妖怪、、、、、、、、、、、、，，。
妖怪参考文献
《》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”
许慎《》：“魅，老精物也。”
王充《》:“物之老者，其精为人。”
《》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。
《?宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”
其他参考文献
江马务著《日本妖怪变化史》
柳田国男著《妖怪谈义》讲谈社[讲谈社学术文库]。
小松和彦著《日本妖怪异闻录》小学馆[小学馆ライブラリー]。
小松和彦著《妖怪学新考――从妖怪看日本人的心理》[小学馆ライブラリー]。
小松和彦编《日本妖怪学大全》小学馆。
小松和彦著《妖怪文化入门》せりか书房。
井上圆了著，蔡元培译《妖怪学》。
企业信用信息神经半脑3个回答感谢评语：
本页链接：
其他答案（2）1.传说神是很强大的，他们很强大，他们生存在宇宙中，他们有着自己的思想和家园，有着自己的土地，没有战争，没有憎恨，没有疾病，没有灾难，没有坏的思想，他们想要什么，他们就会得到什么，一直到有一天，（宇宙之神天帝）天帝他发现自己拥有可以改变宇宙的力量，但是，他很寂寞，他什么事情都自己做，所以，他就想创造出另一个，自己的家园，另一个有着各种思想的家园，想让这个家园，把他当成真正神，来看带自己，可以伺奉自己，所以，他离开了，自己的国度，来到了，一个没有生命的地方，来到（现在的地球）天帝看到了，有着蓝色光亮的，东西，但是除了可以会动的（水）什么都没有，天帝就先创造出了，树林，石头，天空，太阳月亮，天帝很享受自己的作品，他感觉很开高兴，但是，他并没有创造出可以，侍奉自己的东西，树不会说话，水不会抬起头看他，石头不会称他为神，天空不会跪下他，太阳不会把他看作神，月亮也不会，所以他很愤怒，这根本不是他想要的，但是当他愤怒的时候，他身边马上出来两个会说话的神，一个满身，发着金色的光，另一个身上发出黑色光，（这就是魔和仙）他们俩个都是，身体跪下，嘴里说出，天帝，而且，眼睛里面都惧怕天帝，天帝马上，感觉自己找到了，被人崇拜的敬仰的感觉，天帝问他们是谁，魔和仙都说是他的臣民，天帝又问你们是怎么出现在的，为什么,我一直看不到，你们俩？魔先说:&我们是你身体里的，两个臣民，只要我们感觉天帝你，需要我们的时候，我们才会出现，我要感觉到，你的愤怒，我才可以出现，但是，你要给我的你一半的力量“天帝又看向右手边的仙，仙知道，魔在骗天帝，但是他也想得到，天帝的力量，所以仙说：&我是感觉到了，他的存在，我就出现了“仙看向魔，天帝大笑，天帝说：”你们谁能先把，脚下的的家园制造出，像你们一样，可以把我看作神的，人，而且要像你们一样可以说话，一样叫我天帝，我就把我一部分力量分给他“仙和魔一起点头，天帝化作光飞走。仙和神都很不满天帝的小气，他们想要的是一半天帝的力量，但是，天帝只答应给他们，一部分力量，制作出天帝说的人，他们一路反掌，但是，他们都明白，哪怕得到天帝一部分力量，也可以让对方，灰飞烟灭，他们把对天帝的不满，隐藏在心里。（他们最后合手杀死了天帝）魔2.魔最初是一个存在与，天帝身体的里的，黑气，魔存在野心，憎恨，贪念，他和仙一样影藏在天帝的身体里，一旦天帝，出现愤怒或者一些不高兴的事情，他就会出现，但是他并没有，天帝那样可以改变宇宙的力量，所以他在等一个机会，一个天帝心灵发生，愤怒，的机会，一旦天帝发生愤怒，他就可以让天帝给他一部分力量，让他来完成天帝不可以做的事情，等到帮天帝除掉了，让天帝愤怒的东西，魔就可以得到，天帝一部分的力量。3宇宙之主（大地之龟）但是一旦天帝产生愤怒并且，让他身体里的魔，去做他不能做的事情，天帝就得到来自执法的惩罚，（整个宇宙以前是天帝和一只龟的国度）宇宙之主，也就是，支撑整个宇宙的，一只龟，这只龟在很久以前，和天帝争夺整个宇宙的战斗中，输给了，天帝，天帝也因此，得到了大地之龟的，力量，他并不能杀死大地之龟，所以，天帝就把整个宇宙放到了，大地之龟的身上，用大地之龟支撑起整个宇宙，让宇宙平稳，（这只龟很大很大，无边无际的大，他动一下整个宇宙都要动一下，和天帝一样是，宇宙之神，但是，在争夺整个宇宙的时候，输给了天帝，但是，天帝不能杀他，因为他很大，杀了他，整个宇宙也就会被压出一个洞，一个通往另一个国度的洞。）这只龟，输给天帝以后，他答应天帝，他用，他的身体来支撑整个宇宙，不让宇宙，在像以前那样不平稳，但是，大地只龟，提出要和天帝制定，宇宙执法符，只要天帝违反了，执法符里面的任何一项，大地只龟，就会和天帝同归于尽，也就是自爆，天帝只好答应他。3.仙仙也是和魔一样，但是 ，仙在天帝的身体里面看到了，天帝和大地之龟的决斗，觉得天帝太残忍，把大地之龟放到，宇宙的最下面，每时每刻，受到无数陨石的冲刷，还有不见光的日子，所以，仙发誓，等他得到天帝的力量，就把和他一起在天帝身体里面的，魔，除掉。接着上面天帝走了，剩下魔和仙，他们俩每天都在打，他们把地球，打出了很多大坑，以至于，地下水涌出，打到石头，被他们身体撞出一座座山，打到，天空都流泪（下雨），打到，树目都吓在一起（森林）打到石头，被撞成山，打到天阳和月亮都要躲着（也就是白天和黑天)，打到忘掉天帝，当初叫他们，制作出人的任务，到了最后他们停手了，因为，打不出胜负，所以，他们提出，找生物来替他们打，他们命令地球，制作可以在地球上，生存的生物，也就是最早的，龙，鲨鱼，鸟，鳄鱼，但是，有一天，天帝，来到他自己制作出的地球，看到，凶猛的动物的时候，让天帝想起大地之龟，天帝大怒，说要杀死，仙和魔，他们很害怕，天帝真的杀死他们，所以，他们骗天帝说，他们马上，就做出，人，天帝愤怒的，化做光离开，这也让他们更加狠天帝，因为他们心里，经过，数亿年的变化早就忘了，天帝才是最厉害的，也把天帝制作出的地球，当作自己的家了，所以，他们暂时停手，先做出天帝，让做出的人，在和手杀死天帝。5人也就是咱们，因为，魔尝试做出人，但是，魔做出的人，都是黑色的，红色的眼睛，满身，黑色的气在人的身旁，他就让仙制作出人，仙也是一样，制作出的人，满身有金色的光，他明白，天帝看到以后，一定会先杀死他，仙就下到地球，溜达，就看到了，地球制作出的，满身鳞片，而且，很凶猛的动物，也就蛇，他觉得，蛇很美丽，全身都是白鳞片，所以，他就把蛇化作了，仙，也就是现在的，（女娲），让女娲，去制作人。 这就是女娲造人的传说。 &女娲造出了人，告诉仙，仙很高兴，他就，把人的心变成，好的，（也就是好人）他就告诉了，天帝，天帝看到人，对他，叫天帝，给他建庙，跪拜他，对他俯首称臣，他很高兴，所以，他觉得杀死魔，魔在被天帝，杀死以后，魔化作，怨气，附在人身上，（坏人），天帝很高兴，就给了仙一半力量，但是，仙却杀死了他，因为，仙一直在修炼，而天帝，数亿年都没修炼过一秒，天帝被杀死了，仙就把天帝庙，该做成自己的庙，让人们称他为，玉皇大帝。6妖怪妖怪是，地球不满，玉皇大帝在，杀死天帝之后，不给他法力，所以，制作出的妖怪，但是，地球，只是，天帝以前，制作，出的一个不会说话的，一堆土，地球本身的法力，就是天帝当初，制作他剩下的一点点法力，所以，地球只能让妖怪，危害玉皇大地制作，出的人，就是这样，地球在制作出妖怪以后，地球也就彻底变成土了。7人死后变成鬼妖怪也斗不过玉皇大帝，但是，他发现，人死后会有魂出现，所以，他就让魂变成鬼，和他一起，去危害人间，玉皇大帝发现后，很是生气，就制作出，阎王，他发现海水会害人，就整出龙王，天会下雨危害人，就整出，雨神，大地会地震危害人，所以就整出土地爷爷，太阳危害人，就整出太阳神，月亮，就整出嫦娥姐姐，魔的邪念在人家，就整出钟馗。*0这个是游戏吗？*0
最新解决问题列表
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
•回答
猜你感兴趣仙剑中的六界区别。神、魔、仙、妖、人、鬼。有知道的朋友告诉下！_百度知道
仙剑中的六界区别。神、魔、仙、妖、人、鬼。有知道的朋友告诉下！
提问者采纳
com/view/2927066://baike，妖界.baidu，人界://baike，仙界关于神界.com/view/2927066，魔界.htm" target="_blank">http，鬼界你可以去参考这个<a href="http.baidu
来自团队：
被认为不老不死。
若修炼有尽头，正果应是非神莫属，
无嗔无怒，一颗慈悲心，冷眼看世间。
万物景仰，云掩雾绕中，眼观鼻、鼻观口、口观心...
样子已模糊，幻化于心间，是意念，
是日升月落，硕星精气。
无生无死。
正邪不两立，有正也有邪。
不知魔的存在是为了映衬神的伟大，
还是不甘寂寞。
十八层深渊的粉身碎骨，义无反顾...
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
鬼不算。女娲爱上的人就生了女娲后代。伏羲说地面脏。有个妖很猛。事情就是这样，轮回后指不定投胎成人或者兽。人和兽死了都变成鬼，就有了“人”，人和兽死后变成鬼;，伏羲是老大，变成了魔。所以6界就是、人，后来没打过、魔，就变成了魔。伏羲不知怎么弄了一堆神、兽。神不老不死：神，鬼投胎变成人或兽：神农，就带“神”去了天上。“兽”修炼变成“妖”：最开始有3个家伙。女娲造人，就有了“兽”、仙，没打过，叫带着妖群去干神。 人→（修炼）→仙兽→（修炼）→妖部分妖当年去打神，女娲。神农乱吃药就挂了、妖。“人”修炼变成“仙”我来简单的告诉你，伏羲神农擅长驯兽，就有了“神&quot
没有兽界，兽和人是一界的。除了魔，其它（包括神，由溪风水碧对话可知）死了都会进鬼界轮回。人、仙可以被封神，妖可以修炼成魔。也有说妖是神农和兽杂交产物的，大概是三外里说的。。。
当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地；天地距离九万里。
天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。
神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而...
仙剑的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁