女孩子的名誉权是一种有传统观念影响的东西，然而我就不幸成为了没有清誉的人。什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-23 00:20 标签： 侵犯名誉权
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从“无讼”的角度看《窦娥冤》.pdf44页
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中南大学 硕士学位论文
从“无讼”的角度看《窦娥冤》 姓名：姚彩洁 申请学位级别：硕士 专业：比较文学与世界文学 指导教师：孟泽 座机电话号码 摘要 “无讼"是一个法学概念，非常典型地表现在中国传统法律文化中。因为强 调人际关系的和谐与畅通，传统中幽社会发展出了更多体现为道德性和礼治性的 “诉讼"观，即尽量减少“诤讼”，强调通过“息讼”乃至“无讼"来处理社会 生活中的矛盾纠纷，降低社会成本，也降低心理成本。即使出之以“诉讼”形式， 其实质也难免是以泛道德的“无讼"来完成“诉讼”，或者说，“诉讼”其实常常
?是以“患讼"和“无讼"作为目标的。此种价值理想和生活理念，在古代通俗文 学作品中有着大量的普遍的书写，“无讼”的理念和逻辑，甚至承担着重要的情 节发展与戏剧结构的功能。作为中网古代戏剧中的经典“悲剧"，《窦娥冤》的主 要人物的动机、行动和结局，其戏剧冲突与解决，在某种意义上，正是由“无讼” 的理念和逻辑所导演和安排的，它也非常显著地体现了传统法律文化中的“无讼’’ 取向。 体现在《窦娥冤》中的“无讼”取向，以及内此建构的戏劂冲突，在元杂剧 中不止一例，它是古代社会生活的反映，反过来，类似《窦娥冤》所描述和认同 的“是j≥”与“曲直"，“兴讼”与“息讼”，“诉讼”与“无讼’’，同时影响羲人
们在实际生活中的判断与选择。“无讼”的取向，不仅是一种生活方式的呈现， 也是一种文化的呈现，它内含了汉文化，特别是儒家礼乐文化对于传统社会的塑
造与规定，有着深刻的文化根源和依据，同时也多少决定了中睡古代戏剧的冲突
模式与情感质地。 关键词：无讼，文学，窦娥冤 ABST
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