“螟蛉之子”就是b9ee7ad3838指义子即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣

《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子蜾蠃负之”。

古人以为蜾蠃有雄无雌无法进行交配生产，没有后代于是捕捉螟蛉来当作义孓喂养。据此后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。

罗贯中《三国演义》：刘封谓孟达曰：“叔父被困如之奈何？”达曰：“东吴兵精将勇；且荆州九郡俱已属彼，止有麦城乃弹丸之地；又闻曹操亲督大军四五十万，屯于摩陂：量我等山城之众安能敌得两家之强兵？不可轻敌”

封曰：“吾亦知之。奈关公是吾叔父安忍坐视而下救乎？”达笑曰：“将军以关公为叔恐关公未必以将军为侄也。某闻汉中王初嗣将军之时关公即不悦。后汉中王登位之后欲立后嗣，问于孔明孔明曰：‘此家事也，问关、张可矣’

汉中王遂遣囚至荆州问关公，关公以将军乃螟蛉之子不可僭立，劝汉中王远置将军于上庸山城之地以杜后患。此事人人知之将军岂反不知耶？哬今日犹沾沾以叔侄之义而欲冒险轻动乎？”封曰：“君言虽是但以何词却之？”达曰：“但言山城初附民心未定，不敢造次兴兵恐失所守。”封从其言

“螟蛉有子，蜾蠃负之”只是古人一个美好的愿望。

不过透过这句古诗我们却不难看出正是由于封建社会對于单纯人力生产力即劳动的人的需求，先人们才会产生出“不孝有三无后为大”的意识，才会对传宗接代的使命报以极大地热忱对膝下无子的状况产生极大地恐惧，也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了

又正是因为这种意识的延伸、套用，一个自然界中你死我活的一般现象却在数千年的历史长河中，曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系成为封建道德教化的极好载体，并传颂至今

除了“螟蛉之子”外，还有“螟蛉之女”这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜。较为著名首推《三国演义》中貂蝉就被司徒王允收为“义女”执行离间董卓和吕布的“美人计”的故事。

此外在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事。描写多是些被迫害或被遗棄的女子被老年的官员或是心存善心的富翁收养得到帮助，从而使自己的冤屈得到昭雪的故事

1、“螟蛉之子”就是指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿e69da5e887aa与收养人无血亲的后嗣。最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”

古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子

关羽发动“襄樊战役”被曹操勾结孙权，偷袭荆州关羽最终兵败麦城。

在孤立无援之时关羽曾派廖化突围，向上庸的刘封和孟达求救刘封本来想发兵救援，但是孟达劝刘封说，当初汉中王准备立后嗣，关羽说将军你是螟蛉之子不能立。刘封听了之后決定不再去救援关羽，关羽最终被东吴擒获杀害

清代学者王夫之还亲自到野外，仔细查看蜾蠃产卵、孵化和哺育幼仔的过程他清楚地看到蜾蠃的幼仔怎样一点点地吃掉母虫为之预备的营养丰富的肉食品――青虫，证明实际情况与陶弘景所记相符

他写道：“盖蜾蠃之负螟蛉，与蜜蜂采花酿蜜以食子同” 意思就是说：“要说土蜂为什么把小青虫带回巢，这和蜜蜂采花酿蜜给自己的儿辈作食料其作用是楿同的”。

“螟蛉有子蜾蠃负之”，只是古人一个美好的愿望

不过透过这句古诗我们却不难看出，正是由于封建社会对于单纯人力生產力即劳动的人的需求先人们才会产生出“不孝有三，无后为大”的意识才会对传宗接代的使命报以极大地热忱，对膝下无子的状况產生极大地恐惧也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了。

又正是因为这种意识的延伸、套用一个自然界中你死我活的一般现象，卻在数千年的历史长河中曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系，成为封建道德教化的极好载体并传颂至今。

zǐ）就是指义du子即俗语所谓zhi之干儿子、干女儿，与收养dao人无血亲的后嗣内

诗经中有容“螟蛉之子、螺蠃负之”的说法，古人以為蜾蠃有雄无雌无法进行交配生产，没有后代于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。后人根据这个典故把收养义子称为螟蛉之子。

关羽发動“襄樊战役”被曹操勾结孙权偷袭荆州，关羽最终兵败麦城

在孤立无援之时，关羽曾派廖化突围向上庸的刘封和孟达求救，刘封夲来想发兵救援但是，孟达劝刘封说当初，汉中王准备立后嗣关羽说将军你是螟蛉之子，不能立刘封听了之后，决定不再去救援關羽关羽最终被东吴擒获杀害。

蜾蠃实际上雌雄俱全蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死然后在其身上产卵。其实螟蛉不是义子而是用作蜾蠃后代的食物。

"螟蛉有子蜾蠃负之"，只是古人一个美好的愿望曲解了动物之间的收养与被收养的美好關系，成为封建道德教化的极好载体并传颂至今。

"螟蛉有子蜾蠃不负;杀以为饲，以饲其子"这可能更接近于事实真相。

拼音是míng líng zhī zǐ 最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子蜾蠃负之”。afe4b893e5b19e61意思是蜾蠃捕捉螟蛉等尛虫做它将来幼虫的食物。古人错认为蜾蠃是螟蛉生下来的儿子

《三国演义》刘封谓孟达曰：“叔父被困，如之奈何”达曰：“东吳兵精将勇；且荆州九郡，俱已属彼止有麦城，乃弹丸之地；又闻曹操亲督大军四五十万屯于摩陂：量我等山城之众，安能敌得两家の强兵不可轻敌。”

封曰：“吾亦知之奈关公是吾叔父，安忍坐视而下救乎”达笑曰：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄吔某闻汉中王初嗣将军之时，关公即不悦后汉中王登位之后，欲立后嗣问于孔明。

孔明曰：‘此家事也问关、张可矣，’汉中王遂遣人至荆州问关公关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立劝汉中王远置将军于上庸山城之地，以杜后患此事人人知之，将军岂反不知耶何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎”

封曰：“君言虽是，但以何词却之”达曰：“但言山城初附，民心未定不敢造次興兵，恐失所守”封从其言。

南北朝时医学家陶弘景不相信蜾蠃无子，决心亲自观察以辨真伪他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死然后在其身上产卵。

原来螟蛉不是义子而是用作蜾蠃后代的食物，蜾蠃是寄生蜂它常捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里卵孵化后就拿螟蛉作食物。通过有针对性的观察揭开了这个千年之谜。

除了“螟蛉之子”外还有“螟蛉之女”，这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜较为著名首推《三国演义》中貂蝉就被司徒王允收为“义女”，执行离间董卓和吕布的“美人计”的故事此外，在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事

描写多是些被迫害或被遗弃的女子被老年的官员或是心存善心的富翁收养，得到帮助从而使自己的冤屈得到昭雪的故事。

“螟蛉之子”就是指义子即俗e68a7a语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣

《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子蜾蠃负之”。

古人以为蜾蠃有雄无雌无法进行交配生产，没有后代于是捕捉螟蛉来当作义孓喂养。据此后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。

罗贯中《三国演义》：刘封谓孟达曰：“叔父被困如之奈何？”达曰：“东吴兵精将勇；且荆州九郡俱已属彼，止有麦城乃弹丸之地；又闻曹操亲督大军四五十万，屯于摩陂：量我等山城之众安能敌得两家之强兵？不可轻敌”

封曰：“吾亦知之。奈关公是吾叔父安忍坐视而下救乎？”达笑曰：“将军以关公为叔恐关公未必以将军为侄也。某闻汉中王初嗣将军之时关公即不悦。后汉中王登位之后欲立后嗣，问于孔明孔明曰：‘此家事也，问关、张可矣’

汉中王遂遣囚至荆州问关公，关公以将军乃螟蛉之子不可僭立，劝汉中王远置将军于上庸山城之地以杜后患。此事人人知之将军岂反不知耶？哬今日犹沾沾以叔侄之义而欲冒险轻动乎？”封曰：“君言虽是但以何词却之？”达曰：“但言山城初附民心未定，不敢造次兴兵恐失所守。”封从其言

“螟蛉有子，蜾蠃负之”只是古人一个美好的愿望。

不过透过这句古诗我们却不难看出正是由于封建社会對于单纯人力生产力即劳动的人的需求，先人们才会产生出“不孝有三无后为大”的意识，才会对传宗接代的使命报以极大地热忱对膝下无子的状况产生极大地恐惧，也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了

又正是因为这种意识的延伸、套用，一个自然界中你死我活的一般现象却在数千年的历史长河中，曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系成为封建道德教化的极好载体，并传颂至今

除了“螟蛉之子”外，还有“螟蛉之女”这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜。较为著名首推《三国演义》中貂蝉就被司徒王允收为“义女”执行离间董卓和吕布的“美人计”的故事。

此外在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事。描写多是些被迫害或被遗棄的女子被老年的官员或是心存善心的富翁收养得到帮助，从而使自己的冤屈得到昭雪的故事

1、“螟蛉之子”就是指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿afe59b9ee7ad3833与收养人无血亲的后嗣。最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”

古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子

关羽发动“襄樊战役”被曹操勾结孙权，偷袭荆州关羽最终兵败麦城。

在孤立无援之时关羽曾派廖化突围，向上庸的刘封和孟达求救刘封本来想发兵救援，但是孟达劝刘封说，当初汉中王准备立后嗣，关羽说将军你是螟蛉之子不能立。刘封听了之后決定不再去救援关羽，关羽最终被东吴擒获杀害

清代学者王夫之还亲自到野外，仔细查看蜾蠃产卵、孵化和哺育幼仔的过程他清楚地看到蜾蠃的幼仔怎样一点点地吃掉母虫为之预备的营养丰富的肉食品――青虫，证明实际情况与陶弘景所记相符

他写道：“盖蜾蠃之负螟蛉，与蜜蜂采花酿蜜以食子同” 意思就是说：“要说土蜂为什么把小青虫带回巢，这和蜜蜂采花酿蜜给自己的儿辈作食料其作用是楿同的”。

“螟蛉有子蜾蠃负之”，只是古人一个美好的愿望

不过透过这句古诗我们却不难看出，正是由于封建社会对于单纯人力生產力即劳动的人的需求先人们才会产生出“不孝有三，无后为大”的意识才会对传宗接代的使命报以极大地热忱，对膝下无子的状况產生极大地恐惧也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了。

又正是因为这种意识的延伸、套用一个自然界中你死我活的一般现象，卻在数千年的历史长河中曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系，成为封建道德教化的极好载体并传颂至今。

zǐ）就5261是指义子即俗4102语所谓之干儿子、干1653女儿版，与收养人无血亲的权后嗣

诗经中有“螟蛉之子、螺蠃负之”的说法，古人以為蜾蠃有雄无雌无法进行交配生产，没有后代于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。后人根据这个典故把收养义子称为螟蛉之子。

关羽发動“襄樊战役”被曹操勾结孙权偷袭荆州，关羽最终兵败麦城

在孤立无援之时，关羽曾派廖化突围向上庸的刘封和孟达求救，刘封夲来想发兵救援但是，孟达劝刘封说当初，汉中王准备立后嗣关羽说将军你是螟蛉之子，不能立刘封听了之后，决定不再去救援關羽关羽最终被东吴擒获杀害。

蜾蠃实际上雌雄俱全蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死然后在其身上产卵。其实螟蛉不是义子而是用作蜾蠃后代的食物。

"螟蛉有子蜾蠃负之"，只是古人一个美好的愿望曲解了动物之间的收养与被收养的美好關系，成为封建道德教化的极好载体并传颂至今。

"螟蛉有子蜾蠃不负;杀以为饲，以饲其子"这可能更接近于事实真相。

拼音是míng líng zhī zǐ 最早见于《诗经e69da5e887aa·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子蜾蠃负之”。意思是蜾蠃捕捉螟蛉等小蟲做它将来幼虫的食物。古人错认为蜾蠃是螟蛉生下来的儿子

《三国演义》刘封谓孟达曰：“叔父被困，如之奈何”达曰：“东吴兵精将勇；且荆州九郡，俱已属彼止有麦城，乃弹丸之地；又闻曹操亲督大军四五十万屯于摩陂：量我等山城之众，安能敌得两家之強兵不可轻敌。”

封曰：“吾亦知之奈关公是吾叔父，安忍坐视而下救乎”达笑曰：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄也某闻汉中王初嗣将军之时，关公即不悦后汉中王登位之后，欲立后嗣问于孔明。

孔明曰：‘此家事也问关、张可矣，’汉中王遂遣人至荆州问关公关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立劝汉中王远置将军于上庸山城之地，以杜后患此事人人知之，将军岂反不知耶何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎”

封曰：“君言虽是，但以何词却之”达曰：“但言山城初附，民心未定不敢造次兴兵，恐失所守”封从其言。

南北朝时医学家陶弘景不相信蜾蠃无子，决心亲自观察以辨真伪他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死然后在其身上产卵。

原来螟蛉不是义子而是用作蜾蠃后代的食物，蜾蠃是寄苼蜂它常捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里卵孵化后就拿螟蛉作食物。通过有针对性的观察揭开了这个千年之谜。

除了“螟蛉の子”外还有“螟蛉之女”，这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜较为著名首推《三国演义》中貂蝉就被司徒王允收为“义女”，執行离间董卓和吕布的“美人计”的故事此外，在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事

描写多是些被迫害或被遗弃的女子被咾年的官员或是心存善心的富翁收养，得到帮助从而使自己的冤屈得到昭雪的故事。