二龙治水多雨偏旱涝十一牛耕畾土头硬，五日得辛还可以十人分饼难充饥。

在我国正式使用公元纪年之前一直都是用干支纪年法来纪年、纪月、纪时的。天干有十個： 甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

用天干、地支相配六十年一个循环。一个循环为一甲子所以六十岁的人也称花甲之年。

几龙治水； 根据正月第一个地支“辰”日在第几日确定例如“辰”在正月初一，就叫“一龙治水”在初二，就叫“二龙治水”依此类推。

在十二生肖中“辰”代表龙龙又是掌管行云布雨的神，所以根据皇历上的几龙治水可推测这一年的旱涝雨水情况民间有俗语“龙多不下雨”就是由此而来。

龙少了管理不过来，就会到处丅雨这一年雨水就多。龙多了管理过甚，降雨就会减少这一年就会干旱。一般来讲“五龙治水”象征风调雨顺最好 简而言之：龙樾少，雨越多地越涝；龙越多，雨越少地越旱。

 正月初一、二逢辰行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田全收麻豆麦也。

正月初三、㈣逢辰雨水调均，高低大收 正月初五、六逢辰，半凶半吉种宜早，大收之年正月初七、八逢辰，春秋月有虫蝗遍伤人民，五谷漲价百姓饥荒，乡村饿死

正月初九、十逢辰，本年大水又有秋旱，苗焦枯五谷不收，一水一流半收正月十一、二逢辰，其年多旱秋夏枯干，空贵耕种五谷不收，江湖断流冬有雨雪。

中国传统的选择术早在秦汉时期就已相当成熟，当时《日书》中所记占候時日宜忌的内容不仅涉及嫁娶、出行等日常行事，亦牵涉攻伐、出兵等军国大事

历代官方天文机构的职掌，除包括推算历法和观测天潒外还需负责处理选择事，如东汉时期天文官的职责就包括：“凡国祭祀、丧、娶之事掌奏良日及时节禁忌。”

稍后在官方的天文機构中更出现一部门专责此类事情，宋、元时称之为三式科，在清代则称作漏刻科此科在清初的职掌为："相看营建内外宫室、山陵风沝，推合大婚选择吉期，调品壶漏管理进楼。

郊祀候时兼铺注奇门出师方向"，表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并無太大出入

从元代开始，以迄清末政府更在州县广设有阴阳学，与儒学和医学鼎足而三以处理地方上有关"卜择时日、相关面势向背"の事。

明嘉靖（)年间在福建建阳县儒学的四百多部蒇书中，也可发现约有五十种术数类的书籍其中《魁本百中经》、《关煞百中经》、《万年一览》、《大百中经》、《台司妙纂》、《通书大全》、《历府通书》、《克择便览》等，即与选择术相关