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问情为何物
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问情为何物
　　感悟一：
　　问世间情为何物
　　落花有意，流水无情，芳草萋萋，满天风絮，纵有满腹经纶，也难写就人世间的分分合合。自古英才为情而终，不计其数，如今世道，因情而恼，更是家常便饭，众里寻觅，失意之心，如云汇聚，随手一捞，便是一颗千疮百孔之心，更因网络虚伪，为无情添虎翼，使悲伤之感横行。
　　入秋以来，时光短暂，却有数友在这萧瑟中悲情，寂寥、伤痛之感溢于言辞，让听者为之流涕，神圣之情被无情地蹂躏，问此世间，如今，有谁能坚信感情的忠贞，有谁能执行海誓山盟的诺言，有谁能抛开物欲的诱惑坚守那原始的爱，情爱冷暖，世态萧条，一幕幕的移情别恋不断地上演，那被弃的人儿，难舍昔日的情怀，朝朝暮暮中仍然思恋负心之人，遥望繁星，鹊桥难寻，风霜雨露中梦回柔情似水的佳期。
　　网络情，情绵绵，曾闻网络那无形的刺刀，刺伤了多少人的心，但它那强有力的磁性还是紧紧地吸引着每一个失意者，也许虚伪是填补心灵空白的最好良药，在陌生的空间，应对陌生的友人，能够畅所欲言，能够滔滔地倾泻已决裂的情河。现实中，忙碌的生活占领了整个思维，醉了每条神经，谈论中每每都离不开事业，谁能倾心对酒，谁能以情会友，现实的残缺只能在网络中寻找弥补，但能得到的人往往甚少，而更多的是往那无边的深渊迈进，被幻想高高地摔醒，梦醒时，已是花谢人走。
　　走遍天涯，伊人何处，难觅？情爱之间，缘分是红娘，有缘千里来相会，每一对走向婚宴殿堂的新人，总有那一根已经注定的红绳在牵拉，也许情就是缘分，每个人的情感归属都已经刻在性命里，是你的终究是你的，别有太多的强求，该放手时就放手，该收心时就收心，别让失恋阻碍你的人生，别让无情困扰你的情感，展翅翱翔，在天穹中留下自我矫健的雄姿。
　　不懂得情爱的我无法从笔尖中流出丝丝情感，只愿失恋的兄弟姐妹早日拨开阴霾，应对新的人生。
　　感悟二：
　　问世间情为何物？
　　不经意的邂逅，似那涓涓不息的流水，已无法从记忆的河流中抹去。一个熟悉而陌生的他，就悄悄地走进了你的心底。近距咫尺，而又远离天涯。没有过程，没有结局。滋生了思念，却带来了伤感。暖春和煦，心似深秋。心事如飘零的落叶，遗失在这寂静的黑夜。
　　浪漫的故事，依旧在梦里。似触手可及，又惟恐触及。矛盾的心里，解不开的心结。记忆，已无法逝去。唯一可做，就是提笔为思绪留下轻轻的伏笔。让昨日的梦中剧情在笔尖绽放，可书写的依旧是思念的情绪。
　　月缺月圆，云聚云散，为何记忆如此顽固的停留在往昔。春的气息已浓，也许明日就是风含情，雨带笑。为何你还是紧锁眉头，心事重重？是因过往？是为以前？还是你梦中那难割难舍的情？既是陌路相逢，既相逢已成陌路，心绪为何终不宁？()
　　也许这场相遇，你并不是他剧中的主角。为何你要让自我如此情真意切？也许你只是他人生路上的一处风景，而他只是过客。为你，他只留下了一抹嫣然。你，为他却弯月如钩的忧思。既然已看淡了人生的起起落落，深夜又为何如此忧怀？是正因那带泪的思念里，还有一份深深的期盼？
　　翻阅旧梦，梦中却散发着忧伤的芳香。拨动着思念的琴弦，将泪水流进了心房。伴随着你暗夜中心灵的呻吟，今生，既已别亦难，祈祷，来世相见欢，风景依然灿烂，携手与他共恋凡尘，再续前缘。
　　五百年的轮回中，他也许就是你心中的最爱。为了那份绝恋，你夜夜停留在思念的岸边。一片落叶，几许黯然。爱如浮云，情如云烟。一缕思念，环绕着你今生炙热的期盼。记忆的彼岸，荡漾着你未曾散去的容颜。岁月的素笺上，写下了你带泪的诗篇&&&&&&问世间情为何物，直叫生死相许&&&&&&也无怨
　　感悟三：
　　问世间，情为何物？
　　问世间，情为何物？直教生死相许```天南地北双飞客，老翅几回寒暑```
　　请问世间``感情究竟是什么``竟会要以生死来相对待```
　　南飞北归遥远的路程都比翼双飞```任它多少的冬寒夏暑```依旧恩爱相依为命````
　　问世间，情为何物？古有红拂夜奔的完美典故``也有梁山伯与祝英台的悲情故事```可世间能有几人知道感情是什么东西```只知道感情能让人从清醒变的迷茫``也能从迷茫变的清醒```愉悦的人说感情甜蜜```不幸的人说感情痛苦```其实只有自我亲自品尝才知道个中味道```
　　问世间，情为何物？有人对感情看的很重``有人却对感情不屑一顾```有人为感情放下名利``也有人为金钱放下感情```有人苦寻感情而不得``有人得到感情而不知珍惜```()
　　问世间，情为何物？感情是个怪圈```有人为感情苦苦追寻生命```有人被感情苦苦追求生命```正如歌词中写道：感情这东西是没道理的```有人很抢手``有人没资格````
　　问世间，情为何物？只知道感情要苦苦追寻``爱并不是缺了就找`累了就换````感情要靠缘分`要等```别为了躲避寂寞的这天```而错失明天与爱人的生命相伴```感情也要把握```别为执着的追寻那缥缈的雪莲``错失那株会终生相伴的含羞草```感情更要珍惜``与相爱的人认真的相伴生命``执子之手`与子偕老```即使要不辞辛苦的纷飞``也要飞的天荒地老``即使要默默的静坐``也要坐到那海枯`那石也烂```
　　问世间，情为何物？对于追求明天的人```别忘记把握感情```别有了成功的事业``错失了感情``感情虽说不是生活的全部``可没感情的生活`又有何味道```然而也别为了苦苦的追寻感情错失了这天光阴`没了明天的事业```没有生活的感情不会长久```
　　问世间，情为何物？在此```只祝愿天下所有人能够品尝到感情的甜蜜```所有的有情人终成眷属```
　　感悟四：
　　问世间情为何物&&
　　当感情被物质，欲望冲昏了人的神志，使其变了味，不经要问世间情为何物，真的是生死相许吗？
　　生命浮华生命悲，一世浊梦一世泪。繁华尘世，匆匆过客，来来往往，反反复复，擦肩而过，看，岁月如梭，听，流年似水，感，浮生若梦。悲叹红尘痴情泪，莫道残月不成圆。&题记
　　如果爱无言，那么是彼此的心灵传送着爱。如果爱无界限，那么是彼此的心存愉悦。
　　树与藤的故事()
　　在一个古镇玩，走到了一个小桥的时候，一个古树吸引了我的目光，更仔细端详，是树与藤缠绕着。据说是夫妻树，那时我在想如果现今的人都这样相守一辈子，不是很愉悦吗？藤生长在树身上，密密盘绕着树干，历经风吹雨打，固执的绕着树，寸步不离。
　　藤是弱小的藤，柔弱的身躯依附着树，娇小柔弱。藤是迷惘的藤，它不知道自我将有一天会代替树，它不知道树总有一天会倒下。藤是攀着的藤，一天天发奋吸取着树汁。
　　古往今来，情与爱是亘古不变的话题，情与爱往往沾染了岁月的印记，让情与爱带有几分悲情与缠绵。让情与爱成为影视作品的主题。情与爱让众多人向往，却让众多人在它的门前徘徊不前。
　　几度情，几度怨，不管是怨也好，恨也罢，却诉说不完心里的那种期盼。几尽人间落寞，怅然回首，风霜苦楚，奈何断肠，风花雪月，淡淡怅然，为谁为何，乃近红尘。
　　当我看到一个小伙子娶得绝症的女友为妻视频的时候，心里有说不出的感动与震撼。什么是爱？什么是情，我想起一句话，问世间情为何物，直教人以生死相许。
　　在何方，牵你手，无论你走哪里，无论你人在何方，我都会在此守候。是一种愉悦的味道。也许他们在生死一瞬时，更加迷恋彼此在一齐的那种缠绵，迷恋彼此在一齐的那种眸目传情。在彼此的手里牵着一根永远不会扯断的红绳，哪怕有一天会天各一方，也许会绳子锁住彼此之间的爱。
　　执手相伴，不离不弃，风起云舞，时光完美，岁月苍茫，浅笑一眸，过往淹没在流年里，秀春色，品风霜雨雪，时光在指尖一点点消逝殆尽。
　　岁月如此多情，岁月如此静好，爱也如岁月的完美走进彼此的心里。岁月的情歌，
　　菊颜衰，竹影漠，雁过留声，春去春又来，等待着什么，等待着爱的降临，等待着爱的归来，等待花开花满天，谱写爱的赞歌。
　　夜色依旧，孤独依旧，在爱与痛的边缘辗转徘徊，再次打开梦的心房。梦回依稀，陌上看花，是谁锁住了我昔日的繁华？是谁让我寂寥成殇？是谁的若即若离，让我剪不断、理还乱？爱如花，情如歌，爱如河，爱如酒，酒醇香味浓。花影下总在转身回眸之后才发现彼此的距离越走越远。
　　情是天涯，爱是海角，天涯与海角无论有多远，都改变不了内心的情愫，也改变不了心里的那份等待与守候。
　　今夕何夕，几度迷离，情归何处，怅然回首，柔情蜜意，情意绵绵，怜惜，浅唱低吟，以前的幽梦，爱恨纠缠，如指尖花，盈动成哀怨的唇边语。
　　在柴米油盐中领会着爱的真谛，在锅碗碰撞之间彼此厌恶了油烟味，今夕何夕，几度迷离，情归何处，怅然回首，柔情蜜意，情意绵绵，怜惜，浅唱低吟，以前的幽梦，爱恨纠缠，如指尖花，盈动成哀怨的唇边语。
　　&曾几何时，愉悦和遐想，那情意款款的低声细语成就了我一篇篇美美的诗章。相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。最怜蕊残。一声叹息无言语，一弯弦月推进窗，一缕相思如何&？在这恍如静止的时光隧道里，你柔美的翩翩身姿，倦在梦的影子中，令人悠然而思，渐渐虚无绵长，幽远的记忆&&让幽幽情思幻化成一场红尘宿醉。今夜，若君再来，我定轻展婉转的歌喉，为你轻吟浅唱。&坚信付出就会爱的回报，坚信彼此相悦就会是另一种心境。在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。再现树与藤的经典传奇&&
　　感悟五：
　　问世间情为何物
　　问世间情为何物？是周幽王为博美人一笑，烽烟戏诸侯。还是商纣王被妲己所困将其六百年基业毁于一旦，还是梁山伯与祝英台有情人不成眷属，最后双双论蝶情，还是，&轰动六军缟素，冲冠一怒为红颜&的亡国之女，陈圆圆，自古红颜多薄命，为后世留下多少凄凉的思念，问世间情为何物难道真的要用生来完善吗？或者感情又是容若&当时只道是寻常&的凄凉与婉转。
　　不是人间富贵花的容若，出生显赫，博才多学，他被人称为人世间最美的情郎。在世人看来，他是老天的宠儿。以前的一段时刻，他醒时但是&家家争唱纳兰词，纳兰心事几人知。&他的官场得意，情场却是坎坷多难，英年早逝的他是幸还是不幸我说不清楚。他的情诗被万家争唱，但是纳兰的心事你听到了吗？
　　容若的感情之路回环曲折，与他青梅竹马情投意合最后被宫墙所隔天各一方的纳喇惠儿，一见倾心爱到骨髓最后却与他碧落黄泉相隔的妻子卢氏，因身份地位牵绊而无奈续弦却一向守护他的颜氏，身份之谜扑朔迷离的官氏，&同是天涯沦落人&惺惺相惜的情人，江南才女沈婉，这些皆为后人留下了凄凉的思念。
　　或许有人会问，这些女生里容若最爱的究竟是谁?&生命一代一双人，争教俩处销魂&天为谁春。&既然有对表妹如此的海誓山盟，如此&天为谁春&撕心裂肺的质问，为何又有&赌书消得泼茶E，当时只道是寻常&对卢氏肝肠寸断的思念与渴盼，既然有对卢氏如此情真意切得思念，为何又有&若人生之如初见，何事秋风悲画扇&对颜氏如此感情混乱的的悔恨与内疚(是内疚？还是误了佳期？)。若对颜氏是内疚那为何又有&而今才道当时错，心绪凄迷&落尽梨花月又西&没有挽留沈婉的强烈悔恨与失落。
　　自小青梅竹马的表妹被送进宫，他颓废过，但这种杯具式的颓废被一场政治的联姻所切断，自洞房之日对卢氏一见倾心的时候，那么在他的心里是否还记得被深锁深宫，对他痴念空盼的小表妹？那时的&生命一代一双人&怕是已被&看尽一帘红雨，为谁轻系花铃&所替代了吧，这时的容若怕是已经忘记了他曾因思念表妹夜不能眠而作的&人在谁边，人在谁边，今夜玉清眠不眠&了吧，当与卢氏生死相许，许上穷碧落下黄泉的时候他或许也注意到了插在他们中间的那位平静淡然，柔如溪水的女子，他能给的只是&人生若只如初见，何似秋风悲画扇&何如薄新锦衣郎，比翼连枝当日愿&的深深歉意，此时的他也知道自我已辜负了这名淡如水的女子吧，想他们初见的时候也是那么的恬静完美，而之后呢，颜氏的命运却如汉代班婕妤的命运一样被困冷宫，看着自我的丈夫与别的的女生琴瑟和谐，鸾凤和鸣，这不又是她人生的另一处冷宫吗？君子之交淡如水，他们没有跌宕起伏的感情，也没有生死与共的焚心似火，只是如柔柔的溪水日久后发酵成相濡以沫的亲情。一句&人生若只如初见&难道容若真的不知道颜氏对他的感情?难道他从不为颜氏所动过心？
　　当沈婉留下&枝分连理绝姻缘&的时候，他没有去挽留，他以为他与沈婉只是如和顾贞观那样，是心有灵犀的知己，然而当他&而今才道当时错，心绪凄迷&的诗句问世的时候，他的那颗飘零不定的心难道无动于衷吗？(文章阅读网：sanwen)
　　容若活得这半生，感情比例占大部分。他尝过初恋那种混沌初开的甜蜜之情，他有过炽热而刻骨铭心的感情，他尝过阴阳俩隔的分离之痛。他在爱的同时深受内心的谴责，他也尝过至死不能见到心心念念知己的绝望之痛。
　　容若真的对表妹爱到骨髓吗？说到那里想起了，一个人白飞飞，痛到无力的时候，&沈大哥，不管我做了什么，我对你始终如一，你呢？&而等待如半世得到的只是沈浪久久的沉默。看着风吹白衣赏的飞飞，那时的沈浪怕是无法回答他了吧，或者是他心里在装下白飞飞的同时也容纳了另一个女生朱七七，或者还有另一种可能，就是他已经完全变心，整个心已交给了朱七七。容若对卢氏的感情难道真的不参杂一点的杂质吗？譬如对初见颜氏的回念，而容若对颜氏真的只是愧疚与歉意吗？那样沉默的恬淡如水的一个女子守护了他半生，他可能无动于衷吗？就算是日久生情，那也是一种感情。或者能够说这种感情更为可贵，相濡以沫是这样的吧，容若与官氏是一个谜，我能够猜想它是意外吗？既然爱，就爱的纯粹。容若对沈婉只是一种互为知音的惺惺相惜吗？如果是，那为何在他将要辞世的时候，双眼满是遗憾和后悔之情。
　　感情本不是寻常之物，&情不自禁&不是咱们一句诗，一句词就能够制止。山无棱，天地合，固然感人，但是能做到的又有几人？生死相许到底是人间佳话还是一时幼稚？
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粤ICP备号-1问世间情为何物，叹世间情是何物？
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一个情字，三分感动，七分无奈。三分甜蜜，七分苦涩，三分幸福，七分伤痛。
情，是散发着芳香的烦恼，是弥漫着痛感的快乐。只要有情，痛也无悔。情，让人敏感，使人迷茫。心里有了情，感时花溅泪，恨别鸟惊心。心里有了情，西风怨时起，残月恨时明。心里有了情，水尽天不尽，思在天尽头。心里有了情，无端惹飞絮，枝叶也关情。
宋朝才子元好问在《摸鱼儿&雁丘辞》中深情地这一问，问醒了多少迷茫的眼神！问清了多少有痴儿女“生死相许，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”。
&情是灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。
　　情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加以制约，大火将吞噬一切。
&情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，大自然的阳光就会使之破碎。
&晚唐诗人李商隐又在《锦瑟》中深情地一叹：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这么深情的一叹，一路走来，你曾经的心是否依然？曾经的爱是否褪色？曾经的情是否依旧长存？
情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。
情是漂浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。
《诗经》云：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这不就是最早记录钟情少男的心证？唐朝词人韦庄在《思帝乡》中又写道“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”
　　情是滚动的春雷，潇洒激越，震撼心灵，但电闪雷鸣之后，平静才是天空的本色。
&情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不能企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。
&问世间情为何物，恩也匆匆怨也匆匆。
&叹世间情是何物，爱也汹汹恨也汹汹。
&问世间情为何物，魂也相从梦也相从。
&叹世间情为何物，生也相从死也相从。
&情在人人心里，人人都在情中。情在梦中不愿醒，人在情中不知迷。有了情，心路再也无归。有了情，便永远丢失了自己。情为何物，奥妙无穷！情为何物，颠倒众生！情为何物，其实难懂！情为何物？情是看不见的丝，把你拴住，若即若离，永远难以摆脱；情是一枚青色的橄榄，有人尝着甘，有人尝着苦；情是碰撞出来的火花，它光芒耀眼，照你前行。
&情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。
　　情是人体的维生素，不可缺少，也不能过量，否则都将摧毁生命。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
&&我痛惜天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的悲哀。我崇尚但愿人长久，千里共婵娟的情怀。人生啊，为情所困是何等的哀婉，让人千愁百转。岁月啊，因情增辉是何等的潇洒，让人风流豪迈。才下眉头，却上心头，那是怎样痛蚀心腑的爱！五千次回眸换来今生的一次擦肩，那要经过多少个无眠的等待！
&问世间情为何物，叹世间情是何物。有谁说得清！
&自古有多少英雄为情所惑，为情所困。又有多少痴男怨女为情陨命，魂断难收。情之为物，本难参透。朝夕相处，天天面对，却难言一个情字。一个转身，一次邂逅，却可牵挂一生。问世间谁人不曾在爱与恨；忧与怨中渡过寥寥终生。有几个人不是尝尽世间情滋味后，才感悟出人生的真谛。莫恨，莫悔，真情不求天长地久，只求曾经拥有，劝君莫为情忧愁，恰似一江春水向东流。。。
已投稿到：问世间情为何物全诗及赏析
问世间情为何物全诗及赏析
问世间情为何物全诗及赏析
诗句&问世间情为何物&出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿&雁丘词》一词，问世间情为何物全诗及赏析：
一、《摸鱼儿&雁丘词》全词及注解
　　《摸鱼儿&雁丘词》
　　作者：元好问
　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：&今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。&予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰&雁丘&。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
　　问世间，情为何物，直教生死相许？
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
　　君应有语：
　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
　　⑴《摸鱼儿》，唐教坊曲，后用为词牌。一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
　　⑵即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
　　⑶赴试并州：《金史&选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
　　⑷识（zh&）：标志。
　　⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在曲阳县西汾水旁。金元好问赴府试&&累土为丘，作《雁丘词》。
　　⑹无宫商：不协音律。
　　⑺直教：竟使。许：随从。
　　⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
　　⑼&就中&句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
　　⑽&君应&四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
　　⑾&横汾&三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：&泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。&平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
　　⑿&招魂&二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（su&）：《楚辞&招魂》句尾皆有&些&字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞&九歌&山鬼》篇指山神，此指雁魂。
　　⒀暗啼：一作&自啼&。
　　⒁&天也&二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
　　⒂骚人：人。
　　叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报？
　　天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。 有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？
　　雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，
　　失去至爱，形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬？
　　汾河岸边，当年弦歌曼舞，而今却是一片冷落寂寥，
　　爱侣已亡，无由招魂。听吧！连山鬼也在风雨中悲嚎。
　　此情苍天也会动容；岂能象寻常莺燕，销骨黄土蓬蒿？
　　岁月流逝，纵然一千年、一万年，我相信自有骚人墨客，
　　来到雁丘墓前，为你们的爱情，长歌当哭，酹酒滔滔。
二、《摸鱼儿&雁丘词》全词赏析
　　问世间，情为何物，直教生死相许&& 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟&情是何物&？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭&题词》中所说：&情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。&情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在&生死相许&之前加上& 直教&二字，更加突出了&情&的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑&& 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 &双飞客&，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。&天南地北& 从空间落笔，&几回寒暑& 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
　　欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女&& 是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对&双飞客&早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。&痴儿女&三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
　　君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去&& 君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大
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宣化上人（资料图）【宣化上人】千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。什么是“无明”？较文雅的说，就是愚痴；若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。有了无明，就会发生男女的性“行为”，发生之后，就有了“识”（父精母血的胎儿），有“识”之后便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。人贪恋财货异性，而生出种种欲望。有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。印光大师（资料图）【印光大师】若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引……大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。虚云老和尚（资料图）【虚云老和尚】《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。来果禅师（资料图）【来果禅师】要知身为淫本。防淫如防火，防爱如防贼；火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人？宝静大师（资料图）【宝静大师】古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫！色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之……世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。慈舟大师（资料图）【慈舟大师】杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路，就不能了生脱死。望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。广钦老和尚（资料图）【广钦老和尚】如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。妙莲长老（资料图）【妙莲长老】六道众生都在生死轮回中，不知生从何来，死往何去？一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀！你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢？可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：一是欣求──要欢喜生西方，二是厌离──要厌离这个世界。要厌离它啊！什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起……世间这一切不厌离，怎能生西方去？所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。当有人拉你作恶或找你麻烦时，没有关系！只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你好，就情情爱爱的沉迷下去……我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊！对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你？是你自己啊！腾讯佛学综合整理报道，转载请注明出处。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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