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2015年高考上海卷满分作文评析8篇
2015年高考上海卷作文题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
满分作文评析
从题目内容来看，探讨心中的&坚硬&与&柔软&，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，&坚硬&的力量和&柔软&的力量，同时兼顾另一方面。作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。从内容来说，心中的&坚硬&和&柔软&以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：&如何对待，才能造就和谐人生&。如何根据自己的人生境遇去平衡&柔软&与&坚硬&，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，体现对学生思辨能力的考查。
至此，什么是&和谐人生&呢?健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而，无论是&柔软&，还是&坚硬&以适度为好，适度才能造就一种幸福、自适的人生。
满分作文举例
01、温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。&
也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。
然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。
02、半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有&好结果&感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了&清心&，没了拂面而过的&清风&。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出&小清新&，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：&吾才至此，尽矣!&
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是&奋斗&、&努力&这些加油剂，而是&功利&这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被&功利&驱使着。偶尔，心中的&圣贤&之气，&士人&之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是&读书人&，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上&捡贝壳&的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的&东西&便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：&放下，勘破，自在。&人上之路，每个人都背负很多& 布袋&，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。&功利&之人，当有天&功利&消失，便发现没了&功利&自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：&海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。&当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的&布袋&所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的&东西&所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
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手机扫一扫进手机版夜半沉思半醒来，静静的思考下，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇却也屡屡无疾而终。怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重（或贪心越重），身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。故赋诗云：( 文章网：www.sanwen.net )
一卷诗书一清茗，
窗头凝眸花开声。
有心听得花心语，
悟得人生几点恒！首发散文网：本文作者的其他文章01-0111-0310-0109-0508-0106-1706-0606-0105-2205-04你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
sanwen.net少堂等：07一模优秀作文点评
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少堂等：07一模优秀作文点评
2007年深圳市高三语文“一模”优秀作文点评
一、程少堂总评
“啜一口清茶，茶香满怀，沁人心脾，我们在享受这份闲适与淡雅时，是否感受到茶因沸水而翻腾，沉浮，芳香四溢的过程？长途漫漫，步履匆匆，我们在追求的路上，又是否会抬头仰望那片为康德所推崇的星空？”
是什么，让最美的夕阳红笼罩了一层工业时代的灰霾？是什么，让娇艳的花朵染上了一身拜金主义的污渍？是什么，让我们的心沉沦了对美的感受？
我对排比句没有意见，更没有深仇大恨，但是我现在看到排比句就想吐。为何我现在看到排比句就想吐呢？一种本是优美的文章开头方法怎么就让我觉得想吐呢？我也不谈什么理论，就举一个生活例子吧：上世纪80年代我结婚成家，那时生活条件比现在差很多，妻子从小在北方长大，喜欢吃水饺，每周要包两到三次水饺改善生活，而且根据习惯每次都要用大葱馅儿，还要有点肥肉，说是香。开始每次我是吃得很香的，但是像大多数人一样我喜欢变着花样吃，建议妻子变化菜谱，但她一如既往坚持每周三次水饺。大约这样吃了大半年光景，吃得我一见水饺就想吐。后来我大概有三年没有碰过水饺。你看看这些聪明孩子写的作文，他们把排比句用得太滥了，他们硬是把排比句的名声搞臭了，搞得让我一看见排比句就想起当年的水饺，产生想吐的欲望了。
这一代人真是把排比句害苦了。我为排比句感到悲哀。
但是这怕不完全是学生的责任吧？
但为不使喜欢我的点评的老师们太失望，我挑出几篇写了点评，供老师和同学们参考。我的意见只是一家之言，不妥之处请大家批评。&
我尽量将评语写得幽默轻松些，但是同学们我不是讽刺你们啊！希望你们仔细读我的评语，体会我的用意和用心。
二、题目：从以下两题中任选一题作文。
（1）阅读下面的文字，根据要求作文。
人性问题，是古今中外的哲学家思想家反复思考而又没有取得共识的焦点问题。人性问题也苦恼着大千世界的芸芸众生。例如，面对他人的失败或不幸，大多数人会产生同情或恻隐之心，显示出人性善良高尚的一面；但是，当我们面对他人的成功或幸运的时候，为之高兴的固然不乏其人，心态复杂的也许更多，甚至还有比心态复杂更等而下之的恶言恶行，从而深刻地暴露出人性的弱点。人际间的许多矛盾纷争由此而生。
请以“面对他人的成功或幸运”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。
（2）请以“在享受的时代学会感受”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。
1．在享受的时代学习感受（60分）
问苍茫世界无所不有，在享受的时代我们需要学会感受，（程按：切！这篇作文居然得了满分！全世界的人民都来看一看，仅仅凭这开头第一句“问苍茫世界无所不有”和第二句“在享受的时代我们需要学会感受”之间的混乱思路和语言感觉，它凭什么得满分！）拥有一颗感受的心，感受心灵的震撼。（程按：开头倒是简洁。但是开头的“过门”很不够功夫，露了破绽。）
一、无声世界创造美丽
&&& 2005年的春节晚会，一下子让所有的人都知道了邰丽华以及她领衔主演的舞蹈《千手观音》，在无声的世界里邰丽华创造出了特殊的美丽，给人纯净至美的艺术享受。她的美来源于心灵的震撼，这美感应克服残疾顽强地表现出来，更显灿烂。（程按：这个学生在语无伦次地梦呓。）体现着战胜困难、追求光明的人类精神。（程按：提得够高的了，但是小同学，你语言功夫不到家啊！你怕是连想都没有想清楚。）
&&& 从不幸的谷底，到艺术的巅峰，于无声处展现生命的蓬勃，手臂间勾勒人性的高洁。
&&& 心灵的震撼不需要语言，她在我们心中是最美。（程按：这两段写得好。）
二、最是风流袁隆平
袁隆平是中国科学院院士，著名的杂交水稻专家。当他还是一名乡村教师时，就具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却只是专注田畴，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
&&& 喜爱稻菽千重浪，（程按：这里化用毛主席的诗词很好！）最是风流袁隆平。
&&& 在享受的时代学会感受袁隆平的宁静致远、淡泊名利，那是震撼心灵的恬静。
三、一片痴心在支教
&&& 徐本禹是华中农业大学的本科毕业生，他放弃了读研究生的机会，只身来到贵州偏僻山村支教。
&&& 一个人如果一心一意地做一件事的话，这个人字就成了大。（程按：人就成了“大”？红老大还是黑老大？应为“大写的人”。）正在（是）徐本禹所到之处大，衬出了徐本禹的大。（程按：又在梦呓。这个学生不能用语言很好的表达自己的思想。）
&&& 如果眼泪是一种财富的话，徐本禹就是一个富有的人。（程按：太感人了啊――让“我们”一年里头都泪流满面！眼睛没哭瞎吧？）从繁荣的大都市走进大山深处，他扛住了倾颓的教室，扛起了贫穷和孤独，扛起了原本不属于他的责任。（程按：这几个“扛”用得不错。）也许一个人的力量还不够，爱被期待着，徐本禹刺痛了我们的眼睛。（程按：继续语无伦次地梦呓。）
&&& 在享受的时代学会感受。
&&& 感受邰丽华给予我们的美的震撼，感受袁隆平宁静致远、淡泊名利给予我们的震撼；感受徐本禹一片痴心在支教的追求。
&&& 物欲横流、文化交织（程按：这个怪怪的“文化交织”再次证明：这个学生还不能熟练地运用汉语来表达自己的思想。）的时代我们不能失去方向，要学会在享受中感受。
&&& 真正的文学表达离不开对人生的思考和对人性的解剖，本文之所以获阅卷老师的青睐，奥秘就在于此。在享受时代，我们心灵迟钝，感觉麻木，情感漠然，我们天生的热情和善良被环境所摧残压制，我们学会了冷酷、残忍，却不会感受人生的真谛，作者找出震撼他心灵的三个人物来诠释他对人生和人性的理解：邰丽华，一个无声世界的残疾人，可以把生命演绎的灿烂辉煌，她的身上体现的是人性的坚韧和对苦难的超越；袁隆平，在矫饰的世界里保持着朴素真挚，宁静淡定的情怀，在农田之中取得举世瞩目的成就；徐本禹，主动走进“贫穷和孤独”，他的行动让人感受到一个当代大学生的社会责任感和对信念的坚守。作者选取这几个人物，让我们看到了不同的人生美丽，表现了他对生命的意义和价值的思考，主题是积极向上的。但是，作者部分表达还较为粗疏，有病句，从这个角度说，这篇满分作文是有遗憾的。
（点评人：翠园中学 邹玲）
程评：作为考场作文，本文当然是一篇好文章，但我认为离满分作文的水平还有一大截：这篇文章宏观思路相当清晰，但从遣词造句看，微观思路相当混乱――作者喜欢用一些自己还没有怎么懂的词语来表达自己的思想，结果这些地方让人觉得像梦呓一样语无伦次。解决的办法是：老老实实用一些普通词汇，准确而有把握的表达自己的思想。
（程按：能把余光中的名篇标题作为自己文章的标题，有胆识。但是命题作文你为何改题目呢？）
&&&& ……（程按：这是雨滴声呢，还是冲锋号啊？我老糊涂了，怎么觉得像是我小时候听过的冲锋号呢？）（程按：“”四个字插在这儿割断语脉很不好啊。可删。）（程按：有机会让老师把你放到冷雨中“” ”，。）（程按：语言味道不足。）
（程按：开头一段立意甚好，但是语言功夫不到位。语言不来情绪。我试着改一下――……）
& （程按：“太过”不是广东话吧？）（程按：“轻巧”不妥。）
& （程按：这一段小结得好。）
& （程按：“轻巧”不妥。显示作者找不到恰当的词汇。不就是想表达“轻松”“洒脱”之类的意思吗？干嘛用“轻巧”？）
（程按：这篇文章后半语言很流畅干净。）
李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》等名作 山泽”、“一试水深”“看到春的芳踪”、“读出夏的诗意”等），或整句铺排（如“从一盏深夜的明灯中感受家的温馨，从一架摇摆的秋千中感受童年的欢乐，从一池荷花中悟出“留得残荷听雨声”的意境，从一盘莲藕中感知“丝不断”的深意，从一场冷雨中听出天地的声音，听出人声的感悟”等），增强了文具的表现力，成为本文的一大亮点。
程评：这篇文章让我觉得遗憾的是：第4段小结之后的文字漂亮是漂亮，但是与前半合起来看显示不出逻辑的推进。
&&& 14514510
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2007228
程评：有一年深圳中考，有一个考生就玩这种把戏――把话题搞成一个人名。然后给他写一封信。这样的小儿科到高三还搞，还得了58分。高考玩这种把戏大约肯定吃亏。
（程按：见鬼！还有学生用这样陈词滥调开头！）
（程按：想吐。）
（程按：什么高科技有这本事？只让我们的心跳5天吗？那第6天“”的心脏就不跳了？）2005101217115
程少堂声明：今年一模优秀作文点评我就写到此为止。拜拜。
5．尔独何辜（56分）
（黄历初二年初夏的一天，前夜里刚下过一场小雨，魏文帝曹丕给旧友吴质写了一封信，此时陈思王曹植正醉倒在卧榻上。）
季重无恙。
想到能给你写点什么，心里才稍稍好受了点。这一切越来越像一幕滑稽戏了……你知道我的不快乐，却很难明白原因，而我不知道自己有没有勇气说出一切，直到现在。无论如何，原谅我的语无伦次吧。
昨天见到了许久未见的仲达。我坐到今天这个位子，他出了不少力，如今却阴着一张脸，问我后不后悔，也不怕我生起气来把他杀了。…….他到底是知道我心的人。我一句话都不愿说的时候，也只有他陪着。也许在某种程度上，我怕他多于他怕我，正是因为这个。他的眼光太利了。他说，既然走到了这一步，就只好走下去。他说的我全明白，却还是止不住地难受。最后他冷笑着说，你以为只有你痛苦么，只有你渴慕着别人轻而易举便拥有的东西么，你能做的事有多少，而你那个弟弟…….我捂住了耳朵。
我何尝不知道子建的心愿？他呈上来的文章，满纸卑下华丽的废话，我看了就犯偏头疼，后来直接扔一边让人处理掉。无意之中看到他新写的一首短诗，却会一连恍惚好多天。我们的痛苦如此相似，真叫人好笑。也只有这种地方能看出来我们是兄弟，同样那么不可救药地固执，觉得只有对方拥有的东西才是最好的。
&想起那个时候母亲问我，子建有什么错？好像不来参加父亲的葬礼并不是一件多严重的事，而我竟然也支支吾吾、不能回答。或许在所有人看来都是一样，错全在我。这也是我付出的代价之一吧，只是我得到了什么？天知道七步成诗的游戏，我们在谯的田间散步时玩过多少回了。我承认我的恶劣，可那最后一次，他的目光和那些缓缓吐出的词句…….
是故意的。然后他走得头也不回。我知道他是故意的，正如他一定知道他所说的“辞赋小道”每一次都那样地刺痛我的胸口。七步怎么能了结我们之间的一切？
我从未承认过，即便对自己&&――但我知道，如果后世的人有知，一定会说我这是忌妒。我仍然不承认，因为我不相信这样的痛苦能被任何词语轻松概括，让我任性这最后一次吧。
毕竟，我再也不能回到谯，去看望我种下的甘蔗了。那时子建是个那么骄傲的小子，扬着眉毛和我斗诗，下棋我从没输过，作诗却极少赢，那唯一的一次我高兴得什么都忘了。或者你大概也记得吧，那些无忧无虑的日子，驱车同游西园……..
季重,我真希望能回到那时,却再也没有任何办法.
(是谁的错?谁更不幸?这个故事里没有幸运的人。
是时代的悲剧，更是人的悲剧。
曹家兄弟的故事，至今发人深省。)
[点评]本文以第一人称的内心独白、第一人称的视角，以丰富的相象和细腻的心理描写，围绕“七步诗”的前前后后，恩恩怨怨，再现了三国时期曹丕、曹植兄弟同室操戈的历史意境。文章通过曹丕的叙述申辩，委婉含蓄地牵涉到了“面对他人的成功或幸运”这一话题。
不足：题目不贴切；立意不彰显，立意太含蓄，不利于评卷者在短时间内评判是否切题；文体几不象：戏剧不象，书信不象……
另外，本文在题材选择和写法上和《赤兔之死》有模仿之痕迹，不宜提倡。
本文初评为56分；偏高。
（点评：翠园中学 丁光辉）
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8．在享受的时代学会感受（55.5分）
大千世界，色彩斑斓；芸芸众生，各奔前程；日月星晨，沧海桑田，一切一切，都随学着历史的车轮前进着，从而造就了今天这个美丽的新时代。
生活水平的提高，赋予我们享受的权利，因此，在忙碌之余，我们也应该忙里偷闲，用心来感受这个世界的精彩，感受生活的美好。
【点题，“学会感受”是一种精神生活，一种心灵感悟。】
㈠ 感受阳光
哲学家第欧根尼有一天坐在木桶上沐浴阳光，恰好亚力山大大帝去他家作客，大帝走到他跟前说：“你可以说出你要的任何恩赐，我都答应你。”第欧根尼接着说了一句流传至今的话：“走开，别挡住我的阳光。”简单的一句话，却有着强烈的震撼力，他让我们感受到他对阳光的感情，他感受到了阳光的灵气，那甚至可以凌驾于皇帝之上的魅力，只有用心才能体会到的对话。
【成功的王者拥有无尽的物质财富，潦倒的哲学家沐浴在阳光中，权贵名利财富在哲学家看来不值一文，它们必须“走开”，此时哲学家正在与天地对话，他的心灵在阳光下温暖而充盈，欢乐而自在！】
㈡ 感受尘埃飞舞
细小的微粒，既能使天空蔚蓝，也能使空气更浑浊。我们都有过这样的经历，当一束阳光照进窗内，会有一簇尘埃在翩翩起舞，【欢乐！只有静下心来才才能观察得到。】正是这些小精灵，反射了阳光的色彩，使光更温和的接近人类，从而避免了强烈的辐射。尘埃的存在让人领悟到凡是存在都是有道理，每个事物，乃至每个人，都会在潜移默化间对世界贡献自己小小的力量。【有感悟，但不确切。】
㈢ 感受诚信的魅力
季布是楚国人，他以诚信服人。世间流传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布曾随项羽打战（应为“打仗”），战败后被刘邦虏获了。当时很多人都站出来为季布求情，使得季布死里逃生。后来，凭借诚信，季布还受到了刘邦的重用。
诚信是看不到的财富，但他却真真实实地存在于我们生活之中。在必要时，诚信是我们通向成功的通行证。（“在必要时”应删除，要成功，诚信是不容怀疑的）所以，让诚信款步于灵魂的阡陌，走向成功的人生。
㈣ 享受人生，感受生活。
蔚蓝的天空，深邃的海洋；鸟语花香，精彩纷呈。这些都是构成人生的元素，在享受这美景良辰之余，我们应该清楚：每一颗星星都在挥撒（错字，应为“挥洒”，但用词不当）着自己的光辉；每一阵清风都在分发着凉爽；每一片树林都在制造着阴翳。生活就是奇迹，我们在享受的时代，要学会感受生活：感到阳光的温暖、（，）感受尘埃的奉献；（，）感受诚信的力量；（，）感受生活赋予我们的一切一切……
&& 日复一日，普通、细微的生活中也能觅出诗意和哲理，如果你有一颗感受生活的心。阳光，时时普照大众，在哲学家眼里珍贵于帝王的权势，因为哲学家要的不是物质的享受，而是心灵的感受；尘埃太细微，常常被人忽略，作者却看到了它“翩翩起舞”，它的价值所在，因为作者学会了感受；诚信是一个人灵魂深处的价值观，它是属于心灵的，也被作者网罗其中。
这几个片断，都突出了心灵的感受，它富有诗意，关注内心，因而作者对题目的理解是成功的。但是后两部分在构思上与全文还不够协调，第三部分与前文选材角度不同，有拼凑之痕，第四部分属于小结，不宜与前文并列，不过考场上时间有限，有点瑕疵也就在所难免了。&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&
（文中点评、总评：翠园中学 邹玲）
9．在享受的时代学会感受55
啜一口清茶，茶香满怀，沁人心脾，我们在享受这份闲适与淡雅时，是否感受到茶因沸水而翻腾，沉浮，芳香四溢的过程？长途漫漫，步履匆匆，我们在追求的路上，又是否会抬头仰望那片为康德所推崇的星空？
学会感受，感受人与人之间那份已被世俗淡化了的爱。
当世俗凝滞了我们前行的脚步，学会放下多余的负担能让我们身轻如燕。当成见蒙蔽了我们原本纯洁的心灵，学会宽容能让两颗心相互撞击，生发无限共鸣，无限火花。在享受的时代学会感受，感受桃花源的无忧与快活，感悟陶渊明笔下所延伸的无限思绪。
学会感受，感受人与自然之间那种心灵形释，与万化冥空的合一感。
如何做到“我爱青山多妩媚，青山看我亦如此”？如何体验到高处一无所有，而又应有尽有的感触？把心交给自然！让心与眼睛同去旅游。观海则情溢于海，观山则情满于山。每一处都有“造化钟神秀”，每一处都应有“目遇之而成色，耳得之而为声”的心之恋景。在享受的时代学会感受，放飞心情，体验“前无古今，后无来者”的高泊感。
学会感受，感受让高贵与高贵相遇，灵魂因高贵而芳香的喜悦与兴奋。
海子面朝大海，春暖花开；康德仰望星空，为道德定则。我们阐开灵魂的大门，让一切自由与清新之气进入，感受那一方土之深沉，那一株花之天堂，那一颗因眼泪而饱满的心。
所谓“掬水月在手”，不过是人感受灵魂后的外延；所谓“半江瑟瑟半江红”，也不过是人因感受“全”与“半”而产生的自然妙境。学会感受，自己也能成为永恒，学会感悟，生命也能幻化成为无限！
在享受的时代学会感受，学会用心去倾听，去诉说，去涵盖。越是物质利益充斥的时代，越需要学会感受，感受那在心里种了根而又不曾得到浇灌的花，感受那永远在我们头顶上闪烁而又不曾被我们铭记的星辰。学会感受，最终上升为感悟，成为灵魂中永远流淌的清流。
茶因韵而怡人，又因香而沁人；星空因闪烁而引人，又因人的思考而成为永远。我们，因享受而更加学会感受，因而生活得更从容，更优雅！
这篇文章的作者颇有才情，恰当的引用为文章增色不少。文章语言富有张力，内涵丰富，时有“让心与眼睛同去旅游”这类充满智慧的语句闪现，文中不仅有“海子”还有“康德”，作者的阅读视野比较开阔。
在形式上，这篇文章也相当讲究，行文层次清晰，每一部分所拟的提领段，整齐而有概括性。文章分三个层次对题目进行了比较透彻的阐释。1、学会感受，感受人与人之间那份已被世俗淡化了的爱。2、学会感受，感受人与自然之间那种心灵形释，与万化冥空的合一感。3、学会感受，感受让高贵与高贵相遇，灵魂因高贵而芳香的喜悦与兴奋。
作者的作文功底比较厚实。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （翠园中学& 吴春生）
10．在享受的时代学会感受（56.5分）
远离了硝烟，摆脱了饥饿，正存享受生活的我陷了沉思……
享受和平，我不得去追寻离我们不远的那次战争。一个人的欲望，一个民族的复仇给人类带来了一场亘古未有的大灾难。那从耳旁飞过的子弹，那战壕里的惨叫声，那一把把插在肉体上的刺刀，还有那张张血肉模糊的面孔，都令我怵目，让我不禁要自己：这一切都是为了什么？杀戮不会带来征服，战争更不会带来世界人民的大一统，只有和平才是真正的归宿。和平孕育着幸福和安宁，可它像一朵美丽的花，绽放时艳丽夺目却经不起人们任意的攀折。只有用我们的心去感受和平永远铭记战争带来的伤痛才能将和平的花朵开遍人间的每个角落。
每次看母亲送我上车转身离开的身影，我都心潮涌动。母亲的青春已逝，正当我还在游玩于乡间享受童年之乐时，她那双手可早已磨出了厚茧，皱纹潜伏在她的额头。我一直享受着母亲的爱，毫不留情地花消她对我的付出。确实，我需要去理解感受她的辛酸和苦楚。“慈母手中线”，母亲们就是用手中细细的线一针针地为我们缝制生命里的风衣，供我们遮风避雨，一路上风雨无阻。可是，这一切都如此厚重与深沉，叫我如何回报？
一次次行走在林荫大道，享受着和熙阳光的轻抚；一次次漫步于花街小巷享受着恬静而平和的世俗生活。可是，我必须得想想这一切的安宁与平和所依托的是什么。每逢佳节，家人团聚，但是总会有一些人守卫在自己的岗位上，双眼目视着海平面，望着苍穹，凝望雪山，眺望着草原。他们总是风雨无阻，无私地执着地操守一份责任。他们从未想过退缩，始终挺立着身板，贮立在哪儿，哪儿就多了一棵树。他们不懂得享乐，就算置身于人间仙境，也不眼多看几眼，勿勿地又上了路。然而，就是这些默默无闻的人用他们的青春与生命守卫着无数人的平和与安乐。
生活在一个享受的时代，我们有许多的时间去享受生活的种种美好。但更为重要的是，在获取快乐与幸福的同时也要去感受这一切的来之不易。让我们学会铭记，学会感恩，学会感谢，生活才会变得更加丰富和充实。
在享受的时代学会感受，在感受的世界中学会追溯美的源头。
这篇文章作者所要表达的观点是：“在获取快乐与幸福的同时，也要去感受这一切的来之不易。”文章分三个层次对这个观点进行了阐释。一、用心感受和平，永远铭记战争带来的伤痛；二、感受母爱的厚重与深沉；三、享受世俗生活，感受“默默无闻的人”用他们的青春与生命为我们作出的奉献。
作者在行文的过程中，始终把握“感受”进行阐发和追问，扣题紧且较有深度。文章最后两节是议论的核心所在，尤其是最后一节，扣题意收束，有豹尾之效。
(翠园中学& 吴春生)
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（应为“垮”）（应为“牢”）
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12．在享受的时代学会感受(55分)
夜半寂寂，忽然惊醒。冷汗涔涔而下，却不记得梦到了什么。眼前只有一片漆黑，仅听得一片淅淅沥沥的声音。哦，下雨了。
辗转反侧，却是长夜再无眠，索性听雨。
南方的树，都有着极大极阔的叶子，似乎不如此不足以承载这海畔的温婉明丽。于是便是霏霏细雨落在这叶上，也有了大珠小珠落玉盘的铿然。更何况是这一夜的骤然暴雨，沉沉黑幕中响起的简直是“十面埋伏”的铮铮琴音，宛如窗外有铁马冰河正以万夫不挡之势席卷而来。然而在这一片战鼓蹄音中，我却意外地感到心安，似乎茫茫天地间仅有我，这场雨，和无边无涯的黑暗。不再有争吵、怀疑、尴尬和矛盾，不再有无止无休的试卷和竞争，也不再有朝匆匆暮匆匆来去皆匆匆的忙碌，只有弥漫于天地间的氤氲水气和默默听雨的我。
呵，听雨！曾几何时，我对这种行为都是不屑一顾的，自以为年轻当如火如风，轰轰烈烈拼一场，潇潇洒洒闯天涯，而听雨葬花什么的，都是矫揉造作的无病呻吟之行。
是的，成长在这个享受的时代，我们都是躁动的。蹦迪，网络，流行风，不知所谓的歌曲和生拼硬凑的电影……手机一代换过一代，永远都是更新更好的产品向我们招手，再不需辘石井和麻绳，扭开水龙头便有清亮亮的、消过毒的水喷涌出来；再不需喂马劈柴了，飞越大西洋也不过几个小时，天然气通过管道直达各家各户；甚不需要出门买东西了，一通电话或鼠标一点，便有人直接送上门来……然而，我们却如此空虚。
有多久，不曾感受过自然？脚踏着坚硬的地板，穿行于楼与楼的森林中，茫茫人海中也抑制不住心底泛起的孤独与恐慌。圈养的鱼，笼中天然自安的鸟，细心修饰过的花草树木……伪饰的自然摆在眼前，却更让人觉得疏远。而今夜，寂寂黑暗，喧嚣雨声，却给人无比的享受。想到如我一般卧床听雨打芭蕉雨打梧桐的李易安，想到雨巷里那个丁香一般的姑娘，想到凄风苦雨中布衾冷似铁的杜工部……许多人许多事都从脑海里一晃而过，有喜悦的也有悲伤的，但无一在我的心湖中掀起波澜。只是回忆着，咀嚼出种种滋味来，微笑着回忆过往思考未来而不如以往般总感觉沮丧。渐渐的，什么都不再想。只有渐小的雨在耳畔在心上跌落的铿然之音。有人说，成长只在一瞬间。我想，幸福也只是一瞬间的感受吧？融入自然，体味生命。
“滴答、滴答、滴答……”
窗外雨潺潺。
作文点评：
有人说考场是扼杀学生作文灵性的屠宰场。大量的平庸之作和应景之作充斥其间，让阅卷老师不胜其烦，徒生奈何。然而在大量的批阅之后，总也会有清风徐来，水波微澜，叫人叫好的上乘之作。说到底，一个语文修养好的学生，无论何时何地，他的才华所散发的光芒是怎么也遮挡不住的。本文就是这样的一篇优秀作文。
本文的亮点之一：文化味比较浓。无论是写景，还是抒写感受，都深深打下了传统文化的烙印。小作者在遣词造句时，把平时阅读所收获的经典娴熟的运用在自己的文章中，丝毫不见矫揉之痕迹，也没有堆砌卖弄，让人感到平实自然。
亮点之二：思维清晰。文章先写在南方的静夜听雨的感受，由此生发许多的感受。听雨本身就是一种对生命的感受和感悟。在这个享受的时代，人们对此的记忆已经模糊了。因为时代变了，生活变了。就是这种变化最能让有心人产生许多感触，因而触发对纯真时代的美好生活的怀念和沉醉。
微瑕之处：文章开头意思不甚明晰，与引出下文思路没有必然联系，因而显得有些落俗套。
（深圳市翠园中学& 钱冰山 评）
凄怆内伤悲。
作文点评：
好文章总是春风拂面，醉人心脾。又仿佛出水芙蓉，天然样，淡淡妆，叫人回味，叫人沉醉。本文就是这样的一篇优秀作文。
本文的亮点之一：文化味比较浓。字里行间深深打下了传统文化的烙印。作者虽然年轻，但构思、安排结构与组织语言的能力很强。通读全文，既不见矫揉之情，也不显堆砌之词，让人感到平实自然。
亮点之二：思维敏捷清晰，视野开阔。文章从评价古人的诗句所包含的内涵入手，自然显出不俗的能力。然后用一句话总括本文的题旨，总领全文。接下来先辨证地分析享乐与感受失落、孤独的关系，然后从感受失落、感受孤独、感受世界的苦难与悲哀几个方面去领悟生活的真谛。
亮点之三：语言凝练。通读全文，似行云流水。无论是词语运用还是句式变化，清新自然又颇具匠心。浸染了优秀文化的魅力。
亮点之四：全文书写非常漂亮，字迹颇具书法之魅力，文面整洁，全篇没有一处涂改的痕迹。这在考场作文里实在难能可贵。
微瑕之处：写享受与感受的关系时，内容稍微有些模糊，而感受的具体内容稍微显得单薄了些。
（深圳市翠园中学& 钱冰山 评）
15．在享受的时代学会感受(57分)
& &&在享受的时代里，我们过着非常高质量的生活，而这高质量却是科技发展带来。感受到科技的进步的同时，我们似乎有责任再回归真实，感受历史，感受自然，在享受的时代里学会感受。
在享受的时代，我们应该学会感受历史。感受历史长河里为我们今天美好生活而努力的人。没有爱迪生的千种发明，也许我们就不能享受今天的白炽灯；没有毕升，也许我们就无法享受今日的书写流畅；没有贝尔德的电话机的研制，也许你与我无法享受千里之外的思念……
学会感受历史，是让我们在这享受的时代里对过去的感恩，是对过去的一种纪念。
在享受的时代，我们应该学会感受自然。感受自然带给我们生命，感受自然带给我们空气，感受自然的一切。然而，在享受的时代，我们却牺牲了自然，把新鲜的空气变成了充满颗粒的浊气；把湍湍急流的河水变成了动弹不得的污水；把绿意沁脾的森林变成了荒漠……啊！我们不应该忘了感受自然的伤痛，这一切一切的玷圬，你还未能感受到她的哭泣吗？感受自然，爱护自然，是让我们在享受的时代里停留更久的门票，是让我们在享受时代里不可懈怠的守护。
在享受的时代，我们应该学会感受情感，友情、爱情、亲情等。更为重要的是亲情，没有亲情中爱的感受，我们将像行尸走肉，依附着高科技过着虚无的岁月。古之诗人有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感慨，有“谁言寸草心，报得三春晖”的哭鸣。这就是告诉我们，在享受的时代要学会感受亲情。
爱，是亲情的空气，亲情便是我们的心跳，学会感受亲情，是让我们在享受的时代里对生命的感激，是让我们在享受的时代里爱的感受，是对享受中学会感受的兑换。
没有谁可以脱离历史的熏陶，没有谁可以擦拭去自然的印痕，更没有谁能够舍弃亲情的牵挂，亲情的烙印！因此，让我们在享受的时代里学会感受吧。
让我们在享受的时代里学会感受，在短暂地放弃物质的依赖之际，学会感受历史，自然，亲情的沐浴之美吧！
点评：“在享受的时代学会感受”这一命题作文，在审题上值得注意的是以下几点：第一，核心是“学会感受”，可分析清“学会感受”什么，或为什么要“学会感受”。第二，需要关注的是“享受”与“感受”两者的关联，要了解论述的问题是在“享受的时代”前提下展开的，所有问题的展开应在该前提下论述。第三点，很多学生在审题上只谈“享受”或孤立谈“感受”。
这篇习作立意正确鲜明，抓住在享受的时代学会感受历史、自然和亲情，并对为什么要“感受历史、自然、亲情”之原因分析也较清晰充分。
文章条理性强，首尾相呼应，是一篇优秀的考场作文。
（点评：翠园中学&& 俞式清）
16．在享受的时代学会感受（56分）
&&& 半夜清雨，沿海冬季，这雨也给人湿润却太过湿潮，繁密却太过浮华的感觉，窗外不远，工厂里卡拉OK的歌声不堪入耳，合上手中的《瓦尔登湖》，只想出去走走。
校园里此刻很静，清雨洗过的路面有点湿滑，树木在今晚犹为生机，我却为这校样的明亮的绿而恐惧，这样的张扬，我只是想知道，为什么我无法领悟出卢梭当时那种宁静地审视衣物，处所的心情，我难道不能“感受”？
顺着小路，看到了人工湖，湖水中泛起轻微的波纹，一下一下的，像面纱中少女的酒窝，恬静也很调皮，顺着水面抬起眼睛，却被惊呆了，我仿佛置身于童话中，灯光下的湖面，浮起晶莹的轻飘的雾气，这水珠，从天上掉下的水珠被雾气阻住了，停在空中，被白亮的灯光包围着，有如颗颗钻石，灵动的钻石，周围树木郁葱下面湖水潮绿，“钻石”则自由的跳动着仿佛这里会有仙女从水面浮出，而它们是仙女发丝上的亮珠，不太安份，竟先蹦跳出来……我的呼吸很紧张，怕惊了这一方“神水”，扰了这唯美晶亮的氛围。美，美得令人窒息！我忽然懂得了那些写西湖雨景的句子，忽须重述，只因这样的真实的感受，往往是无法用言语形容，我这才安了心。我是能够感受的，原来需要这样一种宁静的环境和虔诚的心。
再走便到了生物园，这原本是生物园的，现在却已面目全非，成从的青竹被挖去了，流动的小河被填埋了，河里的鱼也不见了踪影，它们过的好吗？忽然看见不远处有一个小土堆，上面还有一根宽木，我凑近了看，用手机照着看上面写着“生命中第一支玫瑰敬葬于此”字迹秀丽，我脑海中有了一个清丽可人的模样，又挨为另一古代苦命女子在河边两目含泪散花轻葬的画面，心里很是感动，这个时代，为了爱情，或是追求爱情，期盼爱情，葬花，真是即纯情又感人的事情，为何我没有发现这样纯洁可爱的少女？为何我却与她有同样的感受呢？原来感受是需要却发现和沟通的。
生活繁杂，社会纷乱，物欲横流，只看享受比方，我却安静地学会了感受，感受自然之美，感受地人之美，感受生活。心情好了很多，卡拉OK依旧喧闹，我却似乎听不到了，回到屋里，重翻《瓦尔登湖》，夜已深了……
点评：本文就我个人认为是一篇失败的考场作文，习作者在审题上只抓住了命题的一点：“感受”，却未能从整个命题本身入手，全文较大篇幅写了对身边景物的一些感受，本命题的核心应是“学会感受”，所以应判为基本离题，只在习作的结尾带到一点命题，这类情况应在以后的写作教学中老师应帮助学生克服的！（点评：翠园中学&& 俞式清）
18．在享受的时代学会感受(55分)
是什么，让最美的夕阳红笼罩了一层工业时代的灰霾？是什么，让娇艳的花朵染上了一身拜金主义的污渍？是什么，让我们的心沉沦了对美的感受？
扪心自问，在这个物欲横流的社会中，我们又有几个人懂得感受？感受那轮与伊相伴送去的夕阳，感受那一树落英的缤纷，感受那些久违了的美好情感。
看看这个社会吧！安东尼奥尼的镜头也收取不了它的黑暗啊！灰蒙蒙的天空，飞鸟绝迹，飞机的轰鸣送走一批又一批对离别麻木的人；拥挤的土地啊，高楼与大厦近乎凶残地剥削了美丽地良田，人们面无表情地匆忙行走，车辆蛮横无理地奔驰；河水也是生气的人，黑脸张飞，红脸关公，就是失去了自己原有的清澈。
而我们，失去了些什么呢？仅仅是那一方蓝天，那一方土地，那一沟净水吗？不！我们走在物质的繁华上，却失去了感受美丽的能力。
也许，杏花，春雨，江南可以成为余光中的绝唱，我们只当它已被那个浠浠沥沥的雨季洗刷干净；但我们不能无视，岭南那个每年按时到来的春雨，不能遗忘公路两旁，杏花的香味，更不能淡远故乡的亲爱！
也许，那一棵没有年轮的书（应为“树”）已在席幕（应为“慕”）容那本苍促的书中留下了永远的淡蓝色字迹；但我们不能平息心中那一股浓浓的乡愁，更不能忽视心中那些对于美好与哀伤忠实记录的情感。
也许，那撒哈拉沙漠已经在三毛的忧愁中开成了一朵永远的夏花，在生命这只蝴蝶的朝生暮死中沉沦。但我们不能抵抗那一轮烈日的热情，不能失去让那只蝴蝶美丽的机会，更不能放弃用以感受的生命！
享受的时代已经降临，是否我们还会感受一份美好呢？
像余光中一样吧，去感受江南的杏花春雨；像席幕（应为“慕”）容一样吧，去感受青春的忧伤；像三毛一样吧，去感受生命的热情！
不要被工作限制住感受的脚步；不要被金钱迷惑了感受的单纯；不要被物欲杀死了感受的神精（应为“经”）！
享受的时代是身体（应为“肉体”）与物质的时代，却缺少不了灵魂的感受。感受不到自然之美，感受不到情感之美的人便纵是家财万贯，也会沦为行尸走肉，然后夜夜为自己哭泣，为自己悲哀。
让我们学会感受吧！
为生活染色，为物质添光！
文章点评：本文最大的亮点在于对题意的理解非常到位，将“享受”理解为“物质”层面的东西，将“感受”理解为“精神”层面的东西，全文紧紧抓住这条主线展开论述。在论述时又主要用的是形象思维，而非抽象思维。知识面也比较广，说明平时的积淀做得不错。开头部分的设问排比句式，正文的排比段落，都很好。
不足处在于文中时见错别字，且有几个句子不太通畅（见原文中加粗的句子）。此外，卷面上涂改的地方较多。
本文得分55分，本人认为略为偏高。
（点评：翠园中学 周春祥）
19．在享受的时代学会感受(55.5分)
[锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年]
眼前是一幅美得让人心醉的画面，夕阳的余晖透过云朵洒在这片银白的沙滩上，沙滩上的两张太阳椅格外引人注目，两位头发花白的老人坐在椅子上微笑的（宜为“地”）注视对方被岁月流逝所留下痕迹的脸庞。是追忆年华？是爱的凝视？还是……
我无从知晓，心中感慨万千。在这个物欲横流的、享受的时代，这种醉人的爱以及对承诺的坚守还剩下多少？人们的速食主义如何挽救爱情？
在这个享受的时代，需要感受的不仅仅是不离不弃的爱……
[庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃]
有谁还记得儿时的幸福？在小溪旁嬉戏，听溪水叮咚，为捕捉一只蝴蝶而大汗淋漓，为一颗古树的高大而惊叹不已。
可如今，那些画面仿佛离我们很远，取代它的是冰冷的钢筋（此字原文写错）水泥，是充斥欺骗与虚拟的网络，甚至唯一的绿色是窗台上的那盆际（应为“即”）将枯萎的小花。人们似乎早已将大自然这个蕴育（应为“孕育”）生命的母亲淡忘。
在这个物质高达（应为“高度发达”）的享受的时代，需要我们用心感受的不仅仅是自然的和谐之美……
[沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟]
我们是一群生长在温室里的孩子，家长与社会对我们的关注和爱护，让我们忘乎所以的（宜为“地”）飘飘然。我们似乎从来没有想到过在遥远的小山村，有一群可爱的、和我们一样的孩子在期盼着城里打工的父母的归来，在期盼着有一天能够走出大山，去看看外面精彩的世界。
在这个让我们尽情享受的时代，需要我们感受的不仅仅是贫困，还有那来自大山的期盼……
[此情可待可（应为“成”）追忆，只是当时已惘然]
可曾想到过那些被我们忽略的感受，那些我们不愿意去感受的感受。它们是那么真实的存在于这个时代，深深的刻画着这个时代，以至于当我们触碰它们的时候，心里会莫名的痛。
原来它们曾这么深刻的出现在这个时代！
原来我们曾这么忽略了它们。
在这个享受的时代，让我们去用心感受吧！
文章点评：本文最大的亮点在于全文引用李商隐的《无题》中的诗句作小标题，四联四标题，紧紧地将全文的内容凝为一个整体，结构非常严谨。开头部分以一个画面入题，亦较别致。文中语言流畅，卷面书写漂亮，足见其基本功不错。
不足处在于文中时见错别字，且有两个很别扭的长句（见原文中加粗的句子），应试作文最忌造此类长句。
本文得分55.5分。
（点评老师：翠园中学周春祥）
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