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荇草是啥草图片是啥样子
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你说的荇草就是这个青荇：那软泥上的青荇，油油的在水底招摇可以查一下徐志摩的再别康桥
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出门在外也不愁福建宁化：客家人的摇篮与祖地
“树有根，水有源”每个家庭、每个人都有自己的祖先。祭祀祖先既是“敬宗睦族”的重要典仪，又是聚族敦宗的手段。一个人无论身在何方，总是要认祖归宗。
古语有曰：“狐死首丘，兽犹如此，人何以堪”。所以才有那么多海外华人、华侨回到自己的家乡祭拜祖宗。在福建宁化县与江西石城县交界不远处，有一丘陵盆地，这就是被称为“客家祖地”的宁化石壁村。据有关学者研究，现今梅州大多数姓氏的先祖都是从江西经石壁村逐渐南迁而来的。每年十月在此地都要举行大型的公祭客家先祖活动。
日，宁化石壁隆重举行“中国福建宁化石壁客家公祠落成暨世界客属祭祖大典”，世界5大洲16个国家和地区216个单位和个人表示热烈祝贺。以台湾世界客属总会会长程子钦先生为团长、副会长林烈豪先生为副团长率领台湾世界客属总会祭祖团一行7人，台北市中原客家崇正会会长陈威雄先生为团长、副会长彭焕堂先生为副团长率领中原客家崇正会祭祖团一行17人等17个台湾客属组织参加了宁化石壁客家公祠落成暨世界客属祭祖大典。这里俨然已经成为客家人心目中的“麦加”朝圣地。
宁化石壁作为客家的摇篮、客家人的祖地，石壁客家祖地的祭祖活动，也是建立在客家人对祖先的崇拜和寻根求源的基础上的传承古老传统的祭祀礼仪。宁化石壁客家祭祖的习俗，于2008年6月入选福建省第二批非物质文化遗产。
落叶归根的乡情
宁化是古中原汉族人南迁的第一站，那里的居民十之八九为客家人，石壁村已成为全世界五大洲两百多姓一亿多客家人公认的祖地，客家人素有爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗的传统美德。每年，都会有数以万计的客裔子孙来此寻根问祖。
为了满足众多海内外客属乡亲的“寻根谒祖”需求，1992年开始，宁化县人民政府在石壁村兴建了一座仿古建筑群——客家公祠，世界客家人从此拥有自己的总家庙。从1995年客家公祠落成至今，每年都举办一届“世界客属石壁祖地祭祖大典”，并将每年的10月定为“祭祖月”。祭祖大典期间（每年阳历10月15日—17日），众多海内外客家乡贤千里寻根，共聚石壁、虔诚谒祖，一起参加盛大的祭祖仪式。
参拜客家公祠，是客家子孙来此必行之礼，大殿立柱前的一副对联特别耀眼：“确保祖乡声音居家永讲客家话，坚持民族气节出国自称中国人。”客家人四海为家、爱国爱乡的深厚传统，由此可见一斑。
石壁祭祖仪式沿袭中原古礼有祭诞、仪仗、乐舞、主事、仪式等五项程序，包括了出主、燃烛、设案、上香、跪叩、荐食、储食、初献、读祝、再献、三献、焚祭文、纳主、撤、馁等十五项程式。
一年一度的世界客属石壁祖地祭祖大典，是当地最隆重的祭祖仪式。来自海内外的客家乡亲身穿黄马褂，在古装仪仗队的引导下，沿着“客家之路”，依次来到客家公祠前。三通鼓响后，客家乡亲虔诚地拈香顶礼膜拜，表达对祖先的孝敬之意和怀念之情。
战乱时期的宁静港湾
纵观历史，连年战乱迫使百姓流离失所，四处迁徙，为寻找一个世外桃源而不惜举家迁移。客家人就是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，他们为躲避战乱经历无数的磨难，从中原迁徙到福建，并在宁化石壁最终形成一个汉族民系。
在宁化石壁，当地人说，客家人从四面八方集中到宁化（石壁），主要有两个原因：一是自然条件。宁化与江西石城县紧邻，武夷山由东北向西南绵延，成为石壁东北至西南部的天然屏障。石壁地处平坦的盆地，土地肥沃，为人类居住提供了优越的生息条件。客家人主流是经江西来，闽赣交界有武夷山相隔，石城到石壁的隘口比其它闽赣交界的隘口更为低矮，交通方便，且宁化是闽江、赣江、韩江的源头，水路交通便利。
唐朝末年农民领袖黄巢起义，战争持续十年，行程几万里，席卷大半个中国。黄巢农民军由北向南，由河南置下安徽浙江，又从浙南越仙霞岭经浦城、下建州，直捣福州，战火未波及宁化石壁。尔后黄巢起义军由广州北上时入江西转战赣南，武夷山把宁化隔在赣南的东面，宁化石壁又躲过战争的干扰。黄巢起义军由北向南，再由南向北，两次都在宁化石壁周围一闪而过未受战争波及。在这个意义上讲宁化石壁真是块宝地。因此宁化石壁成为斯时战火燃烧中的“世外桃源”，人民群众生活安定，社会秩序井然。这对饱受战争干扰之苦的南迁移民来说无疑具有很大的吸引力。
所以罗香林在《宁化石壁村考》叙述黄巢起义军在赣南闽西在作战情况时这样写道：黄巢军“其在赣骚扰经过，以虔信二州为最甚，宁化等地，处建信诸州之南，虔州之东，未及兵祸，故为当时避乱乐土，客家先民群趋其地，亦势所然也”。石壁因地理环境特殊为了战争的“避风港”。正如陈运栋教授在《客家人》一书中所说：“福建宁化，地接赣南，西北有高山环绕，宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民，也就以迁居宁化为最多。”
二是人为条件。宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。迁居以石壁为中心的客家人，在安定的环境里生息繁衍数百年，他们把中原汉人的文化、语言同当地的文化、语言相结合，产生了一种既保留中原古风又有新变化的一种文化、语言，被称为客家文化、客家话，由此也形成了客家民系。据考证，客家民系形成于宋代。宁化（或石壁）不仅被称为“客家民系形成的中心地域”，而且也被称为“客家文化、语言的摇篮”。
客家南迁的中转站
“宁化，清流，归化，路隘，林深，苔滑……”闽、赣边界的宁化县城，是个四野开阔的水城。偌大一条翠江携其众多支流穿城而过，隋末唐初开县先驱巫罗俊
的祠堂附近，更是家家流水、户户垂杨，一弯弯古雅的小桥底下，水声潺潺，水色青青，长长的荇草在水中飘荡，恍惚间，似乎走进了滇西的名城丽江。
作为客家人的大本营，宁化石壁早已承担起了重要的使命。今天散布于福建、广东、台湾及海外各地区的各姓氏，他们的族谱中所记载的有一个十分相同的地方，那就是这些不同姓氏的祖先，几乎都是从宁化石壁村搬迁出来的。因此，它在客家南迁史上有着极其重要的地位，被称为“客家南迁的中转站”。?
有人认为：客家先民自永嘉南渡（公元307年）后已在赣南安居乐业了十几二十代人，到了唐末，规模宏大的黄巢起义（公元875年），使赣南成了兵戎相见的战场……据著名客家史学者罗香林教授分析：战乱居江西以虔、信两外伪最甚，在福建则以建州、福州为甚。闽西的宁化，正处建、信诸州之南，虔外，之东，未受兵祸，故成了当时避祸乐土，于是赣南的客家先民纷纷从石城过大畚桥，翻越岭隘，进入宁化石壁村，在此休整一段时间后，再散布闽西各地或从永定、上杭迁往粤东。“小小石壁村，子民近半亿”。石壁村成了闽西粤东客家的摇篮和继续远迁的中转站。李珠的子孙们是从宁化石壁向外远迁的众多姓氏中的一支李姓大军。
到了五代以后，这些迁徙的民众被称为正宗的客家人，这些正宗的客家人在迁徙中，大多经过宁华石壁（今名“石碧”）。在石壁居住，繁衍生息数代乃至数百年后，又陆续辗转迁往闽西、广东、广西、四川、湖南及香港、台湾、东南亚
各地。所以他们多称一世祖出自石壁，石壁便自然地成为这些客家人的第二祖籍。现海内外5000万客属后裔的族谱中，十之七八有祖先在宁化“石壁”住过的记载。据统计，客家主要姓氏中，有109姓以上是从宁化(主要是石壁)播衍到海内外的。广东梅州客家联谊会和梅州市方志办编的《客家姓氏渊源》（第一集）收录34个姓氏，其中有29个姓的祖先是从宁化迁出的。《华声报》报道，台湾至少有60多个常见姓氏中的600多万人口与石碧有关，其中300多万人是客家人，200多万人是传自石碧，又从闽南的南靖、平和、诏安、漳州等地迁往台湾。
客家先民经过几百年的聚居，创造了灿烂的客家文化。这些被完整保留下来的客家遗迹，以及客家人的语言和传统风俗习惯，被愈来愈多的人们所关注，不仅客家学者纷至沓来寻访奥秘，慕名而来的游人更是络绎不绝，都想领略它的异彩风姿，撩开它神秘的面纱，尤其令人神往的是石壁的民众风情，任人咀嚼无穷、寻味万千。近年来接待海内外客家宗亲、学者1300多批，10多万人次。
古韵犹存的客家风情
作为客家民俗文化的发祥地，最原始的客家话从这里形成，最古老的客家民间艺术、山歌、戏曲从这里推出和流传，最古朴的客家服饰从这里产生，最早的客家礼俗从这里延续。
客家音乐内容丰富，有怀古歌、劝世歌、情歌、革命山歌等。现今石壁一带的村村寨寨，仍活跃着为数众多的民间歌手，从老人到娃娃，都能即兴而发，唱上几曲地道的客家山歌。随着客家人的不断迁移，民歌的形式也带有一定地域文化而不断被人们传诵。
客家先民在迁往闽西北宁化县一带时，也带来了人们喜闻乐见的唐诗与民歌，后经过与当地土著文化相融合，受当地语言、语音、习惯用语的影响，形成现在人们代代传诵的客家山歌。2005年，宁化客家山歌以其独特的艺术风格被列入省级非物质文化遗产名录。
唱山唱水唱生活，唱情唱爱唱感受。宁化客家山歌既保留了北方中原古音的风格，又有南方楚音的格律，山歌比、兴生动，贴近生活，男女老少都很喜欢，故宁化曾有“山歌县”之称。宁化客家山歌常以劳作山歌和爱情山歌最为常见。这些山歌内容来源于宁化客家人的生活实践，深刻地表现了宁化客家人的愿望、理想和追求。既保留了北方中原古音的风格，又有南方楚音的格律，并且采用大量的衬词，使宁化客家山歌更加流畅，更加口语化，更有地方语言特色。
宁化客家服饰保持了中原宽博的服饰特点，但也融入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。过去女人多梳髻子（船形），以五件金、银簪子插牢，并穿“掩腹子”（围裙），上部有绣花或桃花图案，脚穿绣花鞋，中老年人的绣花鞋多为蓝、绿色。小孩则有“绣花肚兜”载鱼尾帽、凉圈子或狗头帽，上面都有绣花，身佩“包袱子”，项挂长命锁或玉佩；男人过去多系腰带和“荷包”。宁化客家礼俗继承了中原汉民族的传统，又与南方山区的特殊环境相适应，如其重孝悌、讲仁义、重教育、讲卫生、重节俭、讲礼仪、热情好客等风气。
从古至今，风俗总是一个极富魅力的迷人世界。传统的客家风俗在长期的演变和发展中，融合和同化了一些土著少数民族，同时将其吸收和融合在自己的风俗之中。所以，客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，包罗万象。
石壁正是由于其在客家历史上的特殊地位，而受到客家人及史学界的重视和仰慕，从而被后人视为“圣地”、“图腾”。
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公荇草是什么
全草入药，正常应叫荇菜。夏秋开黄花，漂浮水面。嫩茎可食，沉没水中。茎细长，一种草本植物，节上生根，具心形叶和香蕉似簇生块茎。叶对生。没听过什么公荇草荇草
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