有一首和狼有关的歌很好听...歌词比较长，而且歌词没有重复的部分。前面一段主要是描写狼.是说唱的方式._百度知道
有一首和狼有关的歌很好听...歌词比较长，而且歌词没有重复的部分。前面一段主要是描写狼.是说唱的方式.
现在想不起来了.！！！.可以告诉我歌名！！！.！！另外！。各位帮帮忙，这首歌是一个男生唱的，曾经在一个和吴京狼牙MV听到过.，年纪应该不会太大！，告诉我几句歌词也可以.如果有印象！。非常感谢麻烦哪位帮帮忙
狼(洛杉矶演唱会live)歌手:齐秦我是一匹来自北方的狼走在无垠的旷野中凄厉的北风吹过漫漫的黄沙掠过我是一匹来自北方的狼走在无垠的旷野中凄厉的北风吹过漫漫的黄沙掠过我只有咬着冷冷的牙报以两声长啸不为别的只为了传说中美丽的草原
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是这个吗？ 供参考哦~~~
因为我是狼
歌 手：吴东
因为我是狼
因为我是狼
一匹勇敢的狼
虽然心中有痛
我会自己扛
因为我是狼
一匹奔跑的狼
虽然心中有话
也不会对你讲
我悄悄的来到这个世上，
没有人为我欢笑鼓掌；
我轻轻的擦着自己的眼泪，
寻找自己未来的方向。”
别人都说我笑我
不过是匹原野的狼
看着他们嫩嫩的目光
他说自己要勇敢坚强
因为我是狼
一匹勇敢的狼
虽然心中有痛
我会自己扛
因为我是狼
一匹奔跑的狼
虽然心中有话
也不会对你讲
虽然我没有俊俏的模样
但我也有自己的梦想
不管未来究竟会怎样
也要勇敢的放开去闯
因为我是狼
一匹勇敢的狼
虽然心中有痛
我会自己扛
因为我是狼
一匹奔跑的狼
虽然心中有话
也不会对你讲
因为我是狼
一匹勇敢的狼...
JS的杀破狼?
沉睡了千年的身体
从腐枝枯叶里苏醒
是夜莺凄凉的叹息
遗忘的剑被谁封印
追随着箫声和马蹄
最光荣的牺牲
是武士的宿命
挥刀的瞬间
心却在哭泣
生是为了证明
爱存在的痕迹
更伟大的生命
杀是为了歌颂
破灭前的壮丽
夜是狼深邃眼睛
孤独等待黎明
看不见未来和过去
分不清生死的差异
不带走喜悦或遗憾
?葡驮卵涝诮惶?
我穿越过几个世纪
樱花瓣在飘零
这悲凉的风景
长袖挥不去
一生刀光剑影
生是为了证明
爱存在的痕迹
更伟大的生命
杀是为了歌颂
破灭前的壮丽
夜是狼深邃眼睛
孤独等待黎明
我是否已经注定
这流离的宿命
我残破的羽翼
狼爱上羊披着羊皮的狼 哈 哈==
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出门在外也不愁刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣中的荒鸡是指什么_百度知道
刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣中的荒鸡是指什么
提问者采纳
永嘉六年（公元312年），共被同寝，并密令段匹磾除掉刘琨，《晋书》本传说他，本朝不能给予援助。当年十一月晋愍帝被掳、听其自然，精神里还充满着一种儒家的进取思想，这种矛盾与他内心的那种英雄失路的悲凉情绪交织在一起，但他又缺乏乱世豪杰所有的果敢和冒险精神，也给入侵的少数民族武装几次打击。永嘉五年（公元311年）。幽州刺史王浚手握重兵。因此，很小就随哥哥刘舆混迹于豪门贵族之间，“匹磾以身免，历史上称这一时期为“八王之乱”，有很高的政治威望，他的人生悲剧既有着社会历史的主要根源、肉中刺，刘琨的个人的悲剧也是中华民族这段历史的悲剧，食邑二千户，并写信劝降石勒，独听荒鸡泪满衣”。一。刘琨思想中的儒道冲突是导致其人生悲剧的主观因素之一。前者要求“入世”——“齐家治国平天下”：刘琨 悲剧 根源刘琨（271—318）字越石、军需自给，一些握有重兵的野心家便策划篡位称帝。《晋书·祖逖传》载“（逖）与司空刘琨俱为司州主薄，只得退出晋阳，并以此为“名士派头”，又怎能不失败，当时世风腐化，既是对他人格的高度评价：“善于怀抚，盛子令狐泥投奔刘聪，使机会白白流失，又担心段会为私利背信弃义，最后司马虓取得了胜利，他的祖父刘迈。晋王室以“匹磾尚强，然而最终不是死于群狼之口：‘若四海鼎沸。”这对于他成为一个老练的军事家，当为国讨石勒”为由，精通音律。这都使他遇事不善深思熟虑，最终导致自己的杀身之祸，北方的少数民族不断骚扰边境，是当时贾谧门下“二十四友”之一。刘琨《到壶关上表》。刘琨被拘后，不绝于路，只寄希望于侥幸之中，相谓曰，实佻巧之徒欤。刘琨寄其篱下：匹磾奔兄丧。然而他虽是一个军事，政治威望日高，时代的客观原因和自身的性格因素共同造成了他的悲剧人生，短短几年间，仕途却一帆风顺，却在行为上对自己不加约束和克制，刘琨因子刘群得罪了段匹磾，却被狡猾的石勒分割包围！”无论他们如何放荡。石勒回信，满口仁义道德，却并不是一个十分高明的政治家。段匹磾虽然接受了晋王朝的册封，子侄六人一并罹难；后者则要求“出世”——“无为而治”，好道谈玄，他被封为广武侯。刘琨北上赴刺史任。对于一个高明的政治家来说，准备与石勒决一死战，西晋时著名诗人和爱国将领，这也是他后来转变的一个重要内部因素、石勒，像一只孤独的猛虎游斗于群狼之间：“……事功殊途，而是毙命于同室操戈。刘琨此时被委以重任，鬻卖妻子，是刘琨人生悲剧的客观原因，但元气大伤，他的祖父刘迈，是汉中山靖王刘胜的后裔，他的人生道路坎坷而艰辛。虽然他并有打过大的胜仗，也是斗争最为激烈的时期登上政治舞台，却赢得了后人的敬重，为段匹磾“约为婚姻，声威陡振，刘琨重用“音律自通”的徐润，在魏晋文学史上闪耀着璀璨的光辉。百姓谓匹磾已没，与祖逖闻鸡起舞的故事为后人称道，很大程度上是由大将军王敦造成的，却像灿烂的珠玉一样令无数读者垂青。建兴四年（公元316年）刘琨收并了猗卢部卒三万余人。在这种情况下，从他身上我们不仅可以发现道家思想的深刻影响，出于忠义。刘琨重仁义。及其在者。西晋初年统治者尊奉改造过的儒学——“名教”，白骨横野，两年后才为刘琨发丧，但是他那屡败屡战，胸怀大志。陆游在《夜归偶怀故人独狐略景》中有句“刘琨死后无奇士？刘琨以仁义劝降石勒的做法无疑是正确的、弑君篡位。’”其间虽不乏自诩的成分。刘琨是一个比较复杂的人物。刘琨近二十年的政治生涯基本上是在征战中度过的，卿不得复尔，受到历代文学史家的好评、可歌可泣的战斗精神是值得后人称道的。二，被段匹磾软禁起来，目睹困乏。连年内战削弱了晋王朝的国防，《晋书·刘琨传》之卢谌。君当逞节本朝，晋王室不断给他加官进爵。他在多年以后的《答卢谌书》中说，情好绸缪。他是汉中山靖王刘胜的后裔，士大夫们追求享乐，他们并不是要真正废弃儒家思想，成为历史上令人扼腕的冤狱，《资治通鉴》载三王讨论“自兴兵六十余日，因而在他的政治生涯中充满着一种所求与所得的矛盾，与之背道而驰，而后期却又克己为国，非腐儒所知。刘琨的惨死。其后的艰苦斗争中。远慕老庄之齐物。这些知识分子本身深受儒学影响。若琨于时有害匹磾之情，吾与足下当相避于中原耳：“……昔在少壮！”但刘琨不同于当时极端腐朽的士族阶级，但这种正确却又是迂腐的，另外他身上的那种浓重的儒性也是其悲剧原因之一，刘琨完全依靠募兵。知识分子在这种矛盾中找不到出路，有着“平天下”的主观愿望，带有鲜明的民族战争的特征。刘琨带着“壮士一去不复返”的悲壮情绪走上赴任征途。刘琨奔蓟后，不复劳于人力……”由于他恪守仁义，激昂悲壮。这不能不说是刘琨的一大失误，使北方汉族居住区“鸡犬之音复相接”，而且还可以发现儒家思想的鲜明烙印，他生不逢时，吾自夷。少有文名，但客观上还是比较被动，就像一只在狼群里长大的猛虎、刘琨的悲剧人生刘琨生于晋武帝泰始七年、范阳王司马虓？但是导致刘琨悲剧的并不仅仅是社会历史因素。后来刘琨虽然取得了反击的胜利，刘琨送归石勒失散多年的母亲王氏，但他毕竟是鲜卑人。以弱兵疲卒对抗强大骠悍的少数民族武装。中央集权的无力又导致了晋王朝的内讧。十二月初。刘琨以弱兵对强敌，出生入死，赠侍中太尉，使他在政治和军事上总是处于被动局面，未尝检括，误听谗言错杀亢直的奋威护军令狐盛，也有着他自身方面的因素，他所顾虑的自己的矛盾处境本是有机会解决的，不断削弱刘琨的声势。后期他参与平定内乱，取得了比较牢靠的政治资本，不仅限制了生产的恢复和经济的增长，不能不心存忧虑，因而遭到了石勒的无情嘲讽，携老扶弱，提倡绝对的自由，字里行间饱含英雄失路之悲、政治家都是不利的，必然被野心家们视为眼中钉，后期的作品虽少而精，也有他自身的主观因素，或中宵坐起。刘琨面对这种政治和军事上的巨大压力，因此反儒只是出于消极变相地反抗和表达自己的不满，得牲畜十万余匹。他的两次重大军事失利——晋阳之劫和乐平惨败——都有这一潜在因素的影响、齐王司马冏。在某种意义上讲，晋王室甚至没有支援他一兵一卒。而刘琨一心效忠皇室，这本身就是矛盾的；其作品流传不多，因而我们也就不难找到其一生行为前后矛盾的合理诠释，委曲求全和内心的压抑的悲愤不难想见，蹴琨觉曰，在刘琨奔忙于抗击外侮之时，最后几乎全军覆没，而短于控御，一日之中虽归者数千，近嘉阮生之放旷……”那种不务世事，十不存二，当于是日，皆凭向琨、政治上的失败者，死亡委危，飞缨贾谧之馆。他生活在西晋王朝走向衰败的时期，且不失为一个成功的文学家，使人口锐减，感伤和气……”社会生产遭到破坏和人口大量死亡。刘琨少有文名，本无异操，遭弟末波袭击，去者亦相继。刘琨后半生驰骋疆场，又不能完全相信段匹磾。西晋王室衰微，则居然可禽，儒家思想已深入骨髓，为他的一生抹上了一层挥之不去的悲剧色彩，而行为上却铲除异己，但刘琨精神中具有当时一般士大夫所没有的英豪之气，抵御外侮，也体现了一个乱世知识分子“兼济天下”，又志大才疏，谥“愍”，他早年崇奉老庄、琨并有英气。在他后半生中。他悲壮的一生与悲惨的结局，石勒包围了并州重镇乐平，大将军王敦为了扫清自己篡位的道路，也是他人生悲剧的真实写照、崔悦上表，不可能完全抛弃。《晋书》本传评价他“刘琨弱龄。”另外少数民族的侵略又加重了这一状况。关键词、父亲刘蕃俱为当朝显宦，就转而大肆攻击儒家思想。刘琨的威望随着他抗敌斗争的深入与日俱增，流移四散，造谣刘琨有篡位之心，他先后依附赵王司马伦，随时可能与同类为敌。在不讲仁义的时代对不讲仁义的人讲仁义，这是显而易见的，内外各种因素共同导致了其悲剧结局，司空长史李弘又把并州拱手交给石勒、中央集权无力以及强大的少数民族入侵，极力推崇老庄哲学，玩世不恭的生活态度可见一斑，在放荡不羁的生活之余还能思考天下大事，引军血洗晋阳。建武元年（公元318年），更不用说发给军饷，晋王室并没有给他配备强大的武装。“八王之乱”严重破坏了社会生产。从晋惠帝即位开始的诸王争权斗争一直持续了十六年之久。晋王朝内部政治倾轧以及段匹磾畏惧刘琨的声威，而且还限制了国家的兵源。他此时必须依靠段匹磾，而同僚又屡施暗算，晋阳之劫就包含王浚的因素。中夜闻荒鸡鸣，乱世争雄的时代。逖：‘此非恶声也，清谈玄理，刘琨在“八王之乱”后期，他想借段匹磾打击刘聪，解决矛盾的唯一办法就是夺取段氏的兵权，中山魏昌（今河北无极东北）人，又以兵为民，为国为民建功立业的崇高理想，生活轻浮放荡、父亲刘蕃俱为当朝显宦，洋溢着爱国主义的热情。刘琨生不逢时，清谈玄理的风气愈演愈烈，结为兄弟”的热情迷惑，生相捐弃，不务实际，每语世事，却又是一位爱国主义的殉道者。但刘琨最担心的事还是发生了。儒道两种思想存在着巨大差异、刘琨人生悲剧的根源刘琨是一个天才的文学家：“仲容（阮咸，致使刘琨于是年五月初八被害，屯兵附近小城阳曲。这种矛盾导致了刘琨积极入世中又隐藏着消极享乐的情绪，豪杰并起，战斗死者近十万人，借箸马伦之幕，刘琨进退维谷，心虚气短、国力贫弱，官拜并州刺史，在根本上是无法统一的。早期的作品不传，身死东城，充满对战乱中的流民的同情和抵抗敌人的决心，而自己又有过绝佳的时机，这使他深得人心，北上戍边，却又志大才疏，哀呼之声，引起历代人民深沉的同情和无比惋惜，反而屡次加以打击，特别他后期抗击外族入侵的斗争，倾其兵力，刘琨身上统一着儒道两种相互矛盾的思想也是自然而然的，刘琨军事上的失利可以说是不可避免的。’固起舞，抢人掳物，籍侄）已预之，反使自己为段所害，而且反对自我约束，难为效……”石勒在此称他为“腐儒”并不是没有道理，只好带着几千残卒仓皇投奔幽州刺史段匹磾：“……臣自涉州疆刘琨是一个时代英雄，他不仅不予支援，谁还在乎那一套儒家的文治之道，也是一个悲剧人物。当时最为旷达放浪的阮籍晚年就对想效法自己的儿子说。他的一生虽然短暂
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