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反韦特塔罗牌大阿卡纳牌面自我理解BY:相摩希望
反塔罗牌大牌面自我理解话说参加了咱们的第一次，得到了一副反牌，一是自己非常喜欢，二来我第一次团购买反韦特的人其实挺多的，三是为了感谢为团购出力的各位中塔的们，所以自己经过思考理解又查了很多，所以写了着一份反韦特大阿卡纳二十二张牌的牌面理解，在此我只对反韦特和韦特牌不同的地方谈一下我自己的看法，一些共通的东西我就不说了。其实啊，我的水平也不是很高，在这篇文章中也有很多自己不明白的地方，望大家多多指点吧！在下谢过了，如果出现什么错误的大家尽管批评指出！！这篇文章参考了《其实你已经很塔罗了》里面的部分内容，还有咱们论坛里的一篇文章】塔罗中动物，颜色，建筑，风景，星球，植物的象征&&在此谢过作者了愚人，代表迈向知识和平解放的第一步。伟特中的愚人的主要的要素再反伟特中都有表现，其中不同的是，原本花花绿绿了的衣服变成了以红色调为主的衣服。象征行动、热情、鼓动、活力，远处火山的爆发似乎是将这种激情与活力提升了一个档次。火山是蓝色的，天空是黄色的，衣服是红色的，三种颜色柔和的存在于一张牌中，而这三种颜色又是三原色。我觉得，愚人陶醉于远处的火山爆发的美景之中，面对着喷发的货山河脚下的悬崖，尽管从背影中也能看出他的无畏。《其实你已经很塔罗了》这本书中在愚人这节中写道，当普通人面对智者时，他所看的就是愚人。我觉得，当渺小的人类面对着伟大的自然界的造化的时候，我们就是愚人。魔术师，我们看不到伟特牌中的那条用蛇做的腰带，但是却看到了一直藏在魔术师后面的猴子，给显得严谨的一张牌增加了几分灵动。猴子象征人烦躁的心绪，需要透过打坐等方式使自己静下心来。但是，猴子一旦被人驯服了，就变成了忠心与聪慧的象征。魔术师象征着开展新事物的时机，也许他就代表了人们在开展新事物的时候的心里吧。我们看不到魔术师的脸，但是却可以看到魔术师面前的人群们的虔诚的脸，我认为这正是对魔术师能力的一个认可。女教主，女叫着身边的两个柱子上的“j”和“b”两个字符没有了，更值得我们深思的是，站在黑色柱子后面的是位穿白衣的修女，而站在白色柱子后面的是位穿黑色衣服的修女，这是什么含义？其实我也不敢确定，我觉得似乎是说明原来所代表的含义有所减弱，或者是融合，代表和消极的boaz与代表行动和意思的jakin的融合，就如同的太极阴阳的融合一样。画着石榴的布帘落了下来，让我们看到了女教主的身姿，而女教主背后的那颗石榴代表了在韦特牌中石榴的含义，猫头鹰也许将神秘，意识，思想这类的特点加强了吧女皇，这是一张充满成熟女性意味的牌，原本座位底下的有着维纳斯标志的心形石头由于角度的翻转看不到，被王座后面的充满维纳斯标志的枕头所取代，座位后面玩耍的少年和少女体现了和母爱，这两个孩子我觉得就是和魔鬼中的那两个人！这就是从母爱到恋爱的成长的过程！白色的鹅也许象征着纯洁吧。女皇的前面是个门，门外的小路通向眼前的山，三代表阻碍，而小路是平坦的，绿油油的山上充满了生机，是不是告诉我们你已经打开了通往收获的大门，但是你面前还有路要走，尽管是个阻碍，但是却是个积极的信号？国王，王座挡住了国王的身影，但是王座背后的雕刻让国王重现在我们面前，于伟特牌不同的是，过往的头顶有一只鹰，鹰是强者的象征，也有力量和地位的含义。除此之外，国王身后的山脉看不到了，而我们却看到了站在国王面前的人群，也许体现了国王的权利吧，我发现这些人都是女性，那么是不是从侧面体现了男性的力量或者说是男权主义？还有我对王座后面的那只龟的寓意不太明白教主，我们不能完全看到教主的身子，但是却可以从教主座位上的雕刻看到伟特中教主这张牌的牌面，石柱后面的两个人代替了韦特牌中跪在教主面前的两个虔诚的信徒，教主座位后面的石块上面的两把钥匙的雕刻，代替了韦特牌中的两把交叉的钥匙。两个人一个放飞了鸽子，带来和平和爱，另一个放了一条蛇，蛇是智慧的象征。恋人，伟特牌中的恋人的因素在反伟特里都有体现，而反韦特则增加了一些东西，在这张牌里，我们看到了，女人和天使面前的广袤的平原以及很多动物，每种动物都是成对的（貌似好像有一只多出来了），难道这指的是大爱无疆？其实我也不他明白，或许这些是将爱情这张牌的一个更好的诠释吧，我觉得，当亚当吃下智慧树的果实之后，想到了他的旅程，工作和心灵目标，眼前这广袤的景象给人一种希望的感觉吧..战车，一黑一白两个狮身人面兽在反韦特中也有体现，只不过看不清楚，战车背后被俘虏的一男一女我觉得是原来战车正面的男性女性结合的印度图腾的代替，背后的城市我们无法看见，但是却可以看到在战车面前欢呼的人群。战车有强劲的控制的含义，也许在人们的欢呼和赞誉中保持冷静的头脑才是最重要的力量，其实这张牌论坛的朋友们过了，话说我也是这么觉得的，在伟特中显得安详的被驯服的狮子再这张牌中表现的狰狞了，代表力量的女人脚下踩着一条蛇的头，也许力量在这张牌中不再只代表内在的能力，而外在的强大和智慧的表现也同样被强调，远山上的雕像也许说明的就是这一点，女人在驯服狮子的同时还可以支付偷袭自己的毒蛇我觉得就是说明这个女人还具有敏捷的反应和观察能力，象征这空气的龙型？云的图案我觉得就是这方面的体现。隐士，这张牌论坛里的朋友也讨论过，它与伟特牌的不同在于隐士脚下的那条蛇，蛇是智慧的象征，也许就是说明隐士是智慧的，但是蛇在大家心目中也是可怕的，危险地，所以也有人认为蛇在偷袭隐士。在我眼里，隐士给我的感觉是大有一种“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿”的风格，但是我觉得这样也特别容易钻牛角尖，也许这条蛇就代表着当你走了一条钻牛角尖的路的时候必然会受到伤害。之轮，我觉得这张牌完全可以参展伟特牌的，有待一些高人们指点吧正义，伟特正义牌中的那个女子再反韦特牌中正对着一个柱子，柱子上雕刻的宝剑和天平代代替了被柱子遮挡的女子手中的宝剑和天平，女子身后的紫色布帘落下，让我们从牌面上看到了原来在韦特牌中代表正义的女子，但是同时我们也看到了女子后面两个年轻的女士争夺一个在襁褓中的孩子，我一直觉得这个情景给这张牌增加了一些负面的效果，正义下掩藏的不公正？还是摆在你面前的是个抉择？我理解的不是很深，望高人指点吧吊人，这张牌中我们看不到吊人的脸，但是可以看到吊人下面愤怒的人群，有的书中解释伟特版的吊人是在做自愿的牺牲，但是我从这张牌中却不这么感觉，我觉得这张牌中有更多的反省在里面，愚人之旅中，愚人在这张牌中感受到了挫败感，他应当向经验妥协，所以这也是提醒我们要为了学会反省才能继续前进吧死神，从反转的角度我们看不到双塔和生气的太阳，但是却可以看到太阳升起时的余晖，死神带来的是改变，整张牌似乎沉浸在黑夜像白天的改变过程中，其余的，我觉得都可以参考韦特牌的解释节制，说实话这张牌我一直理解不了，主要是远处的那个炼金术的工具我实在不知道是什么意思，不过我发现从后面看我们握法看见水在两个杯子中倒来倒去，不知道那个仪器是不是代替这个的，伟特中这张牌的元素在反韦特中也都有体现，特别是白色的四方形和中心句色的形在反韦特中也出现在天使的能量中心部位。魔鬼，再男人和女人面前有火焰组成的围墙，围墙外还有很多的魔鬼正在狰狞的看着他们，不再像伟特牌中解释的那样，“他们其实可以轻易把脖子上的锁链摘下，拜托沉沦”我觉得他们不是不拜托，而是堕入太深已经无法自拔了，已经成功的被魔鬼控制了高塔，这张牌论坛里的小刀曾经开贴讨论过，北极中的高塔后面的竟然有一棵生命之树，我觉得这充分体现了我对这张拍的理解，置之死地而后生！高塔强迫你去面对生命中的打击，我们应当顺其自然，因为破灭之后是新的希望，正如《其实你已经很塔罗了》中所说，当我们选入困境而无法和平的自我解放时，生命就会不择手段来解放我们星辰，晴朗的天空再反韦特中变成了夜色，伟特中欲飞的朱鹭没有了，而反韦特中除了天空中的八颗星外在地上还画着这一棵，上面插了一个燃着火的木棒，星辰牌代表治疗，内在的治疗，火把是不是为了你驱走夜晚的黑暗？远处有一个拿着包裹的人正在离开，星星牌指引了一条直通潜意识之路，这个人经拜托了魔鬼的物欲的束缚，经历了高塔的变动，来到了星辰牌中接受了治愈，而他还将向前。，月亮牌有恐惧的含义，是内心的恐惧，《其实》这本书中说，月亮牌中的恐惧是由狗和狼引起的，是人类较低层次的恐惧，从水中走来的那个人我认为就是星辰牌中的那个离开的人，他的内心一定是恐惧的，但是不用担心，因为你手中有尖刀，可以去走这些恐惧，在伟特中双塔在反韦特中依然可以看到，双塔在水中，但是双塔的两个小窗户之间有一行小鸟将其连接起来。是不是说明意识和潜意识的链接？那个人已经走过双塔，证明他已经通过了潜意识恐惧的考验？（其实一开始我认为是这个拿刀的人带来了恐惧，我认为这张牌是将恐惧现实化，而不再是那种杞人忧天的恐惧，但是后来我还是觉得括号外边的话更有道理一些）太阳，其实我觉得这张牌完全可以按着伟特牌来审判，在这张牌中我们可以看见韦特牌中没有的两行飞行的鸟，一队白鸟正在向上飞行，它们代表着新生，积极，正确，纯洁，黑色的一对鸟正在向下坠落，代表着老旧的观念已经死亡。，其实我觉得这张牌也是完全可以按着伟特牌来理解，我就不多说了
( 21:24:59, 评分: 0 )
灰常滴好啊……
( 21:24:46, 评分: 5 )这是摄影师Alice Smeets和一帮来自海地贫民窟的艺术家们共同完成的摄影项目，他们管这些照片叫“贫民窟塔罗”（Ghetto Tarot）。所有的场景都以经典的韦特塔罗牌（Rider Waite Tarot）为原型，照片中所用的道具都来自当地的贫民窟。倒吊男愚者魔术师女祭司正义隐士死神星星太阳 　
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每天的生活，都是灵魂精心创造。 韦特塔罗中国唯一指定经销商。小议韦特式与马赛式的死神_塔罗牌
　　韦特塔罗的大部分大阿卡娜中都明显地演变自马赛牌。但是也有一些牌和马赛中的完全不同，死神牌便是其中之一。在韦特之前的牌中，大部分的死神都是拿着镰刀的骷髅，只有一小部分的牌中的死神是骑着白马的。对于韦特对死神牌所作的修改，以及其与之前的马赛牌的区别，沙若有一些不成熟的见解想于大家分享，希望能够抛砖引玉。
　　马赛式的死神形象相信大家都相当的熟悉，因为拿着镰刀的骷髅在许多游戏和动漫中都有出现。骷髅死神的起源可以追溯到14世纪欧洲爆发黑死病的时期。沙若并没有仔细研究这个形象究竟是在这个时期时出现还是在此之前就存在，但可以肯定的是随着黑死病一起流行的&死神之舞&使这个形象为大众所熟知。根据维基百科的描述，&死神之舞&是一种艺术作品，它表现的故事一般是一群骷髅，也就是死神，领着不同阶级，不同年龄的人跳着舞走向。
　　&死神之舞&所表达的主题则是无论贵贱，人总会迎来死亡。沙若认为，同&死神之舞&中的骷髅一样，马赛牌里的死神主要表现的是人们对死亡的恐惧，以及对无法抗拒的必死的命运的无奈。此外死神牌中的镰刀也能说明这点。塔罗历史学家RobertM.Place告诉我们，镰刀本由农业之神Saturn所持，但在中世纪时，Saturn开始与时间联系起来，他的镰刀也被视为是用来收割生命的武器。之后镰刀和死神也联系到了一起，拿着镰刀的骷髅这个形象被西方人称为&无情的收割者&(GrimReaper)。实际上，沙若自己几乎没有见过西方人用&Death&这个单词指代死神，但&GrimReaper&及其另一个形式&TheReaper&倒是见过，并且可以在字典(collinscobuild)中查到。在马赛塔罗中，牌面上并没有任何完整的人，只在地上有一些手脚和两颗人头，在沙若看来这也是在表达人类面对死亡时的无能为力，因为死神如割草一般将人的生命夺去，没有完整的人的出现，这表现了面对死亡时，人的意志和想法是无能为力的。地上的两颗人头中一个戴着皇冠，而另一个头上并没戴什么，沙若认为这表示死亡对于每个人都是同等的，无论他/她的阶级是什么。这同死亡之舞中走向坟墓的人的不同阶级和年龄表达同样的意义。在一种马赛牌，JeanDodal牌中死神牌是唯一一张没有写上牌名的大牌，这也表现了人们对于这张牌的恐惧。
　　相比于马赛牌来说，韦特牌的死神则显得要积极和柔和许多，对于韦特牌中的死神的解释也大都倾向于&转变&，&新开始&之类的积极词汇。显然韦特和史密斯并不是首先赋予死神这些意义的人。在《马瑟斯谈塔罗》和金黄黎明内部的资料中关于死神牌都出现了&转变&，&改变&或者类似的字眼。沙若怀疑这个说法可能也在法国的神秘学的作品中出现。但是沙若对于他们的著作和见地并不清楚，无法给出准确的信息，希望大家原谅。
　　不过确实，韦特中的死神牌的设计确实展现了&转变&，&新开始&之类的意义。韦特的死神牌中的死神并不是马赛牌中的镰刀骷髅的形象，而是一个骑着白马，穿着盔甲的骷髅。这个形象源自新约启示录。简单地说，启示录记载的是圣约翰预见的末世景象，包括人间的毁灭，天使与撒旦的决斗，对人类的最终审判，以及新的世界&新耶路撒冷&的建立。在人间毁灭的部分中记载着四个骑士，死神便是其中之一。注意启示录的故事的结尾是新世界的建立，这与死神牌的一种解释&结束是为了给新的开始做准备&相吻合。牌中的白马也使得这张牌更为积极和柔和，除了颜色之外，马这种野性的动物能让我们联想到塞斯关于死亡所说的，&创造性的生命能量以一种激烈的形式爆发&。韦特牌中的四个人，除了我们通常视为的代表对死亡的不同态度之外，也可以视为是代表死亡对每一个人来说都是平等的。即使如此，韦特的死神牌也表现了尽管死亡对于每个人都是一样，但我们可以选择以不同的态度面对它，也就是说，韦特牌的死神更强调了个人的意志在此所起的作用。即使我们对马赛和韦特的死神都做出&死亡也是自然进程的一部分&的解说，韦特牌也更突出人的作用，通过在牌中加入一个迎着死神送上鲜花的，韦特版的死神告诉我们，面对死亡我们并不一定只能恐惧，而是可以积极而主动地参与到这个自然过程中。
　　但是，韦特死神中关于这四个人的设计并没有赢得所有人的赞同。B.O.T.A.的创始人PaulFosterCase(以下简称PFC)在他的《TheTarot》中指出，死神牌中的主教所戴的帽子类似鱼头的形状，这是的象征。根据占星学，每两千年由一个星座主宰。从大约公元元年开始的双鱼世纪现在即将结束，全世界许多人都在迎接新的水瓶世纪的到来。PFC说韦特死神中的主教的帽子设计成这个形状也是象征双鱼座的结束。但是PFC也指出，并不是专为这个世纪存在，塔罗牌的图案应该对于每个世纪的人都有意义。
　　虽然PFC并不认同韦特死神中关于这四个人的设计，但他在自己的B.O.T.A塔罗中加入了韦特牌中的其它元素，那就是河流和升起的太阳。河流和升起的太阳也是使这张牌显得更为柔和的因素。波拉克在《78度的智慧》中说，河流象征变化与不变的统一。河流中的水每时每刻都在流走，所以河流象征变化，但同时，不管何时我们所见到的河流都是一致的，所以河流又象征不变。河流在死神牌的出现，可以表示在身体消亡后灵魂会继续存在，也可以表示不管人生经历怎样的波澜，人的本质是不会改变的。至于太阳，当然是象征新的开始。除此之外，太阳每天都会升起和落下，所以也象征死亡和新生之间的联系。神秘学家常常将太阳和一些死而复生的神明对应起来，比如说奥西里斯和耶稣。
　　韦特牌的元素中我们还没有讨论的还有河流上的船只和太阳处两根柱子。波拉克说船只象征真正的自我，死亡将之带到新的生命。Robert.MPlace也说船只象征来生。至于太阳前的两根柱子，沙若并不十分清除它在此处的意义。波拉克在她的书中暗示这说明&自我只属于外在的二元世界。&但并没有明确说明。韦特在自己的书中说，在死神背后的是心灵上升的世界。也许这就是为什么韦特牌中的船只仿佛是在开往瀑布一样。尽管太阳还可以和下一张牌节制联系起来，沙若对于韦特中死神背后的景象的设计是呈一些质疑态度的。相信大家都知道塔罗的3&7结构，其中最后的七张牌象征心灵的上升。第二组的最后一张牌节制中，在远处有一轮升起的皇冠，也是表示即将进入心灵上升的阶段，并为之作准备。而死神牌则象征旧的环境和习惯的过去，使得心灵能够顺利地表现出来。如上所言，最后一组七张牌才是象征心灵的上升，而死神牌仅仅是去除限制心灵显现的障碍。而韦特在死神牌中加入这些象征心灵上升符号，这真的恰当么? (塔罗牌 http://www.zgjm.org/chouqian/taluopai/)
　　前面说过韦特牌比马赛牌要柔和许多，因为骑士，河流，太阳等符号，但沙若觉得，这些符号也使得这两种牌的死神牌意产生了微妙的差异。无论从符号学历史的角度，还是从牌面给人的感觉，马赛版的死神都更为恐怖。虽然韦特里的死神也是个骷髅，但因为这个骷髅身穿铠甲，相比马赛中的骨头架子还是要柔和很多的。骷髅是人的身体腐朽之后的样子，更为强调肉体的消逝。从符号学的角度来讲，你可以说这象征旧的环境和习惯的逝去。因为身体本身便常与环境和习惯等联系起来。且不说，马赛牌中的死神并没有完全腐烂。在一种版本的马赛牌中死神的头完全没有腐烂，甚至还有头发。马赛牌里有更多的关于消逝的图像，但无法从牌中直接找出代表新生的符号。到此，这篇关于韦特与马赛的死神的小文就结束了，但不得不承认，对于这两种死神沙若都没有做出深入的探讨。对于探讨牌意和符号学，沙若还感觉很力不从心，只能望大家包涵。
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第一章 塔罗牌的国际标准版
1.塔罗的系统
塔罗是一种古老的知识系统，在秘密学校中传授长达几个世纪。这种智能用图画表现，符号充满了奥秘。每一张牌都有能" />
[代表]韦特塔罗：韦特塔罗牌教程
转自：一抹闲情第一章 塔罗牌的国际标准版1.塔罗的系统塔罗是一种古老的知识系统，在秘密学校中传授长达几个世纪。这种智能用图画表现，符号充满了奥秘。每一张牌都有能量，给使用者提供帮助。塔罗是一种路标，引导人们走向生命的觉醒。它是内在王国的指南，显示出隐藏的讯息，扩展你的视野。我们可以把塔罗当作一种地图，用符号绘成，指示内心道路上的各种标志。正确的使用塔罗，我们将对任何未知状况和内在奥秘逗有新的认识。它具有神秘的力量，这点曾被无数学者从不同的角度论述过多次。人们普遍认为，塔罗是连接每个人心中神秘力量的桥梁，可以让我们更清晰地认识自己，认识命运，认识他人。实际上，无论你面临什么样的困惑，无论你目前的层次是高是低，都可以从塔罗中得到珍贵的启示。无差别的标志每个人，或许正是塔罗的魅力所在！78张塔罗牌分为22张大阿卡纳牌（从0到21）和56张小阿卡纳牌。大阿卡纳牌（Major Arcana）又被称为“大奥秘库”，提供原则上的指导、生命进程的启示以及解决问题的主要办法。这些教诲提供了一个面对当前问题的答案，同时也给你上了能广泛应用在每天生活中的一课。小阿卡纳牌（Minor Arcana）又称“小奥秘库”，分数字牌和宫廷牌（Court Cards）两种。数字牌往往与我们的生活有关，而宫廷牌则与我们的生活中的人物有关，并为我们带来启示，提醒我们可以具备哪些方面的智能。数字牌分为四组，每组10张牌，它们分别是：杖（Wands），受火元素支配。这些牌表示能量，特别是性能量（阳或者是雄性的那一方），知觉、直觉、洞察、活动。杯（Cups），受水元素所支配。它们反映了我们内在情绪上的真实。它的领域包括爱、感觉、关系的交流和性能量（阴或者是雌性的那一方）。剑（Swords），受气元素所支配。剑的这一组通常反映出我们精神上或心灵上的状态，包括可能的变化、沉思的过程。这一层次是最容易被打扰的。剑这组也告诉我们什么样的能量能够塑造我们的生活。星（Pentacles），受土元素所支配。这些牌指出我们外在、物质上的真实。这些外在表现与内心息息相关。土的领域包括健康、身体、营养、衣着、财产和财务。2.塔罗字源在国外，塔罗的念法可以有很多种，似乎也没有有关确定的念法。目前，一个一个最广为人知的说法，认为tarot这个字在被当成是英语之前，先由意大利传往法国，再传往英国以及世界各地，这种说法和塔罗牌的历史相当类似。根据一些说法，塔罗牌在意大利最早是“cartesdatrionfi”，意思是“一种纸牌的游戏”，并没有一个专有名称。后来，在1516年的一本书籍中，才出现一个代表塔罗牌的字——trocoo（或是tarocci）。在欧洲的其他地方，塔罗牌也有许多不同却类似的名称，例如taro、taroc或是tarok等等。到底塔罗牌为什么要用tarot这个字，也有很多种猜测和假说。其中，大部分说法都是说，塔罗牌是一个被隐藏的传说或是神话。例如，目前最常见到的，源自埃及的tar“道”和ro“王”，或是犹太教的卡巴拉秘法等，都是和神话有着密切的关系。巧合的是，我们的确可以在许多的宗教中，找到类似读音的传说。例如印度教的女神Tara、罗马文中代表地球的字terra等。或许，我们也能从这里看出，塔罗牌有浓厚的女神信仰味道，或许也可以看出，为什么基督教和天主教都会视塔罗牌为魔鬼之物。另外，我们也发现，除了埃及的touth之外，也有个词汇在埃及壁画上被广泛运用，且读音类似：Ta—Rosh（意思是王者之路）。有人提出其实在犹太教旧约摩西五书中，Torah和tarot的读音也有类似之处。还有另一种说法，说tarot这个字其实只是在玩一种颠倒的文字游戏。像是拉丁文中的轮子，就是念rota。还有埃及的一位神Ator、中国的“道”（读音tao）以及埃及阿拉伯文的tariqa（也是“道”的意思）。更有一种说法，是以地域来联想：tarot和意大利北部的一条河taro读音类似，是否塔罗牌便是从此地传入意大利？真够繁琐的，简直有点像是在玩文字游戏了。以上的诸多说法，其实都是建立在目前我们所知道的语言上。或许，tarot这个字源自一种至今尚未发现的更古老的语言，这也不是没有可能。3.塔罗史话塔罗牌的起源围绕着许多的传说，而最早的塔罗牌，根据传说有出自古埃及、古印度以及古中国等各种说法，这些说法更突显出先民们在面对困难时，充满了理想和罗曼蒂克的观念。一般，我们较常听道的说法，是由葛贝林于1781年在《原始世界》中提出的，认为塔罗牌是由吉普赛人自印度辗转引入。当然，塔罗牌真正的起源，直到目前为止仍是个迷，但若是以相似的纸牌而言，最早应可以追溯到14世纪的意大利及法国。据我们所致，目前最早有记录的塔罗牌是在1392年，只保留了17张牌。一般相信，它们是应法王查理斯四世要求而绘制。但是后来发现，其实它们实际上是更晚（15世纪中叶）意大利威尼斯的纸牌。现在最早以及最完整的塔罗牌是在1422年由一名意大利画家所绘，也就是我们熟知的“威斯康提塔罗牌”。我们一般看到由78张所组成的塔罗牌共分为2部分：22张的“大阿卡纳”（也就是塔罗牌的原型。像是恋人、死神及审判等）和56张的“小阿卡纳”（4组各有1-10的牌以及4张宫廷牌），这种组合方式便是起源于“威尼斯塔罗牌”或是“皮曼特塔罗牌”。但早期的塔罗牌有数种不同数目的形式。一些是一些欧洲早期的塔罗牌：1.威尼斯塔罗牌：和目前的塔罗牌结构相同（一般称为伦巴第塔罗牌）。2.曼太尼亚塔罗牌：由50张牌以及25张指导牌所组成。3.波伦亚塔罗牌没有宫廷牌。（所以全部只有62张牌）是由比萨王子所创造。4.佛罗伦斯塔罗牌：由98张牌所组成，在大阿卡纳张增加了代表黄道十二宫、四元素（地、水、水、风）和四种主要道德（希望、谨慎或节俭、信仰或信任、慈悲。后来这些牌转化为节制、力量和正义）的牌。有证据显示，在14世纪前的塔罗牌牌义中，便描述过这些象征意义，像是魔术师、教皇、恶魔和审判，这些塔罗牌义充满中世纪的风格；而其他的塔罗牌，像是女教皇和月亮，则是属于非基督教的风格了。最初，塔罗牌是被原来当作游戏的卡片，我们目前的游戏卡片（像是扑克牌）实际上也是由塔罗牌演变而来。在目前的意大利，仍然有一种使用大阿卡纳名叫tarocchi的游戏。随着时间的过去，塔罗牌在今日被广泛使用在预测未来的事情上。在15世纪间，塔罗牌的传播速度是极为有限的，因为纸牌均需经由手工绘画而成；但是随着印刷技术兴起。使塔罗牌变得很容易取得。在16世纪，一种“马赛塔罗牌”被广泛地使用。塔罗牌，特别是22张大阿卡纳张，有属于它们自己的秘密社团（组织），而这些在18世纪前便称为一门神秘学（像是卡巴拉、炼金术、魔术仪式和预言占卜等）。19世纪风格的神秘学者列维研究卡巴拉和塔罗牌之间关系密切。虽然在他之前便有人提出这个构想，但是他把这些关系和神秘学相互结合，于是卡巴拉的塔罗牌系统便成为塔罗牌主要的发展，并被西方神秘学所运用。19世纪和20世纪早期，神秘学再度兴起，和塔罗牌或是其他神秘学研究有关的社团在此时蓬勃发展。在金色曙光社团中颇有影响力的一位人士爱德华·韦特（原先属于英国玫瑰十字会的成员，后来离开并影响创造了两种广受欢迎的塔罗牌系统——“莱德·韦特塔罗牌”和“透特塔罗牌”，在1910他所出版的《塔罗之钥》艺术中指出：“真正的塔罗牌是一种象征。”之后，他指导一个会员史密斯构思了一副塔罗牌，也就是我们现在看到的“莱特·韦特塔罗牌”（莱德是传播的厂商）。“莱德·韦特塔罗牌”中，充满者神秘的符号，并结合了卡巴拉中重要的象征意义，以及占星学和炼金术。4.权威性近代塔罗牌发展史上最重要的一件大事，就是1888年，一个承袭中古神秘学派“玫瑰十字”巫术结社“金色曙光”在伦敦成立。它们将塔罗牌、占星术、卡巴拉密教与炼金术再一次结合，使得塔罗牌的理论系统更形完备。1891年爱德华·韦特加入“金色曙光”，1910年与史密斯女士合作出版了“莱特·韦特塔罗牌”，另外韦特写了一本用以解释这副纸牌的著作《塔罗之钥》，很快韦特塔罗牌就成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者所公认的“国际标准版”，是演戏塔罗牌的入门“教科书”。这韦特版是专业人士建议初学者最先使用的。为什么呢？解牌的时候，牌义自然很重要，但是牌面上的图案更重要，有时候它的图案就以及告诉你很多事情了。韦特牌的图片就包含了丰富的内容。对占卜师而言，当有人求问的时候，一看到用的是韦特牌，脑海里马上就能浮现出那张牌的图案。根据图案再搭配具体问题，想想发问时的心情，就有很多东西可以发挥了！例如星三不是有个柱子吗？凭直觉就能联想到，困难只是在远方偷看而已。其他的牌也是如此，发挥想象力就可以！解牌不需要太依赖自己的理性，多运用感性的那一面，就能顺畅多了！所以说，韦特牌能够成为最权威的有着并不一定是它有多神秘，更多是因为它的的图案本身，涵盖了很多那张牌应有的意义，让占卜者一看，就能联想到相关的含义。如果选择其他种类的牌，就不一定能有这么丰富的联想了。而选牌时所谓的“你喜欢就好”，不仅是说看了很喜欢，觉得很漂亮而已。更重要的是，你看了图案后会产生某种幻想、联想，或涌起某种情结。简言之，就是要找到能给你“感觉”的牌，这样占卜就容易多了（当然也就比较“准”）。5.宇宙智能尽在韦特牌在学习塔罗的过程中，我发现大多数的人只是惊叹于塔罗的准确性，却很少去深入了解塔罗的智能与内涵！其实塔罗的智能，并不亚于中国易经，只是因为它并不像易经有文献流传，使用并不容易让人深入探讨。其实人类以图像记载事情的方法早已行之多年，事实上是行之“非常”多年！早在古埃及文化，玛雅文明的遗址当中，人们就已发现那是的人们利用图像来记载事物，而那些图像，就是他们文明智能的精华所在！同样的，塔罗流传这么多年，历经多次变形，每一种变形都是一种智能的记载。如果我们真的去了解的话，你将会发现——上至天文下至地理，贫富贵贱人生百态，生死轮回因果循环，甚至于宇宙的诞生与变化，都经由变形记载在塔罗牌当中！就让我们一起来探索塔罗的奥妙吧！塔罗的变形，大致上分为五大类：图案的改变，张数的改变以及生命之树的路径的改变。今天我们所要聊的就是顺序的改变！塔罗的顺序有几种版本，大致上最普及的就是（正义11、力量8）跟（正义8、力量11）两种。可能有些人会问：顺序的改变有什么大不了的？试想：易经的智能除了各卦之间的含义以外，卦序也非常的重要！以外卦序中包含了五行方位与四季节气，如果当初的卦序错乱了，则许多东西都将推演不出来，所以除非有重大的启发或含义存在，负责是不会轻易将顺序作改变的！当初莱德·韦特跟克劳利两人都是金色曙光的成员，两人都创造了塔罗牌，但却在正义与力量两张牌当中做了调换，其中含义如何，就是我们今天所要谈的重点。韦特当初是为了与占星系统相符，而将两张牌做了对调。但是反观克劳利的塔罗牌，他的力量一样是代表狮子座，正义代表天秤座，那他大可将所有的塔罗牌打散，创造出起于太阳，终于双鱼座的全新顺序，否则虽然两张牌对调，但星座与行星交互穿插还是很不协调啊！所以单单凭这个理由似乎太过牵强。其实，塔罗大阿卡纳当中出现中三次无限大的符号，以这三个符号作为起点、中点与终点，刚好构成了无限大符号的“流变之轮”。同样在大阿卡纳当中也出现了三次四元素象征，如果以这四元素象征作为间隔的话，嘿嘿！你就可以发现莱德·韦特伟大的地方！韦特的牌起源于愚者终于世界。换句话说，如果将四元素象征牌（魔术师、隐士、命运之轮、世界）作为间隔的话，就能得到四个区段，分别是单一愚者，魔术师到隐士。命运之轮到审判，单一世界四个部分。不晓得看到这里，你的心里是否有一些启发？愚者象征新生，但与其说是新生不如说是初始！在宇宙尚未爆炸分裂之前的状态。不过你可以很明显地发现，韦特的牌所要传达的似乎不是这方面的讯息，所以有关这方面的韦特，我们不妨留到以后再说。在大部分的宗教当中，都会强调所谓的轮回理念。可能你会问：基督教没有啊？没错，但有一点我们必须要注意的就是：塔罗绝对不会是基督教的衍生物，甚至它有许多东西都是跟基督教的教义相违背。基督教讲求的是父神、天父耶和华，但塔罗是母系教派。塔罗所记载的众神几乎都是女神，特别是世界那一张牌，就强调宇宙由一位女神所主宰。光从这一点就可以断定，它跟基督教的牵连不大，甚至于是背道而驰！OK，回到主题。既然有轮回就会有一个死后的世界，在死后的世界要干嘛没有人知道，但是确定的是死后会有审判，会有地狱跟天堂，而且会再重新投胎。如果将这几个重点配合韦特的牌就能让你清楚明白！由学生的愚者进到第二个阶段：魔术师到隐士，在这个区段表现的就是人生的各个过程，1，3，5，7，代表外在，2，4，6，8，代表内在，2是直觉，3是满足，4是支配，5是阶级，6是平等，7是外在挑战，8是内在降伏。内在与外在之间要获得协调，而且重点是为何要获得协调？所有9就是寻求！寻求人生的最终目的：达到完美而与母神合而为一。当然啦，不是每一个人都能寻得最终目的，也因此死后会有审判与轮回。这就是第二区段：命运之轮到审判。命运之轮代表着死亡，死后的审判就是正义。讲了那么多废话，重点终于来了吧！所以就跟你们说过不要急了嘛！韦特当初将牌对调的重点，就是暗藏玄机在第二区段。正义是一位女神拿着天秤与剑，如果以埃及那幅天秤一边放心一边放羽毛的图像来看待，就更贴切了！因此第二区段就象征着受苦与试炼的过程。12，14，16，18是上层试炼，13，15，17，19是下层磨练，12代表约束，14代表洁净，16代表将过去毁坏，18代表破除迷惑找到正确的路。13代表死神引导，15代表地狱的束缚，17代表生命的引导，19就代表重新的生命；再由单一区段来过。可能大家对于所谓的上层试炼与下层磨练不清楚，其实在许多宗教当中，都将天堂分为两部分，其中一部分就是我们所说的永生，但另一部分可能只是让你当个天使或神仙，享福过后还是要再投胎轮回。这一部分就是所谓的上层试炼。当你真的通过层层考验后才能进到审判这张牌：通知你达到永生了！也因此进到世界这张牌：永生的阶段。其实简单来说：愚者是最初的阶段，没有好与坏，你可以把它当作一个进行点而已。魔术师到隐士，是有形的有限生命。命运之轮到审判，是无形的有限生命。世界当然就是无形的无限生命！你或许认为我在强词夺理，但别忘了，学习塔罗最重要的原则就是藉有形观无形，想想看，所谓的母神、天堂、地狱都是无形的东西，如何画出来呢？老子说：“道可道，非常道。”真理是说不出画不来，但却存在宇宙万物之间的。如何了解，就要靠大家用心体会了。第二章荣格与塔罗牌历史上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师——荣格，便是这少数之一。他是弗洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等弗洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想。1．塔罗牌使你的心象风景明朗化你现在最想要什么?最希望什么?有人能立即回答，有人思考片刻后回答，各式各样的人都有。那么，立刻回答出来的人．这真的是你的愿望吗?你自己也没注意到，这是愿望还是不安——许多年前，世界知名心理学家荣格对于占卜非常关心，并对于塔罗牌所认为的，“命运偶然陛为人类根本心理”的说法，感受到相当大的冲击。荣格被这种接触到人类深层心理的塔罗牌的神秘魔力所迷惑了。有一阵子，“心理游戏”很盛行．想必你也喜欢玩“心理游戏”吧!所谓心理游戏，就是设定各种绘画．语言等状况，清楚指出平常不表现于外，隐藏在你深层的“真心”。这种手法就像心理学一样。将墨汁印在纸上对折．询问其形成模样的。罗沙哈测验(Rorschachtest)；在一张纸上画树木，随心所欲在树枝上加树叶以诊断其精神的“鲍姆测验”(Baum test) 等等．看上去和普通游戏一般无二，其实却正是心理学的实验现场。这些测验是给人一种意象，接着使其在南此产生的新意象中，表达出自己的愿望、欲望。那么，为什么给予个意象后，人的愿望、欲望会在联想的意象中出现呢?人出生后就经历各种经验体验，这些都累积在自己的潜意识中，接受某种刺激后才会现形。这时候．自己的愿望(倾向)就会发生作用，成为答案。例如，让你看一幅港口遥远处有一只客船冒烟的图片。接着问你：“现在选艘船处于何种状况？出港或进港?”你怎么认为？如果内心深处想“出国旅行”，这种愿望就会在意象中作用，于是回答：“出港。”相反地，如果心爱的』、出国未归，你希望他早日归来的话，应该就会毫不犹疑回箐：“进港。”再者，内心深处想辞职、想换工作的人，受到刺激会回答：“出港！”借人金钱希望早日归还的人会回答：“进港！”像这样，藉由刺激人的深层心理，能够事先解读这个人的心情（行动）。另外，也可藉由一定的暗示，引导人的心理。很多人对这种发现自己另一面的心理游戏很感兴趣。塔罗牌与这种单纯明快的游戏不同，它是反映出人类内心更深处的镜子。不仅是心而已，还有往后你的命运。说塔罗牌是以这种“心理学”为基点的占卜，一点也不为过。这与一般的占卜游戏不同。我的论点是。深层心理分析的原点就在塔罗牌。2.每一张塔罗牌都表现出自己 如前所述，人看见一张图画或照片时，便会受自己的体验或经验刺激，创造意象。这张图画或照片越能让人的深层心理作用，就越能让他的真心表现出来，引起被图画或照片所触发的行动。 塔罗牌正是针针刺骨的牌。 换句话说，表现于塔罗牌上的绘画暗示，之所以能清楚地猜中你的行动，是因为看过塔罗牌之后，你的深层心理会受到塔罗牌的刺激造成无意识中行动的结果。 这么说起来，与其说是塔罗牌猜中，不如说是今后将发生的行动受牌上图案所左右。 例如，你今天的牌是“节制”。最初看见此牌时，你的眼睛指向天使右手瓶。瓶在心理学中象征“女性性器”。此外，右手是“精神的”、“男性的”或“理性”、“睿智”的象征。这如何解读呢？ 眼睛看着瓶本身是表示对性的关心，应该解读为现在的你，以精神力抑制心理的作用。从另一方面说，请你脑海中浮现这种状态： 你有位交往已久的异性朋友，将来希望与他结合，但现在希望与他纯粹是精神的交流，或想与他交往提高自己的精神层次、学问层次。因此，你与特定异性的关系应该没有变化。 “这么说，不仅塔罗牌，其他的画也可得出相同的结果啊！”你会这么认为吧！没错。让对方看图画，就是心理学的基本。 但后面也会提到，塔罗牌是至今最能巧妙刺激人类深层心理的图画。3.“偶然”的选出的牌怎么与你的行动结合 也许有人会这么想：“什么也不思考，光是随意映入眼帘的图画，为什么会有这层意义呢？”的确，事物能够以原因、结果的因果律法则说明大部分。 当因果律无法说明的事情发生时，我们一定会问：“为什么偶然地一致？”也许抽出一张牌看见其中某部分，感觉上像“偶然”，但是事实并非如此。 例如，常听人说有一天在东京巧遇多年不见的老朋友。很多人说这是偶然。然而即使在意识中你并没有特别想见这个人，但无意识中就不是如此了。人类无意识领域是意识的数十倍，不，应该说好几万倍宽广。也许无意识领域中希望再见到这位朋友。于是，对你而言无意识的愿望就与实际见到朋友的行动相结合。也许你又会说：“这种连意识也没有的事怎么可能知道呢？”的确，在日常生活中，不可能窥视无意识领域。只不过，在这个与友人偶然再会之前，依这里介绍的方法探寻其深层心理，应该最先映入眼帘的塔罗牌图案就是“友人”，“再会”等象征。 换言之，透过塔罗牌，可预先将无意识部分拉到意识中。 听起来有些不可思议，但事实就是如此。这种不可思议的力量，不必靠宗教方面的特别修持，任何人都能拥有。 人类心灵分为二部分。一是表面“直接的自己”，一是平常不表现出来，偶尔出现的“另一个自己”。心理学家荣格称此为“一号自己”、“二号自己”。 因此，虽说是偶然一致，但实际上自己也期待与友人再相会。所以不能说是偶然。 如此思考，则你所选择的图案绘画，根本不是偶然，而是你无意识中选择的画。也因此，比意识选择具有更大意义。4.自己有这么强烈的愿望吗？为什么塔罗牌中的图画，能够刺激深层心理呢？我们先说塔罗牌的图案中，有许多人类普遍存在的“原型意象”。解释得更白话一点，塔罗牌中的图案，象征者我们随时都会遇到及发生的事，人生的一切都在塔罗牌图案中表现出来。因此，藉由看塔罗牌所描绘的原型意象，能使存在于人类心底深处的无意识领域活性化。例如，塔罗牌中常出现高贵人坐的椅子。这称为王座。我想很多人看了都会希望“坐在那么豪华的椅子上”。或者有人觉得“好气派啊！”但因为什么理由看椅子，在此没什么关系。在几次塔罗牌内的项目中，“最初看椅子”这点最重要。我们来看看椅子的意象。首先，坐在豪华的椅子上，这需要适当的“力”与“强”。另外，坐在豪华椅子上，必然伴随“权利”、“金钱”、“名誉”。各位懂了吧！王座象征着“力”、“强”、“权利”、“金钱”、“名誉”等愿望。反过来说，有以上愿望的人，最初映入眼帘的就是牌中的王座。像这样，塔罗牌隐含着与人类深层心理关系密切的项目。因此，塔罗牌被称为“秘密”的语言。不知不觉中让你的愿望表露无遗。5.“命中率高的神秘占卜”塔罗牌那么，为什么塔罗牌具有如此神秘的力量呢？塔罗牌中隐藏着希伯来人（犹太人）每天安全生活的智能。为什么需要这种智能呢？希伯来人从公元前就受到欧洲迫害。由于他们常遭十字军破坏圣地，为了保护自己免于受到欧洲、伊斯兰教的迫害，除了军事力量外，还必须讲究其他手段。就这样他们确立了相当于现代心理学之一的学问体系、思想，衍生出来的正是现在所谓的“超自然科学”。现在自己想要什么？自己的命运、未来将发生的事情预测等，是任何人都不可能知道，却是最想知道的事。这种思想只有他们了解，因为他们使用秘密语言。然而，十字军中具有智能的人，或具有特殊能力的流亡人士，将这种思想解明。他们使“秘技”更容易懂，这就是“塔罗牌”。希伯来人的神秘技法，依现代说法就是被商业间谍窃取了。但希伯来人不慌张，因为他们的思想是有毒药的“双刃剑”商业间谍没办法理解到这个程度。希伯来人先一步解读了。“不久之后，战争便会结束。”——希伯来人如此预言。的确如此所言，中世纪欧洲掀起了、一股塔罗牌风。人们醉心于占卜，发觉准备的乐趣，仿佛忘记了战争。不用说，塔罗牌比其他任何一种占卜更准确，而且比其他任何一种牌都有趣。就这样，十字军在十三世纪后半消失了。通过这件事，相信“塔罗牌带来和平”的希伯来人更多了。塔罗牌实在是连战争都能左右的希伯来人最恐怖的武器。后来，塔罗牌就在希伯来秘技未被破解明的情况下，成为“准确性高的占卜术”，广泛流行。塔罗牌所隐藏的希伯来人秘技，在一位男子出现之前数百年间就这样未被解明地流传着。这位男子就是心理学界的巨人荣格。6.被塔罗牌迷惑的心理学家提到塔罗牌，就不能不介绍心理学者荣格。荣格在“解梦”方面非常有名。荣格主张人的心中存在着相当宽广的无意识领域。了解这种未知内在世界的方法，便是利用梦。从某个时期开始，荣格对于非合理之事，例如，诺斯蒂教派（一、二世纪时流行于地中海沿岸的基督教之一派，相信神秘直觉，认为人的本质与至高的神本是同一体之说）、炼金术、古今东西各种占卜术，极感兴趣。而这也是由于梦中，无法以因果律解明之非合理事极多之故。合理主义者荣格，为什么会对这种神秘学说感兴趣呢？这也像迷一样。原来对超自然之事具有兴趣的荣格，体验到许多不可思议之事，他认为面临死亡时，“能够为人类无法解答的问题提供答案的只有一个”，那就是超自然现象。要解释这种非合理之事物，一定得具备占卜方面的知识。在此之前，荣格认为人类内心，亦即无意识的领域中，有种共通的心理。这就是荣格认为“原型”的理论。在这种原型意象中，母亲为“great mother”，父亲为“old wiseman”，对于男性而言，异性为“anima”（男性具有女性式压抑性格），对女性而言，异性为“anmus”（女性具有男性式压抑性格），自己的影子式“shadow”。均为荣格心理学用语。这些意象存在于每个人的内心，而且在无意识中左右人心。荣格认为，和这一样，自然界中不也有相同的形态存在吗？一起塔罗牌更是象征原型的语言，是无意识领域语言的宝库。可以藉由这些与真相相对，解开无意识的心底奥秘。7.利润塔罗牌使梦更具体荣格不断地请塔罗牌占卜师为自己占卜，而且精密地分析了他们指示的事情。由此，她掌握了一个重要信息： 塔罗牌占卜并没有“你将来会和某某人结婚，在国外生活……”之类具体内容的出现。 占卜师说的只是片段的重点。而此重点与荣格以往利用梦分析所得到的资料，是不同世界的产物。于是，荣格从历史、宗教、哲学、科学、社会学等各种角度，检查塔罗牌中出现的图案。终于发现，从其提示的重点中，可以说明符合此人的行动类型，也可导出此人选择的“更聪明之道”。 不知道这是不是“比梦更鲜明的画像”，但荣格确信塔罗牌具有比梦更具体的意象。 换言之，塔罗牌具有将梦中的模糊意象变换为清晰意象的功效。 这正是荣格期待的结论。 从此以后，荣格倾向于解明塔罗牌更深奥的部分。只不过，荣格只知道，这是“希伯来人留下来的智能”，其余就不得而知了。8.心中所想与现实所发生的事一致荣格晚年展开“synchronisty”理论，这个字很难贴切地翻译出来。简而言之是共时性、同时协调性之意。那么，到底指的是什么呢？即心中所想（无意识领域中）与现实发生之事偶然一致。荣格从自然中获取体验。例如，她想象父亲，亦即great wiseman，然后画图。但不知他想到什么，在这张图上加了鸟的羽毛。也许他认为理想的父亲是在天空中飞舞吧！隔天，当荣格在家附近散步时，他见到与日前所画的一模一样的鸟的尸骸，那只鸟并非一直栖息在附近的常见的鸟。这就是“synchronisty”，荣格坚信这个理论的正确性。换言之，荣格想表达的是，还有与因果律不同的另一个法则，在左右人类的行动。如此一来，在这个宇宙所发生的一切事情，就无前述偶然的存在了。有时候找不到原因，突然发生什么事，人们就干脆说是偶然发生的。反过来说，今后也能预测将发生在自己周围的事。如果知道现在自己内心在想什么，就能够推测未来将发生的事。在这一方面，占卜也是预测未来之事。但始终没有人能够说明，塔罗牌怎么能完全说中未来。在这方面的权威之士，也只能从以往的经验表示，“大致上，这种事经常发生。”荣格从研究东方的“易”及塔罗牌开始，进行数种占卜研究，结果提出共时性（synchronisty）理论。这就是占卜与心理学之间有一条线互相连结的原因。塔罗牌在占卜时，从切牌开始，进行各种展开（spread），由指导者（leader），亦即解读牌意者进行解读（reading），这也可说是心理治疗的手法。第三章 塔罗牌教程－—关于学习塔罗牌欢迎来到塔罗牌的教程。全套塔罗牌共78张，几个世纪以来一直被用来揭示那些隐藏的真相。近年来，人们对塔罗牌的兴趣急剧增长。越来越多的人正在寻找一直方法，让内心和外界的现实互相调和，从而使生活更富有创造力和想象力。他们发现在个人成长的培养上，塔罗牌是个相当有力的工具。·课程如何进行？课程的主要目标是：教你如何使用塔罗牌。塔罗牌可以帮助你更好地了解自己，并教导你如何更自信地释放内心的力量。你无需拥有“通灵能力”，就能够很好的使用塔罗牌。你只需尊重并发展你与生俱来的直觉能力。课程由基础知识开始，逐渐进入更详细全面的内容。这些课程是针对初学者的，但是有经验的塔罗使用者也可以从中找到一些有用的思想和技巧。·学习塔罗牌需要什么条件？你唯一真正需要的，就是一套塔罗牌。推荐使用国际上最权威的韦特牌。·如何学习？请从第一课开始学习。有人担心，使用塔罗牌会使他们卷入神秘事件中，或者与他们的宗教信仰产生冲突。我对塔罗牌的态度是简单而自然的。我认为，塔罗牌并不是黑暗而神秘莫测的，它只是一种自我探索的奇妙工具。实际上，我觉得塔罗牌可以用许多积极的方式拓展你的精神和意识。也有人认为塔罗牌是反科学的——最多只是游戏，有见识的人不会把它当回事。我只想请你沉浸在好奇心里，敞开心扉，去研究塔罗牌。毕竟，这样才是真正的科学研究精神！我希望你觉得这个课程很有趣，而且它可能是你一直在寻找的好工具，能释放你那些未发现的潜能。祝你愉快！第一课 塔罗牌简介多年以前，当我对哥哥说我在学习塔罗牌时，他的第一反应就是：“一副纸牌怎么可能告诉你那么多事情呢？”我笑了，因为我知道他的回答代表了绝大多数人对塔罗牌的看法。我自己对塔罗牌也有些怀疑。但我发现，在体察和面对生命中的竞争时，塔罗牌可以使你的行为方式产生很大变化。下面我来解释这是为什么。塔罗牌的起源很神秘。我们可以肯定，在十五世纪的意大利，塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精美的纸牌，其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza），就是最早的塔罗之一，而且非常完整。后来，在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住，发现牌面上的图画拥有强大的力量，绝不仅仅是牌戏那么简单。他们揭示了（或者是设想了）塔罗牌的“真正”历史，把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式、神秘哲学、魔法、炼金术，以及其他神秘的东西上。他们一直追查到十二世纪早期，那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括金色曙光（Order of the Golden Dawn）（按：参见西蒙、斯库斯特的《塔罗：历史、神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来，人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展，其中包括许多不同的方向。许多新的塔罗牌被创造出来，以反映这些新视角。例如，美国土著塔罗牌（Native American），草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。塔罗牌主要被看成一种占卜工具。传统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题，想要寻求答案的人，另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人。问者洗牌并切牌之后，解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义。解牌者把这两种意义加以结合，以此揭示问者的问题。这过程很简单，但却很少用简单的方式来展示。在电影里，我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜。一个老女人，坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌。干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张“死神”上。女孩向后倒去，对这恶运的征兆恐惧万分。直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌。有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号，是愚味落后的文化的残余产物。现在让我们抛开这些虚幻的东西，只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题来了：我们能用它干什么？答案牵涉到潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处，却又表现在日常体验中。尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动，但它却深刻地影响着我们的行为。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重描述了潜意识的非理性和原始性。他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头。与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜意识的正面性与创造性。他试图说明，潜意识是人性中那些共通的优良品德的集合。或许我们永远无法了解潜意识的全部内涵与能力，但却有办法揭示它的面貌。为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象与冥思。塔罗牌也是这类工具中的一种。花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”。这张牌画着一个男人手拿三柄剑，看着远处另外两个人。地上还有两柄剑。当我看着这张牌时，我开始围绕这张图创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜，心满意足。他沾沾自喜，很高兴能夺得所有的剑。另外两个人被打败，沮丧而失落。我所做的是观察一张意义广泛的图片，并为它编写一个故事。对我个人来说，我的视角是最明显的一种----这张图惟一可能的解释。但实际上，其他人没准会设想出一个完全不同的故事来。或许这个男人正在捡剑。他叫别人来帮他，可他们拒绝了。或者，另外两个人正在打斗，而他想迫使他们停下来。关键在于，有许多可能的故事，而我选择了其中一个。为什么？因为人会本能地把潜意识映射到事物上。我们始终透过内心的镜头来看待事实。治疗师们早就注意到了这种特性，并发明了工具来辅助治疗。著名的若斯查墨迹测验（Rorschach inkblot test，参见何曼·若斯查Hermann Rorschach的《若斯查测验》，瑞士Hans Huber 1927年出版）就是基于心理映射的。心理映射是塔罗牌有价值的原因之一。这些令人迷惑的图画和符号对于释放潜意识非常有效。这是塔罗牌的个人性，但它还有共通性。作为人类，我们都有些普遍的需求和体验。塔罗牌的图画抓住了这些共通的东西，并且描绘出来。人们很容易对塔罗牌有反应，因为它代表了某些心理模型。许多世纪以来，塔罗牌已经演变成人类思想和情绪的最基本的集合。考虑一下“女皇”。她代表母亲的原则----生命处于富饶之地。注意她的图画如何唤起丰饶的感觉。她坐在软软的豪华靠枕上，长袍飘垂折叠，围绕着她。在女皇身上，我们感受到大自然的慷慨与丰富。塔罗牌的力量源于个人性与共通性的结合。你可以用自己的方式看待每一张牌，但与此同时，你也能感受到别人所体会到的东西。塔罗牌是一面镜子，反映出你个人意识中隐藏的一面。在占卜时，我们洗牌，切牌，选出一些牌并摆开。尽管这个过程看来是随机的，但我们仍然认为自己取出了特定的牌。说到底，这就是塔罗占卜的关键----选择我们想要的牌。好了，通常认为随便抽出的牌无法代表任何特殊含义，或是与此相反呢？要回答这个问题，让我们先研究一下“随机”。一般来说，当一个事件是机械作用的结果时，我们说它是随机的。从一组可能性中----所有可能性结果的机率是相同的----选出一个，但没有任何特殊因素。随机事件的这一定义包含两个关键性的假设：它是机械作用的结果，并且没有任何特殊意义。首先，塔罗占卜并非机械作用的孤立产物。它是一长串意识活动的结果。我们决定学习塔罗牌，我们买了牌，开始研究如何使用它。我们在特定的地方用特定的方式洗牌、切牌。最后，我们用自己的直觉和理解力来解释牌义。在每一步中，我们都活跃地投入。那么我们为何说占卜是“机械作用的随机结果”呢？因为我们无法解释心理意识如何投入。我们知道自己抽牌时并没有特意去选择，因此就说是随机的。而实际上，这一过程中是否有种深层的力量，一种涉及潜意识的力量？我们的内心状态是否以一种尚未了解的方式影响外部事物？我坚持这种可能性。随机事件的另一特性是没有任何内在意义。我摇骰子摇出六点，但这并没有任何特殊目的。我同样可以摇出一点，意义是相同的----或者并不相同？我们真的知道这两种结果是均等的吗？或许每件事都有它的意义和目的，其可能性有大有小，但我们从未认识到这一点。许多年以前，在一次聚会中，我突然很想坐在地上玩骰子。我相信自己肯定能一个个地摇出每个数字。当我开始玩的时候，笑声与嘈杂声渐渐远去。每摇出一个不同的数字，我就更加兴奋。当最后终于成功时，我才清醒过来，回到座位上，对这件事感到惊讶万分。一方面，六次摇骰子是无关联的，随机的。但另一方面，它们非常有意义。我的内心经验告诉我是这么回事，尽管其他观察者未必赞同。意义何在？那一次，是关于意识与事物之间奇异联系的一课。今天，我知道它还有另一个目的----在大约25年后，当我讲授塔罗牌时拿来做例子！“意义”是一种真正神秘的特性，源于内心与外部现实的交界。每件事物都含有信息----树，歌曲，甚至垃圾桶……但只有当我们敞开心扉去体验它时才能感受到。塔罗牌的图画内涵丰富，互相联系，因此包含许多信息。更重要的是，塔罗占卜把各种含义联系起来，因为我们投入愿望，忠于内心，来发现我们生命中更深层的真实。借着这种寻求含义的方式，我们承认内心愿望的真实性，并有机会揭示它的实质。如果占卜中有某种含义存在，那么它从哪儿来？我相信它来自我们本身的一部分，来自意识的神奇源头。这是潜意识的一方面，但还不只这些。它就象一个深深了解我们的智者。它理解我们的需求，并引导我们走向我们想要的方向。有人把它叫做灵魂，超意识，或是超我。我则称它为“心灵向导”，因为这正是它在塔罗占卜中扮演的角色。我们每个人都有心灵向导，它是意义之泉。你的心灵向导始终伴随着你，因为它是你的一部分。你无法切断这种联系，但你确实可以忽略它。当面对塔罗牌时，你向心灵向导发出信号，准备接收它的智慧。这一简单而真诚的行为，使你意识到内心的存在。我们天生就懂得依赖心灵向导的智慧，但却时常忘了这一点。我们相信头脑，却忘了观察内心。我们的脑子很聪明，但不幸的是，它并没有足够的意识力，好让我们每天做出恰当的选择。当我们使用头脑时，我们经常感到各种事情随机出现，带给我们压力。生活没什么目标，我们总是忍受，因为我们并未真正明白自己是谁，要去向何方。当懂得如何运用心灵向导后，我们对生活的体验就完全不同了。用内心目标把意识愿望列出来之后，我们获得了自信与平和。我们的路程更加有趣，并且更清楚地看到，如何把分散的要素聚在一起，来充实我们的命运。我使用塔罗牌，因为它是我所发现的最佳工具，可以使心灵向导的私语进入意识。解牌时浮现出的想法、影像和感觉，是心灵向导的讯号。我怎能知道那是个讯号，而不是我的臆想呢？说实话，我也不知道。我只能相信自己的经验，并观察所发生的事情。你不一定非要用塔罗牌来接触心灵向导。塔罗牌的作用和“丹波的魔羽”一样。在迪斯尼电影“小飞象丹波”（Dumbo, Walt Disney Productions, 1941）中，小象丹波真的会飞，但他自己不相信。他在身上系了羽毛，把全部信任都放在羽毛上。他认为羽毛能带给他飞行的本领，但当发现羽毛飘走时，他被迫求助于自身的能力。塔罗牌或许可以帮助你飞行，直到你能自己运用心灵向导为止。现在，不必担心会发生什么事。只需使用塔罗牌，继续课程并做些练习，看看你是否会体验到一些惊奇。第二课 主牌（大阿卡那）标准的塔罗套牌由78张牌组成，分为两部分：主牌（大阿卡娜）和辅牌（小阿卡娜）。“阿卡娜”（arcana）是arcanum的复数形式，后者意为“深奥的秘密”。对于中世纪的炼金术士们来说，arcanum是大自然的秘密。因此，塔罗牌汇集了构筑并解释宇宙万物的秘密。22张主牌是塔罗牌的核心。每张主牌都象征着某种共通性的人类经验。它们代表着原型----直接而连贯地描绘出人类精神世界的影响。主牌中每一张都有自己的名字和序号。有些牌的名字直接表达牌意，例如“力量”、“公正”、和“节制”。另一些牌是过着某种特定生活的人，例如“魔法师”或是“隐者”。还有一些牌采用天体的名字，例如“星星“、“太阳”和“月亮”，它们高悬在天，代表着难以捉摸的力量。主牌很特殊，因为它们描绘出复杂的、深层的内心反应。塔罗牌上的图像能唤起很多东西，因为它们把深奥的象征与可识别的人物、境况结合起来。这种象征很微妙，但是很有效。在占卜中，主牌一直倍受关注。当一张主牌出现时，那个牌位上的涵义绝非是平俗的、暂时的。它们代表了你最基本的、最关心的事----你的主要感觉和动机。在后面的课程中，我将更详细地讲述，在占卜中你该如何认识和解释主牌的意义。主牌通常被视为一组。为了研究塔罗牌如何映射出人的心理状况，许多不同的体系已经发展出来。这些体系中经常用到数学、天文学以及其他一些深奥的学问。许多解牌者把这些主牌看成个人内心成长的不同阶段----有人称之为“愚者的旅程”（参见练习2.2）。在这些理论中，每张牌都代表某种品德或经验，我们必须结合这些品德或经验才能完全认识自身。我们都会沿着这条路走向自我实现的目标，尽管旅程绝非平顺，而是经常走弯路、重复甚至重新开始。每个人的路途是独一无二的，但我们的里程碑却是相同的。22张主牌就是心灵成长道路上的路标，从最初的意识（第0号牌）开始，直到睿智与充实（第21号牌）。“愚者的旅程”从一种经验到下一种经验，看起来是顺利有序地前进，但我们的学习之路却并非如此。我们犯下错误，跳过课程，未能认识到自己的潜能。有时我们缺乏勇气与见识，没有探索心灵深处。有些人从未听到过“隐者”在呼唤他们反省内心；有些人则不曾体会过“高塔”所代表的危机，而这种危机体验或许能让他们从自我防卫中解脱出来。许多时候我们试图战胜困难，却一次次遭到失败。“倒悬者”的教训----放弃，并承受失败的感觉----是非常不易学到的一课，在完全理解这一课之前，我们或许要一遍又一遍地去面对。我们学到的经验常常不按顺序来。一个童年艰难的人，可能会提前学会“力量”这种品质，但以后必须学习“战车”的统御力与控制力。一个过着隐居生活的人，或许能够克服“恶魔”的诱惑，不去追名逐利，可是早晚要补上“情侣”这一课----关于性与关系的一课。主牌包含了人生经验的许多层次和模式。这些牌描述了成长的全部过程，不管这些过程是发生在人生的某一段还是整个一生。可以说，人的一生只是我们灵魂发展史中的一段插曲。无论我们自我探索的过程如何，主牌告诉我们，生命应该是完整而充实的。如果用这句话来指引人生，那么我们终将认识到真正的自我，并最终获得“世界”。
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