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康康不哭，
比你丑的“福禄猴”来了
&&央视《春节联欢晚会》官方微博日前公布今年吉祥物“康康”的模样，被网民批评造型“奇丑无比”，但原来“一猴还有一猴丑”。&&台北“福禄猴”形象一经曝光，却被台湾网友嫌弃丑样，大呼比“康康”更丑，“对不起，我上星期不应该笑大陆那只的。”&&没有最丑只有更丑&&台北“福禄猴”遭吐槽&&“2016台北灯节”主灯“福禄猴”，是一只葫芦形状的“光雕猴”，光影投射在身上会幻化成不同造型。&&“福禄猴”形象一经曝光，网友惊呼“丑到爆”，评论一边倒，骂声一片。有网友说：“这么丑的设计，台湾是没人才了吗？”“是不是乱砍经费惹到设计师了？”“这种灯是给穷极无聊的人看的。”“设计师是要补偿十二生肖没有鸭年的遗憾吗？”“对不起，我上星期不应该笑大陆那只的。”更有网友说，台北市政府到底哪来的勇气，这么丑的东西也敢拿出来见人？&&台北市民政局长蓝世聪说，葫芦造型代表福禄、多子多孙好福气。&&亦有台湾网民认为设计颇方便，因为“每年换张脸就能用12次了”。&&吉祥物通常是为大型赛事或者活动而创作的特殊形象，带有美好深远的象征意义。今年春晚吉祥物以十二生肖“猴”为原型，取名“康康”。祝愿全国观众在新的一年里康健安泰、康乐吉祥。&&“猴”在十二生肖中代表聪明、机智。为了在春晚吉祥物中体现出传统文化赋予生肖猴的内涵和特点，并被广大观众所接受，春晚剧组特别邀请国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林来设计猴年春晚吉祥物。韩美林在创作过程中从多个方面综合考虑，不断斟酌，尽最大的诚意和努力将春晚元素融入到设计中去，在先后尝试了几十种造型后，最终确定该版吉祥物。在视觉上，“康康”首先给人一种可爱的直观印象，以中国传统水墨画的艺术形式，表现出“猴”的灵动活泼。整体配色也采用传统中国风，艺术风格独到，个性特征鲜明。&&为什么从古到今&&猴子都特别讨喜&&汉民族很早就有了神猴和猴神的故事，《吕氏春秋》、《淮南子》、《吴越春秋》等古书中，能找到很多猿猴的神奇故事。&&到了唐代，印度文化带来异域传说，为中国猴更添了一份想象空间。似乎没有人怀疑猴子的神通广大，所以，到明代，吴承恩的《西游记》里出现了一只家喻户晓的中国神猴——孙悟空。&&猴子的形象最早在甲骨文中就已经出现了。&&论及绘画领域，历代记载或所见画猴的画家和作品数量虽不庞大，但涉及领域却相当宽泛——宗教绘画、宫廷绘画、民俗绘画中，都有猿猴的身影。&&从早期洞窟壁画中出现的猕猴形象，到宋代猿猴成为花鸟畜兽画中专门的题材，再到清代民间年画中妙趣横生的猴子形象，形态各异的猴承载了古人的希冀，也成就了古代绘画作品中不同的寓意。&&最普遍的，“猴”音同“侯”，意味着升官封侯，飞黄腾达；“猿”又音同“元”，象征状元——功成与名就，涵盖了当时人们的两大终极愿望，因此，古代不少谐音的吉祥话里都少不了它。&&东京国立博物馆&&这里的猴比较萌&&那么，究竟怎么用猴子表达吉祥话？来看看日本东京国立博物馆这场“猴子的乐园”。&&猴年在日语里被称作“申年”，这个说法是从中国传过去的，根据干支纪年，猴在十二生肖中列为第九，所谓“申猴”。据说，“申”在甲骨文中的形象看起来就是两个母猴相对而立。&&日本东京国立博物馆的这场猴年特展，就意在呈现这一古老关系的传统，将展览分为“可爱”、“群居”、“毛发”、“拟人的猴子”等单元，展出众多知名绘猴画家的作品，如江户时代画家狩野山雪的《猿猴图》、森狙仙的《秋山游猿图》等，还有平安时代十六罗汉像中的“第十一尊者”。&&从这些作品中我们不难发现，猴常常与其他动物同框出镜，讨个吉利。&&最常见的像是猴子与鹿，在古代，“猴”通“侯”，侯是中国古代爵位之一，鹿又与“禄”谐音，都寓意着官职爵位。&&另外一些作品中，还常将猿猴和蜂或枫树绘于一图，谐音“封侯”，同样也带有加官进爵、禄位高升的吉祥含义。&&东京国立博物馆里除了日本本土猿猴相关艺术品，也藏有从中国流转过去的一些藏品。如南宋宫廷画家毛松的《猿猴》，是他流传至今的唯一作品，就收藏于东京国立博物馆。画面上，猿猴正静静坐着，面部表情生动传神，四肢的描绘也格外精致入微。&&还有一件南宋末年僧人法常的《观音猿鹤图》，其临摹品也在展出之列，这是一幅猿猴与观音、仙鹤组成的对幅，大猿护着幼猿，刻画生动。&&日本京都国立博物馆的新春猴展，已经落幕，但是刷一刷微信ART一点，可以回顾到这一场展览。展出的是京都国立博物馆馆藏与猴相关的绘画与工艺品。最值得关注的，是展览中一对室町时代的《岩树游猿图屏风》，两幅屏风上绘有三十多只形态各异的猴子，或攀在竹枝上眺望，或藏在石间嬉笑，以拟人化的手法呈现每只猴子，表情相当有趣。&&属猴的人就机智？&&在十二生肖里，属猴的人被冠上了幽默、机智、活泼等性格标签。这给一些聚会制造了话题，比如一个人到了一个有陌生人存在的饭局或聚会上，如果在聚会中被问及属相，还有可能会被问及具体出生年月，在分析性格之余，还会来探讨一番年度运势，几月到几月可能会遇到哪方面的问题。其余的聚会人员可能会根据自身或周围人的例子，来表示赞同或提出不同意见。如此一番沟通下来，原本熟悉或陌生的人都会被拉近距离。&&从社交的意义上讲，属相、星座都是很容易破冰的话题，就算陌生人之间聊起来，也没压力和负担，也不会冷场。&&&&&&十二生肖，在西汉时定型&&“十二生肖的形成是一个漫长的过程，也有很多来源。”四川省历史学会会长谭继和解释了被视为中国传统文化一部分的属相和生肖。早在先秦时期，就有典籍里对属相有零零星星的记载。1975年，湖北云梦睡虎地出土的竹简中有一部《日书》，里面有“子鼠也、丑牛也、寅虎也，未马也，卯兔也”等记载，十二地支与十二种动物一一对应，与现行的十二生肖类似，只是在具体动物上略有差别。&&记载类似内容的竹简，在甘肃天水放马滩秦墓中也有出土。在《亡盗》一篇中，有“辰，虫也”之类的记载。这一南一北出土的竹简，也是早期关于十二生肖记载的实物考古资料。&&到了汉代，十二生肖就定型了，且和流传到现在的十二生肖完全一致。东汉人王充在《论衡·物势》中有这样的句子：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……巳，火也，其禽蛇也……”详细列明了十二支的属性和对应的生肖。但在那时，还没有“属相”的说法。&&南朝时，沈炯做了一首叫《十二属》的诗，诗里写道：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠢官悠哉。”说明到南北朝时期，属相的说法已经被认可了。&&&&&&猴入生肖，是汉朝的事情&&关于生肖的十二种动物由来和具体排位，也有种种说法，每一个生肖的背后都有一个传说。以猴为例，有一个传说是这样的：&&老虎当上了山里的百兽之王，其余动物见了老虎都害怕得立即躲起来回避。只有猴子是例外，猴子和老虎是邻居，关系很好。虎王不在的时候，猴子就代行老虎镇山的命令，山中百兽慑于老虎的威风，只好听从猴子的号令。&&有一天，老虎不留神落入猎人的网中，正在挣扎脱困时，猴子来了。老虎高呼救命，猴子爬上树，解开网，把老虎救了出来。脱困后，老虎与猴子达成了一个协定：猴子今后有什么事，老虎一定全力帮忙，当做是对救命之恩的报答；猴子对老虎差点被猎人抓走这件事闭口不谈，以保全老虎的面子。&&很多年以后，玉帝开始选生肖，老虎以百兽之王的地位，自然早早入选。猴子也想做生肖，但玉帝以猴子对人没有功劳为理由，拒绝了。猴子找到老虎，希望老虎能帮忙在玉帝面前说说情，老虎答应了，猴子也自然如愿以偿。&&当然，这只是个故事。谭继和说，十二生肖中有猴，是汉朝时候的事情，猴和蛇、兔、鼠一起被加进去的。在自然界的生物中，猴子和人的关系很近，又很灵巧、活泼，就被用在生肖中了。&&兔子也是汉朝时才被加入生肖的，“现在我们讲到兔子，除了认为兔子可爱，还有就是会把兔子和月亮联系起来，作为月亮神的代表。但是玉兔和嫦娥的传说，是汉朝才出现的。在此之前，月亮神是蟾蜍，这从金沙遗址中出土的文物就能看出来，延续了上千年。”谭继和说。&&&&&&生肖起源，学界众说纷纭&&谭继和说，关于十二生肖的起源和演变，并无定论。在学界，生肖文化起源于图腾文化，是受认可的一种说法。在这种说法中，十二种生肖是上古以来各部族的图腾崇拜，这十二种动物的不同象征意义也与其图腾意义有关。不同的部落有自己崇拜的动物，例如牛是农耕社会的象征，也是神农氏炎帝的图腾，相传炎帝的后裔就以牛为图腾。即将到来的猴年这个“猴”，对猴的崇拜多流行于西南地区，在一些少数民族中，也流传着猿猴是人类祖先的说法。&&还有一些学者认为，这十二种动物是起源于上古人类对动物的崇拜。在原始社会中，人类的生产力水平低下，猪、牛、羊等牲畜与自己的农耕生活息息相关，人类对此有依赖，而虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全，所以人对这些动物又有恐惧感。&&谭继和说，在甲骨文中，蛇被叫做“它”，有些记载下来的资料显示，人们互相打招呼时说的就是“无它乎？”无它即无蛇，无蛇即平安。也有学者提出一种假说，这十二生肖，不仅与真实的动物有关，还跟天上的星星有关系。也就是说，十二生肖离不开天文学的背景，与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎，就与这些星座的形象有关系。&&在学术界，还有十二生肖是起源于外国的一些假说。比如南怀瑾就认为，十二生肖是外来的。但是，这个说法并未得到广泛认可。&&综合&&纽约大都会博物馆的猴比较讨喜&&不仅是绘画，把视线放到美国，纽约大都会也正在依照每年传统展出十二生肖相关藏品，今年的是叫“猴子的把戏”，你可以看到猴子的吉利出现在各式各样的艺术品中。今天的艺术家和设计师在创作猴子时，若是有心，可以从中得到很多灵感。&&一件展出“三元得禄”图扇页，为南宋佚名所作，画面描绘了三只猴子袭击白鹭的窝巢，正是取“三猿得鹭”谐音“三元得禄”之意。&&另外一件重要展品，清代青花“爵禄封侯”瓷盘，盘上绘制猴子、蜜蜂、鹿和喜鹊，也是取的“鹊鹿蜂猴”的谐音“爵禄封侯”。&&这些均是大都会博物馆收藏的带有猴子元素的中国古代艺术品，门类众多，总共包括绘画、陶瓷、金属和玉器等。所以你还可以看到唐代陶塑十二生肖俑、唐代褐釉猴柄杯、清乾隆时期青玉雕十二生肖、清代水晶雕双猴纹鼻烟壶和清中期玉雕双猴戏桃等等。&&在国内，如此有心的猴文物主题展览也刚刚开幕了。南京博物院特别在新春前推出“如意猴——南京博物院藏猴文物展”，展出绘画、邮票、年画以及泥塑、玉雕、金属雕塑、瓷器、石雕、砖雕、木雕、牙雕、紫砂、漆器和古籍，可以感受到来自中国的猴年民俗文化和时代特色。
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