越工操舟问题,不翻译!1、读了这则寓言故事后,你受到了什么启发?2、现实生活中有没有“越工”怎样的人?试举列作分析.帮帮我拉,谢谢了!
当真就好120
读了这则寓言故事后受到的启发是：你是个造船的高手,但不要以为就一定会是驾船的能人,其实人无所谓智慧和愚蠢之分,每个人都有各人的长处和短处.凡事,更要量力而行,懂得适可而止,说大话的结果,多半会是害人害己,这是我们应该引以为戒的.现实生活中确有“越工”这样的人,比方说有人赞了某人口才很好,某人就夸口说他写起文章来还要好呢,事实上他从来就没写过文章,真正哪天有人要他写时,他却一个字也写不出来了.
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21 奇异的琥珀
教学目标：
1. 了解这块琥珀的奇异之处及琥珀的形成过程。
指导学生有感情地朗读课文，通过课文中生动形象的语句体味科学家是怎样进行合理想象的。背诵课文最后一个自然段（或喜欢的语句）。
帮助学生认识“琥、珀、脂、黏、稠”，会写“琥、珀、脂、渗、裹、澎、湃、黏、稠、详”，掌握“琥珀、松脂、渗出、包裹、澎湃、黏稠、详细”等词语。
教学重点： 了解琥珀的形成过程。
教学难点： 理解人们推测琥珀来历的依据。
课前准备： 多媒体课件。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
（一）同学们，知道化石吗？谁能说一说？（学生发言交流。）
（二）老师也准备了一组化石图片，现在给大家展示一下。 教师出示4张化石图片，同学生交流感受。（展示课件第三屏）
（三）今天，我们就去认识一种奇异的化石——琥珀。板书课题，说说“奇异”的意思。（展示课件第四屏）
二、初读课文，整体感知
（一）请同学们自由轻声读课文，要求读准生字，读通句子。
（二）指名读课文，检查读书情况。（师生评议。）
&1.每人一个自然段开火车读课文。
2.师生交流读书情况，正音。
（三）请同学们默读课文，思考下列问题：
1.课文介绍的琥珀化石“奇异”在哪里？
&2.它是怎么形成的？解读课文第1～12自然段。（展示课件第五屏）
（四）交流读书情况。
&1.首先请同学们说一说第一个问题。学生讨论，教师相机指导，抓住课文的主要内容。（师生参与讨论。）奇异之处：
“有两个小东西关在里面呢，一个苍蝇，一个蜘蛛。这是很少见的。”
“在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛。”扣住切入点，说说“奇异”的意思。
&2.再来看第二个问题。（师生参与讨论。）
（1）请同学们思考：文章的那些段落写了琥珀的形成过程？（1—12自然段）
（2）指名读一读。
（3）同学们能不能说一说形成这块琥珀有哪些条件？
&①夏天阳光强烈。 “一个夏天，太阳暖暖地照着”“太阳照得火热”“晌午的太阳热辣辣地照射着整个树林”。
&②苍蝇、蜘蛛、松脂。 “一个小苍蝇展开柔嫩的绿翅膀，在太阳光里快乐地飞舞。后来，它嗡嗡地穿过草地，飞进树林”；“那个小苍蝇停在一棵大松树上。它伸起腿来掸掸翅膀，拂拭那长着一对红眼睛的圆脑袋。它飞了大半天，身上已经沾满了灰尘。”“忽然，有个蜘蛛慢慢地爬过来，想把那苍蝇当做一顿美餐”；“许多老松树渗出厚厚的松脂，在太阳光里闪闪地发出金黄的光彩。”“蜘蛛刚扑过去，突然发生了一件可怕的事情。一大滴松脂从树上滴下来，刚好落在树干上，把苍蝇和蜘蛛一齐包在里头”；“松脂继续滴下来，盖住了原来的，最后积成一个松脂球，把两只小虫重重包裹在里面”。
&③地壳变化。 “几十年，几百年，几千年，时间一转眼就过去了&&后来，陆地渐渐沉下去，海水渐渐漫上来，逼近那古老的森林。有一天，水把森林淹没了。波浪不断地向树干冲刷，甚至把树连根拔起。树断绝了生机，慢慢地腐烂了，剩下的只有那些松脂球，淹没在泥沙下面。”
&④形成化石（时间长）。 “又是几千年过去了，那些松脂球成了化石。”
（4）试着用简练的语言概括一下。
三、细读课文，理清脉络
（一）请同学们按“形成——发现——样子和价值”把文章分为三部分。（展示课件第六屏）
（二）学生读书划分，然后交流讨论，理清脉络。重点说说划分的依据。
1.形成（第1～12自然段）。
&2.发现（第13～17自然段）。
3.样子和价值（第18自然段）。
（三）读一读第13～17自然段，说说这块琥珀被发现的过程。泥沙（琥珀）被波涛卷到岸边——“有个渔民带着儿子走过海滩。那孩子赤着脚，他踏着了沙里一块硬东西，就把它挖了出来”。
（四）读一读第18自然段，说说琥珀的样子和价值。样子——“有两个小东西关在里面呢，一个苍蝇，一个蜘蛛。这是很少见的。在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛。&&它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。”
价值——“从那块琥珀，我们可以推测发生在一万年前的故事的详细情形，并且可以知道，在远古时代，世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了。”
四、师生小结
五、课堂练习
&1.写出形成琥珀有哪些条件。
2.按课文内容填空。
&后来，陆地（）沉下去，海水渐渐（）上来，（）那古老的森林。有一天，水把森林淹没了。波浪（）地向树干冲刷，甚至把树连根拔起。树断绝了生机，慢慢地（）了，剩下的只有那些（），淹没在泥沙下面。
理清文章脉络有利于后面让学生体味文章中想象的合理性，并找出这样推测的依据，同时也是把读写紧密结合。
六、作业 复述琥珀的形成和发现过程。
一、复习导入 比赛：复述琥珀的形成和发现过程。
&1.小组复述。
2.推选代表全班交流比赛。师生板书：夏天阳光强烈——苍蝇、蜘蛛、松脂——地壳变化——形成化石（时间长）——被波涛卷到沙滩上——渔民和儿子经过二、研读课文，探究推测琥珀来历的依据
（一）请同学们自由读课文，找出依据并在旁边做好批注。
“有两个小东西关在里面呢，一个苍蝇，一个蜘蛛。这是很少见的。”在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛。&&它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。
（二）全班交流。（找出关键词句） 苍蝇、蜘蛛、琥珀、好好地躺着、每一根毫毛、腿的四周显出好几圈黑色的圆环
（三）引导学生有感情地朗读这一自然段，感受“奇异”与“赞叹”。（展示课件第七屏）
“在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛。还可以想象它们当时在黏稠的松脂里怎样挣扎，因为它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。从那块琥珀，我们可以推测发生在一万年前的故事的详细情形，并且可以知道，在远古时代，世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了。”
要从语速、停顿、重音等方面指导学生读好。
（四）背诵这一自然段。
1.个人背。 2.小组检查。
二、诵读课文，体味科学家丰富合理的想象和生动有趣的语言表达
（一）同学们觉得哪个地方写得最生动形象呢，找出来读一读，说说理由。
（二）同桌交流。（教师巡回指导。）
（三）全班交流，指导有感情地朗读。（随机展示课件第八、九、十屏）
&三、读写结合，揣摩写法
（一）请同学们对比一下我们以前学过的说明文。本课在写法上有哪些不同或者优点呢？
师生交流小结：语言生动，文学色彩更浓，拟人化手法的巧妙运用。（展示课件第十一屏）举例：
1.一个小苍蝇展开柔嫩的绿翅膀，在太阳光里快乐地飞舞。后来，它嗡嗡地穿过草地，飞进树林。那里长着许多高大的松树，太阳照得火热，可以闻到一股松脂的香味。那个小苍蝇停在一棵大松树上。它伸起腿来掸掸翅膀，拂拭那长着一对红眼睛的圆脑袋。它飞了大半天，身上已经沾满了灰尘。
晌午的太阳热辣辣地照射着整个树林。许多老松树渗出厚厚的松脂，在太阳光里闪闪地发出金黄的光彩。蜘蛛刚扑过去，忽然发生了一件可怕的事情。一大滴松脂从树上滴下来，刚好落在树干上，把苍蝇和蜘蛛一齐包在里头。小苍蝇不能掸翅膀了，蜘蛛也不再想什么美餐了。两只小虫都淹没在老松树的黄色的泪珠里。它们前俯后仰地挣扎了一番，终于不动了。
（二）请同学们读一读以上段落，注意读出感情。
读写结合，为习作打基础。
四、师生小结
五、布置作业 请同学们搜集喜欢的动植物化石资料，办一期手抄报或者剪报。（展示课件第十二屏）
板书设计： 21 奇异的琥珀
形成松脂球 形成 埋入泥沙 成为化石 奇异的琥珀 发现
躺着 毫毛 圆环 样子、价值 一万年前的故事 有蜘蛛和苍蝇
教学反思：在学生充分想象并阅读课文的基础上，以小组自主合作探究学习的方式，归纳总结出松脂球和化石的形成条件，补充完善研究记录表。学生在自主、热烈地讨论、汇报、展示过程中，既加深了对课文的理解，也使学生的语言能力更好地得以彰显，最大限度地提高了课堂教学的效率，有效突破本课教学难点。
22* 表里的生物
&教学目标：
1.抓住课文中对人物对话和心理活动的描写，了解文中的“我”是个怎样的孩子，激发学生从小培养自己善于观察、勤于思考的习惯和不断探索的精神。
&2.指导学生分角色朗读课文。
&3.帮助学生认识“蝎、蟋、蟀、蝈”4个字。
教学重点： 激发学生从小就要渴求知识，养成勤于思索的良好习惯。
教学难点： 抓住课文中人物的语言、心理活动的描写，体会文章表达的意思。
课前准备： 多媒体课件。
一、激趣导入，揭示课题
（一）同学们，你们都喜欢大自然中的什么声音？请描述一下。（学生发言交流。）（二）教师展示一组自然界中生物的声音。（如狮子、百灵、鹅、鹦鹉等。）（展示课件第三屏）讨论：出了这些有生命的东西外，有没有能发出声音的无生命的东西？（有。如海浪、风、石块撞击等。）
&二、自学课文，整体感知
（一）请同学们自由轻声读课文，要求读准生字，读通句子。
（二）指名读课后生字（带词）。
（三）教师出示自学提示，学生自学。
1.“表里的生物”是什么？它有什么特别之处？
&2.文中有很多处心理描写，用横线画出来。
3.文中的“我”是个怎样的孩子？ （展示课件第四屏）
（四）学生自学，教师巡回指导。
（五）师生交流自学情况：
1.首先请同学们来说一说第一个问题。
“表里的生物”及特别之处：在我的面前立即呈现出一个美丽的世界：蓝色的、红色的小宝石，钉住几个金黄色的齿轮，里边还有一个小尾巴似的东西不住地摆来摆去。这小世界不但被表盖保护着，还被一层玻璃蒙着。”
（展示课件第五屏） （师生参与讨论。）
2.读一读你画出的心理描写。
（1）“不许动”，里边该是什么东西在响呢？我对于它的好奇心也一天比一天增加。树上的蝉，草里的虫，都不轻易被人看见，我想：这里边一定也有一个蝉或虫一类的生物吧。这生物被父亲关在表里，不许小孩子动。
（2）我吓了一跳，蝎子是多么丑恶而恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？
（3）我只想，大半因为它有好听的声音吧。但是一般的蝎子都没有这么好的声音，也许这里边的蝎子与一般的不同。（随机展示课件第六、七、八屏）请同学们读一读，说说从中体会出“我”是怎样的一个孩子。（“我”对事物有着强烈的好奇心，是个善于观察，爱思考的孩子。）
三、研读对话，角色扮演
（一）同学们，文中的对话很精彩，我们来读一读吧！自由朗读对话两遍。
（二）你喜欢哪个角色？读一读。
1.可是父亲怀里的表有时放在桌子上，不但它的秒针会自己动转，并且它坚硬的表盖里会发出清脆的声音：滴答，滴答&&没有一刻的休息，这声音比蝉鸣要柔和些，比虫的歌曲要单调些。一天，我对父亲说：
“我爱听这表的声音。”我一边说一边向着表伸出手去。父亲立刻把我的手拦住了，他说： “只许听，不许动。”停了一会儿，他又添上一句：
“小孩儿不许动表。”
他这么说，就更增加了表的神秘。“不许动”，里边该是什么东西在响呢？我对于它的好奇心也一天比一天增加。树上的蝉，草里的虫，都不轻易被人看见，我想：这里边一定也有一个蝉或虫一类的生物吧。这生物被父亲关在表里，不许小孩子动。
&2.此后我就常常请求父亲把他的表打开给我看，有时父亲答应我，有时却拒绝我，这要看他高兴不高兴。有一回，父亲又把表打开了，我问：
“为什么还蒙着一层玻璃呢？” “这就是叫你只许看，不许动。”父亲回答。 “为什么呢？”我又问。
“这摆来摆去的是一个小蝎子的尾巴，一动就要蜇你。”
我吓了一跳，蝎子是多么丑恶而恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物。我继续问：
“为什么把那样可怕的东西放在这么好的表里？” （展示课件第九、十屏）（两部分对话选一部分指名读，并说说为什么这么读。）
（三）分角色朗读课文。
&四、师生小结
五、课堂练习
1.写一段带有人物心理活动描写的话。（不少于150字。）
2.按课文内容填空。没有请求，父亲就（）给我看，我高兴极了，同时我的心也（）。父亲取出一把小刀，把表盖（），在我的面前立即呈现出一个（）的世界：蓝色的、红色的小宝石，（）几个金黄色的齿轮，里边还有一个小尾巴似的东西不住地（）。这小世界不但被表盖保护着，还被一层玻璃蒙着。我看得（），唯恐父亲再把这美丽的世界盖上。可是过了一会儿，父亲还是把表盖上了。父亲的表里边（）。（展示课件第十一、十二屏）
大自然中的声音多种多样，选几种写一写。
&板书设计：
&&&&&&&&&&&&&&&&22*
表里的生物
善于观察 我 勤于思考 不断探索
教学反思：
23 自然之道
教学目标：
1.引导学生理解课文内容，体会文章包含的道理，知道做事要遵循自然规律，遵从自然之道，否则就会适得其反。
&2.指导学生抓住描写作者和同伴感情变化的词语有感情地朗读课文，注意理解重点词语、句子的意思，体会“左右、一般”等词语在表达意思上的作用。
3.帮助学生认识“媚”字，会写“孵、鹰、穴、颓、愚、蠢、媚、霄”8个字，掌握“孵化、巢穴、颓丧、愚不可及、蠢事、明媚、响彻云霄”等词语。
教学重点： 通过理解为什么救了一只小海龟，会给幼龟群带来灭顶之灾，体会人类要遵从自然之道的道理。
教学难点： 理解课文最后最后一个自然段的含义。
课前准备： 多媒体课件。
一、导入新课，揭示课题：同学们都还记得《揠苗助长》这则寓言故事吧，谁能说出它告诉我们一个什么道理？的确，庄稼有自己的生长规律，这就是自然之道，一旦违背了，只会遭到大自然的惩罚。今天咱们要学习的这篇课文的课题就是“自然之道”。（板书课题。）
二、初读课文，整体感知
（一）请同学们自由朗读课文，要求读准生字，读通句子。
（二）（展示课件第三屏）出示本课的生字、 词语，通过自由读、指名读、齐读等形式，让学生读准字音，并指出其中不理解的词语。
（三）请同学们默读课文，联系上下文对不理解的词语进行理解，并思考：课文讲了一件什么事情？
（四）交流词语的意思，说说课文的主要内容。
三、细读课文，理解第1～2自然段
（一）请同学们自由读读课文第1～2自然段，说说你从中了解到些什么。
（二）（展示课件第四屏）出示课文第2自然段的内容，请学生先来理解“左右”和“一般”这两个带点词语在句中对表达意思有什么作用。然后让学生读第三句话谈体会。
（三）指导有感情地朗读第2自然段。
四、学习生字
（一）（展示课件第五屏） 出示本课需要会写的生字，请学生读一读，组组词。 （二）重点指导以下生字的写法： 孵 鹰 愚 蠢
（三）请学生把每个生字写两遍。
一、复习导入
（一）通读课文，回顾内容。
（二）说说课文主要讲了一件什么事情。
（三）幼龟从龟巢到大海，会遇到怎样的问题？
二、研读课文，体会文章包含的道理
（一）（展示课件第六屏）出示自学提纲。
1.当看到一只幼龟把头探出巢穴而被嘲鹰用尖嘴去啄时，“我们”是怎样做的？此时“我们”的心情是怎样的？
2. “我们”救了这只小海龟的结果如何？为什么会这样？此时“我们”的心情又如何？ 读一读，画一画相关的词句。
（二）全班交流。
1.结合课文3～4自然段，谈第一个问题：知道我们的做法是让向导把幼龟送到了大海里，体会我们当时紧张、焦急又迫切的心情，并说说从这紧张与焦急中感受到了什么。（展示课件第七屏）
2.抓住文中描写人物心情和神态的词语，练习有感情地朗读课文的第4自然段。
3.结合课文的第5～8自然段，理解第二个问题：“我们”救了一只小海龟，却给幼龟群带来了灭顶之灾，因为先出来的幼龟是龟群的“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在那只幼龟被向导印引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出，结果就成了食肉鸟的“美餐”。（展示课件第八屏）
4.结合对“我们”由极为震惊到懊悔、自责的心情的体会，以及课本中的插图，指导有感情地朗读这部分内容。
5.（展示课件第九屏）抓住“鱼贯而出”“成百上千”“无遮无拦”等词进行理解，读好第6自然段；然后读第8自然段，体会“我”和同伴低着头，在沙滩上慢慢走时在想些什么。再结合向导的悲叹，说说“我们”错在哪里。引导学生理解龟群遭遇灭顶之灾更深一层的原因是“我们”太自以为是，自作聪明，忽视了动物界本身的规则。
（三）引导学生理解课文的最后一个自然段
1.（展示课件第十屏）齐读课文的最后一个自然段，结合课文或与本文所讲的故事相类似的事情，谈谈自己的理解。（先同桌交流，再集体交流。）
2.总结：这也就是本文这个故事，还有《揠苗助长》这则寓言共同告诉我们的一个道理：做事要遵循自然规律，遵从自然之道，否则就会受到自然界的惩罚。让我们再齐读这一段。
3.（展示课件第十一屏）出示以下几句从课外读物中摘记的句子，请学生读一读。
①如果不尊重动物的生活规律，一厢情愿地保护它，反而适得其反。（《狼和鹿的故事》）
②我们人类不能因为自己是万物之灵就为所欲为，那样就会伤害动物，造成一些动物的毁灭。（《曾有用鼻子走路的动物》）
③熟知自然、了解自然，才能尊重自然。（《小岛上的故事》）这些句子都告诉了我们同一个道理，希望大家有时间去读读这些文章，相信你会收获更多。
三、拓展练笔
1.学过了本文之后，你一定有很多感触吧。假如你是向导，假如你是随行的同伴，假如你是小海龟中的一员，或者你就是一位读者，在经历了这件事之后，你想跟大家说点什么呢？请你以其中的一种身份，从一个角度，把自己的感悟写下来吧。
&2.交流写作的内容。
四、布置作业 积累本课好的词语和句子，写一写。
&板书设计：
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23& 自然之道
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小龟 侦察 我们 引向大海
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&自作聪明 适得其反
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&龟群 受到伤害
教学反思：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。日本有没有关于蜘蛛散子或者蜘蛛的孩子的传说或寓言
黑白世界丿塹e
没有.日本都市传说有以下几种：裂口女 水木茂笔下的裂口女 裂口女的传说大概在日本的70-80年代开始流行起来,刚刚好那也是「补习班」开始风行的时候,所以小孩子们夜间到外的情况也满多的.虽然现在到处也有便利店,即使是晚上也好,光亮的地方也很多.但当时并没有什麽便利店,而在补习班完结后回家时,外面的漆黑一片,连大人的影子也看不见.裂口女的传说就在那种情况下传开.这令日本内的小孩引起恐惧也是当然的吧. 当时传闻中的裂口女大概有以下的特徵：- 1.口会裂开至耳鸣上—— 裂开女的名称由来. 2.经常用大的面具把口隐藏起来,并会向人问「我漂亮吗?」,回答「漂亮」的话,便会一遍说「这样也漂亮吗?」,一面把面具拿开,让人看见裂开.回答「丑陋」的话,便会被镰刀切割脸直到死亡. 3.用3秒跑完100米—— 能活着回来的人几乎是没有. 4.由於她喜欢吃椰子糖,若给她的话,她会乐意回去.相反,由於她最讨厌的是头蜡,若叫3次「头蜡」便会害怕的逃走. 5.传闻口会裂开的原因是整容手术失败或交通意外. 6.裂口女是三姊妹中年纪最轻的那个.有相同面孔的两位姐姐在某个地方里. 裂口女势如破竹地轰动了全日本,连电视和杂志也有报导,但不足一年便不再成为小孩的话题,因为更加现实的恐怖校园暴利开始笼罩着全日本.无论是那时代也好,比妖怪还恐怖的也许是人类. 天狗 天狗是日本最广为人知的妖怪之一.在中国的博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物,在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）. 天狗的特徵 在多数人的印象中,天狗有着高高的红鼻子,有点像长鼻猿,手持团扇,长得十分高大.日本的天狗最早起源自中世后期,古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同.当时,人们想像中的天狗,有着一双大大的翅膀,以及可以攻击人类的鸟嘴,能够自由地在天空中飞翔,又名「鸦天狗」.在宫崎骏的《神隐少女》动画电影里,汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型,灵感源自於鸦天狗,据说天狗会把迷失在森林里的人拐走,所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」,顾名思义就是被神明藏起来了. 那麽,鼻子高高的天狗形象,究竟是从什麽时候开始出现的呢? 首先我们必须稍微了解一下当时的时代背景,才能够清楚天狗传说的整个脉络. 最早出现「天狗」的记载,来自於《日本书记》（以编年体所记载的史书）.西元634年,书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音,接着有东西迅速地从头顶飞掠而过,彷佛夜空中一闪即逝的流星,犹如日本古代传说中的「天狐」,书中首次用「天狗」来描述僧人所见之物.但是后来并没有具体的天狗形象出现. 平安时代完成的作品《今昔物语集》（相当於晋朝干宝所着的搜神记）书中记载,天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象,或附身在人的身上.当时的人们想像成「老鹰」的形象. 宗教上的说法 这时候,天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪. 平安时代,提倡往生极乐净土,口诵「南无阿弥陀佛」的净土宗在天皇以及贵族间广为流传.据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病.於是僧侣们齐聚与天狗大战,获得胜利,成功将天狗赶跑,藉此夸耀佛家的法力无边.并且将天狗比喻作人世的异常,动乱的根源,主张将天狗退治（斩草除根,永绝后患）,因此也有人说「天狗」一词为天台宗的僧人所创. 镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台僧侣大战,结果败退的景象,动作如栩如生,相当有趣.据说在这个故事当中,来自中国的天狗军团,前来向日本的天狗求援,但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度,即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」.因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗,到了中世后期转变为「鼻高天狗」,并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧,死后会变成天狗.到了后世,更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法.对於引起各种不可思议现象的山僧,到底与天狗传说是否有关联,至今仍是个谜. 怨灵的形象 《太平记》（袭自中国的太平广记）记载着京都市上京区,有一座「白峰神社」.祭祀的是崇德天皇.他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县）含恨而死.其怨灵变成天狗,持续在人世间作乱.於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象.至此,天狗为人类的怨灵为祸的说法渐渐固定下来. 武林高手? 中世后期进入室町时代,《伽草纸》（书中莒?罗不少民间传说）里头有一个描写「天狗」的故事.话说日本着名的武将源义经,乳名叫做牛若丸,父亲源义朝在平治之乱战败,被平氏家族捉去,於是将他寄养在京都的鞍马寺.於是牛若丸在寺中修行的期间,下定决心要消灭父亲的敌人,也就是平氏一族,因而每天入山习剑.有一天,在山里出现了天狗,对着牛若丸说：「我是住在此山中的天狗,你想去讨伐平家,我来教你兵法吧!」於是牛若丸便虚心求教,从天狗身上学到许多剑术,不久,成为一个高明的武士.后来,在五条桥狠狠地将对手弁庆打败,并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技,被认为是从天狗那儿习得的武术. 这段期间,将天狗视为怨灵的说法已经淡薄,所谓天狗即山神的说法,开始在民间盛行,从妖怪图鎑上看到的天狗,好像蜀山剑侠传里头走火入魔的武林高手,退隐至山林人烟罕至之处,形貌像白胡子、白长眉的怪老人,而其隐居的山中,则视为修炼之地. 时至今日,天狗的形象终於确立,身上有翅膀,穿着昔时武将的盔甲,腰际有武士刀,手持团扇（如诸葛亮的羽扇）,随身还携带蓑衣,以便随时可以将自己的身体隐藏起来,红红的长鼻子挺得很高,不可一世的傲慢姿态,令人印象深刻,脚踩着日式传统高脚木屐,上天下地,无所不能.至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像. 鼻高天狗 人形,以山法师的姿态出现,面呈大红色,长鼻,背部有双翅,手持团扇,长得十分高大.住在深山之中,具有神力和超能力,可以自由地翱翔於天空中、具有将人类撕成碎片的力气,其手中所拿的扇子,只要轻轻地一挥,便能将许多棵大树连根拔起.上天下地,无所不能.据说天狗会把迷失在森林里的人拐走,所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」,顾名思义就是被神明藏起来了,也会处罚污染深山的人. 乌鸦天狗 人形,以山法师的姿态出现,有着像乌鸦般的嘴巴尖耳,下肢为鸟爪,背部有双翅.是天狗的手下,经常会袭击人类. 丑时之女 汝负我命,我还汝债.以是因缘,经百千劫,常在生死； 汝爱我心,我怜汝色.以是因缘,经百千劫,常在缠缚. ——摘自《楞严经》 传说中幽灵出现的地点和时间很固定.幽灵出现时间是午夜两点至四点,换算成地支,也就是丑时. 「丑时之女」的形象,源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册.原名为「丑时参」,意思是丑时参拜,书上记载,在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜,头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法.当然作这种事是不能够被人看见,被看到的话威力会减弱,有时会伤到自己,其实是一种两败俱伤的诅咒术,听说施咒之人,自己也容易会疯掉. 「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵,这名女子,因为失身又被人抛弃,才会变成厉鬼.通常一般的幽灵,会化身成半透明或是白色的光,但是厉鬼,外表看起来,则呈现红色的光,因此,日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理. 漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心,她会施以草人之术,将不 幸加诸在这位女性的身上,所以遇到「丑时之女」,最好不要靠近她以免惹祸上身. 据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣,胸口挂一面铜镜,脚踩着单齿木屐,嘴里要衔着一把木梳,用生铁铸环戴在自己的头上,并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火）,一手拿着铁锤,另一手拿着五寸钉,在深夜时分施咒作法.不过,仔细想想头顶着蜡烛走来走去,真的很危险,搞不好会弄巧作拙,造成森林大火,心怀怨恨的丑时之女,偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去,实在教人替她捏一把冷汗!（哎呀～我是不是离题了?） 《新耳袋》里写着：「丑时之女」传说中的幽灵,有时不止一位女人,还包括一位小孩,一般来说,应该会叫做「亲子幽灵」或是「带小孩的幽灵」,若出现在某某神社附近,则以该神社命名,称其为某某神社的幽灵,最有名的莫过于贵船明神的「丑时之女」. 漫画《灵异教师神眉》里头也介绍过「丑时之女」,而伊藤润二的恐怖漫画〈双一〉系列中,男主角双一就经常头戴铁h,插上三根蜡烛,嘴里含着铁钉,动不动想要钉草人,对别人施以恶毒的诅咒.这个造型令人印象很深刻! 电影《阴阳师》有一段改编自梦枕貘原着小说的〈生成姬〉,亲皇的爱妃绫子生下一名男婴名为敦平,使得佑姬顿时失宠,因为她生下的孩子是女婴广平,不能替天皇继承子嗣,于是被阴阳师道尊所利用想要藉由她的怨恨来杀掉亲皇,这一段演得相当精采,由《死国》的女主角夏川结衣饰演丑时之女－－佑姬（望月君）,同时也穿插了和望月君和源博雅之间,充满暧昧的情愫,源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢欣,怎料她竟然和天皇有这么一段纠葛的爱情,当佑姬变成「生成姬」（厉鬼）的时候,源博雅以真情感动了她,使其回复人的本性令在一旁观看的安倍晴明为之心碎（因为安倍晴明也喜欢源博雅）. 这一段是我最喜欢看的,因为小时候看到的故事,都无法满足对于日本女鬼的想像,丑时之女算是日本典型的怨灵之一,夏川结衣的五官端正,虽然不像王祖贤那样狐魅幽怨,但是演起女鬼来,还挺有味道的,很喜欢她演的《死国》,DVD的品质不是很好,不过依然可以感受到充满灵异气息,依循着古老仪式的四国村落,美丽的风光和充满了迷离之美的悲恋故事. 百鬼夜行之中,还有许多女性的妖怪或怨灵,比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等,似乎女性成为怨灵的化身在日本由来以久,对付这种妖怪或怨灵的办法很简单,一定要化解女鬼的心结,丑时之女的诅咒才会真正消失. 雪女/雪姬 在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪. 传说—— 相传在日本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈.只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则. 然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中. 这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中,它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷. 雪女,传统的日式妖怪,皆为绝世美女,身穿白色和服,一头淡蓝色的长发,生性冷酷,多出现在深山中,是山神的属下,掌管冬季的雪. 关于日本的雪女传说,则因地方之不同,而有所差异.例如在新潟县小千谷传说着：有一天,一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后,到了夜里,忽然来了一个姑娘想求宿,并要求嫁给他.由于天寒,为讨姑娘的欢心,男子特地烧了一桶水,好让她浸浴.姑娘虽百般拒绝,仍拗不过,只好跳入热水中,结果在热水中消失,只剩下细长的冰柱碎片浮上来. 在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚,有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路,老夫妇让她在地炉边取暖.到了夜半时,姑娘又想出门继续赶路,老阿公担心她的安危,便抓住她的手想留住她,姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然,瞬间姑娘化成了雪烟,从放烟的天窗飞升出去了. 在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日,满月的冬夜里,带着许多童子在雪原上漫游.除了以上之外,在其它地方,尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿,翌朝只剩下一缕白衣,衣中有中黄金.种种传说,丰富有趣.由于雪是白色的,使得传说中的雪女形象多是穿白衣,或者是肌肤雪白的. 产女 本体是人类.这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖,原来是一个死于难产的妇人.由于尚未见到孩子便已死去,母亲的执念使其化作妖怪.产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在行人面前,并拜托他们帮自己抱抱孩子.然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话,据说就能遇到幸运的事情. 在《今昔物语》中,卜部季武随源赖光到美浓去,在途中便遇到了产女.当时,季武抱着产女的孩子,任凭产女如何哀求,就是不予归还.然而他虽然带着婴儿回返驻地,但下马细看时,襁褓之中却只剩下三片树叶. 玉藻前/九尾狐/杀生石 玉藻前又被称为是「三国传来之金毛九尾狐」.所谓的三国是指中国,印度和日本,大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁,所以才会有这样的称号吧.妖狐诞生在中国,传说中它是阴气的结晶品,懂得人化之术.纪元前十一世纪时,化身为绝色美女妲己,当上了当时商纣王子辛的宠妃.在妲己的淫威之下,商朝的百姓生活在水深火热的生活,不久之后便被西边新兴的周政权推翻. 妖狐也跑到印度去,化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天,之后又回到中国,暂时过著隐姓埋名的生活.唐朝时,日本派遣使者吉备真备到中国来,妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了.之后又过了几百年,自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任.后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她,请安倍晴明暗中对她进行了占卜.结果,「玉藻前」的真面目终于曝光,原来是一只来自中国的九尾妖狐,于是她便逃离京城,躲避到远方. 鸟羽天皇知道真相之后,派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐,激战两天两夜之后,妖狐落败,化为一块巨大的岩石「杀生石」.化为岩石的妖狐恶性不改,经常放出有毒的气体伤害过来的人.后来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半,才彻底消灭了妖狐的恶灵. 现在那须野的杀生石,已经变成了当地的名胜地之一. 杀生石在日本枥木县那须镇的山上,是一种毒石,不论是昆虫还是飞鸟,一旦接触到这种石头便很快就会死亡.这种能杀死生物的毒石.据科学家解释这种毒石多在火山口附近,由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏,从而有了毒性.而一些寺庙就把它搬去,当做神物安放. 钓瓶妖 钓瓶就是以前用来从井里打水上来的桶子,请大家回忆想像一下古装戏中演员打水的样子吧!是不是把手一放之后,桶子就以飞快的速度噗通一声就掉到井里头去啦?没错,钓瓶妖就是从树上飞快的掉到人身上的一种妖怪. 钓瓶妖就像是一个发出蓝白色的毛球,会在吊枝头上上下下地.口中还会喃喃自语说著「夜班上完了吗?要不要把钓瓶放下去呀?」之类的话.他的同伴很多,有些就像是一个会上下摇晃的马头,有些则是一个破破烂烂的乐罐子,种类非常多. 另外日本谚语中有一句「秋天就像是钓瓶妖」,不过这句话的意思是说秋天的太阳都下山的比较早的意思,跟我们在这里所说的钓瓶妖并没有任何关系. 二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不检点,随地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童（不满2岁）,杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身. 在有名的民间故事中也有出现的妖怪,嘴巴的位置有说是在头顶,但是长在后颈的附近才是正确的,这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大,可吃下数倍份量的东西,平时嘴巴是被头发遮盖着的,当没有人的时候,面前又有食物的话,便会把头发当触手使用,把食物吃掉. 在千叶流传这样的一个传说,讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事.在这故事中,继母的恶毒心肠杀了这孩子,因此那孩子的怨气而变成妖怪. 传说—— 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了. 在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了. 这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了.而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”…… 另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!,结果这么变态的条件也有人满足了.但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少.感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事. 结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭…… 如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话,那么后面这个简直就是妖怪了.呵呵. 百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖,据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用,如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头. 传说一法师去收复她时,她已有98只眼睛,98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹,为了不被妖怪凑满百目,法师自毁双目,最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服. 般若 般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵.据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼.而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声. 日本著名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性,按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室.的女主角叫“六条御息所”.她做为皇太子妃曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏,但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒“葵上“,“葵上“是光源氏的正妻.后来六条御息所变成了般若,是葵上处处为难…… . 花子 孩子们不敢一个人上厕所,可能是来自于对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧,就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」,像是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所,都成了学校怪谈常见的地点. 像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型例子.自从二次大战结束,就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸,当你说谢谢的时候,就会消失不见.「鬼娃娃花子」据说是生前被坏人在厕所里杀害后,想要找小朋友玩,或是想要找替死鬼所以经常在厕所里流连,用力地敲打厕所的门,或是把小朋友拖进马桶中溺死,相当恐怖,有的学校老师还会拿花子来恐吓学生：「如果不听话,不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔!」于是成了日本小朋友心中的恶梦.关于「厕所里有鬼」的学校怪谈的起源,可以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详尽的描绘. 最后附带说一下,如果当你一个在学校的厕所的时候,请勿做所下的动作： 1：在洗手的时候请勿看着镜子； 2：在上厕所的时候请勿看着天花板； 3：当你听到后面有人叫你时候请勿转头去看. 如果不遵守那样做的话,一切后果由你自己负责. 地震鲶 中国古代有“鳄鱼翻身地震动”的传说.大约公元七、八世纪时,这一传说传入日本,16世纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着,鲶鱼不高兴时,尾巴一甩,就造成了地震. 这个传说,可能是古时日本人就注意到了地震前鲶鱼的反常行为之故.1855年东京发生6.9级地震前,筱崎在钓鱼时发现平常少见的鲶鱼大量出现而预报了地震；1923年东京发生8.3级地震前,也出现了大量鲶鱼群的异常迁移.因此,日本有“鲶鱼闹,地震到”的谚语. 1979年,有“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维,从事鱼类与地震关系的研究达45年之久.1976年日本成立的最大群众业余地震预报研究组织,也取名为“鲶鱼会”.东京市政府为了支持地震学家研究鲶鱼预报地震,在1976年至1977年财政年度拨款1100万日元对鲶鱼习性进行专题研究. 鵺 一种动物,据说有着乌鸦的外表,黑天鹅的翅膀,鹰的利爪,鳗鱼的尾巴,有着牛的力量,是非常有争议的一种妖怪,只要是它认定你是坏人,那你就不可能活过 24个小时,而且它杀人的手法万分残忍,是不能用语言描述的,可是如果它认定你是好人,那你一生都会被他保护.所以也有人把它作为供奉的对象. 另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵,并将其冠帽掷于庭下,便被一条天皇贬为陆奥守.刚刚接到左迁的敕令,实方又得知行成升任藏人头的消息,最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终. 然而,肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念.不久,日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼,甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳.老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺. 1153年,平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖.近卫天皇忙召群臣商量对策,然而祈祷和加持却都没有效果.于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪.接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿,之后便进入大内.到了丑时,黑云果然又出现了,无数鵺鸟自云团之中现出身形.赖政弯弓放箭,口诵「南无八幡大菩萨」的名号,将为首之鵺射了下来.然而,鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病,所以便将其放入空舟,自鸭川顺流而下,飘入大海.
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