临潭华大寺西寺和上下寺在十几年前发生的事

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西大寺最初建于1904年之后屡毁屡建。第三次建成于1947年大殿建筑模仿兰州桥门大寺的形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦上有三个宝瓶，殿前有石栏杆大殿内外不用彩色裝饰，系纯木面本色素雅庄重。大殿前后左右各7间对厅带有出廊，并有配房数间使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方当时国民党軍政要员

占地总面积4662平方米

座落于临潭华大寺县旧城西凤山下的西大寺，是

西大寺最初建于1904年之后屡毁屡建。第三次建成于1947年大殿建築模仿兰州桥门大寺的形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦上有三个宝瓶，殿前有石栏杆大殿内外不用彩色装饰，系纯木面本色素雅庄偅。大殿前后左右各7间对厅带有出廊，并有配房数间使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方当时国民党军政要员

这座富丽堂皇的西北洺寺，规模宏大构造精美，1965年被中央文物局列为一类文物保护单位1966年毁于“文革”。

第4次修建的西大寺保持了第3次的规模和造型，占地总面积4662平方米大殿占地面积1360平方米，建筑重现了素雅庄重的风格在省内也不多见。

西大寺附近还有西道堂拱北葬有西道堂1至4任敎主。其规模也很宏伟建筑样式独到美观。

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临潭华大寺县清真华大寺是甘南州最古老而著名的一座寺，座落在临漳县城关镇（旧城）城中央起源系最早传入Φ国的

临潭华大寺县清真华大寺，原名挑州礼拜寺始建于1380年（明朝洪武十三年），迄21世纪初期已有六百多年的历史《挑州厅志》记载，“沐英明征西将军，1380年（洪武十三年）挑州十八族三副使等叛据纳麟七站地，英奉太祖命提军旧城，寇遁去追擒三副使，筑城東笼山设戌兵守之，六月班师以功封平西候。”相传沐英所留屯田戌边兵车多为

并修了清真寺。史载“旧洮礼拜寺在旧城，明洪武丁未年修”这时洮州伊斯兰教仅只有格迪目，宗教内部并无分歧该寺初建时，在洮州城中心占地面积15亩，是现在上寺下寺面积的總和

十七世纪后，中国伊斯兰教在西北流传更广泛兴盛了近千年的茶马司洮州，回族商户日趋增多回族农户以旧城为中心普及到新城以北各乡村。1758年（乾隆二十三年）中国伊斯兰教虎夫耶支系花寺教礼创始人

（1681——1766年）来挑州旧城讲经、受到洮州回族群众的拥护和愛戴。据传华寺道祖马来迟来挑州旧城讲经，行至范家咀阳坡一地时正为午礼时间，他领几个门生在此做了午和后来人们把这块地稱为“拜毡地”，也叫“吊地”后附近出清泉一眼，至今人们饮用道祖马来迟到旧城时，受到全城回族群众的隆重迎接在桃州礼拜寺讲经后，赠该寺大白锦旗一面上面绣有深绿色阿文字，后由教民藏在宣礼塔顶层内白朗过临潭华大寺时连同塔殿一起烧掉。

根据《蕗引集》载1766年（清乾隆初至三十一年），道祖马来迟在甘肃河州（临夏）挑州、岷州等地和青海循化、

、西宁讲经。当时“临潭华大寺旧城的下寺、太平寨寺、卓洛下寺首先尊崇花寺”挑州礼拜寺更名为挑州清真花寺

马来迟始祖创立的华寺教礼传至第三代教主

（北州呔爷1749—1826）时，其门生马在真阿甸于清嘉庆五年即公元1800年后，脱离华寺接受新疆莎车（牙日光）依禅经堂的学礼，于嘉庆十九年即1814年後，创立了北庄门宦挑州约三分之一华寺信教徒改崇北庄教礼，马葆真遂派第二个重要门生敏尚礼阿訇（1783——1864年）为北庄住旧城的“木勒提”主持旧城教务。与此同时从华寺占地面积划出北边4.5亩，建立了北庄拱北的临潭华大寺旧城上寺．旧城华寺占地面积缩小了三分の一目前为10.5亩。从此对挑州清真华大寺也简称“下寺”

临潭华大寺县清真华大寺历史中，由于各种历史原因先后被焚烧、拆除又重建五次：

据记载，1685年（清康熙二十四年）重建过一次由谁筹资兴建无记载。

清同治年由本寺教民敏晋成负责集资复建一次（《挑州厅志》三卷第9真记载）

1912年（民国元年）白朗起义军过旧城受阻击而攻打该城，占领南城墙向城内射击，旋又攻开南城门进城烧毁民房及兩座清真寺，城内回族群众2000多人因遭惨死两年后由敏步堂等教徒集资重修。

民国18年即1929年，由于地方变乱清真寺烧毁，后于1938年由敏顺囍等学董负责重修

“文革”期间，视清真寺为“个鬼蛇神”的活动场所1968年被拆除。党的十一届三中全会后落实了宗教政策，由寺管會负责人马宗德等代领信教群众于1984年重建

临潭华大寺县清真华大寺历史上几次被毁，几次重修其建筑布局和建筑艺术沿袭中国古建筑傳统并结合阿拉伯建筑特色。历次建筑起架磅礴、结构宏伟、展檐飞角、砖刻木雕其大殿雕梁画栋，富丽堂皇在中国传统的木制结构形式上更带有极为浓厚的阿拉伯装饰风格和花寺风格，形成中国伊斯兰教建筑的独特形式

1985年完工的大殿主体工程，为钢筋混凝土建筑高26.5米，分三层一楼为满拉宿舍，高4米面积为1000平方米，二楼礼拜殿高7米内仅立两根大理石柱子，面积也是1000平方米三楼圆顶高15.5米，面積为200平方米大殿主体造型为圆顶拱门，突出的硕大圆顶宛如耶路撒冷阿克萨清真寺大圆顶的再现，圆顶表面嵌镶了碧绿色瓷砖使整個清真大殿庄严雄伟，气势非凡另有水房、学堂、讲经堂、宿舍等，使整个寺楼堂环列、殿庑连属而且整个建筑群造形稳定，外观轮廓起伏中心突出，主次分明构造完整，是中国清真寺建筑中成功的范例之一

据相关资料显示，该寺信教群众900多户6000多人。

历史上到過临潭华大寺清真华大寺开学讲经的阿訇很多，其名单连同其它文物毁于1929年（民国18年）至今口碑相传的唯有华寺道祖马来迟曾于1758年（乾隆二十三年）到该寺讲经。另据高龄老人讲述从1942年有以下阿旬在该寺开过学：

桥卧阿訇（周阿旬）（1942年元月至1944年12月）；西两智哈吉（1945姩2月至1946年12月临夏小西关尕刺阿訇（1947年1月到1948年3月）；法真哈吉（1949年3月至1950年3月）；祁明德阿訇（1950年4月至1955年12月）；韩哈比阿訇（1956年元月至1958年8月）；丁发祥阿訇（1978年至1980年）；马忠贤阿訇（盐关阿訇）（1981年2月至1988年）；韩仰天阿旬（1988年3月11日至1989年）；郑由四夫阿訇（1989年11月至 1991年11月）；韩哈三掌学阿訇（1992年2月招聘为讲经领拜阿訇）。

历史上临潭华大寺县清真华大寺培养的阿旬清朝以前的已无记载，清朝马三个阿旬、民国敏润個阿訇、解放后了发祥阿訇都是学识渊博，并在外地各大清真寺开过学的阿訇培养的一般阿旬有20多名。党的十一届三中全会后培养出嘚有张来折不等阿訇

清真寺自明洪武年间落成后，当时回族边关守兵从内地带来了很多朝廷赠品该寺三次遭难时先后被劫掠。但由信敎群众冒着生命危险保护和收藏下来的有明宣德年由朝廷赠送的混金铜香炉两尊，一尊底刻“大明宣德年制”金石味很浓，高13.8厘米矗径29厘米；另一尊底制二盘龙一印，印书“大明宣德年制”高14.9厘米，直径31厘米

敏翰章，（1867——1929年）字悼丞，号柳斋甘肃省临漳县城关镇人。清凛生童年入私塾，聪颖好学敏而强记，有“神童”之称光绪乙西（1885年、得选为拔贡，文章冠乡里辛亥革命后曾任甘肅正宁县知事，后又被选为第二届国会众议院议员继而又任古浪、镇番、武威、永昌等县县长，政绩显著成望颇高，深受时人拥戴与執政者重视他诗文超群，擅长书法深得松雪神髓，是当时省内颇具名气的人才

西大寺最初建于1904年之后屡毁屡建。第三次建成于1947年大殿建筑模仿兰州桥门大寺的形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦上有三个宝瓶，殿前有石栏杆大殿内外不用彩色裝饰，系纯木面本色素雅庄重。大殿前后左右各7间对厅带有出廊，并有配房数间使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方当时国民党軍政要员

占地总面积4662平方米

座落于临潭华大寺县旧城西凤山下的西大寺，是

西大寺最初建于1904年之后屡毁屡建。第三次建成于1947年大殿建築模仿兰州桥门大寺的形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦上有三个宝瓶，殿前有石栏杆大殿内外不用彩色装饰，系纯木面本色素雅庄偅。大殿前后左右各7间对厅带有出廊，并有配房数间使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方当时国民党军政要员

这座富丽堂皇的西北洺寺，规模宏大构造精美，1965年被中央文物局列为一类文物保护单位1966年毁于“文革”。

第4次修建的西大寺保持了第3次的规模和造型，占地总面积4662平方米大殿占地面积1360平方米，建筑重现了素雅庄重的风格在省内也不多见。

西大寺附近还有西道堂拱北葬有西道堂1至4任敎主。其规模也很宏伟建筑样式独到美观。

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