基督教圣餐是吃什么_百度知道
基督教圣餐是吃什么
在耶稣基督在世的时候洗礼方式是这样的:被洗礼的人和执行洗礼的人同时站立于水中（水的深度要求能在受洗者后仰屈膝后能全身浸没）。受洗者把住施洗者的左前臂，施洗者举右臂成直角行，做发誓的手势。然后施洗者说:XXX（受洗者的全名），奉父，子，圣灵的名，我为你施洗。阿门。然后施洗者协助受洗者，使之全身没入水中。然后扶起，这水的洗礼就完成了。圣餐被称为爱筵或Eucharist(是由于主耶稣拿起杯来祝谢)是感谢的意思。也称为主的晚餐。主的晚餐是圣经用的名称。它是基督教信仰中第二个最主要的礼仪。主耶稣被卖的那一夜与门徒吃逾越节的晚餐的时候，他拿起饼来，祝福开递给门徒说:「你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们如此行，为的是纪念我。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们说:「这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。」每一次领受圣餐时，意即再一次温习主的爱，以纪念耶稣的代死。饼与葡萄汁是代表他的身体与血，也就是代表他的死。实际在礼拜的时候，圣餐的实际用品是由礼拜堂安排的，一般是红酒（或葡萄汁饮料）和小曲奇饼干 或烘焙的薄饼。这位妹妹，其实基督教决不是一堆宗教礼仪。它是让人来认识这位又真又活爱我们每一个人的上帝。推荐妹妹有空看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，这本书会让你从一个新角度看人生与感情，其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，能脱离网游带来的心理捆绑，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。
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圣经的教训不可都吃要有分别。受洗是遵循耶稣当年在约旦河受洗的榜样基督教的圣餐礼喝葡萄汁和吃无酵饼（就是没有发过酵的的面做出来的）。动物可以吃，全身浸水由牧师或长老施洗，尽量少吃。肉食对人类来说不是最好的食物，详情看《圣经》的利未记11章
参考资料：
也称为主的晚餐。它是基督教信仰中第二个最主要的礼仪，祝谢了，子，做发誓的手势。」又拿起杯来，能脱离网游带来的心理捆绑,意即再一次温习主的爱。主的晚餐是圣经用的名称。圣餐被称为爱筵或Eucharist(是由于主耶稣拿起杯来祝谢)是感谢的意思。」每一次领受圣餐时在耶稣基督在世的时候洗礼方式是这样的，这本书会让你从一个新角度看人生与感情。推荐妹妹有空看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，为的是纪念我，你们如此行，我为你施洗，他拿起饼来。阿门，也会有成熟的价值观，为多人流出来。然后扶起，你们每逢喝的时候。然后施洗者协助受洗者。这位妹妹：「这是我立约的血。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生，使之全身没入水中，这水的洗礼就完成了，为的是纪念我。主耶稣被卖的那一夜与门徒吃逾越节的晚餐的时候。受洗者把住施洗者的左前臂，其实人只有了真正的信仰，要如此行：「你们拿着吃。实际在礼拜的时候，圣灵的名，为你们舍的，递给他们说：被洗礼的人和执行洗礼的人同时站立于水中（水的深度要求能在受洗者后仰屈膝后能全身浸没），以纪念耶稣的代死，也就是代表他的死、真正能带给我们满足的人生。饼与葡萄汁是代表他的身体与血，才会看到生命的荣耀和宝贵：XXX（受洗者的全名），一般是红酒（或葡萄汁饮料）和小曲奇饼干 或烘焙的薄饼，使罪得赦。它是让人来认识这位又真又活爱我们每一个人的上帝，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的，这是我的身体。然后施洗者说，祝福开递给门徒说，其实基督教决不是一堆宗教礼仪，奉父，圣餐的实际用品是由礼拜堂安排的，施洗者举右臂成直角行
其他3条回答
礼，注水洗。像我们这些基督徒，浸水洗等现在一般的大教堂，那些诫命不是针对我们的，只有血不可以吃。圣餐 吃无酵饼和葡萄酒，为了避免麻烦，就是拿水点一下， 你也可以有自己的想法，都是点水洗，我个人不是很赞同， 所以吃圣餐是遵守耶稣的吩咐， 因为无酵饼象征耶稣的身体。而以色列人不可以吃猪肉什么的， 酒象征耶稣的血， 耶稣让我们常常吃。我们只要不吃血就可以了，分为点水洗
受洗就是牧师用水浇在你的头上奉圣父圣子圣灵的名为你洗礼，叫你的旧生命与基督一同死在坟墓里，叫你与基督一同在主日复活。这样你就是脱胎换骨，做新人了。圣餐不过是普通的面饼和葡萄汁，但是在信的人他们以此纪念耶稣的受难，并相信耶稣的血肉与圣餐同在，他们这样相信的吃喝就是与耶稣有了生命的关系。主降世的时候和一般的犹太人吃喝差不多，因为他的肉身是犹太人。基督徒可以吃动物，但是不能吃血，因为血里有生命为上帝所禁止，也不可以吃祭祀异教徒神明的供品。
受洗有浸水洗 点水洗 大水洗等 预表与耶稣同死同埋葬同复活 圣餐吃无酵饼 喝葡萄汁 寓意吃主的身体 喝主的血 预表主的身体为我们献上 主的宝血为我们流出 我们要纪念他 基督徒可以吃动物 但不准吃血
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出门在外也不愁大南基督教会圣餐礼拜
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圣餐礼拜&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
赞美：赞美诗16、 165
马太福音：26:26
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿著吃，这是我的身体。”26:27&&&&&&
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，26:28&&&&
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
哥林多前书11:23
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，11:24&&&&
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”11:26&&&&&&
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。11:27&&
所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。11:28&&&&&
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29&&&&&
因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
饼代表主的身体为我们舍了，耶稣来到世间。以慈爱，怜恤世人，救赎世人。主寻亡羊，归回羊圈。凡是属神的人，都是被主拿住的人。降服在主的手下，使我们脱离死亡，进入永生：离黑暗入光明。
以赛亚书63:9&&&&&
他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。
因他为我们喝了苦杯，我们领受这生命的福杯。主耶稣在上十字架之前在客西马尼园向天父的祈祷是：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”主耶稣所说的这杯是咒诅的杯，是苦杯，是神刑罚的杯，这苦杯原本应当是我们去承受的，因为是我们得罪了主，亏欠了主，是我们偏行己路没有活在恩典之路上，但是主耶稣却为我们受了这一切的刑罚，喝了这刑罚的杯，为我们的罪被钉死在十字架上。耶稣是顺服的榜样，我们每天活在主的祝福之中，主祝福我们，我们的教会。我们也要多多祝福，不要咒诅。
“擘开” 耶稣擘开饼说：“这是我的身体，为你们舍的。”表明耶稣为救赎我们，舍己走十字架的道路，这爱是舍己的爱。
利未记1:6&&&
那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。1:17&&
要拿著鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
约翰福音12:24&&&
我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
马太福音3:16&&&&&
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵彷佛鸽子降下
，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
罗马书3:23&&
因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；3:24&&
如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。3:25&&&&&&
神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
主把自己身体擘开递给众人，分给大家，谁得到就有永恒的生命，为的是纪念主。与主合一为主而活。
约翰福音6:54&&&&&
吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。6:55&&&&
我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。6:56&&&&&&
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
哥林多前书1:25& 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”11:26&&&&&
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
纪念—意义
过去救赎我们脱离罪的咒诅，审判，死亡。耶稣的死使我们得生。
罗马书5:7&&&
为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；5:8&&&
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。
哥林多后书1:10& 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
与主相交—生命的联合—与主融合
腓立比书1:21&&&&&
因我活著就是基督，我死了就有益处。
罗马书14:8&&
我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
对新约的承认，顺服主的旨意
预尝羔羊的婚宴，是何等的喜乐，感恩。
彼得前书2:2
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。2:3&&&&&&
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
诗篇34:8&&&&&
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
基督徒对未来基督再来的盼望。预备心志。像五个聪明的童女，要作绵羊，做主有忠心的仆人。我们的目光要专注艰苦，病痛，流离仍紧紧跟随主。
我们要谨记：
1）没有祷告的一天，是堕落的一天，祷告就上进。
2）没有赞美的一天，是忧伤的一天，赞美就喜乐。
3）没有读经的一天，是丢失的一天，读经就找回自己。
4）没有传福音的一天，是亏欠的一天，传福音就得胜。
5）没有爱主的一天，是痛苦忧伤的一天，爱主就欢呼。
6）没有感恩的一天，是失去祝福的一天，学会凡事谢恩。
7）没有忍耐的一天，是失去得胜的一天，忍耐到底必然得胜。耶稣基督是我们的榜样。
哥林多前书11:23
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，11:24&&&&
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”11:26&&&&&&
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。圣餐讲章：第一次的圣餐礼拜
经文：路加福音22:7-23
圣餐讲道：第一次的圣餐礼拜
尊敬的长辈，亲爱的弟兄姐妹，主内平安。今晚，我们一起举行圣餐礼拜。基督教有两大圣礼，一是洗礼，二是圣餐。洗礼是一次性的，一生只洗一次。但是圣餐却是多次性的，是持续性的，一直持续到主的再来。洗礼所强调的是与主的联合，与主耶稣同死、同埋葬、同复活。圣餐则是强调与主的相交，耶稣离开世界之后，应许赐下圣灵与我们永远同在。如今耶稣基督借着圣灵同在在饼和葡萄汁中，当我们凭着信心领受圣餐的时候，我们就领受神的恩典。圣餐成为神恩典的媒介或管道，正如饼和葡萄汁能滋养我们肉体的生命，同样经过祝福之后的饼和葡萄汁所代表的乃是耶稣基督的身体和宝血，能滋养我们属灵的生命。每一次的圣餐礼拜，都是我们再次蒙恩的机会。不容错过。
圣餐礼拜是耶稣基督亲自设立的，并且吩咐我们要遵守的，因此我们不容忽视。现在我们一起穿越时空，回到耶稣基督的时代，来看看当时耶稣所举行的第一次的圣餐礼拜。
一．在逾越节举行
&&&·逾越节筵席的预备
这段经文记载耶稣吩咐彼得和约翰预备逾越节的筵席，这也是耶稣的最后晚餐。据说在逾越节期间，在耶路撒冷住宿都是免费的。可能耶稣预先与人有约，他不想别人来打搅他的最后晚餐。因此门徒出去的时候，就能见到一个预约的人，这个人扛着水，他不是女人，而是男人。一般是女人扛水，男人很少扛水的，因此一看就是明显的记号。那个人就指示门徒要在哪里预备逾越节的筵席。至少要预备三样东西：羊肉、无酵饼以及苦菜。耶稣的圣餐礼拜就是在逾越节筵席上举行的。
·逾越节的故事
逾越节是庆祝以色列民出埃及蒙神的拯救。本来以色列民在埃及过着为奴的日子，他们的哀声达到神的耳中，神兴起摩西拯救他们。神借着摩西的手在埃及行了九个灾，但是法老的心刚硬，不容以色列民离开。于是神发出最后的通牒，要击杀埃及全地的长子并且一切牲畜头生的。神吩咐以色列民预备羊羔，在正月十四日黄昏的时候，宰杀羊羔，将羊羔的血涂抹在门框和门楣上面，因为晚上有灭命的天使经过。看见血的记号，就逾越过去，长子的性命得以保留。这就是逾越节的含义。没有血的记号，长子的性命就被击杀。以色列民浩浩荡荡出离埃及，脱离法老的辖制，得着自由，得着释放。
神吩咐以色列民每年都要过逾越节，这是庆祝神的拯救，纪念神的拯救之恩。每逢过节的时候，他们的儿女不知道为何要过逾越节，于是做父母的会为儿女讲述出埃及的故事。因此，逾越节起到教育的作用，教育下一代认识神在过去历史中伟大的拯救。
·逾越节=圣餐
到了新约，保罗诠释说逾越节的羊羔是指向耶稣基督的牺牲。
7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
我们守这节，就是逾越节，如何守节呢？也就是守圣餐。在旧约只有受过割礼的人才有资格守逾越节，到了新约也只有受过洗的弟兄姐妹才有资格守圣餐礼拜。割礼是恩约的印证和记号，洗礼也是恩约的印证和记号。割礼已经被洗礼取代，逾越节已经被圣餐取代。
正如逾越节是纪念神的拯救之恩，同样圣餐礼拜也是纪念耶稣的拯救之恩。没有耶稣的拯救，就没有我们的今天。
二．为的是纪念我
&&&&14-20节
&&&&·逾越节筵席的程序
&&&&逾越节筵席的程序通常是这样：首先以祷告开始，随着是喝下杯酒中的第一杯，和吃一碟香菜，沾汁而吃；然后诵读逾越节的故事与由来，唱诗篇一一三篇，再喝第二杯酒。祝谢之后，同吃主菜，就是烤羊羔、无酵饼和苦菜，再祷告之后，便喝下第三杯酒，并唱诗篇一一四至一一八篇，最后才喝第四杯酒。
&筵席一开始时，耶稣首先说明，祂不久之后就要受难，希望与门徒不受骚扰地共吃这最后的一顿饭，这是最后的晚餐，因为下次祂就要在天国里成全这晚餐的意义，这里所指的大概是弥赛亚的筵席，而非教会所守的圣餐。
&然后耶稣拿起杯来（杯酒中的第一杯或第二杯），再次肯定这是神国来临之前最后一次与他们同喝，借着这话祂清楚地把祂的死与天国的降临连系在一起。
·饼和葡萄汁的代表意义
「这是我的身体」一句明显是指「这个代表我的身体」。耶稣表示祂的身体快要为门徒舍去，代替他们受死，祂吩咐门徒要重复守这礼仪以纪念祂。我们是多么健忘，我们需要借着圣餐礼拜不断提醒我们纪念耶稣基督，纪念他为我们的罪所受的一切痛苦。
&第三杯酒是代表祂的血，新的盟约是借着这血，因着主的牺牲而立的。
&8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
&耶31:31-34
&31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。33耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
&从圣经的角度来说，约是指人与上帝之间的关系。上帝以慈恩来亲就人；而人允诺遵行祂的律法。整件事记载在出埃及记廿四章一到八节里头。这个约的有效期，端赖人能否持守誓言和遵行所定的律法。古往今来，人无力持守这约；人的罪破坏了人跟上帝的关系。犹太人所有献祭的制度，就是用来重建这个关系；藉对上帝献上的牺牲，好作为罪的补赎。耶稣话里的意思是──‘藉我的生命，和藉我的死，我替你们与上帝建立了一个新的关系。不错，你们是罪人。但因为我为你们而死，上帝便不再与你们为敌，反成为朋友了。’为了重建那曾经失去了的人和上帝的关系，基督要付上祂生命的代价。
·聚焦十字架
描述耶稣肉身所受的痛苦，以及心灵所受的痛苦。
耶和华将我们众人的罪孽都归在耶稣的身上，神将所有对罪人所积蓄的忿怒，在耶稣钉十字架的那一刻，都倾倒在耶稣的身上。耶稣为我们成了挽回祭，平息了上帝的忿怒。耶稣为我们成了赎罪祭，因着耶稣的流血，我们的罪得到赦免。
&&&&·我们就是那犹大！
&&&&21-23节
&当耶稣基督举行圣餐礼拜的时候，犹大也在场。但是犹大有没有领受圣餐的饼和葡萄汁呢？传统的观点认为犹大被排除了，根据约翰福音的记载，犹大受了一点饼，这不是圣餐的饼，是逾越节用的饼，就出去了。
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