[转载]以赖杨刚的三首短诗为例看诗歌的“还原”“断句”艺术机制
O(∩_∩)O谢谢！
诗歌是“抽象思维逻辑与意象思维逻辑的统一”。抽象思维逻辑在诗歌中是联结诗句的筋脉，以规范语法的日常语言形式存在与诗歌中。理论上讲这样的语言是“非诗成分”，中外很多诗歌理论家曾梦想在诗歌中抽去这样“杂质”，事实上谁也没有能够办得到。就像在绘画中，一些人曾经梦想取消画面结构中的“隔断线条”，结果画面会一团糟，所以总归是无法取消得掉。所以抽象思维逻辑叙述使得我们能够如衣影朋友的方法，把“断句”“还原”成散文诗的形式。
意象逻辑思维的部分，在诗歌中属于诗歌的血肉，是最能体现诗美纯度的内容。这些内容的语言表达要求最大限度地超越日常用语甚至在破坏解构日常用语的同时重新结构具创造性的诗美语言，集中体现“诗歌是人用生成性语言审美的把握世界的生存方式”（洪迪语）这一诗歌要义。诗歌血肉部分是语言的万花筒，体现语言运用的全部技巧，没有技巧便没有诗美，就谈不上艺术。所以真正的诗人必然是制造语言魔方的高手。
传达内在情感与心理的形象寄托物的意象过程，我在这里单列出一个通俗的表达方法为“诗性描写”。描写就是对形象意象的存在和运动形态的形容性表述。但表述的方式方法又十分复杂多样。
作为意象的形象在诗歌的具体写作中是怎么样被运用和处理的，这里不重复许多人都反复讲过的其存在形态在诸多种分类上的内容，只就诗歌意象的可操作的处理的直观性的角度再费些口舌，集中领悟一下诗歌“断句”和“还原”的关系。
其实本来我想点评方文竹推荐的李庭坚几首诗歌来说明问题，无奈精力和时间有限，索性归拢一下以前的些许相关内容，以期投石问路举一反三，自然难免挂一漏万贻笑大方。
【短诗鉴赏】《西湖不是我的爱情》/文：赖杨刚
西湖不是我的爱情
如果以西湖为背景
那么最好要下着一场烟雨
特别吩咐寒山寺的钟声
其实那里有许多摊贩
手势和叫卖声
正在以阳光的名义
赚走一个人的
——流浪和兴奋
【这首诗歌的诗性描写，即意象被运用和处理的方式就诗歌的前半部分，可以看做是“议论导入式”，也就是语言的主干是一种逻辑推论的结构形式：“如果——那么——就（第三句前边被省略）——”，“烟雨”“钟声”这两个意象，被局部非语法地顺势导入置于其后了。前四句和后五句是以假设为前提的因果关系，前四句是“果”，后五句是“因”，而“因”是一个肯定判断句式，“阳光”“流浪”等意象也以局部非语法的形式被植（导）入诗歌之中。】
【短诗鉴赏】《西湖不是我的爱情》/文：赖杨刚&
& “西湖不是我的爱”，去掉个“情”字，意义也没有什么大的变化。“西湖”是天下绝景绝美，“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”么，人人都爱的，怎么就不是“我”的爱了呢？先不说诗歌的内容，就写法上，这种一反常情，就是手法出新。人人都爱的，你也跟着说爱，就没意思了。诗美贵在创新！
& & 手法创新，必须要结合内容创新。这首诗的思想内容说实话我还没有十分叫准，试着捋一下，不对头大家帮忙纠正。问题是不是主要出在第五句以后？西湖景点本来是华夏民族人民共同的人文景观共同的财富，应该人民大家共同来享受，可是现在却成了个别人圈起来勒索游人中饱私囊的工具了吧？“其实那里有许多摊贩”的“摊贩”也暗含着以权谋私圈景暴富的那些无耻之徒吧？！西湖我没有去也没有专门打听，但在电视上看到很多旅游景区肮脏坑害游人的报道很多。“手势和叫卖声/正在以阳光的名义/赚走一个人的——流浪和兴奋”！游人欣赏景观，是在审美中寻求江南华夏民族地理人文历史文化的陶冶，实质上做为一个中国人游西胡是寻求某种精神灵魂上的归属。被堂而皇（阳光）之地洗劫一空，那和无家可归的“流浪”真的是没有什么区别了！“兴奋”也就不可能再是审美心灵的愉悦，而是对丑恶现实的那种难于遏制的愤懑。
& & 同样是旅游，同样是写旅游，能在普通人看不到的地方看到发现有异于并高于普通人眼里的新的特异“景观”，从而透视社会，鞭挞现实的丑陋，呼唤对现实的改造，以诗歌的形式表达出来，就更能警醒人，陶冶人，这就又是诗歌的新看点，是诗人的高明之处。
& & 诗歌开头说：“如果以西湖为背景/那么最好要下这一场烟雨/特别是吩咐寒山寺的钟声/不准缺席”。这几句表面上是写美上添美的景，实际上是绝妙的讽刺，是令人忍俊不禁的小心理恶作剧：既然景区社会环境那样丑恶，西湖再美有什么意义？不如把西湖推进夜晚（钟声）再用“烟雨”覆盖住，干脆让人什么都看不见算了！
《由树叶想到的》/文：赖杨刚
由树叶想到的
多么象村子里的小媳妇
当不了家，却要认真地
上管天空下管大地
中间呢还要管风管雨
终于，把自己的女儿绿
熬成了秋意，才能
陪着阳光，陪着男人
开始爱，自由自在
【这首诗歌的诗性描写，即意象被运用和处理的方式主要的是“记叙导入式”，就是说诗歌的内容是一个主体人物的某些情形在时间和空间活动变化的转换过程：“上下——中间——终于——”。“风雨”“绿”“秋意”“阳光”等这些意象被局部非语法植（导）入。另还有一个逻辑结构“却——还——终于——才能”，在诗歌中起着贯通语言辅助叙述的作用。】
【短诗鉴赏】《由树叶想到的》/文：赖杨刚
&&&古今成百上千成千上万的人就写不完这秋天的落叶，这种写滥了东西，不管什么人再写，就必须有新的创意，就是莫说新的意义意蕴，就是哪怕是新的意味儿也行，否则难现诗美，就不如躲开不写它了。思想意义上新创意依赖手法上的出新，手法的出新依赖想象，想象出新了才是创造，创造才是真功夫，真功夫就是诗人心里的无穷解数，这解数归根结底就是超出一般人的思想和艺术的积累积淀，就是“家底子”深厚，有家底子才能干大事，作为诗人有家底子就能常常出奇制胜！大家看看“小媳妇”这个比喻（也是拟人）该新奇到了什么程度！
诗歌很平实的语言，但这平实的语言非常严谨，就是互比的双方必须对号入座，请看看人家是怎么对的号，这是这首诗歌的又一看点。“当不了家”是拿树叶子和树干相比较，她只是个树叶子而已；“小媳妇”在家族对于长辈如婆婆和被使唤的丫头简直都没有什么区别！但差事多使命不寻常，“却要认真地/上管天空下管大地/中间呢还要管风管雨”。树叶子对天空比如要接受阳光合成叶绿素供养树木成长，遮住窒息树底下的大地上的一切不利于大树如和大树争夺水分营养的种种杂物的侵扰等；“小媳妇”要用尽浑身解数上扶持长辈孝敬供养公婆，下，有哪一事敢或可以不亲身躬行呢？！至于“中间”，不论树叶还是小媳妇“遮风挡雨”的保障工作那都是必须到位不能半点疏漏，应该说是要做到毫厘不差。只有这样，才能“终于，把自己的女儿绿/熬成了秋意，才能/陪着阳光，陪着男人/开始爱，自由自在/去旅行”。这里语言诙谐有趣儿。俗话说“多年的媳妇熬成婆”啦！“阳光”是出人头地幸福了。“男人”只能是风是凛冽的秋风！被秋风吹着拥着漫天飞舞四处飘零，被说是“开始爱”O(∩_∩)O哈哈~是“自由自在”“去旅行”，去游山玩儿水啦！这样的创意真是太有意思太见功夫了！PF！！！
&&【短诗鉴赏】《嘎贡雪山》/文：赖杨刚
耸起雪白的
让锅庄边的黑狗
咂了很多年
【这首诗歌的诗性描写，即意象被运用和处理的方式是“纯粹描写式”！即诗歌以一个描写对象通过“耸”“喂”“咂”几个动词，以“给”“让”等几个介词带动意象形成三度意象创造。全部非语法拟人化。精炼的语言中蕴含丰厚，及其耐人寻味，产生了超常的审美效果。】
通过考察赖杨刚朋友这三首小诗的“诗性描写”的形态，梳理意象植入诗歌的形式方法，我们会发现这是一个非常严重的问题，感觉诗歌创作的意象运用和处理是一个既自由灵活，又十分艰难复杂的操作。作为一个非专业诗歌爱好者来说，也就只能话到此处为止，因为本人自知根本无法将这样的问题能够真正搞清楚。
【短诗鉴赏】《贡嘎雪山》/文：赖杨刚
赖阳刚朋友的家乡在四川，贡嘎山位于四川康定以南。赖阳刚朋友写“山”水田园的诗歌有许多，都各具特色，所以精彩纷呈。就我所能见到过的“山水田园诗”，赖阳刚朋友的诗歌应该可以说是独领风骚。单是写“山”的诗歌，都能根据所要表达的情思意蕴的需要，做出独到的处理，所以首首诗歌都能表现为一枝独秀。
诗歌的第一节，其实如果不分行就是一句话。而这样一分行顿挫，读来在字面上就形成那种“山”的巍峨挺拔耸入云端的气势。人们称这为诗歌文字的“建筑美”。好的诗歌都能幻化出可视的画面，就叫诗歌的“形象美”。情感借助形象表现意蕴，所以诗歌首先把“山”比喻成“臧女”，继而运用“二度意象创造”，“
耸起雪白的/丰满”，“丰满”形容用作乳房的避讳非常妥帖，接着又做了超现实联想，夸张拟喻到“荒诞化”的构建诗美时空，“给蓝天
/喂奶”，表达的是对家乡这个母亲挺起蓝天的伟岸的赞颂敬仰和爱戴。
诗歌第二节的“乳汁”，对第一节的“藏女”、“丰满”来说，实际上构成了“三度意象创造”，这很了不起！是诗人深厚的思想经激情的驱动和飘逸精美的形象整合在瞬间的灵感的爆发和直觉迸射，体现出非凡的创造力！这里的“乳汁”“鹰飞”相比拟，形象精准细腻到无以复加，叹为观止！“鹰飞”是什么？“鹰飞”寄寓的是家乡母亲用以哺育家园的强健、高远、坚韧、威武不屈所向披靡的形象精神意志和力量啊！“锅庄”的“锅”，暗示烟火山村聚居的世代流转的久远；当地有独具特色的舞蹈——“锅庄舞”。那“黑狗”不是忠实于山村，在母亲的甜蜜的乳汁及奋发图强的伟大精神哺育下的人民吗？！狗蛋、狗子、狗剩子、狗不理等等曾是一些落后农村亲昵盛行的人的名字，作者在这里显然是在暗中借取着这个。当然，相对绝大多数山村后代要“飞出大山”去更广阔的世界有所作为而后报答家乡父老的要求，作者在情感上也不无“不争气”的遗憾的复杂。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阅读材料，完成下题。(10 分)1．用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限 6 处)(6 分)王阳明先生云：“人之诗文先取真意譬如童子垂髫肃揖自有佳致若带假面伛偻而装须髯便令人生憎。”顾宁人与某书云：“足下诗文非不佳。奈下笔时，胸中总有一杜一韩放不过去，此诗文之所以不至也。”（选自《随园诗话》）2．《随园诗话》的作者是 ▲ （朝代）的
。（2分）3．请简要概括作者所阐明的道理。（2分）
（6分）1.人之诗文/先取真意/譬如童子垂髫肃揖/自有佳致/若带假面伛偻/而装须髯/便令人生憎。（画对一处1分，多画一处扣1分，共6分）2.（2分）清代（1分），袁枚（1分）。3．（2分）诗文创作要有真意（1分），不要受前人的约束（应该不落窠臼）（1分）。
阅读《封存时间》，完成第问题。（共14分）封存时间明前茶时间可以封存吗？可以，叶庭春12岁那年，就见识过那神奇的一幕。在植物园标本馆，作为他考上最好中学的奖励，世伯老魏得到馆长的特许，带他去看他出生那天的植物标本。叶庭春记得彼时彼刻，偌大的标本馆里只有这一老一少的足音，被干燥后的植物标本封存在台纸和油光纸之间，散发出半是干爽纤维半是青涩植被的幽淡气息。一个标注了1990的标本隔档被轻轻推开，4月9日的标本是一枝垂枝樱，开到七分满的樱花在枝条上如瀑布一样垂挂下来，在干燥后发微微的醺粉紫。12岁的男生完全被震惊了，他出生那一年，那个春天，有过什么样的场景，连他妈妈和奶奶都没有对他形容过，人总是健忘的，但细心保管的植物标本却还原了被记忆抹去的一切。竟有那么完美的花枝代表这个世界欢迎他的到来，樱花没有开至三分满，五分满，花萼青硬如一个有待发育的小孩；也没有开至九分满，流露出行将凋零的感伤，一切都绽放得恰到好处，颜色、姿态、流动的气韵，似可见到那晚月光倾注在花枝上，带来的如梦光影。8年后，叶庭春的奶奶病逝，全家为她送行时，整个墓园恰好浮动着绿萼梅的香气，让人记起那句绝妙的诗：“天与清香似有私”，好像正是这股香气搭就了奶奶去往天堂的阶梯。那是3月初的阴冷早晨，叶庭春从守墓人那里讨到了一枝绿萼梅回家做标本。头三天，把它夹在吸水性强的纸张中，不厌其烦地换纸，仔细吸去花枝的水分，接着，用镊子屏息调整花枝的形态，不但避免了花叶压在一起出现的芜乱，还令梅枝表现出自然的形态，在他做好的标本上，几朵梅花侧转或翻转，尤如被清风吹动，可以观察到花朵的侧影和背面。从那天起，叶庭春养成了一个习惯，家中每有重要的纪念日，他都要做标本留存。上大三后，他更成立了“封存时间”工作室，专门制作内嵌花朵和植物的塑封书签，交与那些家境贫寒的学弟学妹去卖，帮助他们在经济上提前自立。幸运的是，他就读的大学是有名的园林学校，由春至秋，有大量的花材和变色叶片可作为植物书签的原材料。特别是春天，洒红朱砂梅，深浓宫粉梅，紫白玉蝶梅和琉璃绿的绿萼梅们竞相开放，做出来的塑封书签，一侧配以做旧的照片，拍的是老图书馆的青砖灰墙，暗红色的细条高窗，窗外是疏影横斜的梅花，那一刻，书签捕捉到了民国时代的一缕沉静余韵。为了给植物书签配图，叶庭春拍遍了母校的数百个角落，那也是他为自己封存的美好时光吗？读完大四，他将赴澳留学，据说在南半球，再也看不到故乡才有的梅、报春、麦李和丁香了，唯有塑封后的书签，可一睹故园的面貌吧。做了两年的标本，叶庭春感觉青春时光正化作花香弥散在他的周围。干燥后的标本比鲜花的颜色更为幽淡，花瓣的肌理更为纤柔，重瓣的梅与樱，花瓣质地更如世间最清幽的纸一样，散放半透明的幽光。也许我们回过头去看被记忆封存的时间，也是这样的感受：那些粗砺的线条和茁壮的香气已然消失，剩下的唯有恬淡的轮廓和安谧的余韵，仿佛近似觉悟、体谅和怜惜的情感，让人脸上紧绷的线条都放柔软。是的，留不住的是成长的时光，我们能存在手心的一个定格，不过是美而已。（选自《扬子晚报》日）小题1:本文围绕“封存时间”主要写了四件事，阅读文章，填写下面表格。（4分）
出生那一天
家中每有重要纪念日
叶庭春都做标本留存
小题2:结合文章内容，说出第一段中“震惊”的对象和原因。（4分）①“震惊”的对象：
②“震惊”的原因：
小题3:阅读画线句，结合全文内容，谈谈你对定格在手心中的美是如何理解的？（不超过150字）（6分）
阅读说明文，完成下列各题。（7分）北京时间3月6日消息，据国外媒体报道，科学家从骆驼鼻孔中得到灵感，计划完成一项貌似不可完成的任务----在沙漠里种植一片人造森林。这个计划建在卡塔尔的巨型露天温室耗资330万英镑，将把一个生机勃勃的植物生态系统带到这个地球上最不适合居住的地方。这一切都得益于这种驼背哺乳动物的鼻子。　　科学家将借助自然力量实现“撒哈拉森林计划”。按照该计划，用于浇灌树木、蔬菜和水藻的水源主要有两种，一是地表水，二是用泵从沙地以下200米处抽上来的冷水将水冷凝。撒哈拉森林计划中灌溉系统的运作原理和骆驼鼻孔的作用一样。骆驼呼出湿气，鼻子马上将它们吸回，冷凝成水，这样骆驼就能在炎热的荒漠中活下来。晚上，这种哺乳动物还能用鼻孔从温暖潮湿的空气中吸入水分，从而保证体内进行正常的水合作用。　　从骆驼鼻孔得到启发的设计师们表示，他们将把这一理论用在这个10000平方米的沙漠计划的取水方案上，目前已成功进行了相关试验。他们还将利用太阳能把水输送到这个巨大玻璃结构建筑物的任何地方。　　炎热的沙漠空气会蒸发夜间形成的地表水，但巧妙地放置树篱可以将它们在逃入空中之前冷却下来，从而使这个温室保持一个适合植物生长的理想温度。树篱制造的较冷的湿气在这个温室周围流动，然后进入含有从沙地深处抽上来的冷水的冷管中，再次被冷凝。这将为温室里的所有植物源源不断地提供生长所需要的潮湿空气。　　撒哈拉森林计划的挪威籍首席执行官乔金-豪格表示：“卡塔尔的这个试点项目将证明用技术系统减少废水的好处。我们要传达的信息是，那可能有助于设计有利于环境、社会发展和长期的可持续性经济发展的解决方案。”　　撒哈拉森林计划的迈克尔-波林还是康沃尔“伊甸园计划”的主要建筑师之一，他对《新科学家》杂志说：“充分利用表面海水间的温差，确保该计划是环保的，不会对环境造成危害。”　　按照目前的计划建设的这个温室最快会在今年7月投入运营，11月在多哈举行第十八次缔约方气候变化大会期间，游客将有机会亲临现场，参观这个人造的巨型沙漠绿洲。小题1:结合文章上下文内容说说画横线句子不可去掉的理由（3分） 答：
小题2:阅读下面的材料，并结合本文内容分析，两项发明体现了哪些共同理念？（4分）【材料】纳米比亚沙漠甲壳虫生活在每年只有半英尺降水量的地区，为了解渴他们从空中汲取相当于自身重量12%的水。NBD Nano创始人之一Deckard Sorensen受到这种沙漠甲壳虫的启发研制出了一种可以从空气中吸取到水分的自我填充水瓶，他希望可以在2014年将其在市场上推广。Sorensen坚持说这项技术不需要消耗很多能源;他说公司已经对外展示出了只需一些太阳能电池和一个可充电式电池就足以满足能源方面的需求。这表明这项设备很可能可以附设在交通工具，建筑，甚或一个跑步者身上，而仍然可以汲取到自身所发需的全部能源来使空气穿过有特殊涂层的设备表面。答：
请认真阅读下面文章，完成小题。和母亲的最后约定　(16分)①这是一个真实的故事。②一生操劳的母亲，从没有走出过塔河这个偏远的村庄，在行至人生的终点时，她渐渐燃起一个愿望，那就是出去看看外面的世界。在儿子王一民展开的地图上，母亲用瘦弱的手指画了一条斜线，从塔河到拉萨。王一民不明白母亲为何选择这样遥远的地方，但母亲迫切而强烈的心愿、充满渴望的目光，激励着王一民出发了。③从中国最北端的黑龙江塔河，74岁的儿子用一辆破旧的三轮车，载着99岁的老母亲，吱呀上路，用了两年半的时间，走到了中国最南端的海南岛。考虑到母亲身体不支，王一民打算返回家乡，以使母亲“落叶归根”。④两年多里，寒冬酷暑，冰雪暴雨，还有母亲“老小孩儿”似的抱怨和挑剔，种种路况和心绪，王一民都挺了过来，而且他为自己能和母亲在一起走这么多路感到无比荣幸。⑤一路上，王一民的行动也引来记者的访问、电视台的镜头、陌生人的好奇，面对这些始料不及的关注，王一民也会觉得慌张、惊恐。但他收获更多的，是无数好心人的及时收留和援助。“世上的人把母亲和我的旅行称为‘世界上最美好的同行’，也有人称之为‘夕阳中的微笑’。”当王一民带着母亲返回家乡时，受到了家乡人的高度赞扬。⑥回家后，母亲以102岁的高龄离开人世，遗言是：希望骨灰能撒到西藏去。为了实现母亲的遗愿，伤心平复后的王一民，以83岁的年龄，又用了7个多月的时间，三轮车换成有发动机的“大车”，终于将母亲的骨灰撒在了西藏的土地上。有人说，如果把这些往返路程都加在一起，大约有10万里。⑦“人们把我抬到高高的位置上，似乎是为了证明自己不能尽孝是理所当然的。”但反复测量走过的路，回想路上的种种，王一民也觉得，“我们的旅行几乎是个奇迹”。⑧王一民说，我之所以能忍受所有的痛苦，是因为我必须遵守与母亲的约定，这是我能献给母亲的最后的爱心。⑨他的事迹越过国境，传到了韩国。韩国作家俞贤民先生在中国考察期间，经过百般周折，最后见到了王一民，二人相谈甚欢，于是有了一本真实的书：《我要陪你去西藏--和母亲的最后约定》。 （选自《读者》2010年第18期 ）小题1:细读第⑤段，你认为王一民母子的这次旅行，称为“世界上最美好的同行”好还是“夕阳中的微笑”更好，请写出你的理由。（3分）小题2:下列句中划线的文字很有表现力，请结合文章加以品析。（6分）（1）从中国最北端的黑龙江塔河，74岁的儿子用一辆破旧的三轮车，载着99岁的老母亲，吱呀上路，用了两年半的时间，走到了中国最南端的海南岛。（3分）（2）伤心平复后的王一民，以83岁的年龄，又用了7个多月的时间，三轮车换成有发动机的“大车”，终于将母亲的骨灰撒在了西藏的土地上。（3分）小题3:联系实际谈谈你对第⑧段画线句子的理解。（4分）小题4:有人认为第⑨段有画蛇添足之嫌，可以删去，你的意见呢，请写出你的看法。
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文言文断句指导
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文言文断句指导
作者：佚名& 文章来源：& 录入时间： 12:30:11
文言文断句口诀
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古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，姑可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住&曰&&云&&言&，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比、对偶与反复，修辞提供好条件。
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典。
操千曲，观千剑，断句也要常实践。
&&&不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：
　　古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住&曰&&云&&言&，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
　　1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
　　考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种&一步到位&的方法是行不通的。　　理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说&书读百遍，其义自见&，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
　　2． 联系全文前后看，先易后难细分辨。
　　给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
　　另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
　　3． 紧紧抓住&曰&&云&&言&，对话最易被发现。
　　文言文在叙述人物的对话时，经常用&曰&&云&&言&等字，这为正确断句，提供了方便。遇到&曰&&云&&言&等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 &史官曰&。
　　4． 常用虚词是标志，更有规律供参看。
　　文言文中&之乎者也&之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个&也&字，几乎每句句末都用了&也&字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
　　① 句首的语气词&其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫&等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
　　② 句末语气词&也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已&等后面可断句；
　　③有些常用在句首的关联词，如&苟&&纵&&是故&&于是&&向使&&然而&&无论&&至若&&是以&&继而&&纵使&&然则&等前面大多可以断句；
　　④常在句首的时间词，如&顷之&&向之&&未几&&已而&&斯须&&既而&&俄而&等，也可以帮助断句。
　　例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：&天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?&
　　这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(&乎&&矣&&也&&焉&&哉&)，连词和凝固结构共三个(&则&&而&&然则&)，代词两个(&之&)，句首语气词(&岂&，也有人称之为情态副词)一个。
　　当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如&生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之&一句，&乎&用在句中同&于&，是介词，词性变了。&也&，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
　　5． 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
　　记住下面几种文言文的习惯句式，如：&何&&之有& (宋何罪之有?)；&如&&何&（如太行王屋何？）； &唯&&是&&&（唯余马首是瞻）；&非唯&&抑亦&&&（非唯天时，抑亦人谋。）；&不亦&&乎&（不亦说乎？）；&何&&之为&（秦则无礼，何施之为？）；&无乃&&乎（无乃不可乎？）；&可得&&欤&（可得闻欤？）；&得无&&乎&（得无异乎？）等，可以帮助断句。
　　记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如&有所&&无所&&有以&&无以&&以为&&何所&&孰若&&至于&&足以&&得无&&无乃&&何以&&于是&&然则&等。
　　6． 词性词义要精研，语法结构帮助判。
　　古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
　　同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
　　另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语&般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
　　7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
　　古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
　　古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：&汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。&
　　8． 题目做完回头看，根据要求细检验。
　　题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
　　文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：&诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。&（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但&争投水死者十余万&一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么&争投水死&呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在&争投水&后加上一个逗号。
　　9. 打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
　　方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的&观千剑而后识器，操千曲而后晓声&，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。　
阅读测试中暗示的解答功效
　　解读阅读题的条件，一般分为直接条件和间接条件，直接条件是试题中指明的，是显性的，而间接条件是指一些暗含的条件，是隐性的。考生解题时往往囿于显性的直接信息而忽视暗示的间接信息，回答不能到位，常常丢分。因此，在阅读训练中，应当强化暗示条件的挖掘。
　　暗示的条件一般包括题目的暗示、作者的暗示、注解的暗示和题干的暗示
　　一、题目的暗示
　　题目是文章的灵魂和主旨，好的作品是很注重提炼题目的，阅读时，抓住题目分析，就能迅速地捕捉文章的主旨。如1998年全国卷第27题：作者在第一自然段中写到玉簪花开，先是一惊，随即怅然，第1问&作者为什么吃惊？&2，&联系全文看，作者为什么怅然？&实际上从文题&报秋&就能找到原因。&报秋&即&没几天便是立秋&，秋天已至，作者感叹时光匆匆，因而吃惊。为何&怅然&？秋已报到，本是收获季节，而自己两手空空，所以怅然。又如02年全国考题的大阅读题为&话说知音&，这样的题目，文章当属议论性的，第25小题的B项&全文以神往和渴求知音为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示了知音难觅但以可求的主题&，这种表述应是记叙类文章的，与题目暗示的文体不合，故错。
　　有时文章的副标题对于解题也起着至关重要的作用。如1991年全国考题现代文阅读考查的是茨威格的《世间最美的坟墓》，最后一题是：&作者为什么说&特殊的日子&？&，把它还原到文章中是&然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦：今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。&但从这句话中无法找到&特殊&的答案。其实，答案在文章的副标题和后面的注释里。注释说：&列安？托尔斯泰（）是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。&而文章的副题是&记1928年的一次俄国旅行&，这样一下子便能明白这特殊的日子是指托尔斯泰诞生一百周年。如果不借助于文章的副标题和这条注解，很难答到要点。
　　二、作者的暗示
　　高尔基说：&文学即人学&，任何文学作品都是作者内心的外化表现，作者的性格、修养、学识、遭遇以及时代背景，社会生活等都会在作品中反映出来。一位作家选择什么样的题材，表现什么思想，抒发什么感情，这一切均由他的人生观和生活经历决定的，因此，我们在鉴赏作品时，首先要明晓作者的生平、思想，了解当时的创作背景。考题中一般都有作者，特别是一些名家名篇，更应引起我们的注意。如03年高考题的第17题，阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
　　过香积寺
　　不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念
　　古人评诗时常用&诗眼&的说法，所谓&诗眼&往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的&诗眼&分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
　　准确地解答本题，关键要了解作者。如果不联系王维的生平，孤伶伶地解题，很难答到要害。王维的诗，不只是&诗中有画 &，而且往往&诗中有道 &。特别是在他晚年，虽身居高位，但对官场日益厌倦，常有归隐之心，沉缅在佛家的空寂心境之中，这首诗正是这种心境的写照。诗中的&道 &，即禅理、禅趣。这首诗描写深山古寺环境景色：古木、云峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。
　　再如01年上海卷诗歌鉴赏题：阅读岳飞的《小重山》，选出分析有误的一项，其中的B为&&白首为功名&是叹息自己年华虚度，学业无成，不能取得应有的官职名位&，大家都知岳飞一生置生死于不顾，精忠报国，所求岂是功名？因而，从作者便可B项是错的。
　　另外，由于作家的感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，形成了作品的不同风格。如诗歌中李白的飘逸洒脱、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的旷达豪迈、柳永的柔美婉丽等，熟知作家气质，常常能猜想作品的主旨。
课题：&&&&&&&&&&&&& 《文学作品阅读的探究》
在高考试卷中，探究题是一道赋分较多的题；一轮复习时，学生面对探究题，心中并不紧张，因为在学生的心理，认为只要写了自己的观点，就应该得较多的分；而经历了一轮复习、进入二轮复习，学生面对探究题，开始彷徨了，他们发现探究题无从下手，得分的多少并不取决于自由发挥的程度。
知识与能力
学会进行文学作品阅读的探究。
过程与方法
通过典型事例分析，学会运用题干还原法解答文学作品阅读的探究题。
情感态度与价值观
培养学生的探究意识，增强学生的思辨能力。
训练学生题干还原法的思维过程
归纳分析文本探究点
演示法、练习法
问题学习法
文学作品阅读的探究
学法：问题学习法
入题干明探究
入文体知导向
策略：题干还原法& 入文本寻信息
入信息析内蕴
出表述成答案
阅读2011年湖南卷《想飞》并完成第18题：联系上下文，简析作者为什么说&是人没有不想飞的&，并结合现实，谈谈&想飞&的积极意义。（8分）
做2011年北京卷《祁连雪》19.文中说&观山如读史&，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从&观山如读史&中获得的启示。（不少于200字）（10分）
一、课前预习
布置学生阅读《歌德之勺》（2008年山东卷）、《孕妇和牛》（2009年宁夏卷）、《寒冷的高纬度》（2010年天津卷）、《塔上的树》（2011年天津卷）、《想飞》（2011年湖南卷）。
1、了解学生在二轮复习中对于文学类文本的探究题存在的解题困惑。
2、研读《2012考试说明（天津卷）》关于&探究&这一考点的具体要求：不同角度、写作意图、个性化。
1、针对考纲要求，回顾近四年高考关于&探究&的命题题型，总结探究题的特征。
（1）结合性：基于文学阅读某一考点进行探究
（2）非指向性：需要考生阐述个人看法。
（3）契合性：契合文本。
2、以《孕妇和牛》为例，分析题干还原法的解题策略：
（1）入题干明探究
（2）入文体知导向
（3）入文本寻信息
（4）入信息析内蕴
（5）出表述成答案
四、重难点突破
以山东卷《歌德之勺》、天津卷《塔上的树》、湖南卷《想飞》的探究题为例，训练学生掌握方法。
1、总结做题策略及方法。
2、学生交流：做探究题的注意事项。
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