道教符咒大全
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道教符咒大全&&&&&
&幡悬宝号&普利无边&诸神卫护&天罪消愆&&&经完幡落&云旆回天&各遵法旨&不得稽延&&&急急如玉皇上帝律令&&&
九星神咒&&
九曜顺行&元始徘徊&华精茔明&元灵散开&&流盼无穷&降我光辉&上投朱景&解滞豁怀&&得驻飞霞&腾身紫微&人间万事&令我先知&&
土地神咒&&
此间土地&神之最灵&升天达地&出幽入冥&&为吾关奏&不得留停&有功之日&名书上清&&&
悲夫长夜苦&热恼三涂中&猛火出咽喉&&常思饥渴念&一洒甘露水&如热得清凉&&二洒法界水&魂神生大罗&三洒慈悲水&&润及於一切&&&
斗母玄灵秘咒&&
玄灵节荣&永保长生&太玄三一&守其真形&&五脏神君&各保安宁&&
延内真咒&&
&天地同生&扫秽除愆&炼化九道&还形太真&&&百官纳灵&节节受新&清虚掩映&内外敷阴&&&度命延生&吉日良辰&金童玉女&为我执巾&&&玄台紫盖&冠带其身&使我长生&天地同根&&&
金光神咒&&
天地玄宗&万气本根&广修亿劫&证吾神通&&三界内外&惟道独尊&体有金光&覆映吾身&&视之不见&听之不闻&包罗天地&养育群生&&诵持一遍&身有光明&三界侍卫&五帝司迎&&万神朝礼&役使雷霆&鬼妖丧胆&精怪亡形&&内有霹雳&雷神隐名&洞慧交彻&五气腾腾&&金光速现&覆护真人&急急如玉皇光降律令敕&&&
破地狱咒&&
&茫茫酆都中&重重金刚山&&&灵宝无量光&洞照炎池烦&&&九幽诸罪魂&身随香云旛&&&定慧青莲花&上生神永安&&&
净身神咒&&
灵宝天尊&安慰身形&弟子魂魄&五脏玄冥&&青龙白虎&队仗纷纭&朱雀玄武&侍卫我轩&&破酆都离寒庭咒&&
功德金色光&微微开幽暗&华池流真香&&莲盖随云浮&千灵重元和&常居十二楼&&急宣灵宝旨&自在天堂游&&&
祝香神咒&&
道由心学&心假香传&香爇玉炉&心存帝前&&真灵下盼&仙旆临轩&今臣关告&迳达九天&&&
净口神咒&&
丹朱口神&吐秽除氛&舌神正伦&通命养神&&罗千齿神&却邪卫真&喉神虎贲&气神引津&&心神丹元&令我通真&思神鍊液&道?常存&&&
净心神咒&&
太上台星&应变无停&驱邪缚魅&保命护身&&智慧明净&心神安宁&三魂永久&魄无丧倾&&&
解冤结咒&&
众生多结冤&冤深难解结&一世结成冤&&三世报不歇&我今传妙法&解除诸冤业&&闻诵志心听&冤家自散灭&&&
阎罗真君神咒&&
神首循黑道&冥冥超至灵&暗明期朔望&&阳德晦阴精&高镇黄旛阙&茅戢耀霜铃&&至心俟多福&稽首讽真经&&&
三光化食咒&&
浩精生法?&氤氲凝天中&两曜共澄澈&&五纬相交通&三光焕已明&宝?凝三宫&&帝乡会九老&咽服百骸丰&金华照光景&&身与日月同&念道上圣前&万劫寿无穷&&&
甘露法食咒&&
冷冷甘露食&法味食无量&骞和流七珍&&
冥冥何所碍&受此法饮食&升天登紫微&&福德高巍巍&供食令清净&一切有为事&&普皆成代命&拔汝三涂苦&施汝九玄庆&&临当受食时&诸天皆赞咏&寒庭多悲苦&&回首礼元皇&
女青灵宝符&
中山真帝书&&
一念升太清&再念皈虚无&功德九幽下&&旋旋生紫微&&&&
回度往生咒&&
勤修大道法&精心感太冥&黄华真?降&&五脏结胎婴&幽魂生天堂&飞升朝上清&&福慧无不遍&此食施众生&&&
安土地神咒&&
元始安镇&普告万灵&岳渎真官&土地袛灵&&
左社右稷&不得妄?#174;@&』叵蛘?馈?韧饷C清&&各安方位&备守坛庭&太上有命&搜捕邪精&&护法神王&保卫诵经&皈依大道&元亨利贞&&&
沐浴度魂咒&&
巍巍道德尊&功德已圆成&降身来接引&&师宝自提携&慈悲洒法水&用已洗沉迷&&永度三清岸&常辞五浊泥&&&
荐拔往生神咒&&
&尘秽消除&九孔受灵&使我变易&返魂童形&&&幽魂超度&皆得飞仙&&&
救苦往生神咒&&
太上敕令&超汝孤魂&鬼魅一切&四生沾恩&&有头者超&无头者生&鎗殊刀杀&跳水悬绳&&明死暗死&冤曲屈亡&债主冤家&叨命儿郎&&跪吾台前&八卦放光&湛汝而去&超生他方&&为男为女&自身承当&富贵贫贱&由汝自招&&敕就等众&急急超生&敕就等众&急急超生&&&
净天地神咒&&
天地自然&秽气分散&洞中玄虚&晃朗太元&&八方威神&使我自然&灵宝符命&普告九天&&乾罗答那&洞罡太玄&斩妖缚邪&度人万千&&中山神咒&元始玉文&持诵一遍&却病延年&&按行五岳&八海知闻&魔王束首&侍卫我轩&&凶秽消散&道气长存&急急如律令&&
普济法食咒&&
&自然天厨食&吾今与加持&一粒变河沙&&&十方鬼神共&饥渴永消灭&食之宴瑶池&&&今将施幽魂&功德不思议&一切有为鬼&&&普皆成大冥&拔度三途苦&施如九玄亲&&&灵坛受持自&诸天皆赞咏&幽魂升天堂&&&飞升朝上清&&开经玄蕴咒&&
&云篆太虚&浩劫之初&乍遐乍迩&或沉或浮&&&五方徘徊&一丈之馀&天真皇人&按笔乃书&&&以演洞章&次书灵符&元始下降&真文诞敷&&&&昭昭其有&冥冥其无&&
&沉痾能自痊&尘劳溺可扶&&&幽冥将有赖&由是升仙都
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宝宝几月出生好道教符咒_百度百科
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。
符咒法术经籍在《》中占有很大的份量，这些著述内容复杂，事例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“”首先是指以和为本的道术秘法。由于在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的世界为前提，面对鬼神世界而施行的；主要靠存想和气法。存想，又名存思，简称为&存&，若存想专精，则称为&精思&，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。在道教徒的修炼中、法术中、中，都运用&存想&的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
符咒的由来
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』
道家的符咒，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“”一语。宋代在《》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐渐的离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。
这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是浑然一体的东西。老子指出，“无名，天地之始，有名万物之母”“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始，以为天下母”。就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。作为本原，它具有唯一性，它无前无后,无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它象是在天帝的前边，然而在它之前却没有什么存在。“有物混成，先天地生”，在没有天地之前，它就存在了。作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。”
这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的，不能违反的。只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。
这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者，道者同于道”，他要求人们要坚持，遵循道的法则。又说，“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则，驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”老子主张“唯道是从”，“贵食母”，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们作出了榜样。老子认为，人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道，勤而行之”,上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。至于其他人，肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下，唯有道者”，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事，结果是不一样的。“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”。
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落回天各遵法旨不得稽延
急急如 玉皇上帝律令
顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投解滞
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
天地同生扫秽除炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
茫茫都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云旛
定慧青莲花上生神永安
安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
队仗纷纭侍卫我真
都离寒庭咒
功德金色光微微开幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前
真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真思神鍊液道?常存
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，。
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八神，使我自然。灵宝符命，普告；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（）万千。中山神咒，元始，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。设为首页||||
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道教阳事道场诸韵——祝香咒、威灵咒（字幕版）
来源：道教之音&&&&&作者：杨明慧&&&&&时间:&&&&&
道教阳事道场诸韵&&祝香咒、威灵咒（字幕版），此视频为河北道学院为河北首届道教高功学习班录制的视频教材，主唱：杨明慧道长，道教之音拍摄。 copyright daoisms.org
简介：此咒大意为，道必须通过修道者诚心来体悟，修道者可以借助焚香来将自己的悃诚之心向上天表露。香在玉炉中燃烧，心在天帝前发愿存思。修道者的真心感动上圣 高眞，仙驾降临，自有云拥旌幢，仙旆侍卫，圣驾降临法坛。我受命向上眞祝告，希望意愿可以直接达到九天之上，仙眞之前。福生无量天尊！ copyright daoisms.org
祝香咒原文： 道教之音www.daoisms.org
道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天 内容来自daoisms.org
威灵咒原文： 内容来自daoisms.org
九天之上，谓之大罗；玉京金阙，云层峨峨；中有天帝，仁慈惠和；至道无敌，降伏众魔；天宝灵符，玉律金科；神仙亿万，幢幡众多；闻者罪灭，永出爱河。臣等皈命，与道合真 道教之音www.daoisms.org
高 上 玉 皇 心 印 妙 经 上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日...[]
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求道家驱邪咒语
早晚课中的八大神咒即有此威神力。净心神咒 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。 (净心神咒，关键在于祛除杂乱，安宁心神，以便转凡心为道心。因为我们的任何罪业，一切凡夫不能进道的源头是心，修行虽有万千方便门，归于一处，无非修心而已。) 净口神咒 丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津.心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。 (净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。) 净身神咒 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真 急急如律令． (净身神咒，关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的，故而需要用此神咒以清净之。) 安土地神咒 元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 净天地神咒 天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令. (净天地神咒，此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。) 金光神咒 天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令. 祝香神咒 道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 玄蕴咒 云篆太虚，浩劫之初．乍遐乍迩，或沉或浮．五方徘徊，一丈之余．天真皇人，按笔乃书．以演洞章，次书灵符．元始下降，真文诞敷．昭昭其有，冥冥其无．沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖．由是升仙都．
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