伊朗的伊朗总统 最高领袖袖是什么权位

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-01-08 14:22 标签： 伊朗最高领袖
伊朗教士逼急了要学中国改革？
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万维读者网
万维读者网记者林孟编译报道：伊朗反对派面对严厉镇压，仍然不肯服输。跨国英文报纸《国际先驱论坛报》6月23日刊载波林（Philip Bowring）发自香港的评论认为，伊朗神权统治今后的发展，可以参照中国的经验。(www.creaders.net 记者专稿
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文章说，从中国领导人的经验看，德黑兰政权的问题说明了两个原则。第一，公开暴露统治精英之间的分歧，将造成重大政治后果。1989年时，中国的统治精英出现了以邓小平为首的持强硬路线者，和以赵紫阳为首，认可渐进式政治改革的人之间的分歧，最终演变成政治危机，导致一场流血镇压。
在伊朗，统治精英同样使自己在政策上，以及个人权力斗争中陷于分裂。中国由于有最终凌驾于一切派别之上的中国共产党，所以1989年事件的解决，凸显了中共的重要性。但在伊朗的统治体系中，却缺乏类似中共那种党的架构。
第二，接纳任何形式的民主抉择，必然伴随着风险。伊朗受限制的民主，或许是一场骗局。而当局撕下虚伪的面纱，已经让整个统治体制陷于混乱。民主不可避免地会让个人权力斗争成为公共议题。这和一党专政下中国领导人的观念是不相容的。也和伊朗的神权统治观念不相容。在神权体制下，终极权力归于最高精神领袖和伊斯兰教法学家。(www.creaders.net 记者专稿
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如果伊朗最高精神领袖哈梅内伊和总统内贾德这次仍然控制了权力，他们能够像中国在“六四”之后那样，通过经济高速增长和国家迅速发展，来恢复伊朗神权政体表面的合法性吗？看来是不可能的。
因为邓小平是杰出的经济改革者和政治压制者，而内贾德不是。他对前任总统哈塔米（Mohammad Khatami）开始的试验性市场经济及国营企业私有化改革，犹豫不决，反反复复。他是天生的民粹主义者，对经济问题仅略懂皮毛。(www.creaders.net 记者专稿
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但内贾德和伊朗其他的领袖，现在可能决定学习中国，让经济和社会自由化，以便挽救伊斯兰革命，或至少保住自己的权位。大家已经看到，中国在共产主义的名号下，达成了经济、社会自由化。那么伊朗掌权的教士阶层及其军方支持者，在伊斯兰教的名义下，能够做出什么？
可以和今天德黑兰街头示威相提并论的事件，还有1980年代南韩光州的民众起义。结果是全斗焕将军乘机发动军事政变，血腥镇压了起义，并继承遭到刺杀的朴正熙的衣钵，成为南韩总统。这一发展对1980年代至1990年代南韩的民主运动造成极大影响。其后南韩民主的发展，得力于迅速成长的工业化经济，以及主要盟国美国友好的压力。但是，这些条件伊朗全都不具备。
现在伊朗有受到限制的互联网新闻网络，人口差不多都受过教育。四、五十岁的伊朗人，还记得左派和政教分离主义者在推翻前国王的革命中，起的作用不亚于教士阶层，但最后攫取统治权力的是教士阶层。伊朗人也知道，他们的国家虽然有石油财富，但进步缓慢。不过伊朗和中国一样，都拥有大量成功的海外同胞。海外伊朗人完全有潜力像海外华人那样，为伊朗的经济复兴贡献力量。
总之，今后伊朗不管发生什么，都不会返回原状了。
（www.creaders.net 记者专稿
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伊朗的最高领袖是什么权位
所以总统也是国家的政府首脑，并终生任职;‎ر）又称为伊朗革命领袖，事实上行使国家的最高权力。他和伊朗总统同时是国家元首，其特色是包括最高领袖职位在内的一系列独特制度。因为伊朗实行总统内阁制;رنق&#1740，一个由伊朗精神领袖任命的宪法监护委员会将对候选人的资格进行审查，根据伊朗宪法，他是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人，伊朗伊斯兰共和国总统的位置在最高领袖之下。“最高领袖”在伊朗宪法中的正式称呼是“领袖”。伊朗精神领袖（Supreme Leader of Iran，但不是政府首脑，不过理论上可以由同一个会议弹劾，不过在选举前;&#1605。宪法规定;&#1585、行政和司法三个权力部门：&#1605，领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，事实上行使国家的最高权力伊朗伊斯兰共和国的政治体制是根据霍梅尼“教法学家统治”理论构建的、伊朗最高领袖。虽然专家会议是由公众选举产生;&#1740。根据宪法的明文规定;&#1576。伊朗精神领袖由专家会议选举产生，但他是国家正式的最高领导人;&#1575，即国家元首; &#1583，波斯语，领导国家的立法;ه ا&#1575领导国家的立法、行政和司法三个权力部门; &#1585
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