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《红楼梦》的演变――李渔作者说――兼驳斯园幽兰的吴梅村作者说 朱楼公子 &
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阅读数[1512]易经里面为什么总出现《象》和《彖》这两本书里面的内容？这两本书是谁写的？哪位学者大大给我详细解释一_百度知道
易经里面为什么总出现《象》和《彖》这两本书里面的内容？这两本书是谁写的？哪位学者大大给我详细解释一
易经里面为什么总出现《象》和《彖》这两本书里面的内容？这两本书是谁写的？哪位学者大大给我详细解释一下易经中这些？
六十四卦。读经的同时，也就一起念了。彖辞，每卦有【彖】辞、杂卦十，又称大象辞、上系（辞）五。夫子十翼、说卦八，彖者、小象辞均与经文联系在一起：你好，象辞解释每一卦明万物自然之形象，又有小象辞：上彖一。卦象辞、序卦九。每卦有六爻（乾、象辞为孔子及其徒弟综合所著、大象辞，断定一卦之义、下象四：断也，六十四卦有六十四彖辞。易经六十四卦。系辞、上象三、下系（辞）六、、坤各七爻），每一爻、文言七，每一卦又有象辞、下彖二，为儒家的杰作。故姽婳霓裳
也就是说周文王写易经的时候并没有象和彖，是孔子后来加的对吗？
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孔子写的十翼，优酷网曾仕强教授讲的ㄍ易经》有详解。
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出门在外也不愁阅读下面语段，完成1-5题。
臧克家:诗比人更长寿
&&& ①“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”中国现当代诗坛大师臧克家先生的《有的人》教育了几代人追求真善美，以其耐人寻味而深深“烙印”在亿万国人脑海中。
&&& ②臧克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起，他曾说：“我同情他们，热爱他们。童年的一段乡村生活，使我认识了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。同时，我的脉管里流入了农民的血一—纯朴、刻苦、善良……我高兴，有人说我是‘农民诗人’。不错，我是‘泥土里的人’。”
&&& ③臧老经历了20世纪中国新民主主义革命、社会主义革命及建设的全部过程，入过学，作过战，随军采访，主编杂志……这种生活境地、职业的变更，令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材，也正是这些，触发了诗人的灵感。也正是这样，他在诗中抒发了一个热血诗人的沸腾之情。激情勃发的臧克家，由“农民诗人”成了“人民诗人”。
&&& ④如果说，在中国冰心女士是“文坛祖母”，那臧克家先生完全可称得上“文坛祖父”。臧克家历经外在世纪沧桑，锤炼内在崇高品格，而成为一位时代诗人、人民诗人。日，在人民大会堂，中国诗歌学会授予“世纪诗翁”臧克家“中国诗人终身成就奖”的称号。如此崇高的荣誉，中国诗歌界史无前例。臧克家，一个与诗并辔而行的名字，一个和他的诗同样光辉的名字，像明亮的星斗，高标于中国诗坛的天空。今日，诗人可谓垂垂老矣。但他的诗情未衰，壮志未减，他心中依然燃烧着一团诗的火焰。
&&& ⑤他历来嗜书如命，读的大多是古典作品，如古代散文、文论、古典诗词歌赋等。他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一，常常躺在床上，孤灯夜读，思接千载，名篇佳作，会心动情，是他生活的又一大乐趣。他生前说过：“读书不是为了研究学问，只是为了增强知识与欣赏能力。”
&& &⑥他不仅读，而且写，笔耕不辍。虽在文坛已耕耘了60多年，但他那颗跳动的诗心仍充满活力，进入九秩仍坚持天天定时伏案工作。近年，他还出版了《臧克家古典诗文欣赏集》、《臧克家序跋选》、《放歌新岁月》，并主编了《毛主席诗词鉴赏》等书籍。尽管因为年长，作品数量大为减少，但诗的内涵却愈加醇厚。诗作《我》寥寥l0字，却滚热发烫：“我／一团火／灼人／也将自焚。”他说，这诗是他性格、人格的写照——想用心底岩浆般的激情，燃烧自己，感染别人。在臧克家的心目中；感情这座天平上．友情的砝码是重于亲情的——他对朋友的满腔热情真像火一般炽烈。
&&& ⑦臧克家当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，已成为在广大群众中流传甚广、深入人心的经典。今天，用它来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”
1．为什么有人说臧克家是“农民诗人”?请根据第②段内容用自己的话简答。
& ___________________________________________________________________
2．文章②③④⑤段从内容上可划分为三层：②③段叙述诗人臧克家_________________；④段介绍诗人臧克家_______________；⑤段则叙写臧克家___________________。
3．下列对文章内容的理解，正确的一项是&&& （& ）
& &&& A．“有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着。”这些诗句反映了诗人臧克家对人生的看法：看轻生死，努力追求真善美。
& &&& B．作者评价臧克家是“文坛祖父”，冰心是“文坛祖母”，因为两人不仅在诗歌创作上有着非凡的成就，而且在创作中互相帮助。
& &&& C．在诗歌《我》中，诗人以火自比，非常形象地展示了诗人的性格、人格；要像火一样燃烧自己，感染别人。
& &&& D．《有的人》是诗人臧克家为纪念鲁迅先生而创作的，当时他想做鲁迅先生那样。的人，以便在自己去世时，人们可以把《有的人》这首诗作为挽歌来送给自己。
4．文章标题为“臧克家：诗比人更长寿”，结合文意，请你说说标题的含义。
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5．文章以《有的人》中的诗句开篇和结尾，请你简要谈谈这样写的好处。
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阅读下面散文，完成15～19题。（14分）
每一个故乡都在消逝
①每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
②2006年，在做唐山大地震30年纪念节目时，一位母亲动情地向儿子描述：“地震前，唐山非常美，老矿务局辖区有花园，有洋房，最漂亮的是铁菩萨山下的交际处……工人文化宫里可真美啊，有座露天舞台，还有古典欧式的花墙，爬满了青藤……”
③大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁着物象和视觉记忆的全部基础。做那组电视节目时，竟连一幅旧城容颜的图片都难觅。
④比地震更可怕的，是一场叫“现代化改造”的人工手术。一次城市研讨会上，有建设部官员忿忿地说：中国，正变成由一千个雷同城市组成的国家。
⑤如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？
⑥昆明诗人于坚曾写很多美文描绘故乡。但十年后，他叹息：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”是的，“90后”一代肯定认为于坚在撒谎、在梦呓。因为&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑦“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？
⑧当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？
⑨那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……
⑩地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”、“住址”等信息。
前者在深情地表白故乡和土壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。
沈从文说，“一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡。”没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人如何称从哪里来、到哪里去？
这个时代，我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。我们走了很远很远，却忘了为何出发。
（《中国青年》2010年第11期）
15．阅读全文，说说本文标题“每一个故乡都在消逝”的含义。（2分）
16．理解文章，请为第⑥段的横线处补写一个合理的句子。（2分）
因为&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17．如果把文章第⑧段改为下面的句子，表达效果有何不同？（2分）
当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……他就不能再让你激动，也就失去了人生地点的意义。
18．作者在文章结尾说“我们走了很远很远，却忘了为何出发”。请你从“人与环境”的角度说说我们如何才能更理性地行走在现代化建设的道路上。（3分）
19．每个人的生活中总有一些东西正在失去。请用下面的格式作为开头写一段生动的文字，要求记叙中结合议论或抒情。（不少于80字）（5分）
难忘那美好的&&&&&&&&&&&&&&
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　　我常常赞美花朵，凉台上的，公园里的，漫山遍野的……它们开得热烈奔放，万紫千红，芬芳、鲜艳。
　　我喜欢歌颂果实，香蕉、苹果、水蜜桃、大黄梨……它们结得金黄硕大，又香又甜，逗人喜爱。
　　可今年春，我到云南边疆去访问，一路上给我印象最深的，却是各种各样的绿叶，那湖水边依依拂面的柳叶，那山坡上萧萧絮语的竹叶，那手捧着粒粒珍珠的荷叶，那如巨伞般撑开的阔大的芭蕉叶、棕榈叶……有位护林老人告诉我：“没有不谢的花朵，却有常青的树叶。每一种花卉，最早抽芽的是叶子；每一株果树，最后凋落的是绿叶。你看，哪一棵树木不是翠叶满枝！哪一座森林不是绿叶如海！”
　　于是，我欣赏着边疆无处不见的各种树叶，浅绿、深绿、翠绿、墨绿、绿茵茵、绿油油，有的绿得明亮，有的绿得深沉，不同层次、不同形状、不同姿态，甚至不同个性。就是在同一棵树上，也找不到完全相同的两片叶子。我忽然惭愧地想到：为什么自己过去只赞美花朵、歌颂果实，而忽略了这么多最充满活力的可爱的绿叶呢！难道不正是它们，更能显示出生命的本色、大地的生机和春天的光彩？难道不正是它们源源不断地给花朵和果实，输送着营养的汁液？
　　来到距离昆明近1000公里的一个边境小县城，我没有忘记妹妹的嘱托：看望她分别整30年的一个同学。她的名字叫叶红，在学校里是有名的美人儿，成绩优秀，能歌善舞，还会画画。但因家庭出身不好，多次申请入团均未批准，1958年中师毕业后便被分配到边疆教小学。那时她才17岁。1965年秋天，当时的县委宣传部长爱上了她，坚持同她结了婚，并为此丢了官，丢了党籍。“文革”中丈夫被打成牛鬼蛇神，她也背上“腐蚀干部”、“搞修正主义教育”的罪名备受迫害。1979年，上级来宣布给她丈夫落实政策，可丈夫已被折磨得久病不起，没熬到去县里报到就离开了人世。留下母女俩，仍在那边远的山区小学。县里同学告诉我，最近她所在的小学已扩建发展为完小，她担任校长；女儿活像她的母亲，学习成绩一直很好，是前年全县惟一考上大学本科的女生。
　　第二天一早，我驱车翻山越岭急驰90多公里，又下车步行了10多公里的山路，才来到这大山坳里的边寨小学。校门前两棵大青树，墨绿的树叶在阳光下显得油亮油亮的。新建的两层楼房的教室里传来朗朗的谈笑声。最边的一个教室里，伴着悠扬的风琴声，孩子们在唱一首我不熟悉的歌。陪我来的小王说：“那正在给学生上音乐课的就是叶校长。”“怎么她还教音乐！”小王笑着说：“教，她虽然当了校长，但教师少，她还兼上语文、音乐和美术。”
　　下课后，我们见了面。她很高兴，但不吃惊，说：“县里来电话，知道你们要来。”我激动地握着她的手：“小叶，叶校长……”她仿佛知道我要说什么似的，抢着这：“你就叫我小叶吧！这里确实边远，艰苦，但早习惯了。现在比过去好得多，你看新建的校舍，很快还可以看到电视。这些佤族、拉祜族的孩子们可爱极了，给我挑水、砍柴，帮我背米、买盐……他们有的考上了中专、大学，有的到了昆明、北京，还常常给我来信。看着他们一批批走进来，又一批批走出去，开花、结果，我也就心满意足了。”
　　啊，“小叶”，边疆绿色群山中一片小小的叶子！多么平平淡淡，又多么崇高、耀眼！难道不正是无数片这样的小小叶子，绿化着祖国的大地，繁荣着我们的事业？
1．文章开头作者为什么写“我常常赞美花朵……”“我喜欢歌颂果实……”，其作用是什么？
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2．护林老人的一席话说明了什么？
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3．当我观赏着边疆无处不见的树叶，产生哪些感受呢？（用书上话回答）
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4．小叶老师和树叶有什么相似点呢？
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5．文章结尾的含义是什么？
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