基督教堂婚礼
香港教区礼委的资料，整个婚礼的过程是这样的：
婚姻圣事感恩祭第一式
(适用于新人双方均为天主教徒)
 婚乐
 新人进堂
 也可咏唱合适的歌曲
 因牧民理由，无须诵念“忏悔词”及“垂怜颂”
致候礼(请起立)
神职：因父，及子，及圣神之名。
全体：亚孟。
神职：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
全体：也与你同在。
＊ 神职向新郎新娘及在场的亲友致词，略述婚姻圣事的意义。
＊ 新人也可在这时欢迎亲友的莅临，而神职略作总结。
＊ 可用以下或类似的说话。
神职：各位亲友，今天我们欢聚在主的圣殿，一同参与（新郎新娘的名字）的婚姻圣事，表达我们对他们俩位的祝福和支持，并为他们的结合作证。
婚姻既是天主所降福的，同时由于这对新人都共同拥有对基督的信仰，他们的爱在信仰的陶成之下，更能日趋圆满，正如基督爱了教会一样。现在就让我们一起为新人祈祷。（若用光荣颂）并同声赞颂天主。
光荣颂（按情况需要可以省略，也可以咏唱）
神职：天主在天受光荣。
全体：主爱的人在世享平安。
主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，赞美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。
主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。
耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。
神职：（默祷片刻）天主，你以基督对教会坚定不移的爱，圣化及巩固了基督徒的婚姻盟誓。求你以婚姻圣事的恩宠降福新郎新娘，愿他们相亲相爱，白首偕老，以言以行实践他们的信仰。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
全体：亚孟。
圣道礼(请坐)
读经一（上主，请赐我们白首偕老。）
恭读多俾亚传 8:5-8
那时候，多俾亚向撒辣说：“我们起来祈祷吧！祈求我们的上主，赐给我们恩宠与护佑。”撒辣便起来，于是他们开始祈祷，求主保佑他们，说：“我们祖宗的天主，你应受赞美！你的名号永受颂扬。是你做了亚当，也是你做了厄娃作为他的妻子，做他的辅助和支持，借着他们传生人类。你曾说过：一个人独处不好，我要给他造一个相称的助手。上主，现在我们彼此结合，是出于真诚的相爱，求你降福我们，赐我们白首偕老！亚孟。”
－－上主的话。
全体：感谢天主。
答唱咏 咏112:1-6
【答】：敬畏上主的人，真是有福。
领：敬畏上主的人，真是有福，热爱他诫命的人，真是有福！他的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂。【答】
领：他家中必洋溢荣耀财富，他的仁义必永远存留。他富于仁爱，慈悲而又公道，像光明在黑暗中向义人照耀。【答】
领：乐善好施的人必蒙受祝福，他以正义处理自己的事务。义人永远不会失足抖颤，他永远不被遗忘。【答】
读经二（夫妻相爱，犹如基督爱教会一样。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:1-2,22,24-33
弟兄们，你们既是天主宠爱的儿女，就应该效法他，又应力行爱德，就如基督爱了我们，为我们交出了自己。
做妻子的，应该服从丈夫，如同服从主一样。教会怎样服从基督，妻子也该怎样服从丈夫。做丈夫的，应该爱妻子，正如基督爱了教会，为教会牺牲自己，而圣化教会。他用水洗和言语洁净了教会，使她在自己面前呈现为一个荣耀的教会，圣洁无瑕，没有污点，没有皱纹，没有任何缺陷。同样，做丈夫的，也应该爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。其实，爱妻子也就是爱自己。从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它；基督对教会，也是这样，因为我们都是他的肢体。“因此，人应该离开父母，与妻子结合，两人成为一体”。这个奥秘含义甚广，但我这里所说的是基督与教会的关系。你们每人都应该爱自己的妻子，如同爱自己一样。做妻子的，也应该敬重丈夫。
－－上主的话。
全体：感谢天主。
福音前欢呼（请起立）
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
众：亚肋路亚。
神职：愿主与你们同在。
全体：也与你同在。
神职：恭读圣若望福音。
全体：主，愿光荣归于你。
福音(天主的爱是我们彼此相爱的典范。)
恭读圣若望福音 15:9-12
那时候，耶稣对门徒说：“正如父爱了我，我也同样爱了你们；你们要存在我的爱内。只要你们遵守我的命令，你们就存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令，而存在他的爱内一样。我告诉你们这些事，好让我的喜乐存在你们心里，并使你们的喜乐圆满无缺，我的命令就是：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”
－－上主的话。
全体：基督，我们赞美你。
讲道（请坐）
＊ 讲道毕，新人起立
＊ 神职向新人致词
神职：（新郎新娘的名字），你们今天来到主的圣殿，在天主及教会，双方家长和各位亲友面前，缔结婚约。上主把圣洗的恩宠赐给了你们，又降福你们的爱情，现在更借着婚姻圣事圣化及巩固你们的结合，使你们的生命更加丰盈，并乐意承担基督徒在婚姻中的责任。你们知道既是天作之合，就必须终身相守。现在请你们两位在大家面前郑重表明你们的意愿。
神职：（新郎的名字）先生，你是否自愿与（新娘的名字）小姐结为夫妇？
新郎：是，我自愿。
神职：（新娘的名字）小姐，你是否自愿与（新郎的名字）先生结为夫妇？
新娘：是，我自愿。
神职：你们既然选择了婚姻生活，那么，你们是否愿意一生互相敬爱？
新郎新娘同答：是，我们愿意。
神职：你们是否愿意接受天主赏赐的子女，并按照基督的福音和教会的训导养育他们？
新郎新娘：是，我们愿意。
神职：你们两位既愿意结为夫妇，就请你们（彼此握着手）在天主及教会面前互相订立你们的婚姻盟约。
＊ 新郎新娘（可互相握着手），用以下或类似的话互订婚约。
新郎向新娘许诺：
（新娘的名字）我如今郑重承认你作我的妻子，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。
新娘向新郎许诺：
（新郎的名字）我如今郑重承认你作我的丈夫，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。
可祝福及交换结婚戒指
神职：愿天主降福这对结婚戒指，请你们互相交换，作为亲爱忠贞的信物。
(新郎将结婚戒指套在新娘的手指上。)
新郎：“(新娘的名字)，我给你戴上这戒指，表示我对你的忠贞与爱情，愿主助佑我们。因父及子及圣神之名。”
（然后新娘将结婚戒指套在新郎的手指上）。
新娘：“（新郎的名字），我给你戴上这戒指，表示我对你的忠贞与爱情，愿主助佑我们。因父及子及圣神之名。”
神职伸手祝福婚约：
愿上主惠然坚固并降福你们在教会及亲友面前所作的婚姻盟约。愿基督对教会的爱，实现在你们的生活当中，并赐你们永远幸福。但愿天作之合，白首偕老。
新郎新娘：亚孟。
＊ 全体参礼亲友可鼓掌或以其它方式祝贺新人。
（可自选适合的信友祷文，若时间不足，也可取消。）
神职：各位亲友，今天（新郎及新娘的名字）在天主及我们面前结成夫妇，缔结了爱的盟约，开始度一个新的家庭生活，现在让我们为这对新人祈祷：
领：请为新郎新娘祈祷，求主降福他们，赐他们幸福、平安、忠贞、忍耐，携手建立一个充满基督精神的家庭，为主的爱作见证，为此我们同声祈祷。
全体：求主俯听我们。
领：请为教会祈祷，求主降福所有兄弟姊妹，使我们因新人的作证，而更能精诚团结，忠于基督，为此我们同声祈祷。
全体：求主俯听我们。
领：请为所有家庭祈祷，求主降福父母子女克尽己职，共同努力建立温暖幸福的家庭，为此我们同声祈祷。
全体：求主俯听我们。
领：请为香港社会祈祷，求主降福我们安居乐业，并使我们能为社会的进步繁荣作出贡献，为此我们同声祈祷。
全体：求主俯听我们。
领：请为所有亲友祈祷，求主护佑大家，恩赐各人喜乐平安，在生活中互相鼓励，彼此服务，为此，我们同声祈祷。
全体：求主俯听我们。
神职：全能永生的天主，你的子民全心信赖你，求你把丰富的圣宠，赏赐给所有家庭，并使新婚夫妇永结同心，白首偕老。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
全体：亚孟。
＊ 可唱合适的歌曲
＊ 新人的亲友把饼酒拿到祭台前，由新人接过，再交给神职，放在祭台上。
＊ 新郎新娘可留在祭台旁或祭台前参与圣祭。
神职：上主，万有的天主，你赐给我们食粮，我们赞美你，我们将大地和人力的产物，呈献给你，使成为我们的生命之粮。
全体：愿天主永受赞美。
神职：上主，万有的天主，你赐给我们饮品，我们赞美你，我们将这葡萄酒，呈献给你，使成为我们的永生饮品。
全体：愿天主永受赞美。
神职：各位兄弟姊妹，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳新郎新娘和我们大家共同奉献的圣祭。
全体：望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。
主礼：上主，你的圣子耶稣曾亲赴加纳婚筵，显示了自己的光荣，现在求你悦纳我们和新婚夫妇共同呈上的礼品，使新人借着这圣祭筵席，更能体验你的慈爱，获得你的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
全体：亚孟。
感恩经（第二式）
神职：愿主与你们同在。
全体：也与你的心灵同在。
神职：请举心向上。
全体：我们全心归向上主。
神职：请大家感谢主、我们的天主。
全体：这是理所当然的。
神职：圣父、全能永生的天主，我们应该时时感谢你，处处歌颂你，这实在有助于我们获得救恩。
你创造了男女，使他们在婚姻生活中，相爱合一，延续人类。
你的圣子深爱世人，甘愿在十字架上为人类献出自己，与我们缔结了新而永久的盟约。今天，这盟约就在新婚夫妇真诚相爱、同甘共苦、互托终身的婚姻盟誓中表达出来。为此，我们欢欣踊跃，偕同所有天使和圣人圣女赞美你，高声歌唱：
全体：圣、圣、圣，上主、万有的天主，你的光荣充满天地。欢呼之声，响彻云霄。奉主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。
神职：上主，你实在是神圣的，你是一切圣德的根源。因此，我们求你派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体圣血。
他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了你，把面饼分开，交给他的门徒说：『你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。』
晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了你，交给他的门徒说：『你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。』
神职：信德的奥迹。
全体：救世的恩主，你借着苦难及复活，恢复了我们的自由，求你拯救我们。
神职：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向你奉献生命之粮、救恩之杯，感谢你使我们得在你台前事奉你。我们恳求你，使我们在分享基督的圣体圣血之后，因圣神合而为一。
上主，求你垂念普世的教会，使你的子民和我们的教宗、我们的主教，以及全体圣职人员，都在爱德中，日趋完善。
求你垂念今日在你台前结成夫妇的新郎新娘（某某、某某）。愿他们在你恩宠的助佑下，彼此相爱，永结同心。
求你也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姐妹；并求你垂念所有去世的人，使他们享见你光辉的圣容。
求你垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、诸圣宗徒、中华殉道诸圣，以及历代你所喜爱的圣人圣女，共享永生；并使我们借着你的圣子耶稣基督，赞美你、显扬你。
神职：全能天主父，愿一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并在圣神的团结中，都归于你，直到永远。
全体：亚孟。
神职：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
全体：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
神职：上主，我们期待着永生的幸福，和救主耶稣的来临。求你从一切灾祸中，拯救我们，恩赐我们今世平安，使我们仰赖你的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全。
全体：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。
神职：主耶稣基督，你曾对宗徒们说：“我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。”求你不要看我们的罪过，但看你教会的信德，并按照你的圣意，使教会安定团结。你是天主，永生永王。
全体：亚孟。
神职：愿主的平安常与你们同在。
全体：也与你同在。
神职：请大家互祝基督的平安。
（＊全体互祝平安）
全体：除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你赐给我们平安。
神职：请看除免世罪的天主羔羊，请看深爱我们的主耶稣基督，被邀请来参与他的筵席，在他内合而为一的人，是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。
神& 职：基督圣体。
新郎新娘：亚孟。
神& 职：基督圣血。
新郎新娘：亚孟。
主说：“我给你们一条新命令，要你们彼此相爱，如同我爱了你们一样。”
领圣体后经（全体起立）
神职：请大家祈祷：
上主，你使我们借着参与这盟约筵席而彼此团结。求你使新郎新娘因共享同一的生命之粮及救恩之杯，而能在基督内合而为一，彼此相亲相爱，永结同心。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
全体：亚孟。
隆重祝福新人
＊ 新郎新娘站立或跪在祭坛前。
＊ 神职伸开双手，隆重祝福新人。
神职：愿主与你们同在。
全体：也与你同在。
神职：我们既见证了（新人的名字）的婚姻盟约，让我们祈求天主永远降福他们，保护他们。
（静默片刻）
＊ 神职可按手在新人头上。
圣父，你按照自己的肖像创造人类，使男女相爱结合，继续你的创世工程；你对你子民的信实和仁爱，成为夫妇相爱的典范；你更藉主基督对教会坚定不移的爱，巩固了基督徒夫妇的婚姻盟约。
现在我们求你把婚姻圣事的丰厚恩宠，赐给新郎新娘（新人的名字），降福他们能够效法基督与教会的真诚相爱，善度婚姻生活，实现基督的救世伟业。
上主，求你把他们合而为一，福佑他们的家庭充满基督精神，教他们互相扶持，并以福音的训诲，教养你将来赐与他们的子女。
愿他们欢乐时赞美你，忧苦时投靠你，工作时蒙你助佑，困难时得到你抚慰，在信徒聚会时向你祈祷，在生活中为你作证；愿他们白首偕老，与各位在场的亲友，共享永远的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
全体：亚孟。
神职：各位在场的亲友，愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们。
全体：亚孟。
神职：我们既见证了新人的婚姻盟誓，就让我们与他们一起，在生活中为天主的慈爱做见证。弥撒礼成。
全体：感谢天主。
* 签署婚姻证书。
* 新郎新娘与证婚人及神职，在适合的地方，签署婚姻证书，这时可唱一些适合的歌曲。
* 签署程序完成后，新人及亲友步出圣堂。
香港主教准．1987年
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案例与裁判文书 &
林州市昌弘建筑工程有限公司与刘云杨等民间借贷纠纷上诉案
【全文】CLI.C.6701301
林州市昌弘建筑工程有限公司与刘云杨等民间借贷纠纷上诉案
河南省平顶山市中级人民法院
　　民事判决书
(2015)平民三终字第287号
　　上诉人（原审被告）林州市昌弘建筑工程有限公司。
　　法定代表人王晓东，总经理。
　　委托代理人宋建勋，河南首位律师事务所律师。
　　原审被告刘云杨。
　　原审被告钱风琴。
　　二原审被告的共同委托代理人宋建勋，河南首位律师事务所律师。
　　被上诉人（原审原告）赵振国。
　　委托代理人李春雷，河南国俊律师事务所律师。
　　上诉人林州市昌弘建筑工程有限公司（以下简称昌弘公司）与被上诉人赵振国、原审被告刘云杨、原审被告钱风琴民间借贷纠纷一案，原审赵振国诉求：判令昌弘公司、刘云杨、钱风琴偿还借款本金331500元及利息；诉讼费由昌弘公司、刘云杨、钱风琴承担。平顶山市湛河区人民法院于日作出（2014）湛民二初字第252号民事判决，昌弘公司不服，向本院提起上诉。本院于日受理后，依法组成合议庭，于日依法公开开庭进行了审理。昌弘公司、刘云杨、钱风琴的委托代理人宋建勋，赵振国的委托代理人李春雷到庭参加了诉讼。本案现已审理终结。
　　原审查明，日，昌弘公司因经营中资金困难向赵振国借款150000元，由昌弘公司职工钱风琴向赵振国出具了借据。该款昌弘公司于日、日，通过中国工商银行转账方式分别归还赵振国70000元和30000元。另外日，赵振国还以借款方式向昌弘公司借款30000元。2010年9月昌弘公司竞标承建蓝欣家园经济适用房住宅小区第38标段工程，昌弘公司职工刘云扬因与赵振国系同村且关系较好，让赵振国出资150000元缴纳了投标保证金。双方当时没有履行借款手续。2011年12月赵振国还替昌弘公司交纳担保金利息26000元、承包商履约保证金48000元、招标综合服务费7500元。2012年9月赵振国与昌弘公司因平顶山市湛南教会鸿恩堂建设项目发生纠纷，后经公安机关介入调解双方达成调解协议，解决了上述项目的全部纠纷。当时赵振国提出因蓝欣家园所交投标保证金没有履行借款手续，要求刘云扬向其补签书面收据，刘云扬随向赵振国出具了收条一份，内容为：今收到赵振国现金壹拾伍元整（交蓝欣园投标保证金），刘云扬，日。现昌弘公司刘云扬称该投标保证金实际就是15元，而非150000元。对此赵振国认为此是刘云扬笔误，因当时算账后时间很紧，是随手让刘云扬出具的收条，出具后没有注意，后来发现，刘云扬不否认是150000元，所以没有补正。为证明其代交的中标保证金是150000元而非15元，赵振国提供了双方因工程费纠纷，赵振国曾于日在蓝欣家园经济适用房小区工地爬上20米的塔吊向昌弘公司追索债务。事发后媒体对此报道。报道中，刘云龙（昌弘公司职工）介绍，他是公司派来处理此事的，赵某（指赵振国）是公司员工。3年前，赵某承包了该工程，因外部环境协调不好，工程3年多一直没能开工，前不久公司把工程委派别人负责。赵某向相关部门交纳的20多万元的费用公司答应退赔给他，但赵某又向公司要150000元的利息。此事双方正在协商，赵某便爬上工地塔吊强行阻止施工。赵振国还提供了同村村民杜全周、陈伟科证人证言证明，二人曾参与赵振国与昌弘公司纠纷的调解，调解时刘云扬答应将赵振国代交的10多万元中标保证金和其它费用大概二十多万元给赵振国，并给部分利息，因利息赵振国要的多，没谈成；并提供了昌弘公司日一笔交纳投标保证金100000元的收据予以佐证。昌弘公司对以上证据认为不能支持赵振国的主张。诉讼中，昌弘公司提交日，赵振国向昌弘公司借款20000元的借条，借条内容：“今借现金贰万元（用于教堂工地）”，以此主张对以上所欠赵振国借款和代缴的保证金应以此冲减。赵振国认为教堂工地的账双方已结清无纠纷，原有的借条已算过账，与蓝欣家园工程无关系。现双方因借款及欠款总额及利息发生争议，赵振国为此而起诉。
　　原审认为，赵振国与昌弘公司存在民间借贷关系，赵振国以民间借贷法律关系起诉并无不当。另外，本案赵振国于2010年9月和2011年12月替昌弘公司因竞标蓝欣家园工程所交投标保证金等费用，昌弘公司对此事实认可，只是对赵振国主张的投标保证金是150000元而不认可，为此双方之间又存在债务纠纷。昌弘公司对赵振国主张的150000元借款，赵振国代交的26000元担保金利息、48000元履约保费、7500元的综合服务费无异议。赵振国对昌弘公司所提交的银行转账凭证及其本人向昌弘公司出具的收款条、证明赵振国已收到昌弘公司还款130000元无异议。本院对此予以确认。双方争议焦点：赵振国替昌弘公司所交投标保证金是150000元还是15元。从收据看昌弘公司职工刘云扬于日向赵振国补写的收条确为壹拾伍元整。但从投标保证金的缴纳情况分析，建筑行业投标保证金按工程总造价比例收取，建筑工程造价数额巨大，收取15元的保证金不符合建筑行业规范；另外刘云扬、赵振国系同村村民，关系较好，按一般债务关系和双方的特殊身份关系，赵振国只交了15元的投标保证金，也无须再让刘云扬向其出具一个15元的收条，此行为不符合常理。对此，结合赵振国提供的证据分析：1.赵振国提供的一份以昌弘公司名义交纳的投标保证金，显示是100000元。2.赵振国提供的日　　······
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一、林州市柏尖山：位于境内。此峰突兀耸起，超出群山众峰，形若瓶状，直刺苍穹，在白云间隐约着翠微的山色。二、河南省鹤壁市柏尖山三、山西省晋城市沁水县柏尖山
河南省安阳林州市柏尖山
清咸丰四年(1854年)《重修柏尖山山寺碑记》曰：“林邑山也，四面皆山，其载名邑志者，如太行山之金灯，黄华、洪谷指不胜屈，而柏尖山不与焉。柏尖山，太行之山也，在惠厅泉西南，层峦耸萃，上出重霄叠嶂，浮云下压，诸岭四周空阔，峭若呈瓶，遥指数于苍烟白云之外……”历代县志都称柏尖山为林虑山胜景之一。
从林州市原康镇的大安路口向西，途经小池口村、李家村村、南沟村、柏尖沟村，从柏尖沟村开始走上柏尖山的观光大道，沿途有标识，可以很轻松的到山上观光游览。每年的农历三月初一、六月初一、九月初一都会有庙会，每年的十月份举办红叶会，红叶胜于二月花。
六大景观之一的柏尖奇景：有规模宏大独具欧洲风格的天主教堂；有风光秀丽的茂密的森林；有重岩叠嶂、姿态万变的奇峰异石。这里人文景观与自然景观相得益彰，到此旅游的人络绎不绝，留连忘返。
柏尖奇境：
&林邑山也，四面皆山，其载名各邑志者，如人行山之金灯、黄华、洪谷指不胜屈，而柏尖山不与焉。柏尖山，人行之山也，在惠厅泉西南，层峦耸翠，上出重霄叠嶂，浮云下压，诸岭四周空阔，峭若呈瓶，遥指数于苍烟白云之外……历代县志都称柏尖山为林虑山胜景之一。山峰峭壁中镶嵌着一座古刹，名曰柏尖山寺。该寺作为地方神三仙圣母的祖庙，是林州信仰地位最高的宗教庙宇，设有三仙圣母和寝殿。香火缭绕，游人不绝。 1993年柏尖山作为林虑山六大景点之一，正式被列为省级风景名胜区， 2001年被林州市人民政府、林州市文物管理所命名为林州市重点文物保护单位。倒挂在崖间峡谷中的白皮古柏，叶翠枝茂，风光旖旎，环境优美，特别是秋天来临，漫山红叶，果实累累，一派奇景色彩。游人至此，宛如仙境，或题书或赋诗，赞叹不已。河南省旅游协会副会长尤滋州1989年游览后，作诗曰： &柏尖峰顶庙堂高，远望群山如海涛。殿阁如在九天上，胜似齐鲁蓬莱岛。&
田家井天主教堂：
位于南山田家井村。该村是一个信仰天主教群众聚居地。建有规模宏大独具欧洲风格的天主教堂若瑟堂， 该教堂建筑面积700平方米，钟楼高28米，能容纳1000余人，具有独特的西方建筑风格，艺术价值很高，四方教徒前来朝圣者，络绎不绝。田家井南岭&圣母圣衣堂&，是座落在田家井村南高约100米的山顶上的一座十分精细的石头建筑，完全按照意大利的设计图纸建造的，其建筑是纯正罗马风格。具有很高的艺术欣赏价值。
河南省鹤壁市柏尖山
明代·魏大本
入山转苍翠，临水更出深。
浪激蚕鱼退，潭澄龙物沉。
风雷移古殿，松柏响空林。
自昔饶灵异，频沾旱岁霖。
这首诗题作“柏尖山”，但诗人却很少正面写山，而所写的却是山周围的环境、天气。却使我们欣赏到了依水矗立的别有韵味的柏尖山优美风景。最后两句说明柏尖山是块神异之地，它的“饶灵异”更使人神往。
柏尖山：位于淇河北岸，因山顶有一片柏树林而名。山顶有一村名柏尖山村，村东有明朝嘉靖皇帝敕封的白龙王庙。不知何时，群山环拱，淇水奔流其下汇为深潭，怒号之声响震林谷，人称白龙潭。
入山句：进入柏尖山地段，山色变得愈益苍翠。
临水句：靠近淇河，更显得山高水深。
蚕鱼：刚出生的幼鱼。
龙物沉：蛟龙潜入水底。龙物，指龙。“龙物”的语义有如“人物”，偏义复词（偏义复词是由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬的词），意义主要偏重在第一个字“龙”上。
风雷句：风吼雷鸣，简直就像要移走古殿。古殿，即指今柏尖山村仍存的“龙王殿”。
松柏句：松柏林发出呼啸声。极言风大。
自昔句：自古以来这里就富有灵异之气。饶，多。灵异， 特别灵的神。
频沾句：频频享受干旱年景的甘霖。霖，lín，甘霖，久旱后下的雨，及时雨。
【作者简介】
魏大本（1597-？），明朝汤阴人，丰姿颀伟，博古能诗，初授济南通判，补宝庆通判，升大同知府，所在有惠声。尝集汤阴先哲诗。文有《汤阴人文》、《汤阴古迹诗》、《北征》等。曾游览大同白登山，抚今追昔，赋诗名曰《白登台怀古》。今鹤壁市市区原辖属汤阴。从汤阴县志上获知他曾在今鹤壁境内作诗多首，多描写鹤壁的山水名胜古迹。作品构思新巧，词句优美，情真意浓，充满对家乡山水的热爱之情。[1]
．淇河文化研究所[引用日期]还未开通？
教堂建筑灵魂 地面升起的十字架
2009年,一座位于挪威部的小城市Valer的老式教堂被烧毁,在这片历史文化古迹的土地上至今还留着一片空白.一家哥本哈根CEBRA建筑事务所提出了重建新教堂的倡议.这个倡议的灵感来源于显而易见的宗教符号.&因此教堂的外观建造成一个由地面升起的倾斜的十字架。在建造供做礼拜用的神圣的空间上，挪威有着悠久的建筑历史。融合了这一历史，在建造此教堂上，光和木便成为了最重要的建筑材料。这一特别的十字架形状同时有着深刻的寓意&&就像一条通往天堂的适合居住的阶梯。&这所新教堂就坐落在如今地基还是一片废墟的先前的礼拜堂的对面，中间隔了一条中心通道。建筑师们在墓地和桦木林中间开了一个入口，并在旧址上建了一个池塘以此来祭奠那所烧毁了的教堂的历史。教堂的内外部都利用自然光线把空间分块。&内部结构的纵横交错、相机暗箱、棱镜以及琴上的镜子的结合捕捉并折射着自然光线，以此照亮了礼拜仪式。那些降落的光线给整个教堂带来了生机，教堂里的走廊看起来更加深远，代表着这个建筑的灵魂。&&&&
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