您所在的位置：
广州华严寺
广州华严寺
寺庙面积有150多亩，建成了华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等建筑，是海内外信众学佛和进行佛事活动的重要场所。
关于广州华严寺
大家印象&:&寺庙面积有150多亩，建成了华严万佛宝殿...
作者：elaine
标签：自驾游/1日游/人均费用：110元/人
1、到红山村看遍地油菜花，观水车。
2、到华严禅寺虔诚焚香。
你是否第一个发表华严寺游记（）
被梁思成先生称为“海内孤品”的华严寺” ，除了烟雨中的亭台楼阁，还有恢宏的壁画和佛像，壁画中是古代匠人绘制的佛陀和极乐世界。
始建于辽重熙七年的大同华严寺，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。
华严寺～始建于辽重熙七年 分上下两寺 壁画精美 还看到了号称东方维纳斯的我国仅有的一座露齿菩萨 如果不是敬畏之心真想把她拍下来
昨天，在广州华严寺看到几棵很健康的菩提树，跟书上描述的一样。“树茎黄白，枝叶青润”世人或是营营役役或是人云亦云，却不肯放下执念好好生活。
华严寺，同样是古代书法名家墨迹荟萃，羲之、王铎、东坡、庭坚等。寺内建筑独特，环境清净整洁，有别于唐代寺庙的富丽堂皇，殿堂凝重、厚朴，庄严，浓浓的魏晋风格。
#广州近郊游#油菜花华严寺。。。
广州花都华严寺 。
华严寺敲钟仪式，祝福各位新的一年吉祥如意。
昨天在廣州華嚴寺 谢谢印觉大师的启示！
广州华严寺。
1000+人正在使用侠侣App查看广州华严寺攻略
广州市花都区芙蓉镇芙蓉大道华严寺
公交线路：公交①火车站：乘15路、2路、30路至清远街口，向西500米。乘4路公交至清远街。②长途汽车站（新南站）：乘30路、28路至清远街口，向西500米。
自驾线路：自驾①沿德胜门外大街行驶1.8公里，直行进入G6。②沿G6行驶96.3公里，直行进入G7。③沿G7行驶46.0公里，直行进入宣大高速公路。④沿宣大高速公路行驶143.9公里，直行进入京大高速公路。⑤沿京大高速公路行驶11.8公里，从大同县出口离开。
当季热门景点
使用以上合作网站帐号登录/注册点击这里搜索企业信息
广州市花都华严寺
&&& 佛教活动场所
我们网站已正式开通！我们主要经营“佛教活动场所,其他类未包括的行业”等产品。公司尊崇“踏实、拼搏、责任的企业精神，并以诚信、共赢、开创经营理念，创造良好的企业环境，以全新的管理模式，完善的技术，周到的服务，卓越的品质为生存根本，我们始终坚持用户至上 用心服务于客户，坚持用自己的服务去打动客户。欢迎各位新老客户来我公司参观指导工作，我公司具体的地址是：芙蓉大道华严寺广东省广州市芙蓉大道华严寺。您如果对我们的产品感兴趣或者有任何的疑问，您可以直接给我们留言或直接与我们联络，我们将在收到您的信息后，会第一时间及时与您联络，
我们衷心的希望能与各届朋友合作，携手未来，共享成功的成果！
欢迎您到访我们网站，目前主要的产品服务有佛教活动场所,其他类未包括的行业， 如果对我们的产品感兴趣或者有任何的疑问，您可以直接给我们留言或直接与我们联系，我们将在收到您的信息后，将会第一时间及时与您联络。
地图(下图中的红点是广州市花都华严寺在的具体位置，地图可以拖动，双击放大
温馨提示：该网站是 广州市花都华严寺在传众网的免费网站，如果您是该单位负责人，请&&登陆后申请个性化二级域名并更新您的企业资料后，即可删除你单位页面的所有广告，所有操作免费。
Copyright &
广州市花都华严寺() 版权所有，技术支持：弘法寺隆重举行恭送本焕长老舍利赴广州华严寺永久安奉法会
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
十位主法法师（图片来源：凤凰网华人佛教）
法会现场（图片来源：凤凰网华人佛教）
主法法师恭请杨枝净水（图片来源：凤凰网华人佛教）
主法法师为前来参加仪式的居士、信众、义工洒净（图
十位主法法师（图片来源：凤凰网华人佛教）
法会现场（图片来源：凤凰网华人佛教）
主法法师恭请杨枝净水（图片来源：凤凰网华人佛教）
主法法师为前来参加仪式的居士、信众、义工洒净（图片来源：凤凰网华人佛教）
印顺大和尚洒净（图片来源：凤凰网华人佛教）
印觉大和尚洒净（图片来源：凤凰网华人佛教）
唱诵的悦众及信众（图片来源：凤凰网华人佛教）
一如长老、印觉大和尚拈香（图片来源：凤凰网华人佛教）
功德主拈香（图片来源：凤凰网华人佛教）
功德主上前拈香（图片来源：凤凰网华人佛教）
信众虔诚合十（图片来源：凤凰网华人佛教）
众法师及功德主将本老舍利层层装函（图片来源：凤凰网华人佛教）
恭送舍利（图片来源：凤凰网华人佛教）
印顺大和尚亲自恭送本焕老和尚舍利（图片来源：凤凰网华人佛教）
众法师恭请舍利（图片来源：凤凰网华人佛教）
前来参加仪式的义工及信众（图片来源：凤凰网华人佛教）
广州华严寺恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典现场（图片来源：凤凰网华人佛教）
印顺大和尚致辞（图片来源：凤凰网华人佛教）
卧佛寺昭坤长老赠礼印顺大和尚（图片来源：凤凰网华人佛教）
信众为本焕老和尚舍利献花（图片来源：凤凰网华人佛教）
诸佛欢喜，龙天护佑，日上午，深圳弘法寺隆重举行恭送本焕长老舍利赴广州华严寺永久安奉仪式。法会由中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚，弘法寺首座一如长老、心静长老、印定长老，广州华严寺方丈印觉大和尚，安徽鬲山禅寺方丈印修大和尚，广东南雄大雄禅寺方丈印彻大和尚，包头土默特右旗国恩禅寺方丈印杰大和尚，云南地藏寺方丈印真法师，江西宜春百丈寺方丈顿雄法师，共同亲临主法，与各界信众诵经祈福，护送长老舍利启程，共沾法喜。
上午9时30分，弘法寺法堂两序近200名法师、护法居士及信众依礼站班，法堂前香烟袅袅，清净庄严的唱诵声中，在场戒子信众双手合十虔诚祈愿，共同见证这一神圣庄严的时刻。
慈光普照，诸位主法法师带领功德主及护法居士顶礼三拜后，恭请杨枝净水绕法堂三周洒净，接着率众护法居士、功德主一一拈香礼拜。与会大众共同诵南无无尽自在光明如来，众主法法师领诸功德主在佛号声中进入法堂迎请本老舍利。梵乐安详，在庄严的佛号声中，四众弟子排序列队，跪拜瞻礼舍利并共同祈愿恭送本焕长老舍利赴华严寺等活动一帆风顺。
供奉封函仪式结束后，由深圳弘法寺方丈印顺大和尚、广州华严寺方丈印觉大和尚及众护法居士等组成的护送团，于恭送仪式结束后即刻启程护送长老舍利前往广州华严寺永久供奉，本日下午广州华严寺将隆重举行恭请本焕长老舍利仪式。
下午三时许，广州华严寺隆重举行了&恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典暨第二届华严论坛系列活动&的开幕式。各界领导、嘉宾和高僧大德共约500多人出席。
印顺大和尚在法会致辞到，本焕老和尚一生修行艰苦卓绝，弘法利生的足迹遍及海内外。本焕老和尚圆寂后，舍利无数，不仅国内多个寺庙建塔供奉，泰国、、柬埔寨、尼泊尔、老挝、斯里兰卡等国也纷纷恭请永久安奉。希望大众可以向本焕老和尚学习，效仿老人家，精进用功办道，发心培福修慧，进而认识自己，超越自己，创造属于自己的世界。
列席的领导、嘉宾及高僧大德有：广东省民族宗教委副主任曾晓晖女士，广州市委统战部副部长马卫平先生，广州市人大华侨外事民族宗教委副主任杨保林先生，广州市民族宗教事务局副长汪茂铸先生，广州市政协社会法制民族宗教委副主任幸丽琴女士，花都区委常委、统战部部长赵龙先生，花都区政府副区长李荣渝女士，花都区政协副主席全泰源先生，花都区委统战部副部长、民宗局局长温日升先生，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大和尚，中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚，秦国卧佛寺副主持、朱拉隆功佛教大学研究所所长昭坤长老，广东省佛教协会副会长兼秘书长、广州市佛教协会会耀智法师，广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师，广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师，广州市佛教协会副会长有海法师，广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师，广州市佛教协会秘忆书长张慈贤先生，广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副秘书长盛法师，广东省佛教协会副秘书长、大鉴寺住持法治法师，广东省佛教协会副秘书长，梅州佛光寺住持证荣法师，深圳市弘法寺首座一如法师，以及广州市各寺庵的负责人。
继泰国的大皇宫、大金山寺、郑王庙、素可泰府及湖北报恩寺、江西大金山寺、云浮六祖故里龙潭寺、内蒙敕勒川国恩禅寺、新洲报祖寺、顺德觉妙净院、广州华严寺等海内外寺院迎请供奉了本焕长老舍利并永久安奉后，柬埔寨、澳大利亚、老挝、斯里兰卡、尼泊尔等国也将于未来迎请本焕长老舍利并永久安奉。 (文:南海佛教图:顿墨)
相关新闻：
[责任编辑：于发文]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信
48小时点击排行在家信众入寺规矩礼仪有哪些 - 文化教育 - 广州华严寺
在家信众入寺规矩礼仪有哪些
编辑：&&浏览：973&&日期：
佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，进入寺院不知所措，言行举止常不如法，甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测，以致于以讹传讹。鉴于此，本文将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍，以备在家信众入寺处众参考。一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸，五指合并向上，以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛” 三遍。礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祇业。称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好，水果也要洗干净。燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左边，默念“供养僧”，上完香后合掌，默念“供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣”。点香时若香枝起火焰，不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。二、存经、诵经与持经规矩佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。　团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在经书上涂写、做记号。不得用经本作垫子写字。读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，勿使人践踏到。经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧，拇指压住经本正面。两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动。手捧经书不可向人礼拜，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼。持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。三、谒师、称呼与请益规矩初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时，不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”，法师说“问讯”则问讯，说“一拜”则一拜，不可违逆师教执意三拜。拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起，然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪，不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起瞋恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问师父的德号上下？”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”，因为家人皆以“释（即”释迦“）”为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。在师前，不可称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。师父有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”！　不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。请开示，应预约时间。师问话，当实答。法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声“对不起”！然后再请示。法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。四、大殿规矩进殿之前当先净身心，洗净双手。进大殿不可以从门中央进入，除非门很小，只容许一个人走动。较大的门，一定要靠左或靠右进入，靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。礼佛、诵经、添油、上香、打扫时才允许进入大殿，平时不应该到大殿游玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿为通道，任意穿行游走。也不可以蹲在殿堂里说话，不要到处走动东张西望，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。除共修禅坐外，不可坐于殿内。于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已时，应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。进了大殿应该礼佛，如果我们在右边，就地在右边礼佛，在左方，就在左边礼佛，许多在家众有个错误的观念，以为不在中间拜，佛祖会看不到他，这是不对的。参加法会诵经或早晚课诵时，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音。唱诵念经时不可错板拖腔，要符合法器节拍。殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印，手臂平放、双目平视，敛目收心。绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列齐整。绕佛只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处须问讯，但不须住脚，只要双手结毗卢印，上举齐眉即可。绕佛表示对佛恭敬，眼睛不可以东张西望，应直行念佛，眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以。带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父，不可随意放在供桌上。拜佛以后要按照顺序排队出殿，不能一哄而起作鸟兽散。五、法堂或讲堂规矩听经要准时，最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。进法堂或讲堂听讲应服饰整洁。执经本应如法（详见前敬法中所说）。坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。六、斋堂规矩在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。端碗要用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边，不可让指甲伸进碗里。拿筷子不可一把抓，不可执太低，亦不可执太高。饭前洗手，不能用脏手握食器。过堂用斋时碗筷应该排列整齐。一般过堂用三只碗，左右各一只，后面摆一只，三只成“品”字形，左后边的一只盛饭，右边的一只盛汤，后面一只盛菜。用斋时不可散心杂话，需心存五观：“一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食”。　用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕方可用餐。如果不是过堂，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位，以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度。用筷子夹菜，只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。不可嚼食或吞咽出声。吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜。有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛！供养十方法！供养十方僧！供养十方一切众生！”晚上若用药石，仅需合掌默念：“南无阿弥陀佛！”。吃饭时端身正坐，正意受食，不求美好饮食。不得趴在桌上用餐，不得摇脚跷腿。碗要端平，不可低头就食。吃饭时不得讲话，也不能嬉笑。吃饭时不要剔指甲里面的污垢，不要搔头，不要撕手脚等处剥落的皮肤。菜中倘有杂质或异物，不可让邻座看到让别人起嫌心。徐徐进食，不可满塞鼓腮狼吞虎咽，不要遗落饭菜，不可使餐具发出声响，不得喝汤出声，不得刮、舐食器，不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃，饭后剔牙要用袖子掩嘴。有的寺院用斋后碗筷要自己洗，要认真洗好碗筷，不可油腻不净。七、挂单规矩居士挂单时要主动出示相关证件，如皈依证和身份证。挂单房里如有同参生病要关心照顾，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父。探病、照顾病人时，心中应该默念偈颂：“见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。”不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。每座寺院都有云水堂规约，挂单入住后要仔细阅读，并严格遵守。要节约用电，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画。当爱惜三宝物，切勿毁损。如果不小心损坏，则需赔偿。准时参加早晚殿。出去必须报告。访人先敲门，让入方入。不携宠物入寺。八、着装规矩到寺院衣服整洁即可，不要穿光鲜华丽花俏的衣服，更不可穿短裙、短裤、背心袒胸露背。参加法会或早晚殿课诵时要穿海青，受过戒的居士尽量搭缦衣。着衣先净手，不净手不得触海青或缦衣。穿好海青搭上衣，两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。穿着缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片，长跪时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。静坐时，将盖布巾置于海青内。九、起居规矩不可在寮房内喧哗谈无益之事。同处一室应知长幼大小，要温文有礼软语相悦，互相赞叹劝勉，不得粗恶恼人，假使失语冒犯，应当软言忏谢。同房间有人已睡或在用功时，不得打扰别人，即便自己念佛或持咒也不应该念出声音。挂单房里有人睡觉，不可捉物发声或大声言笑。晚上听到止静板响即息灯止静，上床养息。按时关灯，关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。衣服鞋子要放整齐。睡眠时不可思维恶事，应吉祥卧，不仰不伏，不得向壁，不得竖两膝，应当枕手，微曲两足，两膝上下相垒，右卧如弓（若有恶眠、老病、右胁痈疮者，则随意）。非时不卧。凡卧不得赤体，应合衣而眠。起床后整理衣被。洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。洗脸刷牙，漱口吐水要轻缓低头，不可迸溅旁人。上面粗略谈了入寺规矩礼仪，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行为规范，善用则能调摄修道者的心理，使身心都能精进而不放逸，从而安住于佛法中。若能依之修持，不但得以不恼乱贤圣，不恼乱六道四生，不造恶业，而且可以广修善业，广结善缘，修改习气。由此体会佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。
客堂电话：020-办公室：020-地址：广州市花都区芙蓉镇芙蓉大道华严寺邮编：510860
华严寺开户银行户名：广州市花都华严寺帐号：-8091001
Copyright & 广州花都华严寺备案序号:粤ICP备号