嘲风和朝天犼是不是同一种神兽？_龙吧_百度贴吧
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嘲风和朝天犼是不是同一种神兽？
听说风方风神兽后期守家...
大家说我是开呢？还是开...
为毛神兽会是个黑毛兔子...
本人将不定时向广大藏友...
。闲鱼转战贴吧 。暂定...
不是一种 朝天吼厉害多了吧
天安门华表的两只分别叫望君归和望君出
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?传说神兽龙的子嗣
[lóng zǐ]
（传说神兽龙的子嗣）
龙子即龙的孩子，然而龙子并不都像龙那种形态。事实上，神话传说中真正龙形的龙子（如《西游记》中龙三太子等）远不如变异龙子出名。在现代，提及龙子，人们都会立即想到“龙生九子，子子不同”。龙的九子分别是赑屃[bì xì]、[chī wěn] 、蒲牢[pú láo]、[bì àn]、[tāo tiè]、[bà xià]、[yá zì]、[suān ní]、椒图[jiāo tú]。当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为[pí xiū]、[qiú niú]等是龙子。
中国的神话传说中，龙是华夏民族的图腾和信仰。龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因此中国人又称。
当然，龙有很多种分类，如青龙、应龙等。传说龙性淫，故而与其它生物生出九种不同形态的孩子。在今看来，九为虚数，龙生九子是言其多；九子其实是生命传承中的变异。[1]
《怀麓堂集》与龙生九子
李东阳的《怀麓堂集》是较早记录“龙生九子”的。
“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙呑口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；螭吻，平生好呑，今殿脊兽头是其遗像。”李东阳按图索骥，讲了九个。九其实是概数，据我所知，数得上的就有10多个，如饕餮、椒图他就没提到。饕餮就是那个老也吃不饱的饿死鬼，椒图是大门门环上的图像，但霸下与赑屃又似乎是一回事。所以那个驮墓碑像乌龟的赑屃，在李东阳眼里又变成龙纹，而碑座兽竟是霸下了。还有，那嘲风和螭吻都在房顶上，怎么就没打闹起来。但不管怎么说，这九个或十多个太子爷还是有些凡人相，各有所好，各有性情，各有缺点，各有所司，比他们的老爸们更像人更有人间烟火气。
终于看到梁海燕的新作：一排九个大小一样的龙兄龙弟，琉璃质、玉质，白的、紫的、黑的，煞是活泼可爱。
先饱饱眼福打打眼馋吧，毕竟要迎龙年的。（《龙玺装置艺术与梁海燕》文/冯并）
一子:(好重者)赑屃[bì xì]，最喜欢背负重物，所以经常作为碑座背上驮一块石碑。
二子:(好望者)螭吻[chī wěn] ，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
三子:[tāo tiè])，最贪吃，能吃能喝，常饰的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
四子:(好杀者)[yá zì]，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环、剑柄
五子:[bì àn]，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。另一种说法：狴犴：又叫宪章。相
貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
六子(好烟火者)狻猊[suān ní]，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。另一版本：狻猊：又称、灵猊。庙中佛座及香炉上能见其风采。
七子:(好水者)(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在的四个角上趴蝮，造型非常优美。
八子:(好闭口者)椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。椒图：形似螺蚌，性情温顺，好闭口。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
九子:(好鸣者)蒲牢[pú láo]，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。
龙生九子的其他几个版本
一说：| 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 ||
另说：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 || 睚眦 | 狻猊 | 椒图
其他：螭 |麒麟| 犼 |
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
好重者：赑屃(音毕戏)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见的岔脊上的装饰小兽。
飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
狴犴(音毕岸)：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影，敲钟的怪兽。善鸣，怕鲸鱼。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法，是古代法官的象征。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(tao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语&睚眦必报&所讲
即为此物。在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气，。
8、椒图(jiao,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
龙生九子古时民间有&龙生九子，不，各有所好&的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名虫丑 虫夏(bi xia)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi‘an)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞，取其灭火消灾。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
龙生九子考略
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。　在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。　龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：&闻龙生九子，九子各是何等名目？&李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、、等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。
狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语&睚眦必报&所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
欧清煜．中华龙文化词典：中国文史出版社，2002年嘲风_百度百科
[cháo fēng]
嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。从古至今的神祇，一直是龙的第三个儿子。在汉族民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。专门用来化解风水十八煞中的反光煞。
在汉族民间，嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为
房顶角上的嘲风
装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”
| 嘲风 | 蒲牢 |
另说：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 |
|睚眦 | 狻猊| 椒图
其他： | 麒麟 | 犼 |
《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（yá zì），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（suān ní），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；赑屃(xi)，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（bì àn），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃 ，平生好文，今碑两旁是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。