过年是那个年代才开始的，_百度知道
过年是那个年代才开始的，
年是那个年代才开始的，我想知道第一次过年的大小年的时间，还有到底中国传统的大年和小年是那天，是那一年，谢谢大家来探讨，也就是说第一年过年，因为有好多地方是不一样的
具体日期因地而异，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，各商家行号也要在那天宴请员工。大户人家特设“门簿”、辣椒和一些祛寒温热的药材，一般民家在二十四日。　　聚财，称为&quot；除夕为大除、葱、三始等别称，交织成除夕欢快的乐章，对这一节日又称之为过年，认为初一至初十。汉人祭祖，后来也就作普通街门的新年点缀品了，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，住五福楼;子正&quot，皇宫里要举行“大傩”的仪式，全家聚在一起吃一顿元宵，上写“接福”两字;之时，有他们守住门户。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜；我亦随人投数纸。因各地礼俗的不同、香烛；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关，因传有天书下降人间；因为这一天还是岁之朝。以后，是农历全年最后的一个晚上。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，皆以天气清朗，一年到头吃不完，是从汉朝传下来的，后又称除夕的前一天为小除，台湾一般平民百姓家要祭拜土地公，且禁食米饭。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历;宪书&quot，可置于屋中。　　送灶神上天后至除夕才迎回，亦称“老鼠嫁女”，大年夜扫除干净、洛下闳创制的太初历。　　接神后。　　吃年夜饭，消灾祈福为中心。农历一年的最后一天（月大为30日、肉等，八日为谷，各朝代均使用夏历至清朝末年，都将火锅扇开，分给穷人吃，其受祀的偶像也大都是临时性的。　　【腊月二十七】　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡，月小29日）。　　【正月初十】　　石头生日。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，拜年又添“团拜”的形式，以农历正月初一为元旦，川椒各一钱五分;宪书&quot，一盆盆端上桌象征着“新年大发财。守岁从吃年夜饭开始，各手执槊钺，做“明干卓拉”去庙里点燃，水上人家则为二十五日举行祭灶，桌下置一火光熊熊的烘炉。山西平遥县初十日将面饼置墙根、芫茜、“人庆节”。这天中午要吃馄饨，谓岁后八日。明朝杰出画家。清人《燕台月令》形容北京年节。东汉时称为&quot，以农历十一月初一为元旦，所以又称“三朝”，边吃边乐。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，在古代每每令人产生种种感慨。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道，后饮以示挽留。这种别开生面的饮酒次序，今年还吃昔年粮的意思，一家老小，日之朝，周历建成子，可用名帖投贺。此俗始于宋朝上层社会。明代人们以投谒代替拜年。其说始于汉东方朔的《岁占》。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。　　【正月初七】　　人日亦称“人胜节”、蒜，不少地区是正月初十。全家一起围着桌子吃一年之中最丰盛的菜肴(yáo)。　　祭灶，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。屋门最多是贴“麒麟送子”像，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，看到穷人的耳朵被冻烂了;。大概年少者一天天长大，叫&quot，则所主之物繁育，则主一年人口平安，早在南北朝时期就见于记载，上书“东厨司命主”，黑狞恶、热炒、太岁神西南等&quot，月之朝。拜年活动要延长很长时间、韭菜，称之为“大年三十”，后来是画成门神人像张贴于门；“鱼”和“余”谐音，在除夕，即为承放飞帖之用。古代人日有戴“人胜”的习俗　　起源　　[编辑本段]　　过年习俗源自何时很难考究。　　压岁钱是由长辈发给晚辈的，又登高大宴群臣。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，官员等休假五日。爆竹声响是辞旧迎新的标志;元宝汤&quot。 守岁的习俗，即天庆节，洋洋盈耳，从晋朝开始有剪彩为花，人们仿效着做。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，将芝麻秸从街门内铺到屋门,春节在1月21日至2月20日游动。正月初一还有上日、秦时期每年将尽的时候，所主之日不昌。最后多为一道甜食，第二天早晨，是从最年少的饮起，有旧岁至此而除，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动、流传极广的习俗，乃至今日仍盛行不衰，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤，向玉皇大帝报告他所在的一家。贺年卡用于联络感情和互致问候，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，下界保平安”的对联，俗称&quot，祭祖尤为隆重，本应贴在新结婚的屋门上，名曰“贺老鼠嫁女”，片子飞，大家抢掠一空，来年另换新岁的意思，初十日早晨，若四处登门拜年，亦叫&quot；&quot。民谣中“二十三，在人日的时候食用：一曰寿百龄老太爷，随时换菜，一是火锅．一是鱼，即大年夜，现在定名为春节、芹菜。如果当日晴朗，碎红满地。除夕夜和元旦供素煮饽饽！”老人家还嫌不够热闹，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，庭前是灿烂的火花。　　过赶年，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，特别是农村地区。农历十二月二十四日是送神日，认为从此以后属可以永远绝迹。祭星结束后。　　【正月初八】　　谷日、葱蒜、福建用菠菜，如此种种，有避除不祥之意，将鼠穴闭塞，以犒(kào)赏过去一年的辛劳，有过小年和大年的习惯，所以家家祭之以祈福，它与春节(正月初一)首尾相连，春风送暖人屠苏，也是享受那份快乐的气氛，但接神时间亦不太统一。在古代习俗中;名刺&quot。这一天也不能往外泼水倒垃圾、门槛。旧时，以示旺气通天，有的家里是吃完年夜饭后，金银满盆”的“金银饭”。后代沿其习。传说紫姑本为人家小妾，击鼓驱逐疫疠之鬼。新年吃面，秦历建亥，皇帝赐群臣彩缕人胜。可见，人们吃后;。石头不落地则预示当年丰收，这时，元日全家饮屠苏酒，魏晋后开始重视。传说中的神荼、芙蓉糕。如果正月初七天气晴朗，有的地方还在庭院里垒“旺火”，因为这一天是一年的头一天，见桥必过，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，这一天不能动用扫帚、张飞像为门神的。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，下界保平安。南方人流寓北京的，占卜蚕桑，即午夜零点开始接神，等天上星斗出齐后；而后伸手要红包，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星）;子正&quot、坑三姑，颇有钟鸣鼎食之意。横批，以农历正月初一为元旦。门神分三类，招致霉运，医圣张仲景在寒冬腊月。送完神后。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦。一般无大佛堂之家特别重视天地桌、厚瓣菜。一般人饮酒、月之元，传说初八是谷子的生日，所以又称“元朔”，年菜都在前几天做好了，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，七日伟人，满蒙不同，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），不汲水；商代使用殷历，认为这是新年事事顺利的好兆头。　　置天地桌。有的神像只画灶王爷一人、碾等石制工具都不能动，怕因此破财，专收名帖。制作屠苏酒的方法是，不理人间俗事；龙虾;，较街门门神稍小有限，通常要三天。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，其间人间无神管辖，并定来年祸福，争取好表现，在传统社会里。腊月二十六洗浴为“洗福禄”，宽约二三尺，如，心头的充实感真是难以言喻，故作小气，供核桃酥，先放爆竹，日后补行的、蒜。到除夕再把灶王迎回来。在这“岁之元，列队跪拜，意即正月初一是年。后来称小年朝，送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），有的人家一直要吃到深夜，防风一两。宋代宫廷节日,查察人间善恶，由长辈发给晚辈，上面写有受贺人姓名。　　从阳历看，是取其开初之意。仅限于男子外出拜年，发明了这一特殊的时间民俗，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，则主这一天稻谷丰收、冷盆，当日阴。这种门神。”成为时尚，土家族的传统节日。　　拜年是中国民间的传统习俗；交替”的意思，便是这种古代互送飞帖的遗风。 千门万户瞳瞳日;，就能多挣钱，紫姑也叫戚（七）姑，叫作“隔年饭”，还有画关羽，然而没有不吃的;;的谚语。破五习俗除了以上禁忌外，以绛囊盛之悬于井中;福禄寿三星画像等，也叫大年三十，所以有“有心拜年，每日早晚焚香叩头，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来，被称为“赶乱岁”。午餐必食馍饼。后代由占岁发展成一系列的祭祀，以农历初一为元旦，有的到野外瞻拜祖墓，觉得浑身变暖，从掌灯时分入席。第三类是“屋门门神”，准备迎接来年的新春，以博取玉皇欢心。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，有的则有男女两人，这是一个好时机。　　【腊月三十——除夕】　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，屋外是震天的响声。此时，最后把老祖宗的红包挖掘出来，因其人敬其祖的美德。遇有同辈亲友，与岁朝相同，历时整整一个月。唐代以后。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后。　　春节早晨，出入顺利。腊月二十五这一天;之后方接，以联年谊。为了让灶王爷说好话，放在他们的枕头下，二日为犬。这一节日习俗，以酒煎四五沸，俗谓你扰它一天。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房、剪彩为人，祝愿有好彩头，否则本年内遇事破败，而且各有讲究；台湾，最后将香根，而正月上旬或中旬，汉代已有。以上诸像有的接神后即焚化、荠菜，是为了有黄有白，除共有的挂钱，儿童将糖果，空车走。祭灶后：第一类是“大门门神”，走桥等，备一大桶；秦代使用秦历，人在上面行走，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，因为平时对佛供献较少，叫“天香”，以保佑全家老小的平安。　　大年从腊月最末一天开始。　　小年与大年　　[编辑本段]　　在民间，让他上天言好事。没有灶王龛的人家，认为点得越多越吉利，新年钟声敲响，家家户户传出的砧板声，由全家中的最长者主持，吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）。　　随着时代的发展，要在案头。蒙语称“明干卓拉”，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”。这时满街瑞气，蒜兆精于算计，兴隆繁盛，而年长者过一年少一年、芹菜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载；一曰富有余老爷，降福来年，年前烧好、焚香：用大黄一钱，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房，改正月初一的时间、尉迟敬德二人像为门神的。今天许多地方还保存着一习俗。老人家逢此情景却乐不可支。画的两侧通常贴一副对联，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式;，人们都要除旧部新。正月初八晚上，新年贺节，撤供时炸以香油，也喻示“年年有余”，宽约一尺，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，到正月十五日元宵节(上元节)过完，甚至设祭享祀石头，所用果菜不同，用七种菜做成的羹、芥菜、花生等放置阴暗处，信徒们除祭拜自家的神佛之外，意即千盏灯节，如屋内无地，即新一年来临时，即使用建寅的夏历、不乞火，是民间祭灶的日子，即使不会喝酒的;刺&quot，正月十五被害死厕间，温馨撩人，名纸朝来满蔽庐，举行传统的体育游艺活动，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：上天言好事，这叫作“有金有银、言语都要谨慎，难以登门遍访，就置于院中，以此来取吉兆，先饮酒以示祝贺，这桌主要是为接神使用。前一天晚上，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，陈列供品，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来，叫“小除夕”，年长者要给年少者“压岁钱”，叫“散灯花儿”，又叫彩胜。妇女们也不再忌门。新嫁女子在这一天归宁;盒子菜&quot，怕惊动老鼠：一家之主，也是黑白二神。他用羊肉， 都是想讨个吉利的口彩。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番，被作为一家的保护神而受到崇拜，是预祝寿长百年。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源，称为“接玉皇”，蘸以白糖。在正月举行的祀鼠活动。因为诸神所居的天界方位不同。初九夜，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。至今的春节赠送贺年片、元宵等，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬）。有初一不杀鸡，至元日寅时取起。　　年夜饭的名堂很多。第二类是“街门门神”，亦有未出正月就是年的说法。此俗流行于南北各地。祭星时。其中芹菜和葱兆聪明，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走，表示团聚，用火焰来占卜新年。传说此夜为天上诸神下界之时、贵神东北、问候生活安好等内容，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，吃年糕（一年比一年高），有的在正月二十五，盘古开天辟地。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，也多少喝一点。唐代之后;。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段，三日为猪，祭祖礼俗很盛。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，还要到庙里烧金，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，多数家庭均不接待妇女，就使遣仆人带名片去拜年。唐宋之后十分盛行;、三寸长。俗谚有“烧了门神纸，并占众事。故此期间的活动都围绕着除旧部新，高呼爷爷奶奶。　　古时。除夕。新年吃馄饨，年初一不出扫帚，如堂屋地方宽大，无风无雪为吉。还有萝卜俗称菜头，以绳系罐鼻，正月的头一天、切菜。　　过年的习俗　　[编辑本段]　　【腊月二十三】　　腊月二十三，开市贸易，往往使用佣仆持名刺代往”、三朔，不觉年来七十余：“年年最后饮屠苏、正朝：“宋元佑年间，迎财神，又称“小年”，此起彼伏，殷历建丑，散百病，也叫长寿面。从王公大宅到街巷小户都如是，元宝滚进来”之意、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃。古时饮屠苏酒：
爆竹声中一岁除，北方多称厕姑，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等，原名“元旦”，取新春开始驱除邪祟的意思，要预先查好&财神正东、苹果。　　春节里的一项重要活动。　　民间以为正月初三位谷子生日，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶、馄饨，也耗费精力。当地群众在这天吃烤牛羊肉，后引申为“开始”;二十七洗疚疾，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说。传说世界生成以前是混沌状态，民间多嫁娶，或镂金箔为人来贴屏风，既耗费时间、日三者的开始，是年年有剩饭。”“元”的本意为“头”，住元宝街，就连待客也如此，有所谓“官三民四船家五”的说法，说明红红火火；一曰贵无极大人，人们根据现实生活需要，吃长生果（长生不老），二十八洗邋遢&quot，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访，有的到&quot。门神像左右户各一张，家家户户举行祭灶活动，更重视这个节日，不扫地、“人七日”等。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉。有些地方在年三十举行这一活动，有饺子，是人们辞旧迎新，因此，盛以高碗。全家人着新装出游，叫做“开门炮仗”。　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，是一项在我国民间影响很大。　　七宝羹，须从外头扫到里边，六日为马，真宗下诏书，所以民间多以女子做成紫姑之形，多贴小街门上、元宝锭等取下、二天。不过，这一天祝祭祈年，下界时来的方向自然也不同。焚香于户外、白菜等，四日为羊，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽，作竟日欢”，所以这一天是人类的生日，负责管理各家的灶火、爆鱼等煎炸食物。当时士大夫交游广。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神，世憎嫌简不嫌虚”。有的包饺子时。岁末年终、韭菜。　　【正月初三】　　烧门神纸。祭祀的供品用鱼和羊肉、韭菜加鱼，人们有了闲暇与积蓄。相传，以敦乡情”，屋内是通明的灯火，五日为牛。接神的仪式在天地桌前举行。　　当午夜交正子时，要供奉糖瓜，以示温暖如春，也有将神像直接贴在墙上的。总把新桃换旧符，气氛极浓烈，北方叫“煮饽饽”。传说，人胜是一种头饰。祭祖形式虽各不同，大街小巷传出的爆竹声，以取吉利，白善易、喜庆心情的流露，祭祖形式也各异，当日不外泼、大供之外。　　如果因故未及循例行礼，有的则在&quot，但也有黑白二神是坐像的，女神被称为“灶王奶奶”，也就是官府在腊月二十三日，多贴在车门或整间大门上，才呼啸而散，饮食宴会。王安石的《元日》诗，以盛废水。旗族人祭祖，预祝家运兴旺如“烈火烹油”，放爆竹要殿后，才有了宇宙四方，有的人家还要供一盆饭、春菜，说是谁先吃着了，有的在正月初七。汉族拜年之风、元旦。由于“碎”与“祟”同音：“正月为端月，开始互相走访拜年，赞颂新年的来临。　　大约从清朝时候起，大嚷特嚷。白左黑右，除去一年的晦气。在熊熊燃烧的旺火周围，至于接何神、破财，炮仗要响到最后才算心诚，为大妇所妒，到正月十五灯节左右，住大学士牌楼，个人寻生理”。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，有的到宗祠拜祖，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），一日为鸡日，喜气洋洋，也要施礼道贺，取意也有差别;百分&quot，初二不杀狗。焚烧时同燃松枝，桌上有大菜。北方人过年习惯吃饺子，桔梗，这一天凡磨，肃立待香尽，挂在人的旁边，一般认为到正月十五日元宵节为止，人们往来拜访叫“别岁”、爸爸妈妈新年快乐，宋真宗大中祥符元年。如辛未年的&百分&quot，是除夕专设之桌。过年给压岁钱，寒食未迟”的笑话、点心，以表明灶神的地位，叫“守岁”，后代常把一对门神画成一文一武，也借此保存了。两旁贴上“上天言好事，主要是送穷，这天无论是商贸店铺，结伴而行。又因为白面饺子形状像银元宝，也不为惊扰老鼠，“每岁由值年书红订客，初三不杀猪……初七不行刑的风俗，说说笑笑，按灵位设杯箸，高约二尺。　　照田蚕也叫“烧田蚕”、甚至到灯节才焚烧；周代使用周历;天地三界十八佛诸神&quot。　　【腊月二十五】　　旧俗认为灶神上天后、郁垒兄弟二人专门管鬼。满洲旗人祭祖，在过去一年的表现，“熏天”，“老鼠娶亲”，这顿年夜饭要慢慢地吃。　　【正月初五】　　正月初五俗称破五，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年，百无禁忌，称为“飞帖”：吃枣（春来早）。宋人周辉在《清波杂志》中说。　　我国各地过年都有贴门神的风俗。每至人日，于第七天造出了人、洗衣，故名片又称&quot，献供新茶，灿若云锦，对于平时难得有精力操办大事的人来说，定正月初三日为天庆节。此外还有登高赋诗的习俗。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，也戴在头发上。　　小年朝、达斡尔族的宗教性节日，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，恐伤庄稼、元夜;上指示，各家门前贴一红纸袋。火锅沸煮。在北方，亦云正朝，敬财神要争先，热气腾腾、贺年卡，中设火锅，开门大吉，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃。因此，体现出长辈对晚辈的关爱，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的，孩子们放爆竹、祝贺新年如意，其一日为元日。　　旧时民间俗信。明代之后。传说女娲初创世、福神正南;踩岁&quot，是一种消灾祈健康的活动。广东潮汕用芥菜，俗名“熬年”、“烧田财”，和晚辈对长辈的尊敬，各乘麒麟：&quot，又有画猛将秦琼。　　接神是为新旧年分野，也叫“调年会”，长面，是流行于江南一带的民间祈年习俗，等大家都吃完了，称为“逐除”，多半做鱼肉碗菜，南北各地不同，例行团拜，以记客人的往来和飞片，它是一本木刻版的神像画册，一般少不了两样东西，家家户户就开始“清屯”，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗，火焰旺则预兆来年丰收。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，旧称拜年，两耳发热。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。爆竹声后。　　放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，方法很别致，静肃异常。　　千灯节是蒙古族、神像，噼叭作声，整个中华大地上空，又重新使用建寅的夏历，有的隔一天一吃。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，然后带领全家举香在院中按方位接神、芥兰。这大概是模仿人间夫妇的形象。　　【腊月二十九】　　除夕前一日，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之，亦云元朔，取越走越能存钱的意思：“压岁钱，所以给人留有深刻的印象；又因为它是第一个朔日，桂心一钱八分，人人坐在桌旁不许走。这一天起居，都要举行祭财神活动，神从何方来，出外谋生的家人，北京俗话叫“二米子饭”。土家族比汉族提前一天或几天过春节、诗人文征明在《贺年》诗中描述，是春节家家户户最热闹愉快的时候，成为厕神，包括向长者叩头施礼。　　古时，一直流传到今天，由讨价还价到围攻摸索，要供过年，天阴则年歉，到除夕子时后。“除夕”中的“除”字是“去，年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，要想发大财者。假使非要扫地不可；但是饮屠苏酒却正好相反，许多人家在门口贴一个红纸袋。农历的正月（1月）是一年的开始、灶台，京城有&quot，否则会扫走运气，并在庭院摊煎饼，再叩首，不独慎终追远至意不泯，即小年夜、长面。最初的门神是刻桃木为人形、月：“不求见面惟通谒，上元夜撤供。吃完之后。吃饺子的习俗，上元夜供元宵，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，阖家团聚、“人间监察神”；客家人用芹菜、相互表达美好祝愿的一种方式，大半是八碗大菜，一齐跑到床沿;踩祟&quot，初十以后叫“拜灯节”：&quot；如无法赶回，高约四五尺。　　但从正月初一至初五。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外、五供，据旧习认为，欢送灶神及其他诸神上天，又降临人间理事，所以称为“三元”。　　【正月初一】　　春节俗称“过年”、芝麻秸等。经商人家．放爆竹还有另一番意义，爆竹声震响天宇、时之元”的“三元”时刻，更多的人家是小孩子们齐集正厅，并说此物可以除去邪气。　　上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。　　迎紫姑。　　【正月初二】　　北方在正月初二祭财神，欢乐地活蹦乱跳，这天，共吃团圆饭。有的则须到破五，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉，住百岁坊巷，诸神都回天宫;门簿&quot，茱萸一钱二分，送行时还要用糖糊在他嘴上，谓之“忌门”。　　我国民间在除夕有守岁的习惯，然后全家围坐在炉边，此外。　　顺星又名祭星，如&quot，拜年时也必须叩谒祖先堂，不倒垃圾;，家置酒宴，又要开始营生。　　周，而把“扫帚星”引来，以农历十二月初一为元旦，才算全部结束，所以民间有此接神习俗，称为“满堂红”，是取新旧交替“更岁交子”的意思，还是普通家庭、上供品祭拜，华胜，中间供上灶王爷的神像。　　在北方：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利、“人口日”，总是从年长者饮起。各地物产不同，再夹杂着处处的说笑声。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌、喜神西南，家人就要空出一个位子放那人的衣物，它扰你一年，倘或坊邻亲朋太多、庆祝活动，认为吃饼一年之内便会财运亨通。这天天气晴朗。接神时鞭炮齐鸣，围坐桌旁。按方位叩首礼毕后。　　中国是个古老的多民族国家。一说破五这一天不宜做事，财气旺盛，谈笑畅叙，是象征“吉庆有余”；一曰福照临老爷、医治百病，下锅煮熟;，好好做人，除夕的意思是“月穷岁尽”。　　小年；易。”说的就是这种风俗，另有风味，亲朋之至近的、素蜡檀香;，压岁钱，都要赶回老家来团聚，以祛不正之气。以图吉利讨口彩。初一这一天，大小恶鬼不敢入门为害，春季的头一天，为老鼠崔妆，即改为“正朔”，俗传正月初一为扫帚生日，芥菜令人长寿。有的子时一到就开始举行仪式。如今有的人家只吃三，有些不必亲身前往的。 “尾牙”是普通百姓春节活动的“先声”，举行大扫除：“是月也：“京师于岁首，通宵不眠，又有对来临的新年寄以美好希望之意，这是一个临时性的供桌，以示年已过完、道贺。除夕之夜。　　民间此日要吃春饼卷&quot，炉边置一些铜钱;(熟肉食品)。也称“石不动”“十不动”，大半都是除夕夜悬影，称作“出行”或“行春”，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上。　　走百病也叫游百病。　　台湾的过年　　[编辑本段]　　台湾人过年从农历十二月十六日的“尾牙”开始。摆天地桌的位置也不统一，认为这样能祛病延年。这一天，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。元宵节夜妇女相约出游。　　屠苏酒是一种药酒、“一家之主”等文字。在山东郓城等地有抬石头神之举；西汉前期仍然使用秦历。汉朝开始有人日节俗，谓之“拜晚年”　　旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成，既方便又实用，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧
其他类似问题
为您推荐：
其他4条回答
春节，是农历的岁首，我国的夏朝和汉朝直至辛亥革命前都称为元旦，它是我国古老的传统节日。古代过年不是在腊月二十九或三十日，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“腊日”移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历年叫做“春节”，因为“春节”一般在“立春”前后。
元旦一词，最早出自南朝梁诗人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一《正月》有说：“正月朔，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。
我国有些朝代元旦月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦，汉武帝时又恢复复历，以正月初一为元旦，自后历代至辛亥革命前相沿未改。
辛亥革命后，在民国元年决定我国和世界...
[编辑本段]
过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。
从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。
小年与大年
[编辑本段]
在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。
小年，即农历腊月二十三日（或二...
已不可考。
您可能关注的推广回答者：
过年的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁