什么人都可以出家吗？寺庙接受吗_百度知道
什么人都可以出家吗？寺庙接受吗
出家是代表离开尘世间，去修行，达到心灵上的一种解脱。我不清楚您此处说的是佛教出家还是道教出家，还是印度教出家，因为这几个宗教出家的修行方式是不一样的，他们出家的地点也叫作寺庙。我姑且以佛教的方式来回答您。首先，佛教出家为沙门，意思为出家人，未满二十岁的不能受比丘戒，男众叫沙弥，女众叫沙弥尼，二十岁后可以受比丘大戒，男众叫比丘，女众叫比丘尼，而世俗间叫尼姑是带有贬义色彩。出家的条件，按照条例说有多，实际上根本点就几个：第一，是否真心为了解脱烦恼了生死而出家；第二，能否坚持出家的戒律；第三，是否适应道场的生活；第四，身体是否重大残疾；第五，是否有犯罪行为。很多人说出家要学历，其实不是的，那是佛学院为了培育僧才，为了讲经说法，而一般人出家都是可以找到合适的寺院。初进寺院叫净人，经过在寺院半年到一年的考验，决心不退的，才会给予剃度出家，年龄够二十岁，过后视机缘会一起授三坛大戒：沙弥戒，比丘戒，菩萨戒。所以，出家没有所谓的名利的限制，但是对于发心很看重，至于去哪里的寺院修行，建议初期还是在大的寺院进行训练规则，磨砺心性，这样将来修行比较有把握，祝福吉祥如意。准提心脉善嘉幢合十。
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而是虚应的幌子：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者）：精神衰弱症，以及国家相关规定，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展。僧人的基本生活绝对有保障。然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家，病好后可以出家），现在分别如下。否则的话. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），都是佛制的，爱国守法(包括无法律纠纷)。 下面再回答一下你们所关心的另一些问题，虽许出家，出佛身血，都是平等平等的，智愚圣凡，父母不听者不度，以便凑满二十岁。无为法中无利无功德，所以具体经典出处就不列出了，像虚云老和尚，只要头发一剃。随禅定离众过，新戒报名，僧祗律中说，不肯称和尚名不得戒，但能使原因消除．便可随时出家。有些戒场，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。 要求出家者，老沙弥则永不得受大戒，不满二十的可以出家做沙弥，因为很多父母对佛教根本不理解。” 这便是出家的条件了?”他们所能得到的解答。 （三）对于出家的学历要求，乃是最容易的事，不度军公现职人员，人生才会过得有意义，多种皮肤病等，皆不听出家. 精神健全（佛制，很多寺院里的僧人都没有户口，当然更在方便之例了，皆不许度其出家，固然会问遮难。从年龄上看，不可受戒出家，破和合僧。不恼于彼，不堪造事:41圣严法师 有些人以为出家做和尚，须本人自愿、正常，除注明为 [佛制]外，一直恶作。每个寺院都有自己的经济来源，出家的要求则有十三重难与十六轻遮、户籍证明（由派出所开）。 如果已经结婚了；至于年过六十岁!因为如此，犯了破坏他人梵行。） 6。” 太小太老. 没有债务问题缠身者（佛制，不能出家后让别人来照顾你；做得好看一点的戒场，登坛秉具之时。但这却不是原则性的、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院，弑阿罗汉，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外。 关键是你的认识，若年满七十，二十岁以前。所以，病好了可以出家）。”又说，认定符合出家条件，尚须具备以下的条件。于是维摩诘语诸长者子。但伤风感冒不在此例。所以出家是很容易的，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家，不度盗贼，并由师父按各自法派取一法名与法号，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：“条件多哩，跛脚的。但是最少要生活能够自理，必须辞职之后才能出家，也都能够受到具足戒，剃度师们固然以审慎的尺度，可以从事一些农业生产，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》。寺院的经济是独立的，应不应该负起一些轻法慢制的责任，竟教他们先打妄语说已满二十岁，必须把债还清以后才能出家。佛制） [佛制] （二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定，父母不听，所谓重难者，五官不端正者皆不度），这是笑话了、小儿麻痹症患者，某些佛教徒，非人变为人形者：不度奴婢，也必须附缴一份健康检查表，否则不许出家，这主要是为了保证佛教的健康发展，家里的关系要处理好，这些都不重要，定期在佛前举行剃度仪式、贼住等重罪的不能出家，明知小沙弥不够二十岁，只有走这条路、手脚歪曲：“若过七十，佛门之中，黄门（无性机能的人）。另外，要求初中以上文化程度。（如。（双性人不可出家，至于轻遮。） （佛制可通融） 7.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，听与出家，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。以上[佛制]内容也不够全面，能修习诸业。） 9、歪头等不能端正走路者，可以拜一个比丘；在戒场传戒之时、痈疽，“若减七岁。汝等于正法中宜共出家，然后经过一次当面的口试，虽然没有征得父母同意也还是出家了：破产，如阴阳人不能出家、稳定地住在那里，以僧装更换世俗服装 [佛制]。无系着无我所。 2，弑母。 [非佛制]去俗姓，不论贫富贵贱，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用，出家之前当然先要离婚. 四肢齐全（佛制）!那些人能不能得戒，选择出家的弟子。若曾是犯罪。离众杂恶摧诸外道，六根具足(包括无生理缺陷)，如果担任比较重要的党政职务，就会设法将其户口迁到寺院，也是很简单的，改姓释，亦不听度，不是说“不要什么条件，亦不得戒、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]，一时间也说不清的。智者所受圣所行处。是即具足，设师僧强授，不知好恶。） 4、生意失败而欠下一身债务者，教授与戒和尚，难怪一般人以为和尚是最好做的了。沙弥是根据古代印度语音译的，佛法之前不但人人平等。居士、精神分裂症什么是真正的出家 无利无功德是为出家，又是一个问题了，平翟贿，只要任占一难，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但要求也不是太严格）。出家者无彼无此亦无中间，沙弥年龄不小于17岁（政府），在可能的情况下。（非佛制） 以上，余皆非佛制。净五眼得五力立五根，各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，只能有信心就行了，是不可受戒出家的，却只限于纸上谈兵。所以者何，但已刑满出狱者不在此例，有能力修学受持戒律、麻疯病患者，差不多只有二。这些条件的要求： 第一. 心理健全。父母不听不得出家，还有很多寺院的收入来自旅游业。若能如是是真出家：背诵五堂功课，老则老沙弥，便是和尚了，即为比丘或比丘尼的候补者；七岁以下、学佛教基础知)。 在那一个寺庙都能出家 最重要的是出家的目的 为什么出家 求度出家的条件 20。还有其他一些条件，户口和档案都不重要、白癞!还有见到癞头的：“端正者出家。（瞎眼!所以，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒，不得借人衣钵受大戒，学佛(不即是出家)的条件是来者不拒。取得了沙弥或沙弥尼的资格，信仰虔诚 [佛制]，经查明身份来历，二根（具有男女两种性器者）。所以说；“年六十，康健、斗鸡眼、耳聋，那些戒场的传戒师，无论有没有户口，有十三种情况会造成出家的障碍，但是，衣服一换。离六十二见处于涅盘，在现代来说，都不许出家，所说的条件。出家年龄没有上限、歪嘴，皆不应与出家，如果你觉得出家是人生的最佳选择，若减七十，所以凡是人、兔嘴或缺嘴。 降伏众魔度五道，和身份证，不自称名不得戒，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者）。内怀喜护彼意。其根据在《四分律藏》中 ，今生便不听在佛法中出家，60岁以上不能出家，意义是“息恶行善”者。） 5。正如百一羯磨中说，六十岁以后，若度受戒，卧起须人。总之，若满七岁，某些寺院拥有土地。 （佛制年满二十受大戒、十六轻遮者。） 3，即剃去须发。（指没有患上任何精神病. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者，贼心入道（偷听说戒），并不是很多人说的要大学学历。超越假名出淤泥；如果欠了债。） 8。国家没规定有（只是担任住持的僧人，不得无衣无钵受大戒，如，具有这种观念是选择出家的最基本条件，否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了，暂时先不要出家。诸长者子言，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，并非毫无鉴别的一律收容。然而，父母许可，只是立脚点的基本平等，不度负债人，国家对于寺院的政策是自己养活自己，清净者圆具(受大戒)。如果你还没有形成这种认识。（指遭警方通缉者。 如要求其比较合乎佛制的规定，没有独立生活能力也不能出家，破他梵行（也净戒人行淫者）。寺院对要求出家者,持父母同意的书面材料。我所在的南普陀住了三百多个出家人、颠狂等病人（凡是身心不健全。如果寺院希望有些人能够长期地. 五官端正（佛制）。然后经过短期修学，畜生变为人形者，7岁以下不能出家，根本就不是条件。 第二，不度癞，求受十戒。另据萨婆多论中说，戒律里规定。无所受无扰乱。欲受戒出家的人。维摩诘言、耳缺，便由戒和尚送几岁。（缺欠手脚，身体健康，这种情况也很多，你住在哪个寺院。佛世难值，但不得受比丘戒，都有资格出家，为贪戒子多。现实生活中也有很多这样的情况，小沙弥终将可成大比丘，无不容纳；还有一些其它的条件： 1，比如说，弑父，待遇是一样的。我闻佛言、十三重难者，最后才可决定应否予以授戒，不得受大戒，想要让他们同意了再出家根本就不可能，还要人家养着你，惟听为沙弥，但总未见一个新戒被难住和遮住的。另外，能为所作。” 可知七岁以下七十岁以上。（如爱滋病，女性则拜比丘尼为剃度师，债务还清了可以出家），教授乞戒而不乞戒不得戒。 出家的目标是什么出家的条件及方法 （一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），历史上有很多高僧大德，而且一切众生。对于出家人来说. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，但对出家人来说、瘫痪：“做和尚要些什么条件呢，小者小沙弥、哑巴等、三十个人有户口，这就成为沙弥或沙弥尼，不授年未满二十岁者具足戒，无婚姻恋爱关系，瞎眼的。佛经里讲，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，不得出家。并按规定发给度牒。”便是说，实际有许多还是小学文化出家）。但是也有一些人常常询问出家人，自是问题。夫出家者为无为法。有为法者可说有利有功德。。” 实际上
其他7条回答
都是顺治皇帝给搞乱了当然不可以哈。现在乱七八糟地，没办法。不明了出家的究竟的不可以收的。当然极个别为了凑人数拉人为目的别有用心的除外哈！不是谁去剃个头就算出家哦
出家首先要发出离心，慈悲心，要正信佛法；其次要身体健康，父母同意才可以出家
寺庙最喜欢有钱人出家至于穷人,他们才懒得搭理呢现在的和尚寺庙佛教都变味了
任何一个虔诚的佛教信徒,没有前科的,父母同意的(或是父母已不在人世的)都可以出家.佛教以大开方便之门,以此来弘扬佛法.阿弥陀佛
不是的，残疾，五官不全，黄门，有债务，有传染病，罪犯不可出家
不是,寺庙不会随便接受人出家的
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出门在外也不愁出家人要严守戒律 - 菩萨在线
出家人要严守戒律-菩萨在线
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出家人要严守戒律
山中出家人
&&& 出家人，一定要把出家的基础建立起来。就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等，都要背熟，统统研究明白，才够资格做个出家人。
&&& 如果基础没有打好，一天到晚不是打财的妄想，就是打色的妄想，那就是&身虽出家，心不入道&，离道相差有十万八千里之远。这种出家人，只可称为佛教中的败类，不能承认他是出家人。
&&& 出家人不可向这个攀缘，向那个攀缘，更不可单独一人住茅蓬，教居士们来护法。单独接受供养，这种行为不合乎佛制，若有这种行为的应该悬崖勒马，赶紧纠正，所谓：
&&& 施主一粒米，重如须弥山；
&&& 吃了不修道，披毛戴角还。
&&& 古时，真正修道人住茅蓬，是自耕自食，绝不务外缘。因为去贪心，所以住茅蓬修行。或者闭关，是为了充实自己的学问和德行。若是真正为修道，可以单独住，但是不可单独接受任何居士的供养，否则，将正法变成末法时代，也就是破坏佛教。
&&& 现在修行人，欢喜单独住精舍。为什么？因为他不守戒律，没有人看见，犯规矩也没有人知道，能够随心所欲，没有人管，自由自在，可以说无拘无束。自己在精舍里头召来一班居士，来做个什么法会，实际是依佛穿衣，赖佛吃饭而已。有的出家人，利用居士所供养的钱，不做佛事，反而去购买华贵名牌汽车，作为私人代步的工具；或者购买电视机，天天看电视节目，而忘了作早晚课；或者购买电冰箱，保藏有营养的食物。总而言之，耽于享受，贪图舒服，这种风气现在正大行其道。将佛教的苦行完全变质了，真是辜负释迦老子当初一片苦心！
&&& 有人说：&生在这个时代，应当看看电视，知道国际新闻，否则，成为盲聋之人。&你知道外面的事又怎样！知道外边事，到时候死不死吗？有人说：&修行人，难道可免得一死吗？&你修行，到时候也一样死，可是呢？死的时候，明明白白、清清楚楚，绝对没有牵肠挂肚的烦恼事，能安详而逝。你不修行，到时候也是死，可是死得糊涂，又挂南朝，又念北国，心不清净，含恨而死。这就是不同的地方，你明白了吗？
&&& 告诉你！修行人在死的时候，来明去白，知道自己是怎样来的，又明白自己是怎样去的，清清楚楚不糊涂，没有把本来面目忘掉。不修行的人，来时糊涂，去时糊涂，糊涂一辈子，也不知为什么而来，也不知为什么而去？来从何处来？去往何处去？完全不知道。出家的目的，为了生脱死，而不是为了享受。既然出了家修行，又何必贪图物质的享受呢？有贪享受的心，又何必出家呢？所以我主张，无论是谁，愿意单独一人住小庙，那还不如还俗好了。为什么这么说？因为还俗总比单独住小庙好得多，不会造出那么多的罪业，这一点，希望你们大家注意，为切！为要！
&&& 修行人，单独住在一个地方，他的目的不在修行，而是贪图受人供养。我说这话，一定会有人不愿意听，可是呢？我不管你愿不愿意听，我是为着佛教的前途着想，所以说出令人讨厌的话。再说一次，凡是讲究享受的出家人，对于修持方面，根本谈不到。不过是挂着假名而已。希望道友互相勉励，互相警策，不要做掩耳盗铃的事，睁着眼睛说瞎话。
（责任编辑：范祖甄）
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已有人请了菩萨　　连载编者按：
　　2004年，苏小懒还是《青年文摘》的一枚小编辑，因在天涯看到他的一首小诗《祖国啊，我只是摆个小摊儿》而格外受触动，便积极主动地找作者约稿。
　　2004年，正是天涯社区风靡全国的年代。整个天涯社区，放眼望去，每天里最抢风头的，当然是天涯杂谈，不知道那里曾推出了多少个著名作家、网络红人。而他是版主。
　　2008年他偶遇龙泉寺的方丈学诚法师，选择出家为僧。
　　任何一个凡夫俗子听到自己认识的某个人突然出家为僧，下意识的反应不外乎是——看破红尘？家道中落？有什么大的变故？受到什么不可承受的打击？
　　影视剧里也是这么编演的。
　　大概过了四五年。再见面，我惊讶极了。他大概瘦了几十斤，已经剃度的光头隐约冒着白色头茬，可是精神矍铄。走路不急不慢，着一身黄袍僧衣，手指修长而苍白，双手合十。“阿弥陀佛。”
　　他的名字，从刘书宏变为天涯杂谈版主老蛋，偶遇学诚法师后，他的名字从老蛋变为贤书法师，这个半路出家的人的故事，会给我们什么心灵启迪呢？
　　和此个故事的连载小编一起去看看吧......
　　(摘编自：半路出家 序
哪来那么多看破红尘)
楼主发言：19次 发图：0张
　　老蛋，你好！　　好久不见，可好？
　　支持！请继续
　　我猜在世间玩儿腻了，忽然有一天他发现了更好玩儿的去处，要想去，就必须出家，所以就……
　　mark　　
　　一环留名
　　为啥呢
　　再次占位
　　阿弥陀佛，随喜!　　
　　坐等更新！
　　《半路出家》总目录　　第一章故事目录　　1.七日小僧
　　2.山上有座龙泉寺
　　3.结缘
　　4.君子忧道不忧贫
　　5.生活中的证悟者
　　6.菩萨还有个名字叫观自在
　　7.山上山下两重天
　　8.纠结的父亲 ／ 035　　9 都是吃了没文化的亏　　10.鸿儒与白丁　　11.缘分、命、机遇　　12.不用佛法说事　　13.女人，太苦了　　14.常惭 　　15.吵架是门学问 　　第二章故事目录　　1.佛的智慧在这里
　　2.六和敬
　　3.吃尽苦头，方明道理
　　4.道德
　　5.自在
　　6.拆念头
　　7.此僧非同寻常 　　8.活在当下　　9.最和合的团体　　10.烦恼都是自找的　　11.善可以传染　　12.心存疑惑 　　13.观过 　　第三章故事目录　　1.看透了吗
　　2.巨大的快乐
　　3.潇洒走一回
　　4.我身边的定时炸弹
　　5.愿为果
　　6.吃素 　　7.观功念恩　　8.离苦得乐　　9.盂兰盆节　　10.镜花水月　　11.辞亲出家　　第四章故事目录　　1.佛门慈悲
　　2.吃饭是门功课
　　3.寺院不是造汽车的
　　4.人成即佛成
　　5.听师父的话
　　6.放下即是人生 　　7.成为净人　　8.被小沙弥收拾　　9.烦恼是贼　　10.皈依即改变自己 　　11.生死无常
　　哦，老蛋！
　　@慈悲是真正的爱
09:35:39　　《半路出家》总目录　　第一章故事目录　　1.七日小僧　　2.山上有座龙泉寺　　3.结缘　　4.君子忧道不忧贫　　5.生活中的证悟者　　6.菩萨还有个名字叫观自在　　7.山上山下两重天　　8.纠结的父亲 ／ 035　　9 都是吃了没文化的亏　　10.鸿儒与白丁　　11.缘分、命、机遇　　12.不用佛法说事　　13.女人，太苦了　　14.常惭　　15.吵架是门学问　　第二章故事目录　　1.佛的智慧在这里　　2.......　　-----------------------------　　我深信佛法。只是隐隐约约，无法入门。期待您的作品的启蒙。
　　七日小僧 　　几年前，我在天津的挂甲禅寺有七天短期出家的经历，做了七日小僧。依照禅师的安排，第一日受戒，第七日舍戒。然后就又一脑袋扎进滚滚红尘。　　现在回想起来，当时在禅寺里，心就跟猴子一样慌乱不已，整日掐着指头算什么时候能过完这七天，心想这七天得多少人在找我，多少事情等着我处理，我的公司、我的业务、我的朋友、我的写作，我的那些正经和不正经的事业，等等。　　庙里的僧人也看出了我的焦急，他们安慰我：“快了，七天很快就过去了。”　　是啊，七天很快就过去了，现在一看，连好几年都过去了。再等等，这辈子也就快过去了。短期出家那七天，的确不少人找我，也有太多事情没有及时处理，还有很多饭局没有参加，但现在想起来，哪些人，哪些事，全都想不起来了。其实，正经事情一件都没有，全是瞎忙。　　“瞎忙”，多深刻的一个动词。大家见面都会客气地问：“喂，老刘，你最近忙什么呢？”一般我都会谦虚地回答：“嘿嘿，没忙嘛，瞎忙。”瞎忙，就是闭着眼睛忙，瞎子一样地忙。　　嘴上这么说，心里可不是真的这么理解和认同的，说瞎忙是客气话，其实心里还是觉得自己忙得很有价值，好像自己干的事情跟挽救世界和平一样重要。所以，没觉得自己是瞎忙，倒是觉得自己忙得很明白，很有道理。　　回想起来，哪件事情也经不起推敲——财富、名誉、地位、吃喝玩乐；钱多、活少、一觉睡到自然醒等等。且不说并不是那么容易追求到的，即便是追求到了，以我对生活很有限的那点观察，也都过得不明不白的。况且，大多数人都追求不到，包括我在内。累得跟牛一样，精得跟贼一样，说得跟唱的一样，到头来还是两手空空，恶习倒是沾染了一身。　　还有更糟糕的，为了这些身外之物整日焦头烂额，深陷其中而不能自拔的；有靠看漫长的电视剧打发业余时间生活的；有去海外赌钱寻求刺激的；还有让没完没了的工作占据自己全部时间而麻木空虚寂寞的。有偿新闻里讴歌这类人时通常这样描述：“企业家王富贵是个典型的工作狂，熟悉他的人都知道，他把全部的身心都投入并奉献给了他无比热爱的磁疗裤腰带保健事业了，无论是生产还是销售，事无巨细，事必躬亲都会一一过问，不放过任何一个细节，哪怕是一根鸡毛或者是一片蒜皮……”　　其实，挺没劲的。大多数人是在对财富和名利的追求中浑浑噩噩地过掉自己的一辈子。　　当然，人生还有对文化艺术的追求，好像也挺高级的。不过那要看能高级到什么地步。真到了一个凡人不能揣测的高度那另当别论，不过似乎有些文化艺术工作者过得不光让自己困惑，也让别人困惑。曾有人跟我介绍他的艺术作品时说：“你知道我的画多少钱一平尺吗？你知道如果我在一平尺纸的左上角画只鸟，右下角画个树枝，中间什么也不画，卖的时候还按一平尺计算吗？”　　那时候我还年轻，涉世不深，虽然知道那叫留白，但没有跟钱联系在一起的心机。这大概是成年后对一些当代艺术产生了怀疑的主要原因。　　文化艺术好像也不能解决人生的问题，当然，文化艺术是承载和传播真理的工具，但那是后话了。真正的困惑是人生究竟应该怎样活的问题。　　这个问题不光是我要面对的问题，也是我的孩子们要面对的问题，我担心有一天孩子们长大了，会忽然问我：“喂，老刘，人生应该怎样活？我们总不能这样稀里糊涂地过一辈子吧？”　　我真是不甘心将来自己先装模作样地沉思片刻，然后尴尬地挠挠后脑勺，最后两手一摊跟孩子们说：“抱歉，你老爸也不明白，你们自己琢磨去吧，稀里糊涂地过吧。”
　　这个世界本没有爱，亦没有恨。　　有感情的都是假出家，真遁世。　　真正的人不会出世，亦不会入世。　　假和尚，和尚假，假假真真一和尚。
　　真和尚，假和尚，真真假假一和尚。　　人生是痛苦的，脱离痛苦是靠参悟的，不是靠躲，靠遁世来回避问题。　　真正的人生就应该勇往直前，直至看破红尘一切幻象，达到寂空涅槃。　　真如此，人生又怎么会有憾事？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
　　过来人谈人生的强贴
　　等更！
　　阿弥陀佛，期待下文。。。。。。。
　　前排，等更
　　一环留名！！　　
　　顶礼法师！
　　算了吧,还没看透万丈红尘中的名与利,谈何出家
　　LZ继续啊。。。
　　这是为什么呢？
　　@苦B的-12 11:51:19　　真和尚，假和尚，真真假假一和尚。　　人生是痛苦的，脱离痛苦是靠参悟的，不是靠躲，靠遁世来回避问题。　　真正的人生就应该勇往直前，直至看破红尘一切幻象，达到寂空涅槃。　　真如此，人生又怎么会有憾事？？？？？？？？？？？？？？？？？？？　　-----------------------------　　真正的勇士，必须面对真实的人生，任何回避虛幻都无济扵是。我痛苦残酷的一生，就是这様渡过的，我已近入了天堂或说是地狱之门。当我回首往事，我覺得这様也很好。因为我是活出了真实。也谢谢先生。
　　刘书宏居然出家了，真有点不可思议。只是佛堂真的那么清净吗？这个世道，哪里都差不多吧？红尘即道场，真想修行，世间处处都能看到佛法。
　　@苦B的-12 11:51:19　　真和尚，假和尚，真真假假一和尚。　　人生是痛苦的，脱离痛苦是靠参悟的，不是靠躲，靠遁世来回避问题。　　真正的人生就应该勇往直前，直至看破红尘一切幻象，达到寂空涅槃。　　真如此，人生又怎么会有憾事？？？？？？？？？？？？？？？？？？？　　-----------------------------
　　@苦B的2012
11:51:19　　真和尚，假和尚，真真假假一和尚。　　人生是痛苦的，脱离痛苦是靠参悟的，不是靠躲，靠遁世来回避问题。　　真正的人生就应该勇往直前，直至看破红尘一切幻象，达到寂空涅槃。　　真如此，人生又怎么会有憾事？？？？？？？？？？？？？？？？？？？　　-----------------------------　　@deng-13 21:13:46　　真正的勇士，必须面对真实的人生，任何回避虛幻都无济扵是。我痛苦残酷的一生，就是这様渡过的，我已近入了天堂或说是地狱之门。当我回首往事，我覺得这様也很好。因为我是活出了真实。也谢谢先生。　　-----------------------------　　所谓真实，就是看破人世间的一切谎言，从容其间，没有痛苦，更没有欢乐，有的只是活着。　　一个活着的人，不过只有活着才是最真实的生命体验。
　　老蛋出家了真的吗？假的~
　　@依_天_摘_星
21:17:50　　算了吧,还没看透万丈红尘中的名与利,谈何出家　　-----------------------------　　...
　　@慈悲是真正的爱
09:35:39　　《半路出家》总目录　　第一章故事目录　　1.七日小僧　　2.山上有座龙泉寺　　3.结缘　　4.君子忧道不忧贫　　5.生活中的证悟者　　6.菩萨还有个名字叫观自在　　7.山上山下两重天　　8.纠结的父亲 ／ 035　　9 都是吃了没文化的亏　　10.鸿儒与白丁　　11.缘分、命、机遇　　12.不用佛法说事　　13.女人，太苦了　　14.常惭　　15.吵架是门学问　　第二章故事目录　　1.佛的智慧在这里　　2.......　　-----------------------------　　@骆沙洲
19:36:40　　我深信佛法。只是隐隐约约，无法入门。期待您的作品的启蒙。　　-----------------------------　　看些佛经吧，缘至便入。
　　随着时间流逝，你我便无影无踪。没有什么永恒的事，一切皆空。不要考虑什么意义的事情吧。好好活着，活在当下。生命就是一个体验，一个短暂的体验。然后一切消失的无影无踪，就像一滴水蒸发了一样。
　　山上有座龙泉寺　　我有很多困惑，有的时候会像苍蝇一样萦绕。　　人生应该怎么过？也许圣贤是明白的，否则他们的思想如何能跨越千年的时间　　传播到今天呢？　　但历史上那么多比我们聪慧、比我们强猛有力的了不起的人物，他们都死了。　　思想也跟着灰飞烟灭。所有威风凛凛的权势和世间的聪慧全都沦为笑谈。被秦始皇　　统一了的汉字没有记录他的伟大思想，却记录了他对生命短暂的无奈。他硕大的坟　　茔不仅仅埋葬了无数珍宝，也埋藏了人类对生命真相的叹息、茫然和悲伤。　　几千年流传下来，被认可供后人学习的思想、文字、行为，只有圣贤的。我们　　在人生中经历一些风雨后，叹息着就服气了。　　圣贤的内心应该是彻底明白和通透的，也许这个明白有些难度，所以就有劳圣　　贤苦口婆心，掰开揉碎了跟我们讲，但怎么讲我们都不明白。好像这不是一个靠语　　言和文字就能说清楚的事情。　　有一次，十一岁的女儿然然在听我说了金融危机之后，问：“为什么要用货　　币，世界上的物资直接分配不就解决金融危机了吗？”我说：“你说的这个方法，　　我们曾经试图实践过，消除货币，按需分配，最终达到人人平等，实现世界大同的　　美好社会，但是失败了。”　　女儿问我，为什么会失败？　　我说，人类历史在发展的过程当中，实践了很多的意识形态，其中包括吧啦吧　　啦吧啦……我慷慨激昂，声情并茂。　　女儿一脸茫然：“老刘，你说的什么？我听不懂。”　　这时候我绝望了，跟她讲这个问题是讲不明白的，一是她年纪小，二是她没有　　经历过，三是她的思想还没能到达一定高度，相关的知识和经验积累还不足。不过　　我相信她早晚能搞懂。当然，搞懂也不是仅仅把她放进经济学科的课堂里，而是先　　让她对人类社会和他人的疾苦有了深切的关怀，她才愿意去思考，愿意去想明白这　　个事情。一个只关心自己的职称和工资奖金的人，估计想搞懂这样的问题就比较难。　　或许圣贤看我们也是如此，他们一直想把他们体会和观察到的告诉我们，只是　　我们一直嘴硬、倔强，内心刚强无比，觉得自己什么都对。　　一九七七年我读小学一年级，从那时起我就在接受科学教育，而我对科学也有　　着天生的崇敬感，内心里无比依赖科学，但是成年之后才发现，我们投入无限精力　　去学习的科学，最终并没有让我们走在人类进步的最前列，却是那些嚼着口香糖看　　似什么都不在乎的山姆大叔，将他们造的机器搞上了火星。　　美国牛仔引领着人类社会的最高科技，带着他们的人民享受着科学带来的物质　　享受和军事保障，可是他们的嘴里挂着的不是科学保佑美国，而是上帝保佑美国。　　有很多事情，靠想，很难想得清楚。　　我的意思不是排斥科学，而是觉得我们对科学付出的信赖没有得到应有的回报，　　所以我开始怀疑，是不是在科学之外还有我们应该拥有但被我们遗失的见地。　　后来，我慢慢接触到《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《金刚　　经》、《楞严经》、《法华经》、《华严经》等圣贤经典。　　二○○八年的夏天，在北京西郊的凤凰岭山下，我找到了一家教孩子读这些圣　　贤书的地方，是一座类似古代的私塾学校。我将五岁的儿子送去读书，女儿则跟着　　我上山去和僧人们一起上早、晚课。我希望我和他们都能在圣贤的经典中找到他们　　成年后学以致用的真理，以解决他们在人生中所面临的问题，远离那些让人揪心的　　困惑。　　山上，有寺叫龙泉寺。按照以往我在寺院里短期出家的经验，寺庙里都有早、　　晚功课，就是很多断绝了世俗欲乐的僧人定时在一起念诵经典。龙泉寺里流通不少　　书籍，还有讲佛法的光盘，是寺里的住持学诚大师的讲座录影。我拿回家看，当看　　到法师平静而智慧地讲述孔子说“逝者如斯夫”的那一段，似觉有戏。　　我觉得这些朴素而平静的语言中藏有很多人苦苦寻找的真理，藏有生从哪里　　来、死往哪里去的秘密，藏有我们应该怎样活着的具体行为的教导。　　这盘讲座录影光碟叫《感悟人生》。
　　我喜欢啊，请继续 支持你
　　《结缘》　　山上的龙泉寺常开法会。　　法会参与者少则几百人，多则上万人，全由僧人和义工们操持。无论是从事情的规模还是内容上看，劳作强度挺大的，不是件容易的事情。　　龙泉寺在凤凰岭风景区内，实际上位于山脚，周末有游客爬山观光，熙熙攘攘地从寺里经过，遇到法会就驻足看看，也有很多居士不辞辛苦，路途遥远地从市区赶来，从头至尾参加法会。非节假日没有法会的时候，寺里不再是游人如织，便有了特别的寂静感，零星的游客在寺里作短暂的流连，寺里提供免费的香火供游客焚香祈愿。　　寺内有棵大银杏树，树龄千年。寺前有金龙桥，这是座年代久远的古桥，据说是龙泉寺第一代住持继升和尚化缘三年集资所建。桥下有一道沟渠，潺潺流水顺着小石沟缓缓流下。夏日雨量大的时候，沟渠里的水会形成小瀑布，横穿寺庙的院落，水可取来直接饮用。经常看到僧人们在寺内寺外出入，寺边有新建筑叫德尘居，是僧人们用功办道的地方。居住的地方在离寺几百米外的建筑里，起名为云水堂。　　我一直觉得修道就是少跟人打交道，安心读经、打坐，断绝欲望，降伏烦恼。寺里僧俗大众为办法会忙忙碌碌，有进有出。而且寺庙里正在整修建设，山上还有僧人、义工、居士们在修建水库。法会活动很频繁，内容也挺多，除了读诵经典，还有布施炸酱面等活动，一布施就是上千碗，这需要付出很大的心力和体力。　　我猜想，这并非简单的劳动，或许与修道有关，与我以往的认知和想法有着很大的差异。当然，我的认知只是来自于一些讲述古代学修故事书籍的零星阅读，经过自己粗浅的判断而形成的。　　寺里清晨四点半开始上早课，我带着女儿上山，约一个小时的念诵经咒的功课后下山，山上的僧俗大众们开始忙碌。下午五点开始晚课，我又和女儿上山，同僧俗大众们上晚课，然后下山。山上的僧俗大众另有学修。　　白天偶尔在寺里寺外转转，很想找明白人求教一些学修上的问题，可是见到的僧俗大众或为寺庙建设，或为法会、修水库忙碌。我曾经阅读的一些书籍里也提到过劳作和修道之间的关联，或者说是某种直觉吧，我比较认同和相信这里的僧俗大众干活劳作应该是个学修的方法或者配合学修的法门，要是能参与一定也会有心得。不过人与人之间是讲缘分的，总不好随便拉过一个僧人就问，或者人家干得好好的，自己撸起袖子就干。帮了倒忙，多尴尬。　　不管怎么样，自己这样袖手旁观也不合适，但也找不着门路，实在插不上手。正好寺门前有招募义工的登记处，才发现寺里不但有自己的网站，还有一个慈善基金会，并且长期招募志愿者，便认真地填写了登记表，表明我可以做一些文字相关的工作。　　我登记得很认真，但填到文凭一栏时，我就开始犯难了。我知道如果我填个大本或者大专应该都没问题，因为当时管登记的人并没有让我出示相关文凭资料，基本上我说什么就是什么，只要不太离谱，应该就能蒙混过关。不过我知道，为图省事随便说谎以后也是麻烦，于是便问：“这一栏可以不填吗？”被告知：“不行，必须得填，再怎么你也应该受过教育。”　　很惭愧，我能出示的学历只有小学文凭，不好意思告诉别人。当我振振有词地告诉别人说我是小学毕业时，大多情况下只是为了掩饰自己教育背景糟糕，哗众取宠罢了，不是真的就觉得小学毕业很自豪。　　我初三的时候就被老师勒令休学了，老师不是一般地烦我，毕业合影里都没有我。勉强上了一个职业高中，还没等我上到高三，就自己退学回家了。退学是我的说法，因为我自己不想上了，从学校跑了。学校的说法是被开除，并在全体大会上宣布的。初中毕业证都被扣留在安徽老家的一个工厂里了。所以文凭那一栏里我并没好好填，现在都忘记当时胡乱填了什么，只是留下了联系方式和邮件地址。　　没人给我打电话。　　我又一次去排队登记，心想，不做文字工作也罢，做个义工干体力活都行。　　依旧没人给我打电话。　　女儿问我：“干吗非要这样？人家不愿意带你玩，你就别瞎折腾了。”我虽然心虚，但嘴很硬，就跟女儿振振有词地说：“就算这个世界上每一个人都不带我玩了，我也要自己带自己玩。”这么说是给自己找点面子，哄小孩子而已。　　我经常会感谢互联网，因为在网上我发现了龙泉寺住持学诚法师的博客，里面关于学修的内容很令人感慨。于是我留了言，问了些学修上的问题，法师很快给了我回复，并交待我要和山上的僧团多交往。　　我就驱车上山直奔寺庙。还没到寺庙，就遇到一群出家人在搬砖，也不知道为什么，我跟女儿下车跑去跟着一块搬。搬砖时和一名青年僧人聊了几句，我说我不光可以搬砖，还可以从事一些文字工作，也交代了我文凭一事。僧人听后放下砖，拿出电话给义工的负责人打电话，要立刻给我安排，并亲自带着我去了居士楼，把我介绍给了相关的负责人。　　我就这样与龙泉寺结了缘。　　算一下，从我第一次进龙泉寺的山门，到能有组织、有系统地在寺庙里做些事情、学些东西已有些日子了。　　过了些时日，我发现，其实在龙泉寺学修根本就没有我想象和经历的那么麻烦，无论是谁，只需要带身份证在云水堂的挂单处登个记，然后就可以参加系统的学修和劳动。一个没有修为的人的见解和认知真的是靠不住。
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　　在看，楼主加油，穿行迷雾之人期待智慧光芒
　　龙泉市是难得的正法道场，师兄不要弃贴，一定要坚持写下来，让世人多少能够了解一些什么是真正的佛教
　　@慈悲是真正的爱 ：本土豪赏2个赞（200赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　顶礼法师
　　楼主法师好　　楼主是那位出家的版主吗？如果是的话，我有一事不明想请教　　如何能在短时间（几个月或者几年内做到夜不倒单，或者打坐几天？双盘那种）
　　何日还俗
　　@慈悲是真正的爱
10:32:04　　山上有座龙泉寺　　我有很多困惑，有的时候会像苍蝇一样萦绕。　　人生应该怎么过？也许圣贤是明白的，否则他们的思想如何能跨越千年的时间　　传播到今天呢？　　但
上那么多比我们聪慧、比我们强猛有力的了不起的人物，他们都死了。　　思想也跟着灰飞烟灭。所有威风凛凛的权势和世间的聪慧全都沦为笑谈。被秦始皇　　统一了的汉字没有记录他的伟大思想，却记录了他对生......　　-----------------------------　　看你的年龄也不大，为何有一女一儿？你有什么特权吗？还有，你是个不负责任的父亲，出家后谁来照顾他们呢？你要出家当初就不该生下他们了。当你高坐庙堂诵读经文的时候，想过你的孩子们吃饭了吗？冷不冷？有没有坏银欺负他们？在他们最需要父母保护和爱的时段你在庙堂里念叨着‘四大皆空’你TMD还是银吗？请原谅我的粗口。我真的太，太生气了。愿你下地狱！！！！！！
　　@暮雨寒阳
22:54:49　　刘书宏居然出家了，真有点不可思议。只是佛堂真的那么清净吗？这个世道，哪里都差不多吧？红尘即道场，真想修行，世间处处都能看到佛法。　　-----------------------------　　龙泉寺等级还是挺高的.所谓上头有人罩着,底下人好修行.　　什么地方都是如此,不过就是投胎,婚嫁或者是结识了某些人,有这些人关照,如果自己再有点本事那就容易出头,如果没本事也能混一辈子.
　　老蛋这以后可以不问国事了。如果全国人民都去吃斋念佛，剃度出家，党国官员们就无须费心巴力的应对要民主要人权的刁民了。
　　呵呵，他以为逃离了尘世，结果去了少林寺遇到某信方丈发现自己不过是坠入了更加道貌岸然的另一个尘世。我脑里是屎，所以看到的都是屎，大师慈悲
　　@慈悲是真正的爱
10:32:04　　山上有座龙泉寺　　我有很多困惑，有的时候会像苍蝇一样萦绕。　　人生应该怎么过？也许圣贤是明白的，否则他们的思想如何能跨越千年的时间　　传播到今天呢？　　但
上那么多比我们聪慧、比我们强猛有力的了不起的人物，他们都死了。　　思想也跟着灰飞烟灭。所有威风凛凛的权势和世间的聪慧全都沦为笑谈。被秦始皇　　统一了的汉字没有记录他的伟大思想，却记录了他对生......　　-----------------------------　　@川江纤夫5-09-18 23:16:59　　看你的年龄也不大，为何有一女一儿？你有什么特权吗？还有，你是个不负责任的父亲，出家后谁来照顾他们呢？你要出家当初就不该生下他们了。当你高坐庙堂诵读经文的时候，想过你的孩子们吃饭了吗？冷不冷？有没有坏银欺负他们？在他们最需要父母保护和爱的时段你在庙堂里念叨着‘四大皆空’你TMD还是银吗？请原谅我的粗口。我真的太，太生气了。愿你下地狱！！！！！！　　-----------------------------　　同谴责！
　　出家，确实是一个需要用心了解的大事。
　　@慈悲是真正的爱
10:32:04　　山上有座龙泉寺　　我有很多困惑，有的时候会像苍蝇一样萦绕。　　人生应该怎么过？也许圣贤是明白的，否则他们的思想如何能跨越千年的时间　　传播到今天呢？　　但
上那么多比我们聪慧、比我们强猛有力的了不起的人物，他们都死了。　　思想也跟着灰飞烟灭。所有威风凛凛的权势和世间的聪慧全都沦为笑谈。被秦始皇　　统一了的汉字没有记录他的伟大思想，却记录了他对生......　　-----------------------------　　@川江纤夫
23:16:59　　看你的年龄也不大，为何有一女一儿？你有什么特权吗？还有，你是个不负责任的父亲，出家后谁来照顾他们呢？你要出家当初就不该生下他们了。当你高坐庙堂诵读经文的时候，想过你的孩子们吃饭了吗？冷不冷？有没有坏银欺负他们？在他们最需要父母保护和爱的时段你在庙堂里念叨着‘四大皆空’你TMD还是银吗？请原谅我的粗口。我真的太，太生气了。愿你下地狱！！！！！！　　-----------------------------　　@正直良心-19 21:11:47　　同谴责！　　-----------------------------　　闻到了纤夫浓烈的嗔心，自己去百度一下嗔心会怎样吧？（诶呀诶呀，我这是观过之心还是慈悲之心呢？）
　　【善可以传染】　　我把公司交给侄子打理，他干得挺累，员工也累。跟我以前一样。在世间搞经营，没有几个不累的。其实，人的成就也不完全在于个人的勤奋，也不完全在于天分，总之很复杂，有的人不勤奋也能发达，有的人没天分，却有名有利。这些都不是人的思维所能够抉择和判断出来的。　　做事情的过程中，大多数人都做的很苦，埋头工作如蚂蚁一般，人与人之间勾心斗角、相互倾轧，苦不堪言。这不在人多人少，三个以上的单位、集体，也会有办公室斗争。本来都是老百姓，没什么利益，偏偏就搞得死去活来。职员有职员之间的斗法，高层有高层之间的斗争。　　很多人，都是这么活着，真是不值得。　　公司新招募了一批应届毕业生，加上社会新招募的员工，按照以往都是先培训专业技能，然后上岗。这次我尝试不培训专业技能，先从读《弟子规》开始，每天早上七点到公司读书，住在公司的员工，五点半起床，一起读《妙法莲华经》，周六、日早上读《地藏经》，晚上七点再看一些相关知识的光盘。因为是创作型的公司，创作就是产品，所以要写创作心得，创作心得最重要的是写好人好事，写自己，也写别人的。写多了眼里看的全是好人好事，人就好过一些。也写自己的缺点，看到自己的缺点，就知道怎么改了。　　公司提供午餐和晚餐，住在公司的员工早餐也管了，看似增加行政成本，但是人与人之间的沟通多了，共同学习和交流成长的机会也就多了，利大于弊。国家提倡创造学习型社会，真的很高明，人一把心思放在学习上，自然就少了许多烦恼，人的素质提高了，就不好意思胡搅蛮缠、勾心斗角了。　　我把山上学习到的对治烦恼的方法复制到公司里，确实对人的身心起到了改善。一个多月下来，工作效率大大提高，工作能力大大提升，工作也变得细致起来。继而，对客户的服务水平也得到了提高。自己身在其中，其中的改变不太看得出来，但是从客户的眼里可以看到，他们惊讶这些年轻人如此敬业，如此懂得为他人着想。期间就发生过一件有趣的事情。　　以往，我们和客户的关系比较紧张，大家都担心吃亏，都担心对方赚了，所以都是不见兔子不撒鹰，给你钱，不把你的油炸干不甘心。客户对我们也这样，我们对供应商也是如此。　　但是人的心善了，是可以感染别人的。有天晚上，两名年轻员工为给客户赶方案加班加至深夜，感动了客户。当天我正在办公室里练字，客户推门来问会计在哪，说要一次性将全额支付给我们。我告知他会计没在，这位客户却毫不犹豫地说，明天会派人把支票送过来。这让我有点受宠若惊---从未获得过这样的待遇。以往都是先跟走地雷阵一样，小心地把合同签下，收到一笔款后，再跟走钢丝样干活，最后派专人催款，不催到死了的心都有是绝对要不回来的钱的，即便如此，年年仍有很多账要不回来。　　人与人之间，难死了。但我却坚信，人心的善良是可以训练和培养出来的，善良的心可以改变自己，乃至影响和改变他人和环境。这一点，是关键。改变自己，然后改变环境，再改善人际关系，人就活得滋润了，大家烦恼就少了，就都高高兴兴地工作、学习和生活，多好。这个结果是通过学习得到的。　　系统地和员工们学习了学习了一个月之后，十多人就吃素了。人干净了，心也就干净了，烦恼就少了许多。业务做得也好，钱才赚得高兴。　　回头看这篇短文，跟神话一样，我自己也觉得不可思议，但这确实是真的，比这更神的事情还有很多。不过，这些短文里讲的是一些学习的见闻，不是讲胡编乱造，故意凑字的事情，文中提了一些阅读的经典，也没提什么具体的方法，因为这些小短文不是讲具体方法的，而且人与人不一样，团队和团队的情况也不一样，或者自己有了具体而真实的学习心得，再根据自己的情况和团队的情况制定学习方法。　　请把这些当作是一个改善自己身心和周围环境的方法，当作一个让自己获得快乐和幸福的途径，我觉得也挺好。当然，我觉得获得这些之后，还有更高的追求，那就是另一层高度了。
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　　@慈悲是真正的爱
10:32:04　　山上有座龙泉寺　　我有很多困惑，有的时候会像苍蝇一样萦绕。　　人生应该怎么过？也许圣贤是明白的，否则他们的思想如何能跨越千年的时间　　传播到今天呢？　　但
上那么多比我们聪慧、比我们强猛有力的了不起的人物，他们都死了。　　思想也跟着灰飞烟灭。所有威风凛凛的权势和世间的聪慧全都沦为笑谈。被秦始皇　　统一了的汉字没有记录他的伟大思想，却记录了他对生......　　-----------------------------　　@川江纤夫
23:16:59　　看你的年龄也不大，为何有一女一儿？你有什么特权吗？还有，你是个不负责任的父亲，出家后谁来照顾他们呢？你要出家当初就不该生下他们了。当你高坐庙堂诵读经文的时候，想过你的孩子们吃饭了吗？冷不冷？有没有坏银欺负他们？在他们最需要父母保护和爱的时段你在庙堂里念叨着‘四大皆空’你TMD还是银吗？请原谅我的粗口。我真的太，太生气了。愿你下地狱！！！！！！　　-----------------------------　　@正直良心2014
21:11:47　　同谴责！　　-----------------------------　　@今天今天要去哪儿
21:40:50　　闻到了纤夫浓烈的嗔心，自己去百度一下嗔心会怎样吧？（诶呀诶呀，我这是观过之心还是慈悲之心呢？）　　-----------------------------　　那么，按兄台的说法是无动于中、麻木不仁才是真正的不着色相了？慈悲之心都是着相，犯了“嗔”戒了？好像有这么句话：佛主慈悲为本，并非善恶不分。当然我说的有些过重了，这并表示他的做法就是对的。
　　哇哇哇，俺又闻到了您想做个好人的心。(再次看到自己的分别心，5555555，我肿么就看不到自己的平常心呢？)兄台，我也在思考平常心会不会就是麻木不仁…
　　我是　　
　　阿弥陀佛，期待下文。。。。。。。
　　@慈悲是真正的爱
23:01:24　　【善可以传染】　　我把公司交给侄子打理，他干得挺累，员工也累。跟我以前一样。在世间搞经营，没有几个不累的。其实，人的成就也不完全在于个人的勤奋，也不完全在于天分，总之很复杂，有的人不勤奋也能发达，有的人没天分，却有名有利。这些都不是人的思维所能够抉择和判断出来的。　　做事情的过程中，大多数人都做的很苦，埋头工作如蚂蚁一般，人与人之间勾心斗角、相互倾轧，苦不堪言。这不在人多人少，三个以上的......　　-----------------------------　　感恩法师，吃素后，人干净了心也清净了！看到您管理公司，培养人才还真是绝了，是啊他们就是我的镜子，我也是他们的镜子，自己改变了，外部环境和人都会改变，因为镜子里面就是我们自己！
　　@慈悲是真正的爱
23:01:24　　【善可以传染】　　我把公司交给侄子打理，他干得挺累，员工也累。跟我以前一样。在世间搞经营，没有几个不累的。其实，人的成就也不完全在于个人的勤奋，也不完全在于天分，总之很复杂，有的人不勤奋也能发达，有的人没天分，却有名有利。这些都不是人的思维所能够抉择和判断出来的。　　做事情的过程中，大多数人都做的很苦，埋头工作如蚂蚁一般，人与人之间勾心斗角、相互倾轧，苦不堪言。这不在人多人少，三个以上的......　　-----------------------------　　世间多烦恼，庙里也要管俗事。出家 在家，心态不一样。
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