龙婆堪布圆寂还活着吗，他的佛牌假冒的多吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-11-21 21:46 标签： 龙婆 财佛 心咒
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龙婆堪布 灵蛇必打 （掩面佛）牌
微信:SSJ2555
佛历2556（公历2013）年
九宝铜，庙土，香灰，符管
(约)高5.0cm 宽3.2cm 厚 2.1cm
樾古陈普佛寺
招正偏财、增好运智慧、辟邪挡灾防小人、避官非、保平安
带包壳 金色
传说，佛祖有一位弟子，名为&拍马哈格咋也纳&，也就是现在所称的必打佛。而当帕必打在世时，几世之前就已经不断累积很多的福德资粮。在其中一世，有许多僧侣与帕必打一起修行，结果没想到在某天夜晚时，发生了洪水，眼看就要将他们灭顶。此时，佛陀赶紧命令帕必打前去将水阻止不动，以免这些僧侣灭顶。因此当时有许多的天人和凡人们，都因此信服他的能力，并对他非常敬仰。此外，在帕必打之前的一世中，他常常用鲜花供养佛陀及许多的高僧。接着帕必打转世在另一世之后，则生为农户养牛人家的孩子。早晨的时候，他常常看到高僧沿街托钵化缘后，会在一个空地修行打坐。由于他看到高僧总在烈日下修行，想到这必然非常辛苦，因此趁高僧不在时，为高僧搭起简单的棚子，让高僧在打坐时可以遮阳避雨，他也因此累积很大的福德。因此在临命终时，得升天道；但他在生为天人后，并未耽溺于天道的逸乐，反而常常广行佛事，不断地累积福德资粮。他长相俊朗，人缘很好，所以很多善信都很喜欢他。更常有善信误认他为佛祖，这些对他的修行都做很大的障碍，部分师兄弟间出现闲言闲语，有些女善信因为他的英俊外貌而加以款待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒， 为避免这些不利的传言再出现，便利用神通法为将容貌变的丑陋、矮小、矮胖。这也是现今有称为&善加财&佛像的法相，但这都不能令善信们改变对他的热诚态度，所以他唯有便将眼长期合上，不理会别人对他的态度及闲言，只一心修行。此后，帕必打的法像就被制作为如今所看到的样子，象征他用手将六根遮住，即眼、耳、鼻、舌、身、意皆被遮止；以免受到这六根所对应到的六尘所扰，此六尘则为外界的色、声、香、味、触、法，让人能谨记佛陀的教诲。因此佛子佩带必打佛牌的时候，无论是在修行佛法或是行事思考之时，都能够让心念更加全心专注，提升自己的思考层面；此外，在世俗上，帕必打的法像亦被一般大众认为是挡灾避险的姿势，让人可以免于危难。
掩面佛又称拍必打佛，在泰国是泰国民众普遍喜爱佩带的佛牌之一,是一款非常有名的正牌，也是泰国的致富佛像之一，拍必打佛牌的功效是能帮助善信带走所有不利的事和物,掩面佛(必打佛)分两手比达和多手比达，外在的法相特征不同是因为不同的音译，两手比达叫做bida maha luck，也就是我们经常看到的双手掩面的佛祖了，佩戴双手比达能够帮助，避免是非，招揽财运，而多手比达叫做bida maha oh，经常会有四手甚至8手，掩住眼，耳，肚脐，等，佩戴多手比达，可以帮助善行挡灾，适合危险职业的人佩戴。
龙婆堪布出生于佛历日，父亲名乃萨，母亲名喃鸿，姓氏为堪甘（Kan Gan），意思为&吉祥之语&。父母亲以务农为生，共育有六名儿女，龙婆堪布最年幼，所以取名为&滴再布&意思为末子。 龙婆堪布诞生时发生了奇迹，话说当年母亲怀胎九月，公婆准备食物到寺庙布施，这寺庙就是樾古陈普。而布施的当天正好是&卫塞节&，为佛教最神圣的日子。 当公婆在供养僧侣之时，有一村民急呼呼的跑来报喜道：&你的媳妇已经诞下了一个男孙啦！&。公公立刻有感而发，说道：&我的孙子选择在今日诞生，必具有颇深的佛缘。&所以当龙婆堪布出生之后，就非常得二老的宠爱。 龙婆堪布小时与其他小孩一样，到附近的寺庙的附属学校读书。龙婆堪布从小就对读书识字非常认真，学业非常标青。年年考试都名列前茅。不过龙婆堪布好静，不喜欢参与同学们的喜喜闹闹，常独自一人躲至寺庙的角落里静静的阅读。他还时常向寺庙主持借阅一些佛学书籍，逐渐地就对佛学有了颇多的认识，还曾多次萌起出家为沙弥的念头。奈何父母以年纪过幼劝阻，待完成初中课程之后再作考虑。 结果于中学一华业他就入了空门，成为了沙弥。当年是佛历日，出家于樾沙巴吞玛来（Wat Shapatumalai），离住家大约五公里，柏古威素为戒师，之后驻住在离家不远的樾古陈普。每天早上作完早课，即随众僧步行进村子里行托钵礼。中午时，龙婆堪布就步行数公里到樾般董及（Wat Bamdomci）学习更深奥的佛学及巴利文。 次年，龙婆堪布以沙弥身份考得初级佛学位。不久后，銮甫堪布已年届二十岁，达了出家为僧侣的年龄。他的父亲得知龙婆堪布出家的意愿坚决，便择吉日为龙婆堪布举行了一个盛大的授俱足戒仪式。
当年为佛历2485年，出家于樾慕则令达喃（Wat Muceling Tharam），龙婆雅探萨（Luang Phu Yar Thansa）为戒师，并得法名&柏堪布，古达及哆&（Phra Kam Bu-Kra-Thaci-Tho）。自从出家为僧，龙婆堪布就迁到乌汶府城市里的一所佛教学府里驻住。进驻佛学院后，龙婆堪布就更加努力研读佛经圣典，并于同年考获了中级佛学位。这学位得来不易，考获之后，龙婆堪布由的信心大增，再接再厉每天挑灯夜读，废寝忘食地钻研佛学。于第三年，又到了考试之期。这一次，龙婆堪布报考的是最高级的佛学位。于佛历2486年龙婆堪布又再次高中，如愿以偿的考取了高级佛学位。没有几个人可以达到如此的境界，着实证明了龙婆堪布是拥有超凡天斌的。 龙婆堪布一连三年都考取学位，一般会由佛学团调派到各佛学院担任讲师。可是龙婆堪布却一一拒绝了这些邀请，觉得自己的知识还不够，决定到国外继续深造。龙婆堪布口中的国外，指的是临近的老挝及柬埔寨等国家，而且深造的并不是佛学而是玄术及降术。龙婆堪布是一位对学习不设疆域的人，而且坐言起行，提起了佛钵及法伞，修苦行去也。 起初，龙婆堪布进入老挝修苦行戒律。行走了数年，曾遇到了不少明师，获得指点。此区域的修行多倾向禅定法门，因此龙婆堪布的禅定法是从老挝学来的。在玄学中，主要的动力乃源自禅定，以此功力来行使一切。龙婆堪布在寮国除了先后跟随多位僧侣学术之外，还向穿着虎皮布衣的鲁士学习其他的禅定法门。之后他回了家乡一段日子，对降术这门玄术产生了浓厚的兴趣，觉得必须学习和了解。事缘居住在寺庙附近的村民，常被一些不知名的奇难怪症纠缠而到寺庙求治。其实这些都是降头蛊术在作祟。&
龙婆堪布还赴素林府（Surim）边境的几个柬埔寨乡村，这里都是因炼降而闻名。龙婆堪布抱着不入虎穴焉得虎子的决心，深入村中与村民交朋友，并驻住在附近的寺庙。他慢慢的体验和留意村民的日常生活作息，并从中了解，原来村民炼制降头的目的是防卫家园。当贼人潜入家园时，就会被这些降物伤害。不过一些心术不正的人则将之滥用，用以攻击和陷害无辜的人。 查明真相之后，龙婆堪布就拜访乡村的村长。根据世代相传，村长都是由法术高明者来担当。村长身负保护村民的重任，所以必须拥有超凡的法力。龙婆堪布就向村长取经，从中了解了炼制降头的过程，也向村长讨教解降之法，希望日后回去，可为不幸的信众解除降害，让他们儿获得重生。 龙婆堪布四出修苦行戒。数年后，回到自己的家乡探望父母及乡亲父老。于佛历2496年，获推选为樾古陈普的庙住持。从此龙婆堪布就逐渐把这古老陈旧的庙宇，重新整顿起来。当地的村民非常合作，经常成群结队来帮助龙婆堪布修建寺院。当中有几个年轻人，来得甚为频密，但是到了黄昏，就必定到庙旁的杂货店里买酒喝。 龙婆堪布眼看一群大好青年染上了喝酒的恶习，心里难过。第二天，龙婆堪布把他们都叫来，当面劝阻他们不要酗酒。可是这几个年轻人都说，已经尝试戒了好几次，但没有一交成功。有鉴于此，龙婆堪布逐吩咐这伙年轻人隔天一大早到寺庙来，为他们根除酒瘾。第二天一早，龙婆堪布准备了一大桶的药草，煮了水，要这几个年轻人喝下。大家喝了之后，都大肆呕吐。经过了三次的疗程，酒瘾竟完全消除了。年轻人个个如获重生，对龙婆堪布的大恩大德不敢忘怀。经此一事，不论远近的信众都知道龙婆堪布的佛寺最拿手的是帮人解除酒瘾，而前来求助的信众也就络绎不绝了。 龙婆堪布慈悲为怀，专心研制了各种解毒草药，供给有需要的信徒。最后甚至引来了中蛊降者上门求医。龙婆堪布每天一大清早就投入炼制各草药，分门别类，有戒毒品的、有解降的和各种奇难杂症的，种类之多未能一一尽录。一些中蛊降者除了饮用配制的草药之外，还需接受由龙婆堪布持经的冷水浴，令中降者的身上的蛊毒及降撤底化解，也为中降者解除与下降者的怨怼。由于龙婆堪布救人无数，在东北部素有&解降大师&之美誉。第三方登录：

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