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云霆飞关注作品：《不死仙道》
书名：《不死仙道》
作者：：苏门三杰& &&&
作品简介：
　　修士修的长生到底存不存在？到底有没有人能够不死？
　　一将功成万骨枯，长生的背后是滔天的血海
　　这是一条曲折的路，是一条由无数尸骨铸成的路。
　　看一个五行灵根俱全的废材如何踏上修仙之路，杀出一个
　　尸山血海，杀出一条不死之路，一步步踏上最巅峰
　　成为这苍穹之下第一人！
　　我可以杀无数人，踏着它们的尸骨血肉走上巅峰，
　　我不能沾有我亲我爱之人的血！——苏云。
赛区&分组：男二组海选作品
海选票： 123
排名：&&百名之外
关注理由：不错的仙侠文。老云力荐！
结丹 ◎ 修炼有成, 积分 3512, 距离下一级还需 4488 积分
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我能弱弱的问一句今年一个导师可以关注几个么。。。我看云大您貌似关注了快三十个了。。
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2013年12月出道亮相
チャムポイントの耳とと胸を潮させ、初めて人前で裸になり、初めてイッて、初めて潮を吹いた初めて尽くしのAVデビュ 仙道成美(18)品番 ZEX-199日 2013年12月 15日仙道燎原_百度百科
修仙路，逆天途，破虚空，淬筋骨，待到神火燎原时，遮苍天，焚万物。平凡的人生，只为一朝风云变幻，普通的凡人却以神火燎原。，在得到逆天神物之后，上演了怎样一场惊心动魄的杀人、夺宝的奇幻经历。这里妖兽横行却美女如云，这里危机四伏却又纸醉金迷！不一样的修仙，不一样的激情，不一样的热血沸腾，不一样的酣畅淋漓，尽在仙道燎原！
小说作者：烈日
小说类别：
作品性质：公众作品
完成字数：514892
小说状态：连载中
作品性质：免费作品
第一卷 我欲成仙
第一章天地奇物
第二章 血人参
第三章 排龙掌
第四章 三个名额
第五章 排龙掌的威力
第六章 炼体二重天
第七章 美女与野兽
第八章 银背苍狼
第九章 神秘月光
第十章 变异蚂蚁
第十一章 神秘怪兽
第十二章 强势的萧阳
第十三章 对战
第十四章 暴雨前夕
第十五章 神秘后手
第十六章 讨伐怪兽
第十七章 凶残的怪兽
第十八章 令狐家族的围攻
第十九章 可怕的蚂蚁
第二十章 诡异纸片
第二十一章 鬼面血蝙蝠
第二十二章 赤焰虎
第二十三章 赤色火焰
第二十四章 扭转乾坤
第二十五章 前往洛安城
第二十六章 龙门客栈
第二十七章 卖到万花楼
第二十八章 女子监狱
第二十九章 小朋友，想英雄救美吗？
第三十章 美女随便抢
第三十一章 蓝霜
第三十三章 修仙者
第三十四章 流氓，你想干什么？
第三十五章 天平帮
第三十六章 一战扬名
第三十七章 进入总舵
第三十八章 杨天师
第三十九章 阴谋漩涡
第四十章 杀入赵族
第四十一章 赵族祠堂
第四十二章 恐怖的吕长青
第四十三章 化骨软筋散
第四十四章 诛杀天阶高手
第四十五章 老子要修仙
第四十六章 仙道十重天
第四十七章 修炼仙法
第四十八章 动身取宝
第四十九章 化身为魔
第五十章 古剑神兵
第五十一章 风行者
第五十二章 回家
第五十三章 决战开始
第五十四章 斩杀令狐鹏
第五十五章 千足蜈蚣
第五十六章 强者归来
第五十七章 斩杀姚仙师
第五十八章 计划
第二卷 跻身仙道
第五十九章 铁狼佣兵团
第六十章 疾行如风之疾风步
第六十一章 又见蓝霜
第六十三章 大战开始
第六十四章 迎战玄阶
第六十五章 反败为胜
第六十六章 恐怖的实力
第六十七章 坐骑地龙
第六十八章 森罗骑兵团
第六十九章 强者吴霸
第七十章 杀戮之血沸腾
第七十一章 杀气冲天
第七十二章 苍岭盗贼的绝望
第七十三章 灵宝半月轮
第七十四章 铁狼佣兵团的疑问
第七十五章 入仙门
第七十六章 异变千年湖
第七十七章 太乙之力
第七十八章 失手杀人
第七十九章 天阶初级顶峰
第八十章 买武器
第八十一章 慧眼识英雄
第八十二章 幽暗森林
第八十三章 恐怖妖狼
第八十四章 独战妖狼王
第八十五章 斩杀妖狼王
第八十六章 恐怖食人花
第八十七章 诡异巨蝎
第八十八章 冰封黄沙
第八十九章 徒手抡巨蝎
第九十章 烤蝎子
第九十一章 恐怖蛇妖
第九十二章 抢夺龙芝果
第九十四章 灵宝招魂幡
第九十五章 身陷危机
第九十六章 涅槃重生
第九十八章 尴尬的萧阳
第九十七章 灵宝半月弯刀
第九十九章 少女心事
第一百章 神秘血鸦
第一百零一章 先锋盾
第一百零二章 闯幻阵
第一百零三章 飞天梭
第一百零四章 人心叵测
第一百零五章 古魔禁地
第一百零六章 两个阵营
第一百零七章 决裂
第一百零九章 燃烧生命
第一百一十章 黑煞凌风西北大学教授张阿利在惠东导演作品《仙道太白山》评审会上的讲话_百度文库
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西北大学教授张阿利在惠东导演作品《仙道太白山》评审会上的讲话
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&&这​是​张​阿​利​教​授​在​太​白​山​景​区​管​委​会​电​视​片​《​仙​道​太​白​山​》​评​审​会​上​的​评​审​意​见​发​言
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传说中，伏羲氏传给广成子和神农氏，他二人再传给黄帝，黄帝传给老子，老子再传给春秋、战国时代的庄子、列子、关尹子等等，如此代代相传。到了重视禅学及朱子学说的北宋时期，以主张禁欲的全真教最具禅的修养，使得宋代仙道更重视实践性、分析性。明清出现的伍柳二人之辈，更奠定了仙道具体化、近代化的契机。这一点，由赵避尘以近代生理学解释仙道的立场，可以证明。秘传在中国公开以前，发现百分之九十以上的仙道学者，都以全真派为研究主题，尤其伍柳派更受重视。为了使读者能获得深一层的了解，先大略解说一下专门用语──气。“气”指的是一种物理能。在人体中有精、气、神三要素。广义的“气”含有其它二要素在内；狭义的气则是与其它二项各自分开的。“精”是体内的能；“气”指的是利用身体活动的能；“神”则指意识（思考、感情），也可称为精神能。这些能又可分为先天、后天两种。先天指的是看不到、无法感觉的；反之，后天则是看得见，感觉得到的。仙道的炼气先要感知笼罩全身而充斥宇宙之气，再加以修炼。开始时，先将精神集中于丹田，当体验到热气──阳气集中于丹田时，将它导引到背上的督脉，再送入脑中的泥丸，最后，送入身前正中线的任脉。就这样使这股气不断在丹田、夹脊、泥丸、膻中、丹田回旋流转。过一段时间，再停止气运转，渐渐恢复正常意识。
广义广义的仙道是生命追寻自由的精神．是智慧生命想"从各种约束中挣脱出来，追寻更多自由"的精神．追寻自由是生命的本性．可以说广义的仙道是智慧生命本性的显现．
狭义狭义的仙道是说，修身方面从生老病死的规律中解脱出来，成为长久的存在．修仙道的方式可以有很多种，围绕着"从生老病死中解脱出来"这个目的形成变化万千的修仙方式．由于人体是肉体与元神的结合体．
仙道 - 修仙手段
修仙手段大致也可分为从肉体入手或者从元神入手两个大方向．两种模式各有其特点．并无高低之分．若有高低皆是人心入相之故．追寻自由是仙道最根本精神．无论是元神的升华，还是肉体的长生不老，都有各自的特点．不必带着有色眼睛看这个事情，说这个低级哪个高级．．．拥有现代科技的肉体不见得灭不了一个神仙．当然神仙这种形态是比较高级的生命形式，也不可否认．
小药下一步，气在丹田、夹脊、泥丸、膻中各部位流转时，特别要在泥丸丹田中留下一缕深长的阳气，然后轻轻集中意识（这称为温养）。这时能感觉到下腹仿佛有光出现，这是内分泌系统及自律神经系统觉醒的证据。到了这种程度，就能达到真息，也就是毫无感觉的呼吸状态。渐渐地，这股光会笼罩全身，下腹的气会开始回旋运动，光也随之急速转动，最后变为像一块小小硬玉般的物质，称为之“小药”。这是阳气受到意识集中及内分泌系统的作用而发生物质化的结果。接着，小药会以猛烈的速度冲入尾骶骨，再沿路进入督脉、泥丸。这时，修炼者会感觉阳气的流动恰似一股水流，而小药就象珍珠一般滚动着经由泥丸，冲往任脉，再回到丹田。修到小药阶段后，再继续修炼，就能达到大药的境。
大药伍柳派认为小药发生三百周天后（即流转任督二脉三百回），就会产生大药，并且在大药产生前，眼前会出现三次闪光。大小药的相异点在于，小药是后天之气的物质化，而大药则是先天之气所形成的。到了大药阶段，睾丸收缩，呼吸也近乎停止。这种近乎停止的呼吸状态，我们称为胎息。后天之气渐渐变为先天之气，在生理学上称为气变，若更正确地说，还不如称为体质变来得恰当。大药产生之后，需要静坐几天，使其安定。然后，从督脉将它升高到泥丸部位而吞食之，这一过程叫作“服药”。吞入的药就安置在肚脐与膻中之间的黄庭之窍上，也就是中丹田部位，大约在胃部之处。到这阶段，意识（来自感觉及头脑）完全不发挥作用，无意识开始代替意识活动。无意识活动的状况很难用言词表达出来，我们干脆省略过去。我只能说，这种状况可经由坐禅获得，只在坐禅时，不思、不想，抹净脑中的任何思想、意识，使脑中呈现一片虚无即可。这无意识状态，我们称之为不识神状态，此时加入无为的意识到黄庭（若加入意识会呈现不稳定状态）。当这种状态继续下去后，下半身的气会渐渐集中，真正的先天之气开始发动。不久，修炼者会感觉一股气通过身体中心的心冲脉，直接冲上头顶，上与天地之气相接。这就是瑜珈中所谓的“肯达拉尼”状态。练这一步，也就达到“神具六通”的超能力了。这时，透视、远听、读心及时间、空间的超越变为可能，而自律神经系统及内分泌系统也被完全控制。
气化为神在往后的修炼中，更会出现种种不可思议的状态。那状态完全是潜意识在意识中的呈现。这时，必须以彻底超越感情及思考的抟馐独赐瓿尚蘖丁?这样，就会自天降下一道金光，从头顶贯入，并逐渐液化。金光液化后，修炼者要迅速吞入，让它和先前的大药相混合而成一体。以上是将宇宙能量摄入体内的描述。籍此使体内之气更加纯化、强化。不久就会提高气的波动，使物质能进化为精神能。这种状态称为“气变为神”的阶段。养胎工作将完成时，会看见雪一般的东西，不知从何处飘舞而下，这就叫作“天花乱坠”，这是可以停止养胎的读号。
阳神出游下一步，就将阳神引到泥丸所在的上丹田。在这里，不久阳神渐渐地从头顶出外游历一番。这时，才开始从头顶放出意识光，让阳神跟随着意识光外出，再返回。刚开始时，外出时间、距离不可太长。第一次出游的阳神，就像刚出生的婴儿一般娇弱，千万不可勉强远行，以免受伤害，只能让它在身边附近游走。外出次数也不可太过频繁。经过一段时间，当阳神已习惯于外出游走之后，就可以增加每个月出神的次数。出神时，应选择良好的气候，避免有雷、雨、风、云的日子。第一个月让它在附近一里内游走，到了四十日以后，可增加为二里远，两个月以后，再增加到三里远。如此渐渐增加距离，到了一年，就可以走上百里，两年走上千里，三年就可万里翱翔了。只需三年时间，阳神便可完全成熟。这时，海阔天空，天地间任何地方都能通行无阻了。阳神是由人体本身的能所制造出来的“分身”。在出神时，肉体仍能维持生命，但是，它也怕被打扰。阳神外出时，若意识受到骚扰，便趁机悄出体外，却可能变成一个仅有躯壳而没有意识能力的植物人了。
面壁九年出神进行三年以后，就该进行“面壁九年”的修炼了。“面壁九年”是禅宗的开山祖达摩大师的故事，他在九年之间片刻不休地面壁静坐修行。仙道的意义和禅宗的修行虽然不同，然静坐情形却相同。静坐就是用点轻微的意识把阳神沉稳地引入体内，安置在丹田之中，并且摒断百虑，不思不想，使心灵澄明。这种修炼要继续多长的时间，并没有一定，或许几年，或许几十年。在修炼过程中，会感觉到阳神发生更高度的波动，就好像构成物质的原子在波动一般。当这波动次数继续提高以后，将使肉体的每一个原子都会从物质的束缚中解放，回到自由能的状态。虽然得到自由，但它们并不会四处分散。因为，现在肉体已经没有差异。它们具有物质世界所具有的自由交涉能力，而不受物质世界的控制，只接芪锢砩夏艿幕?痉ㄔ颉K?强梢宰杂沙?绞奔洹⒖占洌?灰?澳堋痹谟钪嬷写嬖冢?蔷涂梢约绦?嬖凇?这一阶段的神叫做“虚”，整个简称“还虚”。所谓还虚，就是已经由精神化为物质的阳神，提高本身物质波动的能，让肉体发生共鸣，而将两者提升到宇宙之能的状态，终于融合宇宙之中
仙道 - 其他信息
有些派系并不说大药、小药这些东西，只是使气回转，再直接化为更高层次的能，而达到还虚的步骤。包括中派的一些派系，甚至不讨论出神的步骤，而直接气化达成目标。教祖黄元吉就是在众弟子守护下，使他的肉身气化升天而去的。闵小艮所创的一派，就是采用类似瑜珈的肯达拉尼及恰克拉的修炼法。不先打开任、督二脉，而直接从冲脉做起。他的修炼法，在中国称为“闹黄”，从事仙道研究的人，大多敬而远之。“黄”指黄道，也就是冲脉。“闹”就是吵，就是从事有问题的冲脉训练的意思。为什么这么说呢？因为，他的效果虽然像瑜珈一般显着，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。瑜珈的肯达拉尼修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去。而恰克拉的修炼不得法时，也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。依照云游子的说法，服下大药之后立即到“洞天福地”朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借“天元神丹”之力，就能使肉体得到气化。洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。所谓“天元神丹”，就是宇宙能。云游子对伍柳派的出神修炼法，抱着不以为然的态度。他认为，一般人在修炼时，只是有空闲时间才去进行一下。这样，到底要几百年才可以修炼成功呢？伍柳派对云游子的批评也不以为然。他们认为，他们所提出的各阶段的修炼标准十分明确，只要确实进行，任何人都可以达成。当然，有一个附带条件就是专心、不畏难、有耐性。这些继承老、庄理论的派系，正确地说，他们只是个人，但为了分类、称呼方便，我们具称他们为“无为派”。他们可以说是名副其实的不做人为的事情。和禅宗一般，从开始就进行不思不想的修炼。和禅宗不同的是，他们是以不识神炼气，由于头顶不开，就以无为作用修炼成神。这一派的修炼，仿佛最容易，最不花时间。可是，由于是无为，他们也不知道自己到底进入那一种境界。因此，换个角度说，这可算是最困难的修炼，这是相对于伍柳派的复杂修炼法的另一极端。
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