请你以杨贵妃和唐玄宗的故事或唐玄宗为第一人称续写情节,800字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-11-18 22:37 标签： 杨贵妃唐玄宗有爱情吗
杨贵妃的爱情
第30版：晚茶
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杨贵妃的爱情
　　梁迎春　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是唐代大诗人白居易所作《长恨歌》中的名句，描绘的是唐玄宗李隆基和杨贵妃的凄美爱情。但在笔者看来，单就这两句的意境，可以理解为是李隆基和杨贵妃的爱情誓言，生死相依、永不离弃！更令我们回味的是，在马嵬兵变、贵妃殒命之后，白居易却着力描写了唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念，还匠心独运地构思了一个道士招魂、杨贵妃托物寄词的情节，表达了天上人间忠贞不渝的爱情，点明了“长恨”的主题。在这长恨的背后，李隆基的情感忧伤无处不在，杨贵妃已远去了，我们又何曾体验到了她的悲伤？马嵬坡是否甘心情愿赴死？当时的心境又是怎样的百转千回？最终绝望的是生命还是爱情？　　唐明皇的情深不渝，再加上杨贵妃的香消玉损，至今仍为后人哀叹，亦让后人恨其不能圆满。无论是白居易的《长恨歌》还是洪升的《长生殿》，还有郑畋的《马嵬坡》，描绘的都是凄婉哀怨，让人心痛不已，“比翼鸟，连理枝”终究成为遗憾。这就不得不让我们重新审视一下他们的爱情，封建帝王与妃子之间是否存在真爱？当李隆基抑郁寡欢，每每回味“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。”恩爱虽难忘却，而国家却已一新，这难道就能弥补爱情的遗憾吗？“终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”李隆基的爱情宣言并没有深入骨髓，李隆基回想起南朝的昏庸陈后主叔宝，听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。再想想同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当，自己没有落到陈后主这步天地，还是值得庆幸的。这是圣明之举？还是无奈之举？　　杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，真可谓是风华绝代了，被列为四大美女之一。漂亮到这个地步，我想任何男人都会心动的，就算是欣赏也是美的享受，不是一般平民可以拥有的。可是李隆基身为帝王，天下美物无不归其所有，唯一忌讳是杨贵妃是他的儿媳妇。李隆基贪恋美色，自然要想办法拥入怀中，他顾不得那么多了，顾不得儿子的感受和嫉恨，也不顾朝臣的反对，伦理道德更是不去考虑了，堂而皇之的封杨玉环为贵妃，将这个娇滴滴的儿媳妇弄到了自己的身边。可见当时的李隆基冒着多大的忌讳呀，又凭着怎样坚定的信心和勇气！爱了就要尽管去爱，就要大胆的说出来！“冲冠一怒为红颜”的背后，其实是无尽的挣扎和无边的爱恋！　　“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为了博得杨贵妃的笑容，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川驰运带有露水的新鲜荔枝。我们可以想象一下，杨贵妃在华清宫里品尝时是怎样的一番动人情景！李隆基对她的宠爱又有多深！三千宠爱于一身，应该说是太少了点，笔者认为这是集天下宠爱于一身！运荔枝途中不知道累死多少匹马，又不知道践踏多少百姓的庄稼，又不知道动用多少官员士卒！杨贵妃这一口吃下去的不是荔枝，是整个大唐！　　“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。”他们之间的爱恋可以说是倾城之恋了，甚至可以说是倾国之恋！李隆基破例将只供帝王沐浴的华清池，赐给这位绝代佳人，杨氏家族全部加官封侯。不顾祖制，不顾大臣官员反对，不顾民怨，只为了博得美人一笑！李隆基这种勇往直前、奋不顾身的爱情，也感染了太多的人，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，也成为绝唱！但是细细想来，这样的爱是爱吗？只是为了淫欲的满足，在他的淫威之下，只有屈服两个字，我想杨贵妃吃荔枝也有折腾李隆基的心里在作怪，民怨都是他们自己造成的，建立在这样畸形基础的爱情，不知道又能走多远？　　他们终究没有做成“比翼鸟，连理枝”，安禄山起兵造反，一路上势如破竹，很快就逼近了长安。李隆基和杨贵妃的仓皇出逃，将士们在马嵬坡对玄宗实行“兵谏”，请他赐死杨贵妃。面对着愤怒的三军将士，杨玉环别无选择，自缢身亡。在这生命攸关的关键时刻，李隆基为什么就不能挺身而出呢？他那勇往直前的信念哪去了？为什么不能与杨贵妃生死与共呢？只是因为他们之间不是真爱，掺杂了权势与金钱，贪婪与淫欲的爱情，那不叫爱情，真正的爱情容不得任何瑕疵的！杨贵妃是不是真的心甘情愿赴死？李隆基，你真的是为了天下大义而杀她吗？你真的爱过她吗？　　女人可以没有金钱，也可以没有性爱，但是绝对不能没有爱情，杨贵妃也一样，魂断马嵬坡绝望的不是生命，是对爱情的绝望！她被逼无奈自缢时的最后回眸一瞥，不知道包含了多少的期待与苍凉！倾城倾国的爱恋就此消失，远去的是李隆基以往如前的信念，远去的是“比翼鸟，连理枝”爱情誓言，远去的是杨贵妃那一颗绝望的心！哀大莫过于心死，我想当她的眼神扫过三军时，三军将士此时已经没有了愤怒，有的只是和杨贵妃一样的绝望和忧伤！马嵬坡留下的只是历史的一声叹息......　　情断天涯两茫茫，不见忧思是情殇。您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
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怎么看唐玄宗和杨贵妃的爱情故事100字作文
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出门在外也不愁杨贵妃嫁给唐玄宗时早已不是处女 - 野史探密 - 红潮网 历史故事网
杨贵妃嫁给唐玄宗时早已不是处女
红潮导语：俺的意思是，杨玉环小姐进寿王宫的时候大半是处女，不大可能如传闻跟堂兄有染；但是进唐明皇的后宫的时候，不是处女不奇怪，是处女倒奇怪！杨贵妃嫁给唐玄宗时早已不是处女白居易的《长恨歌》中这样写道：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”看上去，杨玉环是通过采选或者礼聘的方式入宫的，是直接选到君王身边去的。然而，“地球人都知道”，杨贵妃原先嫁的是唐玄宗的第18个儿子寿王李瑁，唐玄宗李隆基娶的是比他小34岁的儿媳妇。《全唐诗》有两处提到杨贵妃的前夫“寿王”：李商隐的《骊山有感》写道：“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”玄宗与杨贵妃游幸，只有寿王有意避开。李商隐的《龙池》写道：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”薛王喝醉了，寿王却清醒着，如此喧嚣热闹的宴会，寿王总是心事重重，食不甘味。即使如此，还有人认为虽有寿王那码子事，但是杨家这黄花大闺女根本没让花轿抬进寿王府，随后就当了女道士，被唐玄宗纳入宫中的时候还是处女。持此观点的有清初大学者朱彝尊先生（《曝书亭集》卷55《书杨太真外传后》）。这个话题曾经有文史学家陈寅恪先生仔细考证过。俺这里简单说说。朱彝尊老夫子的意思大致是：据《唐大诏令》载，开元23年12月24日杨玉环小姐被册封为寿王妃。第二年，唐玄宗最宠爱的武惠妃（就是寿王他妈）死了，后宫佳丽四万人，李隆基同志愣是谁也没看上。于是，就有拍马屁的打小报告，说老杨家那闺女是绝色的大美女，可是已经说给寿王当媳妇了，咋办？咱就说玉环那丫头“虽居荣贵，每在清修”，赶上窦太后（李隆基的妈）忌辰，她自己偏要出家，拦不住。于是开元25年的正月初二，杨贵妃就入了道，号曰太真。也就是说，虽然册了妃，但是既没办喜事，更没入洞房，于是“妃由道院入宫，不由寿邸”，如果杨小姐没有发生过婚前性行为，入宫的时候就应该是处女。虽然说得头头是道，可是偏就错了，错在《旧唐书》卷51《后妃传上?玄宗杨贵妃传》的一句话：“（开元）二十四年（武）惠妃薨。”其实武惠妃是开元二十五年十二月薨的。证据有同书同卷的《贞顺皇后武氏传》，还有《旧唐书》卷9《玄宗纪下》、《新唐书》卷5《玄宗纪》、《唐会要》卷3《皇后门略》、《资治通鉴》卷214《唐纪》30《玄宗纪》等。特别是《旧唐书》卷107《废太子瑛传》叙述了唐玄宗杀他三个儿子的事。太子李瑛、光王李琚、鄂王李瑶，因为武惠妃专宠，自己的母亲失宠，于是一向跟武惠妃不对付。开元25年4月，武惠妃的姑爷（咸宜公主的驸马）在武惠妃面前说那三兄弟的坏话。于是玄宗就把那三个倒霉孩子全都废为庶人，不久就全都赐死。后来，武惠妃就常常见到那三兄弟闹鬼，吓出毛病来，到年底就一命呜呼了。要是武惠妃在开元24年就死了，哪里会有开元25年4月那三兄弟的冤案？《大唐新语》之11也说：“三庶以（开元）二十五年四月二十三日死，武妃至十二月而毙。”要是杨贵妃于开元25年正月二日以女道士的身份入宫，武惠妃那会儿还活得好好的，就不可能出现朱彝尊先生所说的“武惠妃薨，后宫无当帝意者。或奏妃姿色冠代，乃度为女道士。”杨贵妃应该是在武惠妃死后入宫，在玄宗心目中替代武惠妃的位置。册妃之前为请期，其后即亲迎、同牢。如果说册寿王妃是在开元23年12月24日，武惠妃薨于开元25年12月7日，距离册妃已逾两年。经过漫长的两年，难道既已请期却不亲迎、同牢吗？再者说，正史、野史有多处记载杨贵妃是在开元28年入道的。开元23年（735年）纳妃，即使次年“过门儿”，到开元28年，经过四、五年，要是寿王那小子没个毛病五六的，杨玉环小姐还能是处女？！玄宗于天宝四载（745年）8月17日册杨太真为贵妃。之前，先是在7月26日册封了韦诏训的女儿为寿王妃。这已是杨玉环被册封为寿王妃之后的第10个年头了。俺的意思是，杨玉环小姐进寿王宫的时候大半是处女，不大可能如传闻跟堂兄有染；但是进唐明皇的后宫的时候，不是处女不奇怪，是处女倒奇怪！杨贵妃进宫的时候是不是处女，唐明皇都不在乎，局外人何必说三道四呢。通过唐明皇对武惠妃的专宠，也可以看出这位李三郎并不是喜新厌旧的人。杨贵妃即使美貌，但天下美貌的女子何其多也，倘若是有“处女情结”的男人，何必冒着乱伦的指责执意娶一位半老徐娘呢？要知道，那时候是不时兴“熟女”的，30多岁的女人都可以抱孙子了，早就人老珠黄了。虽然唐明皇终究辜负了他的“解语花”，但是他们毕竟曾经拥有过一段来之不易的知己相惜之情。
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