同性恋者可以信仰基督教吗？
如果答案是肯定的话，那同性恋者受洗（浸）之前会被该教会的神职人员或会友要求改变性取向、要求接受某些＂程序＂、或要求改变其他什么吗（比如要求离开目前的唯一的并且是长期的一对一的同性伴侣之类的）？那之后呢？会和之后的领圣餐或参与圣工、侍奉、带领查经、讲道、按立挂钩吗？大家可以泛泛而谈，也可以结合具体的教派、宗派、地域、教会来谈。
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“同性恋与基督教”是个很敏感、也很复杂的议题。这个问题在基督徒之间也有不同的看法与争论——尽管几乎所有的基督徒都同意基督徒的态度应该是“反对同性恋行为，但爱同性恋者”。（这是基督徒“恨罪，但爱罪人”或者说“持守真理，同时有爱心宽容”的信仰在同性恋议题上的实践。）在美国，一些有自由派神学倾向的教会对同性恋者甚至同性恋行为已经非常接纳，一些教派甚至允许公开性取向的同性恋者被按立为牧师。但在中文网上，很多非基督徒网友都认为基督教是同性恋的死敌、基督徒是仇恨同性恋者的不宽容群体，并“痛扁”基督徒把自己的信仰强加于他人。 但基督徒言明自己的信仰立场跟强迫他人接受、遵守自己的信仰并不是一回事。对基督徒来说，不认同同性恋行为只可能有一个理由，那就是基于基督信仰——“在上帝的眼里，那是罪”。正因为如此，我对孙海英那句话的看法跟很多骂老孙的非基督徒和很多基督徒都不太一样。我看过老孙后来接受何东采访、解释他那句“同性恋是犯罪”的话的视频。他的整个解释里面，压根儿没有提到过一次“基督教”、“圣经”或者“上帝”，而只是说他反对同性恋是因为同性恋违背了咱们中国的传统（“在我们的国家，几千年来，没有一个朝代允许这样的事情发生或者延续”）。所以我认为那些对孙海英口诛笔伐甚至拉上所有基督徒一道口诛笔伐的非基督徒网友，和那些被孙海英“为主征战”的勇气感动而站出来支持老孙的基督徒，可能都表错情了。 同性恋行为为何在上帝眼里是罪？从基督教信仰的角度来说，上帝创造性和设立婚姻，有他的目的和设计。违背这个目的或者设计的，都是罪。就像人设计制造冰箱，是为了制冷，如果非要拿去烤肉，就不“正常”。按照圣经，性的愉悦应该在“一男一女、一夫一妻”的婚姻里面享受，所以同性之间的性行为跟异性恋者婚前或婚外的性行为一样是得罪上帝的“罪”。但正是因为这个缘故，我跟许多基督徒朋友一样，不认为同性恋行为比异性恋者的婚前或婚外性行为“更有罪”。在这一点上我很同意王怡说的：耶稣说，看见妇人心里动邪念的，已经犯奸淫了。这不是一种儒家式的对外在行为的清规戒律，淫乱的反面就是圣洁。上帝的心意是叫人圣洁。所以圣经说，你要爱自己的妻子，就像爱自己的身子一样。所以我跟同性恋者一样，其实都是犯淫乱的人。只是我从来没有受到过同性恋这一种很特别的试探，因此我也不了解他们的忧伤和痛苦。所以我宁愿像基督徒文学家C·S·路易斯的态度一样，不在自己没受过试探的罪上去指责别人。不过我一样总是受过淫乱的试探，我从一般性的淫乱的罪上，也了解那种难以自拔的罪的捆绑和纠缠。所以当一个基督徒说同性恋是一种罪时，我想他是出于一种怜悯，而不是出于一种把自己撇清的厌恶。并不是同性恋者的存在，显出异性恋者的义来。（王怡《同性恋：罪与权利》）
也正因为如此，反对同性恋行为跟歧视同性恋者并不直接等同（正如反对基督教信仰和歧视基督徒并不直接等同一样）。在历史上和现实中，歧视甚至迫害同性恋者的人有很多，并不都是基督徒。当然我也并不否认，基督“教”在历史，有很多不光彩、不宽容、黑暗的东西，即使在今天的现实当中，基督徒同样可能“犯罪”，做出违背自己信仰的事情，包括歧视跟自己不同的人，包括歧视同性恋者。 我自己和很多基督徒朋友一样反对基督徒歧视任何人，也反对任何人歧视同性恋者，更反对求诸国家机器和法律，要政府“取缔”同性恋行为，等等。我也承认很多时候基督徒对待同性恋的态度可能过于自义，需要反思。“坚持真理”和“爱心宽容”是基督徒必须同时践行的两个方面。但我个人认为“爱心宽容”的这一面在同性恋之争中更容易受到忽略。这很好理解。在唇枪舌剑、针锋相对的争论中，我们很容易把注意力放在谁对谁错上，而忘了观点与立场的后面，是有血有肉有喜怒哀乐也有痛苦挣扎的活生生的人。我们往往太急于“捍卫真理”，而忘了倾听，也没有“交流”。我们更容易被“维护真理”、我对你错的“正义感”所诱惑。历史上不乏一些人假借宗教名义或者说打着上帝的旗号迫害“非我族类”、为歧视他人找“神圣”理由的悲剧、惨剧。如果纳粹也反同性恋（而且残酷屠杀他们），伊斯兰原教旨也反同性恋（而且公开将他们处以绞刑），基督徒的反同性恋有什么不同之处呢？ 我想除了我们当然不会赞成“拔掉毒瘤”、肉体消灭以外，基督徒的态度和言论也应该有基督教信仰“爱”的特质。基督教信仰的核心，并不是党同伐异、不容异己，而是宽容仁爱、悲悯苦难。在“哼小调的哈比人”博客上，基督徒天婴说：“在我眼前站立的全是被社会抛弃、被人们放弃、被宗教摒弃的人。我常常问自己，我和我同性恋的邻居相比，我那一点比他们更好，更配得神的恩典？”而炎炎提醒我们：“救人是爱人、尊重人。”基督徒不应该是一天到晚愤世嫉俗、怒气冲冲、定罪他人的“宗教愤青”。正如天婴所说，在十字架的真理里面，罪（sin）的解决，不是靠“取缔”，不是靠“替天行道”，而是靠上帝的恩典。基督徒口里都说要“爱人如己”，而这里的“人”甚至包括我们的“仇敌”，包括那些辱骂我们、歧视我们甚至迫害我们的人。同性恋者当然也不能例外。而在网上的争论或者对话中，“爱”如何实践出来？我想，尊重、倾听、同情、宽容、饶恕。。。，这些都是“爱”的具体表现。 “少求被安慰、但求安慰人；少求被了解、但求了解人”；“在仇恨之处播下上帝的爱，在伤痕之处播下上帝的宽恕”——圣法兰西斯的古老祷告常常令我反省。我想这是一个懂得上帝的爱的人的祷告。在结束本文之前，我想引用临风大哥《吃人的派性——北爱尔兰的英勇故事》一文中最后的一段话跟朋友们分享：我有时想，凡是假宗教之名制造仇恨的人，可能都是没有真正认识上帝的本性。凡是讲求爱而没有经过医治经验的人，也很可能不了解爱是什么。这方面，信仰耶稣的人应当有比别人有更为宽大的心。因为耶稣在十字架上的祷告，要求父神宽恕那些逼迫他的人，那是人类宽容的最高表现，用自己的鲜血和牺牲，把上帝的心情最真实地刻画了出来。这才是人类希望的最终泉源。
近几日一直在睡前看圣经。一直对这几句话记忆犹新。因为是手机所以逻辑不太清楚，请多原谅。我在这里对许多兄弟姐妹们有两个真诚的提议。1.每天阅读圣经，温故而知新 2.请结合上下文理解主的话，不要歪曲了主的意思，并轻易说出来武断的结论，“ 因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来”基督徒也有好人也有坏人，但也有些人有人只是为了求神庇佑才拜神，不承认自己所犯下的罪， “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” (马太福音 7:21-27 和合本)。 在圣经里同性恋是罪，所以一直被某些抠字眼的家伙抓住宣传。但是他们想过没有嫉妒，情欲，压迫，自大，贪婪，自私也是罪，这都是人的本性与此相比同性恋也不过是罪的一种。而犯上述的人可以信主为什么同性恋不能信神呢？神对罪人是这样说的“不要再犯。”神嘱咐过我们 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。” (马太福音 5:43-48 和合本)要记住神不仅爱义人也爱罪人。扪心自问有多少基督徒像天父一样？作为基督徒就要承认自己的罪，并像天父一样谦虚，博爱，不说闲话，不去审判人，而有多少做到了。你们是不是只是口里说着主阿主的，领会了神的旨意了吗？要学会爱啊，爱人去己。不要说闲话。凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
以下摘自《天主教教理》“有为数不少的男女，呈现着天生的同性恋倾向。同性恋并非他们刻意的选择；正是这事实为他们大多数人构成了一种考验。对他们应该以尊重、同情和体贴相待。应该避免对他们有任何不公平的歧视。这些人被召在他们身上实行天主的旨意，如果他们是基督徒，应把他们由於此种情形可能遭遇的困难，与基督十字架上的牺牲结合在一起。同性恋者被召守贞洁。藉着训练人内心自由的自制诸德行，有时藉着无私友情的支持，藉着祈祷和圣事的恩宠，他们可以，也应该，渐次地并决心地，走向基督徒的成全。”（加粗部分是我自己加的，以便辨认）《天主教的教理》中的表述很明确，同性恋当然可以信仰基督，不仅如此还要给予他们尊重、同情和体贴，避免歧视；同时同性恋者被要求守贞洁。
你问的问题很简单“同性恋能信基督教么？” 单单回答这个问题也很简单“可以”，但是隐藏在问题背后的问题却非常复杂。创世纪里神毁掉索多玛城和蛾摩拉城因“耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。创 18：20” 这“罪惡甚重”是什么罪呢？此处并未详述接下来两个天使去索多玛找罗德并来到罗的家中此时“他們還沒有躺下、所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住那房子．创19:4
呼叫羅得說、今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢．把他們帶出來、任我們所為。创19:5”索多玛人要对两个天使“任我們所為”这里中文翻译比较含蓄大家可以参考原文或英文版，也可以从后面罗德的回应“我有兩個女兒、還是處女、容我領出來任憑你們的心願而行、只是這兩個人既然到我舍下、不要向他們作甚麼。创19:18”来看不难看出这个“任我們所為”是要跟他们发生性关系也就是说要强奸他们。要知道圣经中天使都是男人的形象显现，很明显索多玛人“罪惡甚重”仅此一处正面描写就是他们要以同性恋形式强奸天使。可见神的眼中同性恋是重罪，神是恨恶同性恋的。摩西在《利未记》中也描述了犹太人中同性恋是死罪这里不再一一例举。作为一个同性恋如果你真的接受耶稣是你的救主你就应当放弃过去生活中的罪也就是不再做一名同性恋，否则你只不过是口头上接受了耶稣，内心并未真的接受耶稣。这就好比一个杀人犯杀了一个人以后说他接受耶稣是他的救主然后还继续杀人没有任何变化，你能说这个杀人犯接受耶稣并得救了么？我知道我这样说可能会激怒一些人。但是我还是要说一位真基督徒一定要爱神所爱恨神所恨。得救要悔改、要受洗、要从圣灵重生，悔改都没有谈何重生？如果你是真基督徒，你要弃绝任何的同性恋行为，否则耶稣与你无份。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。如果你是基督徒，你一定知道，在神的眼里没有“同性恋者”的标签，信靠神儿子的名，就是神的儿女。如果你是真正的基督徒，你就是万民中的一小群，神要把你从世界里分别出来，不再受世俗的捆绑，也不必惧怕人的眼光。什么也不能使你和基督的爱隔绝。如果你愿意做真正的基督徒，就不要随波逐流，去做世人眼中“标准”的基督徒。因为没有一个人配得永生，你我都是蒙恩的罪人。只是有的人接受恩典，有的人还没接受。神的震怒，是因为人常常自以为义、自己给人定罪，不知道有神掌权。这世界将要变为无有，新天新地来到，末日的审判，不是“同性恋”会被审判，而是自以为义、不信的人会被审判，地上的万族都要看见基督再来，为他哀哭。耶稣基督受难钉上十架，神殿的幔子裂开，耶稣基督的宝血开了一条又新又活的路。我们都是罪人，我们原本不配见神，借着耶稣基督的宝血，可以坦然进入至圣所。这是神儿子生命的代价，比一切天上地上的更大，胜过一切黑暗死亡。魔鬼不愿意见到人与神和好，因此要用各样的谎言干扰。阻止人与神和好，恰恰是魔鬼的工作，切勿中了魔鬼的诡计。记住，耶稣基督的权柄、名字、能力永远比它更大。赞美天父，感谢耶稣。耶稣的命为你而舍，他愿意你我明白这份爱。不要怕，只要信。
对这个话题由兴趣，可以看一看爱白网关于同志与宗教的新闻：
之前答过一个类似的。。。直接复制粘贴了。。。-----------------------------------以下内容为复制粘贴---------------------------------------大部分的“基督徒”，对于同性恋的态度，通常会走上两个极端。第一种极端，自由派基督徒、不信派基督徒、文化基督徒、审美基督徒、文青基督徒、天使心左翼圣母基督徒等等这些人，打着“上帝是爱”、“不要论断人”的幌子，教导别人可以放心大胆地继续活在同性恋的光景中。这等人是伪善的，是瞎眼领路的。圣经里对同性恋的态度写得明明白白，他们就是硬着心不听，专门要混乱真道，绊倒他人。第二种极端，就是一些基督徒过分强调了同性恋在人的罪中所占的分量，在潜意识里，帮助他们自身找到了一种信仰上的安全感和道德上的优越感。他们批判同性恋，是因为他们自己不是同性恋；而他们自己身上那殷虹如血的罪，他们却视而不见。“我婚前性行为没关系，至少我不是同性恋！”“我手淫没关系，至少我不是同性恋！”“我出去醉酒、宴乐、狂欢、血气，都没关系，至少我不是同性恋！”这种感觉就像——“我杀师叔，背叛师门，毒害父亲，但我比张无忌那个魔教妖人高到不知道哪里去了。”其实，根据圣经我们可以知道，同性恋是一种罪，且仅仅是一种罪。罪并不可怕，可怕的是硬着心不认罪。耶稣基督说，没病的人不需要医生，有病的才需要。耶稣基督为罪人钉死在十字架上，凡到祂面前、专心仰望信靠祂的人，祂的宝血都可以遮盖他们的罪，其中当然也包括同性恋。所以，我就明明白白地说，同性恋可以信耶稣，可以成为基督徒。现在，换我来问你一个问题：成为基督徒之后，你是否还要继续当同性恋？我不知道胜过同性恋的罪到底有多难，我只能用手淫来做一个类比。手淫也是罪（太5:28），跟同性恋一样，都是上帝不喜悦的。手淫很难胜过，但不能因为难胜过，就掩耳盗铃说它不是罪。既然知道是上帝不喜悦的，又知道靠自己是不能胜过的，那么答案一下子变得显而易见了——倚靠上帝，相信祂的大能大力。你如果说自己是基督徒，那么就应该相信上帝的全能。既然如此，与其问别人“同性恋怎么办”，倒不如跪在上帝面前，求祂的灵运行在你身上，通过带人成圣的大能大力，帮助你彻底胜过同性恋的罪，如同我们求上帝帮助我们胜过手淫的罪一样。这方面成功的见证有许许多多。我们知道上帝是信实的，凡真心投靠祂的，祂必能拯救他们到底。有人真正完全胜过的，也有人因着在主面前的良心而选择终生独身的，这等人如耶稣所说的一般，是为着天国的缘故自阉的，是值得我们钦敬的主内肢体。同性恋是一种罪，且仅仅是一种罪。——不要在人面前自卑犹如过街老鼠。有罪不怕，因为每个人都有罪，可怕的是不认罪。——倒要在上帝面前谦卑犹如地上尘土。-------------------------------------以上内容为复制粘贴--------------------------------------------------------------------原问题与回答请见：
這是一度讓我退出知乎的回答，今天有人再度問我這個問題，我就撤銷了刪除。請不要私信我。想噴我的基要左派，去向上帝告狀吧。本文出現部分經文引自《聖經·東北話版》方學恩 譯========================================================基督教反对同性恋吗？我身为一个传道人本来不应该爆粗口，可是今天我還是要粗魯一些。身为耶稣的门徒，耶稣爆粗口，我也爆粗口。耶稣骂装B的法利赛人，骂站着茅坑不拉屎的撒督该人，骂乌龟王八蛋的希律党人，骂没事嘚嘚瑟瑟地文士。耶稣一骂就是洋洋洒洒好几章经文。敝人爆粗口怎么了？！？！我也要骂某些个别的天天谈些无关痛痒的基督教牧师和传道人们。我要说的是，圣经不反对同性恋！！！我再说一遍，圣经从来不反对同性恋！！！圣经反对的是：对婚姻的不忠和对性的放纵。任何形式的，在婚姻配偶之外的性行为！！！也就是说，圣经反对的是，乱性和对配偶的不忠！而不是同性恋！！！那么多的事儿你不管，跑出来骂同性恋，同性恋是得罪你了，还是惹着您了？我要说的是，同性恋对于整个社会和教会根本不是一个大事儿？同性恋的比例有多少？你TMD一辈子都没见过几个同性恋的牧师，批判个毛同性恋啊？？？我要说的是，你们教会那些婚前性行为的男男女女，你视而不见。那些无故堕胎的少女少妇，你假装不知。那些正义不能伸张，贫穷人不能饱足的，你不去关心，孤寡老人没人照料你不去帮助。还有脸站在道德高地，颠颠地跑出来骂同性恋犯罪。我靠！想想耶稣会怎么做？我家老大——子人子尊者，一向喜欢骂权贵，扶病患。而某些人，无视教会最大的需要，去打瞎子，骂哑巴，逗瘸子。靠！为什么以利沙默许乃曼可以向巴力屈身，为什么耶稣在安息日治病，为什么耶稣的门徒吃饭不洗手？某些批判同性恋之宗教人士，定和当年法利赛撒督该之流一样，问及此等事项。而耶稣为什么如此不驯？因为，有太多更重要的事情要去做要去思考了。你们这些无所事事地挑肥拣瘦地说我吃饭没有洗手？我们老大，人子曰：这经你没TMD念过吗？P.S.TMD是敝人对耶稣的一个口头语“实实在在”的在东北土话中的翻译。耶稣常常说，我实实在在地告诉你，这个“实实在在”在原文中，来自亚兰文或希伯来文中的阿门。直译为，我阿门地告诉你。是口头语。这个灵感来源自一次我和一个东北农民的查经，当他表示同意的时候，说了一句，真TMD是这回事。如果同样的话，我对一个基督徒或者犹太人说，他们就会感动地说：阿门。而东北农民则会说：真TMD对。所以，我把阿门在东北土话经文中翻译成TMD。小可大学期间曾经心平气和地写了一篇关于圣经信仰与同性恋研究型文章，后来发现，谁TDM跟你教那个真啊？教会里面有一小撮，一个个都是文革后遗症般的，逮到一个能扣上人民敌人的大帽子的人，往死里批斗。遇到一个得罪不起的，就往死里捧臭脚。Kao！耶稣说，你们把这些狗东西给我扔出我父的圣殿！你们把教会当贼窝了！太21:13我想问，对于非基督徒吃血犯罪吗？对于非基督徒，周末不去教会是坏人吗？对于非基督徒，抽个烟喝个酒是道德沦落吗？物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。《大學》語当我们讨论基督教和同性恋关系的时候，我们需要考虑的是，什么是本末，始终，先后。如果非基督徒没有读过圣经，那么同性恋，对于他们来说就不是罪！罗马书说：不在律法之下的就不按照律法受审判。羅馬書1：12-15上帝不会按照基督徒的标准去看待非基督徒。而基督徒的标准也不是圣经的标准，而是他们自己认为的圣经的标准。古往今来，多少傻B宗教领袖都把自己的狗脑袋想出的愚昧强加在圣经上面，驴唇不对马嘴地说成是上帝的意思。此等笑话比比皆是，可悲可愤！基督教之沦落非战之罪，实乃傻B太多，而且还当了教会领袖。我们必须承认，上帝是全能的，但是他也是寡言的，除了他所启示的那部我们可以阅读的希伯来文和希腊文的圣经之外，我们甚少获得直接的启示。对圣经错误的解释会导致可笑，可耻，可令人愤怒的结论。自以为了解圣经，自以为通过了解圣经而掌握宇宙真理的某群人，常常出错。从日心说到真空理论，从救恩论到生活习惯中關於洗澡的教導，自以为可以通过肤浅地阅读圣经和信口开河地随心解释就可以指导并告诉别人真理何为？我实实在在地告诉你，人子曰，你们不了解圣经，也不知道天国的奥秘。馬可福音12:24当我们讨论这个同性恋的话题的时候，我们需当分外小心。我们要首先认识到一个前设：我们生活在一个破碎不安，不完美，痛苦而有罪，暂时而现实的世界中。我们不是在天国或者真空的环境中讨论一个假设的案例。我们牧者所说出的每句话，会影响他人的幸福和安康，为此，我们需当谨慎言行。基督徒的伦理问题不是发生在一个衣食无忧的富二代，生活在一个伊甸园中，娶了一个青梅竹马的妻子，过着天天除了读经祷告无所事事的生活的这样场景。我们是穷人，苦命的人，遇见困难和问题的人，离婚的人，被抛弃的人，有疾病的人，孤独的人，而某些拿着圣经的宗教领袖，除了说这是罪的后果，还TMD能说什么？耶稣骂的就是这些拿别人痛苦说事儿的败类。我们需当一直在思考，信仰的核心本质是什么？耶稣应许其门徒说道：今生得百倍，来世得永生。也就是说，在未来，我们有永生的盼望，而在今生，我们有幸福和快乐的心态去生活！！！今世的生活，是我们的信仰！今生我们所获得的是什么呢？基督教所带给人的是赦罪的平安与喜乐，还是让我们不住地寻找如何制造负罪感，使得我们的理论得以变得更加需要？耶稣来到世界上，是要解决人对于生命最苦恼的问题的。他医治，而非杀戮。如果某些不喜欢同性恋的牧师，不能给同性恋带来实际的帮助，就请你TMD闭嘴。如果不能提供任何的帮助，还TMD胡说八道，是可忍孰不可忍乎？然而，某些基督教的牧师，对于同性恋，除了批判，谩骂，咒诅，诋毁，从不研究，從不考據，從不調查，從不就事論事，從不設身處地，就信口雌黄的论断，之外，毫无建树。也对这类人群，毫无贡献。曾何几时，有人把一个正在行淫乱的妇人抓住，让耶稣评论。約翰福音8:1-11耶稣弯下腰，在地上把那些人昨天晚上的勾当都写了出来。然后说，你们谁TMD没有罪，就拿第一块石头打死她。说着，继续写字。所有的人，所有的人，都离开了。而耶稣，对这个妇人说，好好过日子去吧。我们需要注意的是，在这个故事中，文士和法利赛人，根本不关心，这个妇人，她的经历，她的背后，她的痛苦，她的未来，她的一切，这些虚伪的宗教领袖根本不关心。他们把这个妇人玩弄于股掌之间，致其生死未来于儿戏之地，为的就是弄一个噱头来挑战耶稣的喷点。他们知道，耶稣说她有罪和无罪都会被两头的喷子狂喷！而耶稣，不单单是有智慧地避开了这个问题，耶稣更加关心的是，这个妇人日后的生活。我要说的是，许多人今天讨论同性恋问题，根本就不是关心大众的福祉和同性恋的幸福，都是TMD的一群无耻政客，拿着同性恋说事儿获取选票的龌龊政治把戏。而谁真正的关心这个族群真正的利益？都TMD扯淡。而耶稣在这个如果审判淫乱的妇人的故事中所告诉我们的一个信仰的真谛是什么？那就是：以后好好过日子去吧！有些人，问敝人，你方某人是不是支持同性恋？我不能说我支持同性恋！只能说，我支持如下观点：人人生而平等，此乃不言而喻之真理！人人皆有追求幸福之权利！上帝爱世人，包括同性恋和异性恋在内。其实在上帝眼中，人人都是半斤八两，没有一个算是高大上。在耶稣眼中，一个妓女都比装B的宗教领袖更加敬虔。当我们的朋友在非洲传道的时候，遇见这样的问题，一夫多妻的人可否成为基督徒？通常女人可以成为基督徒，因为他们只有一个丈夫，而一个一夫四妻之家，四个妻子受洗成为了基督徒，因为他们都只有一个丈夫，而整个家庭中，只有这个男人不能受洗，因为他有四个妻子。所以，这个男人被称之为Friend of Church（教友？），女人们称之为Member of Church（教友！）。我只想说，Kao，上帝会跟你玩这种文字游戏吗？耶稣会怎么做？耶稣如果在今天，必定也是一个被人唾骂的传道人，拥抱妓女，和汉奸为友，与外国人勾结，耶稣一系列的前卫和颠覆行动都表明耶稣是一个实实在在的现实派传道人。如果耶稣在今天，耶稣不会骂同性恋，他会继续骂装B的宗教领袖。容我讲几个比方。我小的时候，听邻居说，离婚的女人好恶心。再婚的女人好恶心，娶离婚的女人的男人好恶心。我想，如果你是这个离婚的女人的母亲，你会怎么认为，我只知道，作为母亲，希望自己的孩子幸福。离婚還是再婚？只是不希望孩子受到更多的痛苦而磨难，如果自己的子女虽然经历一些经历，却终能得到幸福，爱他的人，岂不为之同样感到幸福吗？我们不希望我们所爱的人痛苦，希望他们幸福。耶稣说，上帝岂不是更爱人，希望人幸福吗？同样，上帝看到我们幸福，他老人家在天上，才会幸福。如果我们痛苦，老人家在天上会难过的，亲！基督教反对离婚，反对再婚，反对堕胎，反对的事情太多了，只是在很多人的处境中，旁观者未必了解其中的痛苦，没人一开始就渴望离婚，没人一开始就想要堕胎。但是面对相当复杂的现实和社会中，我们脆弱和软弱的人会做一些看似和圣经不符的事情。因为痛苦，和这个被撒旦和罪所破坏的世界，我们真心很痛苦。对于痛苦的人，赵本山大爷说：既然大侄儿都从乡长变成了三胖子，咱就别着头再给一棒子！牧师们，人家很痛苦了，别再给一棒子了。要记得，圣经说道：爱能遮掩许多的过错。其实，约翰使徒说道，上帝比我们的心大。当亚伯拉罕包养了小三，当雅各成了诈骗犯，当雅各三妻四妾，当喇合还是个妓女，当大卫杀其夫奸其妇。当彼得不认主名。上帝说，亚伯拉罕是我的朋友，雅各是我所爱的，喇合因着信，大卫是合乎我心意的，彼得牧养我的小羊。耶和华的眼目遍满全地。上帝告诉先知，我看人不向人看人，人看人的外表，而我看人的内心。当以色列人正在睡觉都在骂那个毁灭他们国家的巴比伦王尼布甲尼撒的时候，上帝准备收编这个十恶不赦的暴君成为他的信徒了。你能想象吗？上帝好像就是这样缺心眼，人家烧了你的家，上帝反倒接受了尼王。上帝的想法，是和人不一样的。对于同性恋，虽然不是所有同性恋都是好人，就好像所有异性恋不都是正人君子一样。我们对于人的评价，应当抛除肤色，人种，国籍及性取向。而上帝对人类的看法，就更加超然和超脱。绝非用人的想法模式而评估。至于非基督徒的同性恋，我只想引用一个喇嘛的话说，如果两个人都对自己的贞洁负责，并且没有人在其中受到伤害，为什么不能接受呢？如果两个非基督徒，他们都能忠于对方的爱情，并且没人受到伤害，他们能在一起生活，总比各种和不爱的人结婚，之后寻找婚外情和性的行为更加能使社会稳定。最后，我有些话要对亲爱的同性恋弟兄姐妹说说：如果有人歧视同性恋，我肯定会站出来反对一切歧视他人的人渣。但是，喜欢同性的人没有错，只是如果因为别人鄙视歧视，生活的困境和获得幸福的艰难，就自暴自弃而甘心堕落，性生活混乱，没有对配偶的忠诚，以及衍生的变态心理和行为都是不应当的，也是应当被摒弃的，不论是异性之间，还是同性之间，忠贞，对现任及未来伴侣的忠贞都是值得称赞的。爱情，从来都是伟大和值得推崇的。诗人大卫写给他喜欢的男人这首诗：吾兄约单悲壮哉！我甚爱君胜红颜！此情非比寻常妙。英雄败！宝剑灭！大卫《弓歌》撒母耳記下1:26-27方学恩 译某些时候，对于同性恋的批评来自其自身的行为不够检点。任何人如果能够保持对于爱情的忠贞，都将会获得应得的尊敬。生活还是美好的，未来是属于我们的，信仰是有希望的。不论是同性恋，还是异性恋，基督教最宝贵的理念都深深植入我们的信念中：如今常存的有，信念，希望，和爱，其中最大的就是爱！哥林多前书第十三章。还有要记得，耶稣爱你，上帝爱你，我也爱你们。方学恩目前还是喜欢女生的基督教单身传道人（Except D Lee）我已经准备好被长辈们和基要派老牧们的一顿打击了。曾何几时，我主耶稣被人骂为，妓女汉奸罪人的朋友。我如果被骂为基佬拉拉的朋友，倒也无妨。
同性恋可以信仰基督教吗？ 可以。撒谎的人可以信仰基督教吗?可以。杀人犯可以信仰基督教吗? 可以。妓女可以信仰基督教吗? 可以。抗日战争时期的汉奸可以信仰基督教吗? 可以。祸国殃民的民族败类或者贪官可以信仰基督教吗? 可以。强盗可以信仰基督教吗? 可以。 杀人犯可以信仰基督教吗? 可以。你我他她，无论性别,背景，长相，年龄，身体健康与否，无论天生如何，无论昨天如何，上一秒如何，无论是富裕还是贫穷，无论是开心还是痛不欲生，都可以马上信仰基督。信基督是要得生命，是很奇妙的事情。有一首歌《需要耶稣》有一段歌词是这样世人不分智愚、男女、老少，都已犯罪，亏缺神的荣耀；除信耶稣，别无得救之道，因为惟有耶稣能满足神、人需要。补充:回到这个问题，想起圣经上提到的两件事。人的理性是有限的，对真理，对科学，对道义，对公义，对干净，对圣洁，对爱，对付出，对回报，对
生命，对平安，对高兴，对幸福，对心满意足，对任何内心渴望的东西的认识都是不够的。内心连上那生命的活水的源泉就明白了。想了
解基督教，基督的信仰，无论如何称呼我们谈论的这个，看看福音书吧。看看那个挂在木头上受人唾弃，受人苦害钉死的耶稣在地上的日子是怎样被人诚实的记载下来的。
一件事情就是，
当时的犹太国是被罗马殖民统治，犹太人各个阶层的人都在不甘做亡国奴的情况下挣扎、无奈痛苦中求生、落草为寇、委曲求全与占领者妥协或者投入抗争之中。。。。。。其实人类社会不同国家不同时期，很多东西都是类似的。有资料说当时的税吏是替罗
马帝国收取税务的承包商，很多税吏，巧取豪夺靠此搜刮民脂民膏，因此这个”职业“被老百姓不齿。圣经记载了一个被人瞧不起的税吏撒该的故事，主耶稣的12
门徒其一就有税吏。当时犹太的宗教人士指责耶稣到税吏家做客，与妓女打交道。有病的人才需要医生，实话实说，我曾经瞧不起同性恋，包括信主以后很长时间，
但是现在我越来越认识到自己比任何人都不好。因为我是神的爱的俘虏。人的心，人的感觉是会出卖我们的生命的。圣经雅各书上，从天上来的智慧没有偏见。我渴望自己有更多生命的智慧。
第二件事情是，
福音书记载当时的宗教阶层想试探耶稣，抓住他的把柄。把一个被当场捉奸的女人带到他面前，用宗教的规条应该处以死刑的规条来为难耶稣。耶稣的回应出乎我们的意料的。人认识到自己不行才能谦虚下了，自己是满的，就是骄傲。想起别人说的一句话，想知道自己的无知真的还需要再有些知识好。
愿十字架上死而复活的神让我们的生活焕发出光彩，走出个人一切的低谷。另一首歌主替我还清一
我听救主声音，说我能力薄弱，若非诚心相信，不能免去罪过。副）我欠千万金，主，替我还清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。二
主，我今才看明，惟你有这力量，能洗污秽洁净，能使软弱刚强。副）我欠千万金，主，替我还清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。三
我真没有善良，可以得主救恩；但主特别体谅，用爱救我罪人。副）我欠千万金，主，替我还清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。四
即云我要离世，我仍不至战兢；因我所欠罪值，主替我早还清。副）我欠千万金，主，替我还清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。五
将来立在神前，神必不再追问；因主為我缺欠，已经流血受审副）我欠千万金，主，替我还清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。
大凡宗教，说到底不过是存天理灭人欲，所谓欲当即理，挣钱养家是天理，索求无度是人欲，吃饭饱肚子是天理，暴饮暴食是人欲，两个人相爱是天理，追求肉欲是人欲。因此，我相信，同性恋者也可以信基督，并且基督也会接受同性恋者。
所谓宗教不过是个行为规则而已，为什么从旧约到新约，为与时俱进而已
所谓宗教不过是个重新解释而已，为什么从天主教分裂出新教，压迫与反抗而已
所谓宗教不过是个争权夺利而已，为什么东正教自称东正，东方的正教啊，因应的是罗马帝国的那个教廷而已
所以，你信的是主，是耶和华，而不是某某教，某某教不会接受同性恋，但是，主会爱你会接受你。
有个烟鬼对神父说，祈祷的时候可以吸烟么？神父说，当然不行。烟鬼说，吸烟的时候可以祈祷么？神父说，当然可以。
每个国家的法律都不同。在一些国家同性恋是违法的。在另一些国家信基督教也是很危险的事。但是如果你生在一个同性恋、基督教都属于是合法行为的国家。谁要是因为你搞同性恋就来反对你信基督教，他们这应该能被界定为“干涉宗教信仰自由”，可以去法院告他们。关于宗教方面具体的技术细节，上面的 已经建议了《因为圣经是这样告诉我的/For the Bible Tells Me So》这一部关于同性恋和信仰的纪录片。这才是具有李菊福硬核的正解。和这个纪录片相比，【天佑鲍比】只是篇软文。如果你懂英文，也可以看看这部纪录片里涉及到的一个网站：培训神职人员，反对恐同症——；另外也可以看看Wikipedia上的和。注：①其实更想建议你去关注“安妮·莱斯 Anne Rice”所倡导的“退出基督教”运动。或者实在需要信仰的话，不如就去信“飞天面条教”吧~！②增加一段题外话，关于一些常见的误解，如：，基督徒/农民人类的两性男女：在享受性爱的过程与结果里：愿更多的爱人们更是负起了家庭的责任的！这样，爱在延续！人类的后代在继续。上帝爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约翰福音3章16节；因同性恋就不能再有后代了的。这有以下2个例子可以参考：
谁都可以信仰基督教，但上帝一定希望这个人改过来
答案是肯定的。依据是：彼得后书3:9主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。使徒行传3；19所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．上帝怎样看悔改的人以往所犯的罪呢？诗篇103：12东离西有多远、他叫我们的过犯、离我们也有多远。
答案是当然可以。教会会接纳愿意悔改的同性恋者，并不代表接纳同性恋这个罪本身。教会的立场是不歧视同性恋，但绝不接纳同性恋这个罪。 人因为被罪恶玷污，所以人有同性性取向的可能性。就像有人天生好色，有人天生贪财，有人对权利痴迷。人总是有自己的软肋。生命中的那个不能胜过的东西。但是我们知道这个不对，就靠耶稣去悔改，耶稣必定会给我们胜过的力量。 有人说同性恋者天生有这种取向，所以顺应身体的需要去发展。还有的说这是爱情。这样的说法是不对的。如果我想杀人，我真的很想杀人，那我就顺着自己的想法去杀人？这显然是不可以的。我想包六个二奶，我说我真的很爱很爱她们，这样可以吗？显然是不可以的。人有软弱很正常。靠着耶稣去改变就好。 所以，同性恋者可以信耶稣，但前提是你愿意悔改，承认这个是罪。相信耶稣定会帮助你胜过生命中的软弱，将你带到得胜的地步。……
补充一句，基督徒不歧视同性恋者，却也不接受同性恋的行为。题主问的，如果同性恋者不悔改，那教会的所有圣职都不可以参与。不悔改的人会被赶出教会。
圣经里耶稣说：＂我来本不是召义人，乃是召罪人。＂正是生病的人才需要医生，正是罪人才需要耶稣。世上没有一个义人。
圣经只要“治死”男同，女同没有明文。现在西方宗教反基也集中在男同上。看过一个视频，一女的手持反基的标语，说道“I don't hate them, God hate them.”利 18:22
不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。利 20:13
人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。林前 6:9
你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、提前 1:10
行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
突然发现自己很适合回答这个问题，于是把在知乎的第一次回答献给你了。首先是我的情况，Gay，未出柜，新基督徒，3个星期前决志信主，在基督教公司里，一周五次都有教会，group discussion, fellowship, 老板是基督徒，目前工作生活都很开心。第二，我不知道你是不是跟我一样的情况，因为我的boss一直在跟我讲道，但是我一直犹豫，就是基督教歧视同志的问题。不知道你是不是也跟我一样属于这种犹豫的状况。第三，你首先要知道的是，神爱世人，我们属世的每个人，都是罪人，但是神依旧爱我们。而且更重要的是，罪没有大小轻重之分。不要觉得基督徒的罪就比别人少了，他就可以上天堂了，哪有那么简单！第四，基督徒也是有好有坏的。好的就暂时不说，坏的可以查查国外的westbro bapist. 而在国内的大部分基督徒，像这个页面里的很多回答者一样，都是不好的基督徒。为什么？神爱世人，能审判世人，judge世人的，只有神，属世的人没有这种权力。而大部分的基督徒，圣经还未读懂，就开始去judge他人，这是基督教的大忌，也是让很多人害怕基督教拒绝信主的原因之一。第五, 同志，so？关他们什么事？神是要你跟他建立联系，不是要你跟这个页面回答里的那些对圣经一知半解的基督徒建立关系。泥潭？泥潭my ass! 你以为你是异性恋你就是perfect的人，你的罪孽就比我小？Fuck You! 你当你自己哪根新鲜萝卜皮啊？第六,只有你信主，接受他为唯一的真理道路和生命，你和神的关系建立，他就会告诉你怎么去做。而你需要了解的一个事实是，大部分所谓基督徒对圣经并没有想象中的了解，他们中的大部分人只是把这当做一个最新的去judge别人的后盾。 Again，那是神的工作，不是你们这些所谓基督徒的任务，基督徒的任务是要在地上活出神的样式，让神使用，让神来做功，让更多的人来认识神，得到拯救。而所谓的孙海英之流，why do you care what they think? 而且我也劝劝那些爱judge别人的基督徒们，你们还没做的那么完美呢，就开始乱评论别人了？这样会让更多的人认识到父吗？这样会让更多的人认识到父的美好，一心一意归向神我们的救主吗？最后，不要去乱看一两句从圣经引述过来的话语，所有的话语如果离开了上下文，都没有任何意义。圣经曾经说要对不是处女的人实施石刑？现代文明社会你会那么做吗？圣经condem homosexual？你们这些人读了多少圣经啊？请参考国外圣经专家对“圣经有没有condem gay“的解读：
信主以后要不要放弃同性恋取向？
要论一件事是否违法，就要查究相关法规。同样，对于同性以及其他的罪（杀人、偷窃、嫉妒、贪心等）是不是罪，基督徒要看神通过圣经是怎么说。引用罗马书经文： 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
所以显然圣经认为同性恋是罪。而不是像一些网友认为的：圣经觉得同性恋没问题，只是传统的信徒认觉得有问题。所以如果一个教会认为同性恋是神许可的，那么他们还相信圣经吗？如果连圣经都不信或者不全信，那还相信神是全能无误的吗？如果神不是全能无误的，那还是神吗？信他还有什么指望？不要去这样的教会，好像哥林多教会，对当中有人娶了继母置若罔闻，不帮助，不劝诫。所以真正接受了耶稣做我们主的人，同性恋会变成让他难受想逃避的事情，哪怕当时有短暂的快乐。耶稣用命赎回来的人，不会任凭他再受到同性恋的伤害。真正的基督徒都有体会，相信耶稣后，会对罪重新敏感。我记得信主后有几次说谎，脸红心跳、难受自责的感觉，好像小时候刚开始说谎话那样。这种感觉让我知道自己真是罪人，而神比我善良太多，我愿意去寻求神的帮助，而当我们靠着神在”需要”说谎的时候反而说了实话，那样释放、满足的经历让人深深喜乐，是犯罪所给不了的，是放纵自己通宵玩游戏、随意骂人、随意对待性所给不了的；也是任何人满足不了的，不管是异性还是同性。
那么上述这样的喜乐，就是耶稣借着我们信他要带给我们的。比这更难以置信的，是我们肉体的生命结束以后，终有一天与他同在，那里没有罪和罪带来的自我伤害和互相伤害，有永远的平安喜乐。感谢神！
同性恋并不是比其他罪更严重的罪，很多批判基督徒对同性恋只有论断而没有爱。上帝接受妓女相信他，也同样接受同性恋相信他，天国的门不是向无罪的人开放，而是向所有有罪的人。
但是，成为基督徒意味着，耶稣的宝血洗去我们的罪，我们与耶稣联合。成为基督徒后每一次犯罪，尤其是用我们的身体犯罪，都是对耶稣的侮辱。我们无时不受罪的试探和攻击，但成为基督徒后不能再一再地向罪妥协。
我想说的是，耶稣接受同性恋，正如他接受所有其他罪人一样。但是，同性恋也要像其他基督徒一样，靠着神的爱和对圣洁神的爱，向同性恋这种罪宣战。这是两个命题。耶稣接受妓女的悔改，并不表示耶稣认可行淫不是罪。
上帝不仅是爱，还是圣洁。