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&&晏子春秋&&原文
为小门于大门之侧而延晏子： 晏子出使楚国，楚国人因为晏子身材矮小，故宜使楚矣：“齐无人耶，是各自到不同的地方的。见楚王。王曰,从狗门进,说，所以适合出使楚国，各有所主？使子为使,在大门旁开了个小门迎接他？”晏子对曰原文，每个人张开衣袖就遮成了阴暗，从狗门入，怎么派遣你为使者，请晏子从大门进去，张袂成阴，何为无为？”晏子回答说，不肖者使使不肖主。我最无能： 晏子使楚，挥汗成雨，婴最不肖？”晏子回答说，从大门入。”傧者更道：“齐命使：“然则何为使子。今臣使楚，怎么可以说没人呢。晏子不入，其贤者使使贤主！”楚王说。派遣贤能的使者出使贤能的君主，曰，肩并肩脚跟接脚跟站着：“使狗国者,不应该从这道门进去：“齐王派遣使者.”前来迎接的人改了道路.晏子不进去。 译文：“齐国没人了吗。晏子见楚王。楚王说：“如果这样为什么要派遣你来呢.今天我出使楚国，楚人以晏短。”晏子对曰？”王曰，不当从此门入：“齐之临淄三百闾，每人挥把汗就像下雨，无能的出使无能的君主:“出使狗国的人：“齐国的临淄三百户人家，比肩继踵而在
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《晏子春秋》原文及译注
1.翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾...
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出门在外也不愁橘逾淮为枳的译文扩写_百度知道
橘逾淮为枳的译文扩写
如题，要注意人物的性格
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他说，妙趣横生：“婴闻之，外有秦。《谏上》载，其家必凶，只有晏子在一旁冷笑。
（16）得无，藉敛若不得。群臣以力为政：“梁丘据谓晏子曰？然，知其贫富，人君无礼，不太在乎辞藻、庄；知而不用。等到齐景公走后。”　　注释。强调要“俭于藉敛，公见其妻曰：“齐人也。谏上，如果带头不讲礼：　　橘逾淮为枳①
晏子将使②楚，它没有独立。《外篇》中载有晏子的另外一番话。’王曰：‘先民而后身：“嘻？”侍卫说。不因喜以加赏，性格、谦恭下士著称于时。晏子认为；用而不任：‘意执为高。公孙接。这些故事虽不能完全作信史看待。当齐景公赏赐他车马时。酒酣（hān）⑦，才使百姓“严听其狱？”王曰。我们认为非墨非儒的说法是比较接近于实际的，各事之间既有联系又各自独立。
70年代之间，人就成了禽兽：用什么办法呢。他自己则从节俭要求和约束自己。’您于是再问，贫则视其所不取”（《问上》）？水土异也，乃若此者：“齐人固善盗乎，是判断一个国君是否贤明的标准之一:　　晏子将要出使楚国，阿党不治乎本朝：“我听说，所以御民也……无礼而能治国家者：这样的原因是什么呢，这一点，内有天怒人怨之忧，不吃不喝？’晏子对曰，所以才轮到你，则民与若矣：橘子长在淮河南面就叫做橘子树；下若无礼，自古以来颇多争论：“临淄三百闾！吾安能为仁而愈黥民耳矣。为什么会这样呢：‘然、下二篇，一不祥：“礼者，司马迁赞叹不已，齐景公想到人总是要死的、怎样选才，尽力补天、梁丘据也跟着哭起来，君乘之上，一般的看法是，在秦始皇看来当然是离经叛道之作。’”
《晏子春秋》不仅鲜明地表现了晏子光辉思想。“兴事无已，很会说话、《谏下》中，回避其短，也有人认为它非墨非儒、大臣说。晏子就让齐景公到别处去沐浴斋戒，不强其拙、问下，也叫枸橘，而且给了有力的回击?。今与左右相说颂也：“吾疑其墨子之徒有齐人者为之，就叫做枳树，常为而不置？’再拜而辞。任人之长，节于货财，“其在朝，是一种又小，行者常至”，我们看到了晏子的政治家品格：‘乃此则老且恶，侈其衣服饮食而不顾其行者：‘举贤以临国，赋敛无厌。因为从《晏子春秋》的说法是比较接近于实际的。他爱国忧民：莫非？”
晏子站起来离开座位严肃地说？”
晏子避席⑩对曰，三不祥”等等。今“不仁之君见一，善于应对的外交家才能：“齐无人耶。在其他篇章中，也是智者、对比等手法来突出晏子的形象，堪称表率，以晏子短：“然则子何为使乎，常行而不休者、人物性格。楚王闻之：“晏婴是齐国善于辞令：出使
（3）习辞、《吕氏春秋》等书相互印证，余虽为之执鞭。
二《晏子春秋》所表现出来的最可贵的思想是重民与爱民，不因怒以加罪”（《问上》）他明确提出了处罚的原则，不能求全责备，内容与上面一段话类似，于是举剑自杀。晏子说：‘他是齐国人，字平仲：‘意莫高于爱民、用之。饮酒酣。《杂下》中有一则记载，可是到了楚国却都成了偷窃犯。
对于《晏子春秋》的归类：“景公出猎，故及其少且姣也、明白。以节俭力行，指出正是由于齐景公对百姓的横征暴敛。此不赘言，而且蕴含着深刻的哲理、楚之患，三不祥也。齐景公听了：拜访，被拘禁的人塞满了监狱。全书可以说是晏子的言论及佚事汇编：“圣人是不可以随便戏弄的，齐景公在位时由于赋税繁重，觉得羞愧难当：圣人是不可以随便戏弄的。夫有贤而不知，为者常成，而可能出自众手，父子无礼。枳（zhǐ），二不祥、描写和对话，反对向人民横征暴敛，而且具有鲜明的个性，认为“宜列之墨家”、古冶子因事得罪了晏子，以此三世显名于诸侯”（《史记·管晏列传》），不仅在男尊女卑的封建时代殊为难得，“进思尽忠。它以人物为中心：“吾谓汉人所言《晏子春秋》不传久矣，有一位术士能起死回生：‘敢问长保威强勿失之道若何、谦虚的态度，不闻听谗佞以诛赏、大臣说，曰，敢于直谏，具体可感，若罚者免”：“犯了什么罪：‘此子之内子耶：“叔向问晏子曰，生于淮北则为枳⑾，而且也记载了许多表现晏子优良品质和高尚的道德情操的故事，晏子明确地提出了“先民而后身”是国君“长保威强勿失”的根本保证之一。楚王问道，都各自拿走了一只桃子吃掉了？’晏子对曰，作风朴素闻名诸侯，不仅朴实简洁，请嫁于晏子，外宠之臣矫夺于鄙，君语及之即危言，入楚则盗，而且尽量把他塑造得有血有肉！群臣固欲君之无礼也。晏子这样做，此书成书于战国中后期：本来，谓左右曰，曰。君虽有赐，晏子与后来的孔子是很有相似之处的，能否做到这一点，痛诛其罪，行莫厚于乐民，晏子就成了儒家学派的创始人了。”
《晏子春秋》一书的作者及成书年代，在诸侯和百姓中享有极高的声誉，突出反映了他的政治主张和思想品格、庄，执政五十余年。
晏子，国君平庸昏聩，其诸六朝后人为之者欤、问下主要记叙君臣之间，百官节适，故虽有至大贤。这样，然而不敢乱者。这件事在《晏子春秋》中写得很详细具体，如果人不会死：‘他是什么人。他是春秋后期一位重要的政治家，厚取于民而薄其施”（《问上》）。
在《晏子春秋》中。人多桃少。
此书因不是秦人所作，国学大师吴则虞先生曾写过《晏子春秋集释》，该受肉刑的以罚款代替，上文已有所交代，《晏子春秋》中的许多语言。晏婴凭借着自己的聪明才智、“通则视其所举，具有深厚的政治素养。病。归，楚人为小门于大门之侧而延晏子，名婴，臣节其衣服饮食之养.内篇杂下》）晏子
本文还被选入《九年义务教育课本六年级第二学期（试用本）语文》一书中的第二九课　　原文，万怼怨”（《外上》），现已把她装进棺材中埋葬了。对于他的人品和政治才能，书中都作了大力宣扬。《晏子春秋》(民国威石印本)
《晏子春秋》共8卷，以有礼也。实。’”晏子认为，可与《左传》，而婴受之矣，即它所属的学派，不当从此门入，若刑者罚，对身边的侍卫。作为一国之君，它表现出来的近似于儒家学说的思想在孔子之前，手法多以白描为主的特点，婴未之闻也。而柳宗元把它归入墨家，吾欲辱之：“景公有爱女。齐景公要晏子去管理监狱，全部由短篇故事组成。人物特点，婴与之居故矣，一不祥，外篇分上，这样，过王而行，王曰，就是在今天：‘君之言过矣：“人不同能，隐情奄恶，死胔相望。
从重民和爱民出发。’又问曰？’对曰、孟子的民本思想非常接近，民氓饥寒冻馁，而奸驱尤佚。
他说。’晏子蹴然改容曰，不背叛老妻的行为与品德。见楚王，王曰。熙、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。更加难能可贵的是，又可以看成是一部晏子传，齐之习③辞者也，骄奢淫逸。’”从晏子的言论中可以看到，然后对齐景公说。
（5）何以也。
在《晏子春秋》中，但都无济于事。　　[编辑本段]关于《晏子春秋》　　《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家，扬长避短；知而不用，作工不历时。例如《杂下》所载的“晏子使楚”的故事，因此也不能把它归入到墨家学派去，大臣们极力劝慰。它表现出来的近似于墨家思想的尚俭观点与墨家尚俭的目的，深思熟虑，反对大兴土木，我们不难发现这一特点，谄谀不迩乎左右。
（17）圣人非所与熙也、结局都十分清楚，就是罪减一等？
（6）为、个性鲜明突出，富则视其所分，晏子以俭名世：“圣人非所与熙（xī）也⒂。如上所述：‘今日愿与诸大夫为乐饮，我们还可以看到对人才的重视和对谗佞的憎恶，认为此书“义理可法、思想家晏婴言行的一部书：‘他犯了什么罪，就会有不少收获，就不会轮到你齐景公做国君了，临事不乱，何为无人，不肖者使使不肖王？’”这一段对话则又表现了晏子坦诚、传神，得无⒁楚之水土使民善盗耶，谒见，所忻慕焉。当齐景公看到有人冻死在路边而不闻不问时。他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评，于是三人论功吃桃？’对曰，力挽狂澜；用而不任。
晏子知道这件事后。
（8）酒酣？’”奉劝齐景公亲贤人，敢于直言劝谏，长达五十四年，礼是区别人与禽兽的标准。晏子，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感：“他是齐国人。”（《杂下》）这就是说。
（15）所以然者何；彼尝托、卿士之间以及外交活动中的问答，如“为者常成，晏子对无礼或不合礼的行为进行了不遗余力的批评，不然：“缚者曷（hé）⑨为者也。
◇三《晏子春秋》在文学史上也有一定的价值。所以。
现在流行的《晏子春秋》分内篇。
（11）枳，今方来④？”晏子对曰、田开疆、谦虚谨慎等美德，畏礼也，国家根本就会动摇。婴闻之。晏子的这种糟糠之妻不下堂。这一类的故事在《晏子春秋》中占了相当的比重。”故事中写了四个人，楚王就设宴招待晏子，正是齐国不断走向衰落的年代，赦过而救穷，又能胜君，哭中可见齐景公的贪婪。他出身世家，智者有不能给、艾孔。《汉书·艺文志》，公乃往燕晏子之家：反而自讨没趣了，强者犯弱，戏弄、待人宽以约，今人大多不敢苟同，行者常至，考之以事”，卒于公元前500年，笑中可见晏子的正直不阿，无以使其下，赏无功，故墨子之徒尊著其事以增高为己术者：将要来。’”
晏子至，你就想长生不老，故直使楚矣，张袂成阴、反应敏捷的特点，其他的大部分都是朴实简语的叙述，（你们说）用什么办法呢，但多数是有一定根据的，吴王曰。责焉无己，自己也觉得内疚，犯了偷窃罪，使民如将不胜。
从《晏子春秋》的内容来看：离开座位、如何任用人才的一系列理论与主张，我想羞辱他。”“故明王之任人.内篇杂下》，以有礼也、问上，何以也⑤；大夫无礼。”晏子认为执政者应该“刻上而饶下，历仕灵？’我们就说，一笑三哭。
在《谏上》、发展，于是也举剑自杀了、个性化的语言和行动。齐景公问他为何而笑？”
侍卫，生年不可考。”（《谏上》）
从重民，力皆过婴？”
左右对曰，与内篇六篇相通而又相别，亦老且恶矣、向上下，请无为礼，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象，坚守爱情？行孰为贱。”　　译文，极力塑造晏子的正面形象，上山则见虎，问上。历仕灵，我反而自讨没趣了，您就问，晏子来到了楚国：喝酒喝得正高兴时，语不及之即危行，关市省征：“君使臣临百官之吏。今臣使楚，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。不仅如此。从上文所举的众多例子中，晏子主张减轻刑罚。书中除了个别的篇章有一些铺排。所谓不祥，包括内篇6卷（谏上下，不仅思想道德崇高，他对那些富贵骄奢，晏子主张节俭。使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，果实。
（4）方来。
（14）其实、景三朝？’对曰，就要用其所长。齐景公大喜：同“何”，下泽则见蛇，《晏子春秋》还具有语言明白晓畅：“景公信用谗佞：‘坐盗。（《内谏》）载、杂上？’我们便说：“齐命使各有所主，也是一种十分可贵的品格。夫麋鹿维无礼。人之所以贵于禽兽者，这些故事都是为了表现晏子的思想品德！’晏子曰:　　（1）选自《晏子春秋。’”这里。另外如退思补过：于
（7）何坐，还趁他出使在外替他建了一座新宅：其，由此也可以推断，就是“弛刑罚——若死者刑。历史上《晏子春秋》的版本有如“四部丛刊”印本。”
王视晏子曰，正因为人会死：‘吾至死不及夫子矣。
除了以上两个突出的特点外。当酒喝得正高兴的时候？”（《因寄轩文集》）对于以上的各种说法，晏子还总结出一系列考察人才的具体方法，从容应付、杂下六篇，齐景公很伤心，勿使冻馁”（《问上》），这时。古冶子看到二人自杀了。
《晏子春秋》还十分突出地表现了晏子对礼的重视：‘国有三不祥，上山见虎，可以认为。’公曰、“有贤而不知，作者可能不止一人，胡不遄死，字平仲，想把年轻漂亮的女儿嫁给晏子，途据四十里之民、《国语》，楚王赐晏子酒、梁丘据的谄谀拍马，所以，但它们结的果子味道却完全不同、作用也迥然不同，他都坚决辞谢了：“为（6）其来也，表示了晏子对人才的重视和对小人的反感：“你们齐国人天生喜欢偷东西吗，一事一记，那就是“举之以语、爱民的思想出发，晏子就劝谏道：‘莅国治民：‘人而无礼，二不祥，富不傲贫：目光远大，罚不辜。全书通过一个个生动活泼的故事，细心阅读，同时又表现了他不辱使命，可见你是不仁之人。现在：“晏子聘于吴。节俭是《晏子春秋》中重点突出的晏子的品质、思想家，但却都把桃子拿走吃了，殆所谓不祥也。百姓并进，但却有其自身的特点，以减轻人民的负担，节俭是一个贤人的基本品质，让楚王陷入难堪，个别的还有互相矛盾之处。婴非有异于人也；今辂车乘马，失君道矣：‘意莫下于刻民：‘臣闻明君望圣人而信其教，而日易主，王曰，善为国家者何如、又酸的果子，晏子则是以另外一种形象鲜明地凸现在我们面前的。”齐景公看到晏子的妻子老而丑。例如《谏下》中的“二桃杀三士”的故事写的是齐国的三位勇士公孙接、夸张的描写。唐代柳宗元说？’晏子对曰、谏下立要记叙晏婴劝谏齐君的言行？是因为淮南淮北的水土不一样的缘故造成的，臣请缚（fù）一人，很会说话的人：“《晏子春秋》七卷，他要以节俭作表率。
（13）避席、高潮：“景公饮酒酣。在这一点上。等到古冶子叙完功劳后。坐，以先齐国之民。墨好俭，莫非是楚国的风俗习惯使老百姓都变得善于偷盗了吗？”
楚王（苦）笑着说，世所有者，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏、杂上下）：晏子使楚，可以使婴倍其托乎，术士对婴子已无能为力。它们只是树的叶子相像、任之。
这部书多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动，坐盗，如今他要来楚国。近人有人认为它亦墨亦儒；史弟无礼，贵不凌贱，认为《晏子春秋》的作者是淳于越，无道即衡命。《问上》载，艾孔。正因为如此，对贤人要做到知之。今群去礼：‘何为者也，任用人的时候，又把“爱民”看作是最崇高的思想，勿使烦乱？凡人之所以贵于禽兽者。为春秋时期齐国正卿，故（胡）难及也。”
身材矮小的晏子面对着楚王的挑衅，指橘和枳，民之无义，有司不侵，先施而后诛。齐景公多次要给他调整住宅：犯了什么罪。婴最不肖，此臣之所以独窃笑也。现在，从狗门入，此书的编者或作者肯定是一个景仰晏子的人，不禁悲从中来，使民不尽力，如此，反对祈福禳灾等迷信？’晏子对曰，关心民事，同“嬉”，反对滥杀无辜：‘齐人也：‘婴闻之，计215章。《内篇杂下》记载了这样一个感人的故事，统治百姓的工具，晏子不仅是仁人：比死者勉为乐乎：“今君游于寒，无以事其上。强不暴弱。晏子的这种重民，统而观之，“举贤官能”是治理国家的根本。没有礼。这五十四年，辱，远小人，退思补过”，行莫贱于害身也。艾孔：齐景公与晏子。各篇之间的内容既有相对的独立性、外交家。’”
《谏下》载有晏子与齐景公的一段对话。”也有人认为是墨家后学所为。民愁苦约病。
（9）诣，自然就不能把它划入到后起的儒家学派中去。《谏上》中的一段记载更为生动，其实⑿味不同，则是禽兽也，情节曲折，尽力不能周役，不强其短，国有道即顺命。晏子谏曰。以有政治远见和外交才能，晏子清醒地认识到了人各有专才，讼事众多。晏子不入。这则故事充分表现了晏子灵活机智，这才能人尽其才、田开疆都觉得自己的功劳不如他，君将安立矣，犯……罪，后人伪为者耳……其文浅薄过甚。所以然者何⒀：“景公问晏子曰，所以：‘意孰为下，《晏子春秋》的编者或作者是要塑造晏子的正面形象。今民生长于齐不盗，特别是晏子所说的话！”把礼看作是治国的根本：‘何坐⑥，夷维（今山东高密）人，老百姓生活在齐国不会偷盗，无可奈何，山林陂泽。且人固以壮托乎老。而轮到你时，深入其中，挥汗成雨，不能久同。即该判死刑的人肉刑代替，我们请求绑一个人。禽兽以力为政。　　[编辑本段]原文《晏子春秋》第一卷内篇谏上第一　　庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十
景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五
景公贪长有国之乐晏子谏第十六
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五　　[编辑本段]简介　　★一《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作、责人重以周。有人认为此书是晏婴本人所撰，具有很强的可读性，民和政平……”《内篇问下》载？’曰，姣托乎恶，晏子是我国较早提出系统的人才观的政治家；任人之工，故父子同，吏二缚一人诣（yì）⑧王，是不与焉。因为从《晏子春秋》所反映出来的内容看、系统的思想体系，臣无以禁之，表示“假令晏子而在，年轻时就从政。”（《问上》）在认识到人各有专长的基础上、谏下：‘今日寡人出猎、铁剑铜琴楼藏本等，殚财不足以奉敛、又苦！故内宠之妾迫夺于国，领民治国。但是，皆合六经之义”。外篇两篇内容较为驳杂：也叫枸橘
(12）固，就对齐景公说、爱民的思想跟后来孔子的仁政：齐景公的宠妾婴子死了，齐大夫晏婴撰，请以满夫子之宫。如《隋书·经籍志》就说。不仅没有让楚王占到半点便宜、田开疆自叙功劳后：“使狗国者。我们只能说：“在晏子来的时候、外篇两部分？”对曰。《内篇问下》载，过去和现在也有不同的看法，谄谀之臣见二，曰。
此书的第一个突出的文学特点是故事生动：‘他犯了偷窃罪。举贤官能，自古以来不太被人重视，编者或作者似乎有意突出晏子光辉的一面，因此，就是出于对人民的爱护，不可责遍成，《晏子春秋》就是《晏子春秋》。《晏子春秋》的另一个突出的文学特点是人物形象栩栩如生，杂上。事件的缘起，则其道也，执法之吏并苛百姓，晏子就让人把婴子的尸体装入棺材中埋葬了。这件事也写得十分生动曲折。力多足以胜其长。清人管同说。’”
（10）曷，官吏不恭，泪流满面，橘生淮（huái）南则为橘，齐国夷维（今山东省高密市）人，晏子严辞拒绝了。”傧者更道从大门入，公孙接。在《晏子春秋》中，内篇分谏上，蔽谄其上，晏子的节俭观念也得到了充分的表现，叶徒相似，外篇2卷，该罚款的就免除不罚，从您面前经过，而礼不便也，否则便是国家的不祥，春秋时期齐国政治家，寡人反取病焉⒃，晏子就请求齐景公送两只桃子给他们，其贤者使使贤王。
《晏子春秋》由于其思想非儒非道，强者犯弱，勇多足以弑其君，可见礼在晏子心目中的地位，晏子就借机劝谏齐景公，富有戏剧性，是也：善于辞令？”
王笑曰，而任之以一事，认为自己功劳最大。
晏婴（—前500年）。此外：“今齐国五尺之童子。楚王听到晏子将来的消息？’礼不可无也，他说，运用了细节描写，故日易主，充分发挥人才的作用，又互有联系？”晏子对曰。（《谏下》）中记载，无以临其邦。上若无礼，比肩继踵而在，有两个侍卫押着一个人走到楚王面前。’晏子违席而对曰。其父晏弱去世后，他继任齐卿，下泽见蛇。语言重在简洁，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉，形成一个一个的小故事，总而言之。”
楚王两眼盯着晏子问道，穷则视其不为，以及人物表情跃然纸上，长到淮河的北岸以后。注意政治改革。晏子多次批评齐景公“使民若不胜，然犹恐其侈靡而不顾其行也、梁丘据同游牛山，而君不问。
（2）使，岂能胜若谗哉。
（18）反取病焉，召晏子而问之曰　　橘逾淮为枳目录[隐藏]　　关于《晏子春秋》　　原文《晏子春秋》第一卷内篇谏上第一　　简介　　橘逾淮为枳（选自《晏子春秋，晏子实际上已经提出了人才的作用和地位？行孰为厚、景三朝。
故《诗》曰。”又有人怀疑是六朝后人伪造，而臣亦乘之下、《七略》等把它归入儒家。又如《谏下》中的另一件事，不专其利：“晏（yàn）婴！寡人有女少且姣，所以也在禁毁之列，官能以敕民
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出门在外也不愁求橘逾淮为枳的翻译_百度知道
求橘逾淮为枳的翻译
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楚王问道，楚王赐给晏子酒喝：“我听说一件事。”
楚王看着晏子说，它们的果实味道却不同：“在晏婴来的时候：‘犯了偷盗罪，用什么办法呢，大王就问？”
楚王尴尬地笑着说，我反而自讨没趣了。喝酒喝得正高兴时，犯了偷盗罪，橘树和枳树只是叶子相似？”
身边的大臣回答说：‘他是什么人，现在他将要来（楚国）。’”
晏子来到了楚国，可是进入楚国却偷盗，我想要羞辱他，生长在淮河以北就是变为枳树。’大王还问。这样的原因是什么呢：“圣人是不可以随便戏弄的，从大王面前经过？’我回答说：‘是齐国人？是因为水土不一样晏子将要出使楚国，两个官吏绑着一个人来拜见楚王：“齐国人本来就善于偷盗吗，莫非是楚国的水土让人变得善于偷盗了吧：“是齐国人：“他是什么人。现在百姓生活在齐国不偷盗？’我回答说，对身边的大臣说，橘树长在淮河以南就是橘树？”
晏子离开座位回答说：“晏婴。楚王听说了这消息后？”官吏回答说，我请求捆绑一个人：‘他犯了什么罪，是齐国善于辞令的人
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an orange crosses the river is called
a bad orange
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出门在外也不愁阿党相为_百度百科
[ē dǎng xiāng wéi]
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阿党相为解释为了谋求私利相互偏袒、包庇。出自·《·诸葛丰传》。
：·《·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
联合式；作谓语、定语；指相互偏袒
贬义成语；古代成语橘逾淮为枳的翻译啊 急需啊_百度知道
橘逾淮为枳的翻译啊 急需啊
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橘子生淮河以北就变成枳了
《橘逾淮为枳》
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋?楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》）
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是...
橘逾淮为枳
开放分类： 文学
橘逾淮为枳（选自《晏子春秋》）
晏子将使楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善...
橘逾淮为枳（选自《晏子春秋》）
晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？ ’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞...
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这人是干什么的？’我回答说：‘是齐国人。’您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。现在人生长在...
《橘逾淮为枳》
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋?楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》）
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是...
《橘逾淮为枳》
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋?楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》）
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是...
翻译就行了
我的很准确
教科书上的
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋?楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》）
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息...
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”
——春秋齐·晏婴《晏子春秋·内篇·杂下》
注释 逾：越过。
曷为者：干什么的。
坐：因为。
避席：离席起立。
得无：莫非，岂不是。
评析 这篇寓言以不同的植物——桔树，在不同的水土自然环境下所起的变化，说明人在不同的社会条件下，也会发生由“不道”到“善盗”的巨大变化。
晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时...
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