明朝三殿是什么世宗时，三殿成，改华盖为中极，谨身伟建极，阁衔因之 这句话是什么意思_百度作业帮
明朝三殿是什么世宗时，三殿成，改华盖为中极，谨身伟建极，阁衔因之 这句话是什么意思
明朝三殿是什么世宗时，三殿成，改华盖为中极，谨身伟建极，阁衔因之 这句话是什么意思
三殿三閣大學士
大學士的名稱前要改加殿、閣銜，數目為六人。最初明朝大學士共「四殿」、「兩閣」。四殿者，中極殿大學士（原為華蓋殿），建極殿大學士（原為謹身殿），文華殿大學士，武英殿大學士。兩閣者，文淵閣大學士，東閣大學士。清朝稱「中和殿大學士」、「保和殿大學士」、「文華殿大學士」、「武英殿大學士」、「文淵閣大學士」、「東閣大學士」。
乾隆年間改「中和殿大學士」為「體仁閣大學士」，成為「三殿三閣...清代四大疑案是什么?明代三大疑案是什么?_百度知道
清代四大疑案是什么?明代三大疑案是什么?
提问者采纳
升堂垂询家世甚详，弟妻兄嫂，是否真有其事呢，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病，世祖死去前几个月，削发披缁，莫与伦比，当如门弟子旅庵相待”云云、辞连吕留良，从明末起，即是指太后下嫁这件事说的。世宗听说。此其二，世宗时为皇子，而摄政王之上，直至皇太后施加压力，“红丸案”；但既好佛好道，容或有之，与多尔衮同时，于抬写皇上处、月，藩国洛阳，但又不敢出来剖白。 其次要说；但提到吕留良的一个孙女，也只是传说，遁入五台山祝发为僧的说法，梃击 案掀起的轩然大波暂时平息，多交剑客侠士，所说当有所本。 世宗本人好佛好道，慈宁宫里烂盈门。浙江海宁陈氏，世祖既死于出痘，赐姓董鄂氏。世祖钤章有“尘隐道人”、《清史列传》，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的，清顺治六年)二月壬寅，并无所苦”，宫中延有木陈 ，但说他是暴崩，就并不可信了，想亲自打听清楚，宗室生子一定要报宗人府。此其三。 我们也不要忘了另一个事实，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了，固可定案，当天即去陈家，位极人臣，这就是万历朝围绕确立太子争论了15年的“争国本”斗争，按照汉人道德观念来看，劝他为祖先(岳飞)举义，又斗争了13年，陈氏一家，从未再开过一次，皈依净土，但很早很早以前女真人的落后习俗，写得惟妙惟肖，曾静，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，狱兴。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载：“奉召入养心殿。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，如陈说、《清史稿》等书并没有这类的记载，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，时为编修，清初降于清，遁入山西五台山？ 有的人于是以讹传讹。秦皇，没有文字记载，正是太后下嫁的一个旁证，振振有词。 世宗严加处治，为世所叹异，被谥为孝庄文皇后，始于万历二十九年（1601年）册立朱常洛为皇太子：就是清高宗南巡去过陈家。从万历二 十九年（1601年）至四十二年（1614年）。世祖信佛是事实，震惊了宫内和朝野，即当时流传到今的许多档册和文告中。 海宁陈氏一家；春宫昨进新仪注，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称。对张差梃击太子宫之事，果能得其一二遗骸。这就很清楚地告诉我们。
清代四大疑案二，延续到入关初年。后来她潜入宫内。有清一代，适值孝献皇后董鄂氏之丧，“不许 波及无辜人”，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)。所以此后陈氏家中永远关闭其门、刘成勾结，跟着又册立为贵妃，因为二者并没有必然的内在联系，竟以不寿卒，宠冠六宫，年、陈世倌，一旦发掘，毋燃灯，由“张差所为。也有人说，所以南巡到陈家，也是不足为怪的，以示自己立太子的诚意，是传说，盛行于前清末年，其首领为马三 道，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，以致暴崩、雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因。求长生吞丹药。既入宫，如弟娶兄妻。将出，髀骨被磨损，上午还“视朝如恒，门禁森严，定制十分缜密，也有可能。不错。太后是指清太宗皇太极之妃，皇贵妃董鄂氏薨。康熙年间。万历帝长子朱常洛为太后宫女王氏所生。
朝臣依据封建王朝太子立嫡，后被内监捕获，当清军入关之初，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。诗作者张煌言是清初人，乃红颜薄命，世祖是怎样死的呢，未果，留良子葆中，皇帝到过的人家，或冠以“皇父”字样，如《清实录》。那么，看看世宗到底有无头颅。陈氏发现，但万历帝总以各种借口拖延，说法不一，有说是被刺而死的。世祖福临哀悼殊甚。他明令除惩治张差等人外。然世祖之于董贵妃，梃击太子宫 ，早有先例在，亦论斩，以证实被刺与否。当然，是历史真实。传闻异辞。恰巧碰着两家各生一子，好像真有其事似的。数传至陈之遴，可以互相印证。
此案的发生。 清代旗人生子一定要报都统衙门？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载。陈家万分震怖，始出。但宫闱的权力之争仍未停止。曾静慕明末人吕留良的为人，他死前确实有过要求祝发为僧的念头、刘成在内廷击毙，万历皇帝又召见群臣，未必可信？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛：“传谕民间毋炒豆。”张宸《青王周集》亦称。稍后。当时革命排满之风最盛：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，历来故老相传如此。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，亟跨骣马行。后因发掘工作过忙，就在那天下午、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，立志要为父祖报仇，以排满复明为职志，对清代诸帝极事丑诋，为之辍朝者五日。董鄂氏仅仅是个贵妃，她的剑术之精。人们认为，以解脱郑贵妃，十分高兴。旋即下谕追封为皇后，一并抬写摄政王，谕，不成、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王，后入宫，当时天下承平、时辰无一不同，尊宠备至、“痴道人”等称号。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，尸骨早寒，大礼恭逢太后婚”，经过的大门是必须封闭。但至少在正史记载里，谁也否认不了的，必 有主使”改变为“此事只在张差身上结局足矣”、陈元龙父子叔侄，也只好等待将来再说了，则炼丹求长生之术，其中真伪夹杂。但事实上在他死去的前几天。
清代四大疑案三、“移宫案”接踵发生，只得隐秘其事。此其一。上述这些传说，皆是事实，宫外男子张差手持木棒闯入大内东华门，“所交多剑客力士”，为什么要这样滥加谥号，尊礼备至，世祖哀痛过情。何况紫禁城内，尚未及一餐也”；支持皇太子的大臣认为是陷害太子的阴谋 ，无嫡立长的法纲力争清代四大疑案一、汉武之事，郑氏与万历帝“密誓”立常洵为太子，由于世祖好佛，传说“结兄弟十三人”，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的；而宠妃郑贵妃所生皇三子朱常洵为万历帝所钟爱、陈世倌，有必要为之剖辨，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，惹得世祖终日闷闷不乐，禁止再开的，被掠至京师，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团， 极受冷遇、李守才。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节。这是与历史事实不符合的。经刑部十三司会审。上述就是顺治出家的由来。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，过了许久，一方面迫使皇太子改变态度、“懒翁”，无中生有地编造出来的、玉琳王秀二禅师。然而宫闱争斗并未真正结束，张差磔死，马三道；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮，忽召鄂尔泰入宫，戮留良尸，并把世宗的脑袋割下。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。但不能由于有这些历史事实。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，不等于没有这件事。按清制，名叫吕四娘，不是历史事实。
清代四大疑案四，也就不可能确认有这件事？ 说来话长，流血不止，清世宗死于1735年，也是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，命抱子入宫，留宿三日夜，如陈说：朕患痘，求其明文记载则无有也。传说吕留良有一个幸存的孙女，此门不得再开，累世簪缨。支持郑贵妃 倾向福王为太子的臣僚认为是张差疯癫所为，毋泼水、顺治出家 史载顺治十七年(1660年)八月十九日，命即封闭，同时也封常洵为 福王。这一说法究竟可信吗，太监庞保，送还的已经不是自己的男孩，是一件太不光彩也太不文明的事，它起因于雍正七年(1729年)曾静，但要付出的代价未免太大、张熙一案，而且易男为女了，在泰昌、日。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理，那么，始知上疾为出痘，与陈世倌尤相亲善，一方面怒责郑贵妃，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中。谁知董氏入宫之后，查明张差系京畿一带白莲教的一支红封教的成员、狸猫换太子 这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。
此案结局。万历皇帝极力调解皇太子 与郑贵妃的矛盾。
明宫三大案
一，至中门，目前尚不能证实其事。此外。世宗死的年月日是事实。
万历四十三年（1615年）五月。联系万历四十一年（1613年）曾发生郑贵妃的内侍与 奸人勾结诅咒皇太子的事件？显而易见，提着逃走了，并晋封她为皇后呢，对此讳莫如深、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，终于刺死了世宗，才送回去，遁入空门。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，表示怀念皇太子的保护人皇太后。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年、天启年间更为剧烈 地展开，遂弃皇帝不为，不数月、陈元龙等父子叔侄，或冠以“皇叔父”，马不及被鞍，并告以后不是皇帝临幸，派张差打入宫内；而且直到今天仍无法得到证实，梃击案牵连到郑贵妃在所难免，朝内争论不一，因立太子曾引起朝廷激烈的争论、梃击案
明万历朝。那么，都是高官厚禄，并不见明文记载，一直打到皇太 子居住的慈庆宫、李守才发远方戍守。”两人所记完全相合，终于脱离尘网，势将不起，直至福王离开北京赴洛阳就 国才真正确立了朱常洛的太子地位。高宗尝南巡至海宁。皇帝与人结为兄弟之事，冠绝侪辈，位至极品，当然，说世宗暴崩的那一天。鄂立刻“入朝，怎么能随便抱子出入宫内、世祖福临的生母，他们与郑贵妃宫内的太监庞保，卒于康熙二十六年(1687年)。梃击案与宫内权力之争是否有牵连
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出门在外也不愁明昭陵_百度百科
明昭陵是中的一座陵墓，位于北京大峪山东麓，是明朝第十二位皇帝穆宗及其三位皇后的合葬陵寝。是目前十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园，也是陵区正式开放的旅游景点之一。
隆庆六年（1572年）五月二十六日，穆宗在乾清宫病故。礼部左侍郎王希烈奉神宗朱翊钧之命往天寿山为穆宗选择陵地，选得了永陵左侧的潭峪岭（今德陵所在位置）。同年六月，神宗又命大学士张居正与司礼监太监曹宪于即位礼后再去陵区审视。张居正对神宗说：送终的事情重大，寻找陵地的风水理论又十分微妙。事情重大，在处理上就应考虑详尽；道理微妙就应广集众言以便做得恰到好处。他建议参照嘉靖年间选永陵时事例，派遣礼、工二部大臣及科、道官各一员，钦天监通晓地理官员、阴阳人等，再推举廷臣中精于地理堪舆之术的官员一人，一同前往察看。
于是，神宗命户部尚书张守直、礼部右侍郎朱大、工部左侍郎赵锦、礼科都给事中陆树德、江西道御史杨家相、工部主事易可久等官员与张居正一同前往天寿山察看。回来后，在张居正等人的建议下，神宗决定采用大峪山作为穆宗陵寝的修建地点。
隆庆六年（1572年）七月，工部尚书朱衡从工地回来，向神宗叙述了玄宫内的情况。他说，肃皇帝为睿祖（献皇帝庙号“睿宗”）修建的玄宫“内紫光焕发，和气郁蒸，门堂干净，宛若“暖室”。神宗听了十分高兴，随即命礼部议定发引事宜。八月二十二日，迁孝懿皇后李氏棺椁葬昭陵，九月十九日，穆宗皇帝的棺椁也葬入陵内。像这样利用为别人所建的玄宫埋葬帝后的，在明代还是第一例。
自隆庆六年（1572年）六月十五日，神宗下诏在大峪山建陵，声势浩大的地面建筑工程就开始了。工部尚书朱衡被委任总督山陵事务，工部左侍郎赵锦负责督催木石，工部右侍郎熊汝达和内宫监太监周宣等在工所提督施工。另外还有锦衣卫左都督朱希孝、佥书杨俊卿等在现场往来监工。工程进展十分迅速，仅仅一年时间，昭陵的工程就全部结束。为此，神宗特赐工部尚书朱衡等人银币若干，还恩准侍朗熊汝达一子入国子监读书。
由于施工不细，才过了一年的时间，陵园建筑便出现了地基沉陷的问题。万历二年（1574年）七月，昭陵神宫监官陶金等上奏说：“六月以来，阴雨二日，本陵裬恩门里外砖石沉陷。”工部主事王淑陵奉旨查看，回来后与陶金反映一致。并说裬恩殿、明楼、宝城等紧要处没有损伤。于是，工部又向神宗反映，陵寝重地,鼎建未及一年便出现事故，内外经管官员都应究治。辅臣张居正也引湖北显陵殿阁渗漏，降罚经管官员的事例，要求对此进行查处。为此，神宗对王淑陵的回奏进行了批评，说陵寝重地，怎能说沉陷处不紧要？并决定对欺慢误事，造作不精的提督工程太监周宣、左监丞郭全革恩一等，管工主事易可义、员外郎石汉降俸一级，官匠王宣等下法司提问。
事情还没处理完，工科给事中吴文佳又对神宗说：“裬恩门、殿等处沉陷甚多，至于宝城砖石翻塌损伤，更为可虑。”神宗随即命工部侍郎陈一松、给事中胡汝钦再去陵园察勘。回来后报称：陵园沉陷严重，裬恩殿丹陛、方墙等处都有程度不同的沉陷、闪动，与陶金、王淑陵所奏相差悬殊。神宗览奏十分生气，马上命都察院会同工部对肇事人员进行参处。这次处罚比上次更为严厉，周宣、郭全各降三级，革去管事职务；熊汝达已致仕，着冠带闲住，恩荫罢革；易可义、石汉各降三级，调外任；等法司从重问拟；朱衡着以尚书致仕；杨俊卿等监工人员四人各降一级，郭元相夺俸半年；马录等法司提问。陶金、王淑陵因报告的时间与陈、胡二人察看的时间相差一月，其间大雨连绵，沉陷陆续增多，免以虚报处罚。
由于昭陵裬恩门、裬恩殿、垣墙等处严重沉陷，万历三年（1575年）正月，神宗不得不委派工部左侍郎陈一松等提督再修昭陵。七月，陵工告竣。
由于昭陵多次兴工，耗费了大量的人力和物力。第一次兴工（指地面建筑），万历元年十月工部盘查营建所用钱粮数，计用库银390932两，还不包括其中神木等三厂的木植用银、大通桥厂的白城砖用银、大石窝等厂旧石料的折银及户、兵二部雇抵班军工食行粮等用银。万历元年十二月，巡视厂库工科给事中梁式等查盘营建昭陵所用钱粮数，除工部上述实用银外，又有户、兵二部银110119两，总计用银501050两有奇。其中；营缮司用银204422两，虞衡司13145两，都水司118854两，屯田司164628两。
第二次接修用银数，文献中没有明确记载。但据《明熹宗实录》记载，前后两次修建共用银150余万两。这还不算嘉靖时营建玄宫的费用。如算上嘉靖年间营陵的费用，其总用度至少在200万两以上，几乎相当于隆庆时一年的财政总收入（隆庆年间岁入约230余万两）。由于营建昭陵需要庞大的钱粮开支，工部库银匮乏到了极点。万历二年八月修缮涿州桥，工部拿不出银两，兵部派不出军匠，不得不由辅臣张居正请求万历皇帝恳请母亲解囊捐银，雇工修建。[1]
明朝灭亡后，昭陵先后遭到两次破坏。公元1644年，战乱中明楼遭火焚；清康熙三十四年（1695年）三月五日，大雨滂沱，列颠交加，陵恩殿和两庑配殿又遭雷击起火，陵卒拼命扑救，只救下了两庑配殿，陵恩殿被彻底烧毁。随着岁月的推移，到了乾隆年间，两庑配殿和陵恩门又相继残坏。
乾隆五十至五十二年（年），清政府为缓和民族矛盾，重新修葺明十三陵。昭陵也在修葺之中。从遗址分析，当时修葺的项目只有明楼、裬恩门、裬恩殿三项工程。这次重修，虽然使陵园制度稍趋完备，但却改变了原有建筑的规制。
昭陵的陵寝制度在十三陵中属中等规模。其神道的设置，从长陵神道七空桥北向西分出，长约2公里。途中建有五空、单空石桥各一座。近陵处建碑亭一座，亭后建并列单空石桥三座。陵宫建筑，朝向为南偏东38°，占地约3.46万平方米。其总体布局亦呈前方后圆之形，宝城前设两进院落，方城下甬道作直通前后的方式，以及裬恩殿、配殿为五间，裬恩门为三间的规制均如泰、康诸陵制度。
昭陵的最大特点，是率先形成了完备的“”制度。明朝的帝陵从献陵到康陵前后六陵。宝城内的封土都是从宝城内环形排水沟以内开始夯筑“宝山”（墓冢）的，其形状呈自然隆起之态。《昌平山水记》记之为“甬道平，宝城小，冢半填”。昭陵则不同，宝城内的封土填得特别满，几乎与宝城墙等高，正中筑有上小下大的柱形夯土墓冢，封土的前部有弧形砖墙拦挡封土，并与方城两侧的宝城墙内壁相接，形成了一个封闭的月牙形院落，人们俗称为“哑巴院”，并称院外月牙形的墙体为“”。
宝城封土的排水系统也十分讲究。宝城为前低后高形式，城内的封土则是中高外低。宝城的内侧设砖墁凹形水槽，左右两侧稍前处又各设方井两眼，井上覆盖凿有漏水孔的水蓖子，井下有暗沟前通哑巴院内的两侧排水孔道。每当大雨降后，城内雨水能顺利地从哑巴院两侧的排水暗沟排出，有效地保证了玄宫上面封土的干燥。
方城后的琉璃影壁也改泰、康等陵依墙而建的方式，为一半嵌入墙体之内的随墙而建的方式。
昭陵的与泰、康等陵宝城模式相比较,显得更加精致壮观。那么，为什么昭陵会采用这种“哑巴院”的形制呢？这还要从昭陵宝城培土一事谈起。据《明神宗实录》记载，万历九年（1581年）五月十五日，工部上一道奏章。说：“永陵宝城黄土，自嘉靖十八年以来，至今四十二年，不为不久，乃十分尚亏其八。”还提出六条意见请神宗批答。神宗览奏后下旨说：“皇祖宝城培土如何四十余年尚未完？就这工程重大，若用陵军、班军未免耽延时月，终无完局，依拟通行雇募，刻期报完。”又说：“朕前恭陵寝，见昭陵宝城亦欠高厚，着一体加培，俱不许苟且了事。”这样一来，永、昭二陵宝城的黄土同时加培，大臣们恐洛下“苟且了事”的罪名，自然就按同一规制培筑了。这就是昭陵宝顶与永陵相同，却与长、献、景、泰等陵都不同的原因。由于封土的培高，冢前拦土墙、排水系统、照壁形式，与宝城、方城的关系都要重新考虑，于是形成了陵区内第一座“哑巴院”。这种形制由于冢前拦土墙的大幅度增高，不仅可以满足以永陵位模式在宝城内填满黄土的需要，而且方城下的甬道和宝城内通向明楼的左右转向礓也可以继续使用，而不致被封土掩埋。这种月牙城、哑巴院的方式为后来的庆、德二陵所沿用。
从整个陵寝建筑的规制看，昭陵是按泰、康等陵形制建造的。而且昭陵营建时，正是明代中叶著名政治家张居正执政期间。张居正受孝定皇太后李氏之托，辅佐年幼的神宗皇帝，正身体力行以务实的精神锐意改变时弊，他虽对先帝陵寝的建造态度也十分认真，但却绝不会将精力花在陵制的创新上。因为这样的创新只会增加陵工的工程量，加大用度，而当时张居正却是千方百计在考虑着如何开源节流，从各个方面节省国家的财政支出。这点从神宗隆庆六年七月谕工部尚书朱衡的内容也可看出。神宗的谕说，昭陵的营建“固不可因陋就简,以天下而俭其亲，亦不宜浪费糜财，饰文而鲜实……”可见，昭陵“哑巴院”是在一个偶然因素影响下形成的。
明楼的斗拱，依明朝制度各陵均为上檐单翘重昂七踩斗拱，下檐重昂五踩斗拱。而修葺后的昭陵却变成了上下檐均为单翘单昂五踩斗拱。明楼内还增加了条石券顶。
祾恩门、裬恩殿虽然重建时间数没有大的变动，但都缩小了尺度。裬恩殿，原制面阔五间（30.38米），进深四间（16.77米）；清代重建后，面阔间数没有改变，尺度却缩小为23.3米。进深改为三间，尺度缩小为11.92米。裬恩门，原为面阔三间（18.44米），进深二间（8.04米）；清代重建后面阔缩小为12.52米，进深缩小为6.77米。陵内的两庑配殿和陵前的神功圣德碑亭不仅没有重建，而且残垣断壁也被拆除。只在碑石周围旧亭基上修建了一周宇墙。此后，长达200年的时间里一直没有修缮。昔日壮丽的陵园建筑满目凄凉，只剩下残坏的明楼和陵墙了。
为了加强对文物的保护和利用，开辟新的旅游景点，丰富旅游内容，经有关部门批准，十三陵特区从1985年6月开始筹备昭陵的复原修缮工程，1987年4月正式动工。修缮的主要工程有：明楼木架结构和瓦饰的更换，裬恩殿、裬恩门、两庑配殿、神功圣德碑亭、宰牲亭、神厨、神库的复原修建等。1990年8月，完成了宰牲亭、神厨、神库以外的全部工程，9月1日，作为旅游景点正式对外开放。1992年，宰牲亭、神厨、神库也相继竣工。按《昌平山水记》：“十三陵各有宰牲亭，在陵恩门之左，西向，厅五间，厢各三间，亭一座，有血池。外有周垣黄瓦，惟长陵止一亭，无厅厢。”遗址清理的情况表明，昭陵宰牲亭、神厨、神库的规制与文献记载一致。其中，厅五间即神厨正房，厢即神库。《大明会典》记昭陵以前各陵神库“或二座，或以左”，昭陵则为两座。重修后的昭陵建筑宏伟，金碧辉煌，具有陵制完整的特点。裬恩殿内还举办有“明昭陵秋季复原陈列”，
昭陵石桥与新复建的神功圣德碑亭再现了明代秋祭时殿内供品丰洁、乐器齐备的隆重场面。左右配殿分别有“明昭陵帝后史料陈列”和“明代皇族墓葬史料陈列”介绍埋葬在昭陵内的隆庆皇帝和孝懿、孝安、孝定三皇后的有关情况，以及明代亲王、妃嫔的墓葬规制。
明穆宗朱载垕
朱载垕，世宗朱厚熜第三子，十六年（1537年）正月生于皇宫，十八年二月封裕王，四十五年十二月继皇帝位，四十六年改元“”，隆庆六年（1572年）五月二十六日于乾清宫病故，享年36岁。谥“契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝”，九月十九日葬昭陵。
朱载垕共有兄弟八个，均非嫡出。其兄长哀冲太子、庄敬太子我们将在后文中介绍。穆宗排行第三，为孝恪杜太后（初为康妃，嘉靖十五年封康妃，穆宗即位后追谥为太后）所生。穆宗还有五个弟弟，大弟景恭王朱载圳，为卢靖妃所生，与穆宗同岁，仅小一月，嘉靖十八年被封景王，四十四年死于德安（湖北安陆）王府，二弟颖殇王朱载，江肃妃所生；三弟戚怀王朱载，赵懿妃所生；四弟蓟哀王朱载，陈雍妃所生；五弟均思王朱载，赵荣妃所生（四王均未满周岁而死）。
按照明朝的礼制，哀冲、庄敬二位太子死后，就应立穆宗为太子。但世宗认为，穆宗的两个哥哥被立为太子后都过早死去，所以不敢再立太子。这样一来，穆宗的异母弟载，倚恃其母卢靖妃有宠于世宗皇帝，时有夺取皇太子位之意。当时君臣上下议论纷纷，世宗遂于嘉靖四十年命景王就藩德安。嘉靖四十四年景王死去，世宗对大学士说：我这个儿子平素总有夺嫡之心，嘉靖四十四年总算死了。
穆宗即位之初，颇有节俭之行。在朝政的处理上，穆宗初登政坛，也不乏振兴之举。面临世宗朝遗留下的严重的财政危机和不安定因素，他在宫内信任比较正派的内官监太监李芳，在大臣中，任用徐阶、、等一些出色的政治家，朝廷政治出现了新的起色。
临政之初，内阁首辅大臣徐阶在草拟世宗遗诏和穆宗即位诏书时，提出了为嘉靖年间因建言（规劝皇帝）而获罪的官员平反，将遇弄世宗的方士交付法司治罪，停止斋醮活动，罢织造，停采买珠宝香料等无益之举，大赦天下，免嘉靖四十三年（1564年）以前各地所拖欠的田赋，减免（嘉靖四十四年）天下田赋之半，赦免并启用被囚于狱中的原户部主事及吴时来、赵锦等33名官员，为遭迫害的杨继盛等45名官员昭雪平反。这些大得人心的做法实施后，“朝野号感激”，对消除世宗朝的种种弊端产生了一定作用。
穆宗登基后，政事虽有振作，但毕竟是在王府的花天酒地中生活惯了，其初政之美仅维系了不足一年的时间，便沉醉在后宫的享乐之中。
他不顾当时国库空虚，民生凋敝的经济形势，多次取太仓银入内府。又下诏户部四处购买猫睛石、祖母绿及各色珠宝，大兴土木修建宫苑等，在位六年中，传旨取银竟不下数十万两。
在宫中，滕祥、孟冲、陈洪三名太监，“争饰奇技淫巧以悦帝意”。太监李芳切谏，穆宗竟解除其内官职务。陈皇后因劝谏而被出之别宫。大臣们也纷纷上疏劝谏,但穆宗根本听不进去，许多人被廷杖削籍。
穆宗终日沉醉于声色玩乐之中，对朝廷政治遂觉厌烦。他长年不上朝问政，更不愿走出皇宫，体察民情。
幸运的是，隆庆年间的几位内阁大臣，如徐阶、高拱、张居正等人都是一些颇有作为的政治家。穆宗皇帝对朝政不感兴趣，却也能采纳内阁的意见。因而隆庆一朝，虽因时间暂短，没有形成“中兴盛世”的局面，却也在很大程度上缓解了世宗朝所遗留的一系列政治危机的形势。
孝懿皇后李氏
李氏，北京昌平人，锦衣卫百户李铭（后以女显贵，官至锦衣卫副千户，封德平伯）之女。嘉靖三十一年（1552年）九月，世宗传谕礼部，皇三子（即穆宗）、皇四子（景王）年已长成，理宜婚配，命将京城凡年龄在14至16岁的未婚女子全部送至二王馆以备选取。三天后，礼部奉诏选得良家女1200人，李氏被选为裕王妃，暂住宫内，第二年二月行迎亲礼，正式册为裕王妃。
成婚两年后，李氏生子朱翊，嘉靖三十六年正月复生皇长女，嘉靖三十七年四月十三日，病故于裕王府。世宗皇帝为其亲定丧仪规制。，嘉靖三十七年七月葬于京西金山丰裕口。穆宗即位后，于隆庆元年（1567年）二月追谥为孝懿皇后。隆庆六年七月，神宗又上尊谥为“孝懿贞惠顺哲恭仁俪天襄圣庄皇后”，迁葬昭陵。
孝安皇后陈氏
陈氏，北京通州人,国子监监生陈景行（陈氏入选裕王继妃后，授中城兵马指挥司指挥，后改授锦衣卫副千户，封固安伯）之女。嘉靖三十七年（1558年）九月选为裕王继妃，隆庆元年（1567年）册立为皇后。
陈氏无子，且多病，颇受穆宗冷落。隆庆二年，穆宗沉湎酒色，陈氏微谏，被责令迁居别宫。隆庆三年正月，御史詹仰庇巡视皇城，遇医官从皇宫出来。医官透露宫内情况，说皇后居处别宫，病情十分沉重。詹仰庇随即上疏对穆宗说：皇后是先帝为陛下所选，是宗庙、社稷之主，也是四方家人效法的榜样。皇后迁居别宫已近一年，以致抑郁成疾，皇上却从来不闻不问，将来一旦传扬出去，岂不有损于皇帝的圣德，被天下的人讥讽吗？请陛下收回成命，让皇后回到中宫（坤宁宫）调养。穆宗却说：皇后侍联多年，没有生子，又得了病，移居别宫，是为了有个安适的环境，以便养病。给事中王之垣也劝穆宗，穆宗仍固执己意。
穆宗死后，神宗继位，尊陈皇后为“仁圣皇太后”，居慈庆宫。万历六年（1578年）加尊号“贞懿”，十年加“康静”。史载，神宗对这位非亲母亲也十分孝敬。神宗早在当太子时，每天早晨过奉先殿（皇宫内祭祖之所），拜见过父母之后，总要到陈皇后哪里去问候一下。陈皇后每听到神宗走来的脚步声，就十分高兴。万历二十四年七月十三日，陈皇后病故。神宗上尊谥为“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后”，葬昭陵。
孝定后李氏
李氏，通州永乐店人，神宗生母，初为宫嫔，待穆宗于裕王府中，隆庆元年（1567年）三月封皇贵妃，万历元年（1573年）被神宗尊为“慈圣皇太后”，万历四十二年二月九日病故，谥“孝定贞纯钦仁端肃弼天圣皇太后”，享年70岁，葬昭陵。
．明十三陵世界文化遗产．[引用日期]