西安卧佛寺_百度百科
西安卧佛寺
卧佛寺始建于唐朝武德初年（即公元618年），地处西安市正南方的秦岭北麓，在正顶，距西安闹市区约30公里，东邻西安野生动物园，属于西安市。卧佛寺位于山顶端，也是最具规模的。卧佛寺入口在环山路，有明显的标志。目前这里已经开发成一个旅游景区，景区门票30元，卧佛寺10元。
卧佛寺，原名、岱顶、五层楼，是由凌空盘旋在悬崖峭壁上的五层转角楼而得名，它始建于唐朝武德初年（即公元618年）。五层楼四周凌空悬起，楼内楼梯回旋，石洞层层相连，进入殿内很难找到出口，简直就象进了一座迷宫，加之各路神仙神像庄严，气氛十分森严，好在神仙都是好人，我心里倒并不害怕。
卧佛得名来自底层的如来佛，他以石壁雕凿而成，侧躺在四拱石洞之中，身长十三米多，为全国室内四大石佛之一。关于卧佛创于何年何月已无法考证了，在寺里我跟僧人聊天，他告诉我说：相传有一道人因出行，要把借东海龙王的用来炼丹用的两口大铁锅还给龙王，如来佛好为人解难，说天亮前他给送到，此事正巧被吕洞宾听到，好开玩笑，就在如来佛必经之路青华山上藏身，当如来佛用铁扁担挑着两口大铁锅腾云驾雾路过时，他学鸡早上打鸣，其实当时离天亮还早，如来佛一听鸡都叫了，看来天亮前是送不到东海龙王那了，干脆先睡一觉再说了，把扁担一扔，到头就睡，所以才留下这个石佛。
传说是这样的，据我看石佛的雕凿面相，阔面大耳的应该是的雕塑风格，但相传是先有石佛后建的寺庙。唐朝初期，佛教在中国影响达到顶峰，这一时期修建的庙宇很多。随着时间推移，战乱等，很多庙宇没落了，卧佛寺也没能幸免的淹没了。直到清朝道光元年（即公元1821年）有一位本然禅师看中此地，欲修建一座四大天王宝殿，在破土时发掘出卧佛圣身，才得以重建。
离奇的身世，坎坷的遭遇，让卧佛寺更觉神秘。仿佛冥冥中真有神灵的指引。
在佛脚下有一自然形成的泉眼，听前来进香的老太太说，这水总也不见满，但也从来不干，如果谁身上哪个部位有病，就摸摸佛像的那个部位，再把佛脚下的泉水抹到有病的位置，就会痊愈，很灵验的。
在寺庙的另一个洞前，立着一块石碑，我看到密密麻麻记载了好多的人名，是捐赠修葺寺庙的人名。原来卧佛寺也没能幸免于1966年的文革，在大炼钢铁的年代，卧佛寺屋顶的铁瓦也被洗劫去炼铁了，卧佛寺一度荒无人迹，野蒿过人。直到1977年有一位高僧本学法师登上此峰，将废墟清理，卧佛寺又有了新的生机。后又经过多次修葺，卧佛寺基本恢复的原貌。如今每逢庙会，寺内热闹非凡。
从卧佛寺后门出去，有个回心石，是青华山（卧佛寺）的最高点了，石头的两侧密密麻麻的也锁满了同心锁，站在最高点往后面看去，有个大石头，大石头里面长出来一棵树，树上被挂满了平安条。
卧佛寺沿路很多大大小小的庙，但是里面供的“老母”居多，也不知道是何意义。
在半山腰的时候有个白皮松，需要三个成年人合抱才能抱住，这颗白皮松是亲手栽种的，有一千三百多年了，树干上都开始渗松胶了。 上传我的文档
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3秒自动关闭窗口卧佛寺 求事业学业_新年好运：北京十八个祈福吉祥地_旅游攻略_墙根网
新年好运：北京十八个祈福吉祥地
3.卧佛寺 求事业学业
【一】 &卧佛&与&offer&发音相近，因此去卧佛寺烧香请愿在申请出国留学和大学毕业找工作的人中已经流传了很多年。
【二】 &卧佛寺&与&office&的发音相近，很多为求事业的人来此烧香拜佛。
【三】 卧佛寺与&留学&的渊源很早就有。去西方取经的玄奘法师算是古代最有名的&留学生&了，而卧佛寺的前身&兜率寺&就是玄奘归国后大兴庙宇时所建。
祈福指南：
铜卧佛。建于元朝的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅盘时的姿势。可求学业事业。
【一】 每逢初一、十五，可开放游客上香。
【二】 春节前后，会举行赏腊梅活动。
清乾隆元年郑板桥来京应试，骑马游西山古寺名刹时，曾拜访过卧佛寺的住持青崖和尚，之后郑板桥在仕途上便一帆风顺。到现在寺里还有他的题词：&西山肯结万山绿，吹破浓云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。&诗中的黄叶寺即卧佛寺。
※佛寺中有一棵古老的娑罗圣树。文献称此树是从印度移植而来，为佛国三宝树之一。
※寺中题词。卧佛寺中有乾隆题词&得大自在&的横匾，意思是佛的死去正是得到了最大的自由。此外，殿门上方亦有慈禧太后的横匾题词&性月恒明&。
※卧佛寺在植物园内，拜佛之后能在植物园里游玩。再往西北行约500米左右，可游玩樱桃沟，它是一条外广内狭的幽静峡谷。
地址：海淀区香山寿安山南麓内
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投稿信箱：&（欢迎投稿） 业务合作：QQ 1268216 & 内容合作：北京卧佛寺的卧佛之谜
佛缘网站讯 唐贞观十九年，也就是公元645年，玄奘法师取经归来后不久，有人在今天的西郊建立了一座，取名“兜率寺”，寺内供奉一尊长3米多的香檀木金身卧佛，殿前栽种娑罗树。这座就是的前身。然而，现在殿中供奉的已经不是唐代雕塑的香檀木卧佛，而是一尊巨大的铜卧佛。那么，唐代的香檀木卧佛到哪里去了?巨大的铜卧佛又是何时铸造的呢?▲一座寺院两尊卧佛花木扶疏，古树参天，穿过琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿，就来到了卧佛殿。步入卧佛殿，殿内高悬着清朝乾隆皇帝御笔题写的“得大自在”的匾额，意思是释迦牟尼修道成功，已经获得了最大的自由。在汉白玉莲花台座上，静卧着一尊释迦牟尼。大佛呈侧身睡卧状，一臂曲肱而枕，体态安详自如，人们称这种姿势为“吉祥卧”。佛的身后环立着12尊泥塑，他们就是的十二大弟子，人称“十二圆觉”。传说这是佛祖释迦牟尼在逝世前向他的弟子们嘱咐后事的情景，佛教称它为“佛祖涅槃”，“涅槃”是佛教用语，意思就是圆寂。自从唐贞观年间修建兜率寺后，香檀木卧佛就一直安放在此，接受人们的朝拜，虽然朝代更迭，战乱不断，但是寺院香火始终不断。到了元代，忽必烈定都北京，这时的兜率寺已经更名为寿安山寺，成为皇家寺院。公元1321年，元英宗硕德八剌即位，他下旨“给钞千万贯”修缮卧佛寺，“冶铜五十万斤铸造卧佛像”。经过12年的努力，公元1333年终于铸造成功这尊巨大的铜卧佛。元朝的统治者铸造铜卧佛后，并没有丢弃唐代的香檀木卧佛，于是，卧佛寺就有了两尊卧佛。前殿，也就是今天的三世佛殿，供奉着唐代的香檀木卧佛；后殿，也就是今天的卧佛殿，供奉着巨大的铜卧佛，形成了“一座寺院，两尊卧佛”的壮丽奇观。此时，不禁有人会问，既然卧佛寺已经有了一尊唐代木雕卧佛，那么元代的皇帝为什么还要再铸造一尊铜卧佛呢？元朝的统治者信奉藏传佛教，入主中原特别是定都北京后，为了加强统治，元朝的皇帝大力推行佛教，所以才不惜花费巨资铸造了这尊铜卧佛。唐代香檀木卧佛在明朝时依然保存在卧佛寺，蒋一葵编著的《长安客话》中说：两殿各卧一佛，长可丈余。“一座寺院，两尊卧佛”的奇特景观延续了300多年，一直到明朝末年。明末清初，社会动蕩，战火频繁，卧佛寺内一片残败景象。到了清雍正、乾隆时期，皇家才对卧佛寺进行了大规模的修缮。然而就在这段时间，唐代的香檀木卧佛从卧佛寺里神秘地消失了。▲香檀木卧佛神秘失蹤研究卧佛寺的专家花数年时间查阅了大量资料，希望能够破解香檀木卧佛的下落之谜。然而，相关的史料记载却非常少。《以宸垣识略》一书中说：“后殿铜卧佛一。又小殿，内香檀卧佛一，唐贞观年造，已无。”而关于香檀木卧佛的去向，书中只字未提，这不能不引起人们的猜测。难道是香檀木卧佛被大火烧毁了吗?但这种猜测很快就被否定了，因为，原来安放香檀木卧佛的三世佛殿至今安在，没有任何火烧的痕迹，只是过去安放香檀木卧佛的地方，如今改为供奉燃灯、释迦牟尼、弥勒三尊佛像。很明显，香檀木卧佛是被人移出大殿的。香檀木卧佛是何时被移出大殿的?因为没有记载，人们只能猜测。有人说，香檀木卧佛很可能是在清雍正、乾隆年间维修卧佛寺时被移出大殿的，至于为什么要把它移走，移出的香檀木卧佛到哪里去了等问题，至今都是未解之谜。▲独一无二实心铜卧佛唐代香檀木卧佛神秘消失后，卧佛寺只留下元代铸造的巨大铜卧佛。近年来，卧佛寺的科研人员对铜卧佛进行了科学检测，又有了新的发现。由于铸造大型金属佛像花费巨大，流传下来的古代金属佛像数量非常少，而且几乎都是空心佛像。与空心佛像相比，实心卧佛铸造工艺更加复杂，如此巨大的实心卧佛在中国是独一无二的。北京卧佛寺的铜卧佛铸造于元朝，至今已近700年的历史。那时，冶炼和铸造工艺还不发达，也没有大型的起重、运输设备，能铸造出如此巨大的实心卧佛像，确实令人匪夷所思。为了弄清铜卧佛的铸造工艺，卧佛寺的工作人员翻阅了大量古籍，可遗憾的是，卧佛寺寺志早年被毁，古籍中也没有记载铸造铜卧佛的详细情况。尽管如此，在专家的帮助下，卧佛寺的工作人员还是勾勒出了当年铸造铜卧佛的轮廓。巨大的卧佛是一次铸造成功的。元代没有大型运输设备，如此巨大的铜卧佛只能采用原地铸造的方法，也就是说，当年的铸造现场就是今天的卧佛殿。卧佛铸造好之后，再在原地建殿保护。卧佛头西脚东，面向南方，右手托在头下，曲肱而卧，左手平放在腿上，双足并拢，神态安详，造型异常精美。让人最感惊奇的是，数百年过去了，卧佛依然色彩鲜艳，光彩照人。这其中又有什么奥秘呢?▲装饰工艺令人叹服其实，这还要归功于中国古代杰出的装饰工艺。卧佛周身采用髹金彩绘方法装饰，其中衣纹使用了“拨金工艺”。拨金工艺，就是先在佛身上贴金，然后在金箔上彩绘服饰，勾勒出衣服的纹样，再用针一点一点拨去衣服纹样或纹样外的部分颜料，露出下面的金箔，形成奇特、美观的装饰效果。卧佛没有被衣服覆盖的皮肤部分采用“罩金髹”的方法装饰。罩金髹，就是先在佛身上贴金，然后在上面罩上透明漆，经过拨金工艺和罩金髹工艺装饰的佛像，庄严肃穆，色彩鲜艳，历经数百年，风采依旧。▲卧佛、塑像有别从前佛教大约在东汉时期传入中国，各地僧众塑造了许多卧佛，有石雕卧佛、泥塑卧佛、木雕卧佛、金属卧佛等。江苏连云港孔望山摩崖石刻雕刻于东汉时期，是中国已知最早的涅槃图；甘肃张掖大佛寺的木胎泥塑卧佛雕于公元1098年，体长35米，是中国最大的室内卧佛；河南洛阳龙门石窟1181窟石雕卧佛，雕刻于北魏时期，长21厘米，是中国古代最小的卧佛。中国古代卧佛可谓多姿多彩，但仔细观察后您就会发现，卧佛寺的卧佛和“十二圆觉”塑像与早期的塑像有着不少差别。中国早期的卧佛像是众弟子围着佛祖释迦牟尼悲痛欲绝，有的弟子伏在佛祖身上痛哭，有的用力撕扯自己的头发，反映出弟子们在佛祖即将离去时的悲伤和痛苦。而卧佛寺却是另外一幅场景：卧佛面带笑容，神态祥和；众弟子的表情也非常平静，并没有对佛祖的“涅槃”表现出任何悲伤和痛苦。这是因为佛教传入中国后，随着佛教与中华文化相融合，人们对“涅檠”的涵义有了更深刻的理解，认为“涅槃”是释迦牟尼修成正果、脱离尘世，从而进入了更高的境界，是一件好事，弟子们不应该对佛祖的“涅槃”表现出悲伤和痛苦。于是，卧佛像和“十二圆觉”塑像也发生了转变，佛的形象变得更加安详，众弟子也没有了悲伤、痛苦的表情。北京卧佛寺的卧佛神态安详，说明佛祖修道成功，已经进入了更高的境界，获得了最大的自由，清雍正皇帝把卧佛寺卧佛的这种神态称为“卧游”，认为这是佛祖“涅槃”时最完美的表现。从元代开始，卧佛寺就成为中国皇家寺院，受到元、明、清三朝统治者的格外重视。元代皇帝花巨资扩建寺院，7000工匠历时10年铸造了铜卧佛；明代是卧佛寺第二个兴盛时期，先后5次修缮卧佛寺，皇帝6次驾临卧佛寺，寺里至今保存着明宪宗御赐的石碑和明万历年间铸造的铁钟；清代是卧佛寺的第三个兴盛时期，皇室拨巨款对卧佛寺进行了大规模修缮，使之成为现今的规模。雍正皇帝亲自把卧佛寺更名为“十方普觉寺”，这一名称也沿用至今。新中国成立后，卧佛寺受到政府的高度重视。日，卧佛寺被列为北京市第一批重点文物保护单位。日，卧佛寺被国务院列为全国重点文物保护单位。这尊身长5．3米、重54吨，迄今为止中国乃至世界最大、最重的铜卧佛，具有非常高的历史、科学和艺术价值，是一件名副其实的国宝。（稿源：华风佛教网）
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