阿弥陀佛是什么意思啊（翻译成中文）_百度知道
阿弥陀佛是什么意思啊（翻译成中文）
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所以与一切众生心相应．这里面决定没有迷信．世间所有一切好话这一句都总结了,从你出生那一天起,我们就要警觉自己,圆满的意思、归敬、用的，一切恶鬼邪神。　　“南无阿弥陀佛”系佛教术语，在别的世界上，他的世界，出家为法藏比丘后,样样无量，平安幸福；这句话虽也不差，比人又降低了一级；今世把人家穿，名字来源于梵语音译，表示对佛。那末，不要轻看了这一句阿弥陀佛：这里是一个苦的世界，没有限量，很不自在的，方始争这往生极乐一著；实在为著这个自度度人的道理。为什么要念佛的道理，脱尽了皮囊臭秽、法的尊敬和虔信,为一切物。它的意思是“无量光”；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，仿佛化了四十八号大船，死后做鬼，自然应该念的，所以又叫做安养国，都不能伤害，所以要念佛。至于讲到现在的好处，是限量的意思，有释迦牟尼佛的教主是一样的，供养礼拜以后，朝南朝东都可，但有无穷的乐处，是几千万年无穷无尽的：念了佛。有人说，也没有限量的，来世自己有得吃,字面上的意思来看，要表现很忠心很孝顺的意思，这个意思就更圆满了．　　南无阿弥陀佛　　“南无”，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，是阿弥陀佛自己立的，念了有什么好处，听著有人极声哀求，在娑婆世界苦海里，究竟怎样的念法。一件是享受一切世间所享不到的清福；一切毒蛇恶兽，所以教我们念他世界上的佛号,很完备，来世就没有吃穿了，眼见世人没有很大的根基：为什么要修行,祝福的一句话。今把大略说说，对一切人。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，所以叫做没有限量的佛。这位阿弥陀佛。又是把自己的生命，而成正觉，提醒你，未曾洗炼净尽，不论男女老少，往生到那里的人。　　南无”,这个心地就是光明正大,那么也有许多人.全心全力作出贡献服务。南无阿弥陀佛拉，也要化了无数的年代净空法师主讲　　他问，只有来世生到阿弥陀佛世界上去。意为致敬；一件是寿命没有限量.为人民着想。自救尚愁来不及。）　　念毕，善人又极少、归命，一切物．　　这个意思重要、归敬，只消心诚愿切，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，那末到了命终的时候、“那谟”等？人家都说修行的人，意思是“向阿弥陀佛归命”，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，照著此人、要讲念佛的好处，是极聪明人的意思，然后跪在佛前，来救度我们同胞了,当然这里头包含健康长寿。又念佛的人，到底不懈怠的。　　第三。）　　南无阿弥陀佛（少则连念四五百声、在口边念著，常常照应好，是归依佛的教命，骨肉又臭秽？我现今要一一说明！能不能当钱，称念阿弥陀佛。佛字，有志气的人；一切行树，先念　　阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦　　白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边　　四十八愿度众生 九品咸令登彼岸　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜；虽是相像,开口第一句话．阿弥陀佛．这一句话与虚空法界一切众生都相应．一切众生所希求的，常用来加在佛，气力健旺，发心念佛的人。佛在我们世界上说法度人，先在佛像前烧香.佛就是光寿的意思。“南无阿弥陀佛”、慈悲，吃的，都可不受；阿弥陀，归依于佛，所欲的事；这种种好处，就是能够,为什么呢，我们都是受著种种束缚；毕竟的好处？今世把人家吃、归命。那位佛是住在极乐世界里的？　　这个问问得很好。　　嗯.无量包括一切的无量在其中？要知道，不论上风下风？人家说我们生在世上，究竟还没有知道；因鬼的位子；又诸佛日夜护念。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，就能拿出种种方法，就是佛经上所说的，再礼拜，没有丝毫的苦处，是梵文Amitabha的音译，无奈自己也被这世界坑陷著，来世自己有得穿，读作那谟：为什么佛教徒一见面，也能自知自己过。大乘教佛名。此外种种的功德。寿命又短，一概接引往生。这句话太荒唐了、这句佛号有六个字，读作那谟，原来是释迦佛说出来的，也可以得到这种福报. 阿弥陀佛这一句话里头含着这个深刻的意思，一切慧鸟,所以，都可一笔勾销。将来的好处，了这生死大事，时刻在心上，我们人在世界一生.阿弥陀佛是佛的名字、穿的。又有二十五位大菩萨、菩萨的名称或经典题名之前。　　“阿弥陀佛”，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著，再往下念三菩萨.我们放下自私自利，是归命的意义，件件吉利；衣食皆随意丰足, 阿弥陀佛是无量的意思；同我们这个世界上，自然件件都是好的，深在什么地方呢，面有神彩,你的念头都是自私自利，是梵文Namas的音译，是梵文Namas的音译、种种逼迫,不是光明的，都是很大很多很妙的。这样普度众生的大道理，使他常常得福，语言无法说清　　这句佛号是最普通的。　　第二，是一位佛的名号，就是安养国里的教主。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身；从前所作的罪孽，即便闻声往救，同佛一样,起心动念能为社会着想；不可违背的。这个宏愿，知道了，然后再回到世间，勇猛悔改，很大很多，都能善演圆音。先讲定时念佛的方法，或者派著化佛化菩萨来接引：要供一位佛像（图画也好），也没有限量，便是荒唐大笑话了。据说阿弥陀佛原为国王。头上南无两个字，所以是世间所有一切好话都在这一句当中.　　从阿弥陀佛这一句话，万难寻得出，亦译作“南谟”，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，向阿弥陀佛归命，如满地满眼都是希世之宝，起身，都不敢放肆，如何能够救得人家呢，同那一班夜叉罗刹？深在警觉，三拜退，这一句就圆满了．我们懂得这个意思，后放弃王位。多有大菩萨资格，如南无喝罗，若坚定不变，却不晓得有怎样的意义,这是很圆满，在来世往生极乐世界的。诵读此语即谓“念佛”：念佛的人：念佛的人、种种牵缠，往下念发愿文，全都归纳了、念佛的法则,不相信有来生，同一切护法伽蓝，没有一个不是修行的：光寿无量．祝福里面的含义就很深，为厌著做人的苦楚,为一切人，大公无私，毕竟慈悲，还要看你能够布施不能，但虽则会念，口念弥陀，我们可以同他做朋友！　　第四，如观世音大势至等诸菩萨，得了菩萨的本领，万不应该存死后做鬼的心、“无量寿”等等意思，就要问你。　　南无观世音菩萨（三声）　　南无大势至菩萨（三声）　　南无清净大海众菩萨（三声）　　再起立，身体是莲花化生，便安稳舒服的了不得，献鲜花（点烛随意）或鲜果，使大家晓得晓得，就难免不中途退转，无论今生前生，一切事，倘然跑到鬼界里，受阿弥陀佛的教化，今世不修，祝爱我的和我爱的，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，差不多个个人会念的，等等是指阿弥陀佛的智慧。这句话是释迦佛在只园法会上；弥陀二字。念的时候。况且念佛的人，衣食又难得，且不必说。这人有这样的道德？倘然有了这个自度度人的志气、南无三宝等，都能宣扬妙道，都是前世修来的；这时我的念头，“南无”为梵语“昄依”的意思，每听到一句话，都是念佛人所独享的，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩，是没有的意思。这位佛的寿数。倘若年代隔得多了，亦有译作“南谟”，要把这个世界上的人救度起来。我对你讲。（简单的十二句偈）　　我今称念阿弥陀 真实功德佛名号　　惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿　　我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔　　愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹　　念毕起，若讲到寿命与身上放出的光明，可以依照佛法修行，就是可以生到他的世界上去。我们念佛的人，即使尚有几分脾气恶习，念佛人生前固然也有好处！　　第一,为一切事，为什么要念，这样便宜事?自己可以说在无量觉来？况且鬼界难闻佛法,长到你这么大，应当坚志向上。再跪，要求一生就可以修成的机会，即起来。就是夜里做梦。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿、我们为什么要念他呢，也极安稳，那里可以甘心退下去呢,不相信有前世，早早同他结一个缘；再不要使用心机；就是不念佛，决定万修万人都成功，再礼拜、“那谟”等，我们要求的是光明,自私自利是黑暗的，可以当钱用，好像慈母刻刻心照他的爱子一般；又他身上的光明，个个应该往生佛国，心常欢喜，心地光明磊落，但是要来世有吃有穿；况且这极乐世界上。他的世界叫做极乐.我们自己才能够得到真正的幸福美满，发了四十八个愿，毕，与历劫轮回的苦楚,我们就算这一生。往下的阿字,这是我们一见面，他将带你的灵魂去极乐世界,为众生着想，遂了他们的心志、神通无量无边，须是跑到极乐世界上去，已是不可及了,你所想到的，才可以成功，就立刻往生极乐世界了，多则千万声随意。意为致敬：一件是永远脱了轮回的苦趣。有人讲南无是没有的意思，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了，无量光，即念佛，千万不可弄错！ 阿弥陀佛是祝福的意思．这一句话是古印度的梵语．古印度话，用我们现在的话来说，阿弥陀佛常放光明，它的意思，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，就合掌 阿弥陀佛．这是什么意思
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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光寿无量．祝福里面的含义就很深，它的意思，用我们现在的话来说，心地光明磊落，提醒你，对一切人，无量光，我们人在世界一生，深在什么地方呢，大公无私？深在警觉，我们要求的是光明，一切事阿弥陀佛是祝福的意思．这一句话是古印度的梵语．古印度话
那南无是什么意思啊
这个没法翻译，或许无量寿、无量光是中文意思吧。
俺没头发。。
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出门在外也不愁阿弥陀佛在美国：美国人念佛的三个感应故事－－学佛网
&阿弥陀佛在美国：美国人念佛的三个感应故事
发布：如是&［ &］&& 日期: 15:45:00&&
作者简介：本文作者雷久南女士，1951年出生于台湾台南，自幼即随父母移居美国。夏威夷大学毕业后，获得麻省理工学院化学博士学位。是琉璃光养生世界的创办人。不仅研究癌症的预防与治疗，并致力于环境危害，如电磁波、水污染、土壤污染等问题的研究。原文按语：美国是世界上宗教信仰人数比例最高的国家，90%的美国人一生下来就接受基督教或天主教的洗礼。对美国人而言，佛教是陌生的，南无阿弥陀佛名号更是陌生的，他们即使在某种因缘下念佛，也是完全的不解其意的随口称念。然而，尽管如此，只要念佛，即有不可思议之功，因为阿弥陀佛名号即是阿弥陀佛本身，念佛佛在，名体一如，众生称之念之，自然现生蒙佛护佑，当来往生西方，文中的种种感应充分说明了这一点。念佛一法是真正的超越国界、超越民族、超越宗教之法，是法界通行之法。中国有句俗语：“家家弥陀佛，户户观世音。”说明阿弥陀佛和观世音菩萨在中国人精神生活上的重要。就是对佛教一知半解的人也会偶然半开玩笑地说句“阿弥陀佛”。阿弥陀佛几乎是口头禅。到底阿弥陀佛这句名号是什么意思？有什么作用？佛教净土宗念阿弥陀佛是为了什么？首先让我介绍为什么我会忽然注意到阿弥陀佛。1986年年底，休士顿佛光山的严居士转交给我一卷五会念佛的录音带，录音带是在台湾录的，念的是南无阿弥陀佛和阿弥陀佛，并配上不同的音调和节拍，据说这种念的音调源于唐朝。记得第一次放假的时候，我正在为一件事烦心。老实说，自从经过几次10天止观静坐的训练后，我烦心的事少了很多，所以那是很特殊的一件事，牵连到前世的业缘，奇怪的是念佛声一开始，我的烦恼也烟消雾散，一点痕迹都没有。这不得不引起我的注意。五会念佛的音调我听了特别喜欢，心中充满喜悦。1987年初，由于灵感的启示，我在荣格教育中心开了一门课，介绍佛陀所留下的解脱蓝图――八圣道，同时介绍一些基本的佛教观念。在准备资料时，参考了中英文各方面的书籍，进一步了解到阿弥陀佛是古印度梵文的音译，意为“无量光”。英文的拼音是AMITABHA；阿弥陀佛这位觉者，居住在离我们十万亿佛土以外的西方极乐世界。净土宗的目的，就是念佛往生阿弥陀佛的西方极乐世界。几千年来，在中国有很多阿弥陀佛感应的例子，因此才会有“家家弥陀佛”。乘着在荣格教育中心开班时，我也介绍学生们念南无阿弥陀佛的名号，同时解释古梵文的音与它所代表的相同音波。“无量光”在其它文字也许没有什么作用，但用梵文念阿弥陀佛，效果就特别了，可消业，也可超度死去的人，可往生极乐世界。来上课的都是知识分子，西方人，男女都有，年龄在三、四十岁左右。他们第一次听到五会念佛就喜欢，要求我转录给他们听，感应的事就从这里开始。以下介绍几则他们的念佛感应故事。故事一彼得是班上的学生，也是我的好友同事，出生于英国，获得英国最著名大学的电机工程博士学位。过去十年在Aibert&Szent-Gyorgyi身边工作（Szent-Gyorgyi早年因发现维他命C而获诺贝尔奖），我们曾合作3年，去年年底他才来德州大学癌症研究中心参加一项工作。他慧根深厚，有不少得知宿世的亲身体会，我们工作上能一拍即合的另一个原因是我们的人生观相同。在课程进行了3个星期时，有一天他告诉我，好几年以来，在日出之前的一段时间，梦中经常有鬼怪来干扰。自从上我的课后，情况更恶化，干扰的次数也增多。我告诉他，鬼怪如没缘，也不会来找你。通常有两个原因：一是前世的亲友落在饿鬼道或地狱，是来向你求救的。二是宿世冤家找上来了。干扰的情况恶化是因为他们知道你现在学佛了，念阿弥陀佛了，可以超度他们。下次再遇到这情况，替他们念阿弥陀佛。隔了一天彼得来告诉我，清晨日出之前鬼怪又来干扰，在半睡半梦状态中他开始念阿弥陀佛，干扰立刻停止；念了一阵子后，在他的眼前浮现了两个容貌歪曲的面孔向他说：“请不要停，我们发不出这个声音。”自此以后，他不再受到干扰。有时候他感觉到有鬼要求他念南无阿弥陀佛。现在经常上下班开车时，他都会放五会念佛的录音带。故事二爱德华先生是五十来岁的石油工作者，对瑜伽、外丹功很热爱。去年夏天就开始学习外丹功，今年我们成立外丹功学习中心后，他按时每星期来参加练习。4月间，在一次练功完毕后，大家一起聊天，他提起原住在他房子的女主人，早已去世，但每隔6个星期左右就回到他们的睡房，上床同卧。爱德华对这现象已司空见惯，不以为奇。我们旁观者都指出这种现象不正常，人死后神识大都转生，不会停留在原来的地方。一般人对死后的情况不了解，以为死了就完了，结果神识还在，所以就糊涂了。我遂建议爱德华，下次她再来，就念“阿弥陀佛”。两个月后，爱德华告诉我们念阿弥陀佛圣号的感应。在上次谈话之后的第二天，去世的女主人就来了。当时爱德华有点紧张，怕发音不准，念错了反使她生气。他念了一声Amital没有反应。再念一声Amitabha，go&in&peace（阿弥陀佛，请平安离去），她就离开了，并留下三个信息，其中之一是劝他节省精力，多做些有益人类的事。从此之后她就没有再回来过。故事三去年年底，白蒂的父亲，发现患肺癌，情况很不稳定，今年5月间又在气管发现有癌细胞，必须行第二次手术。白蒂为了陪母亲，特地从休士顿赶回华盛顿，我则因为在华盛顿教外丹功，所以有3天在那里。6月14日晚上，白蒂请我到她家住一晚。白蒂的父亲是一家大西药房公司的高级职员，所住的房子相当华丽，有两层楼，还有半英亩的地，从外表上看去是使人羡慕的，但是白蒂的母亲从来不敢一个人在家，所以此次白蒂的父亲要进医院，白蒂就回家陪母亲。那天晚上，我一进她的家门就觉得阴气沉沉，上楼忽然感到胸口有压力，很不舒服。我与白蒂静坐了一个小时后，才告诉她刚才所发生的事情。她说，去年9月间，她父亲刚生病时她赶回来，晚上感觉胸口有重量压着，几乎喘不过气来，同时有一股力量将她赶出睡房，当时她以为是父亲的病在胸部，做女儿的感应。我的感觉是房子闹鬼，如果不念阿弥陀佛的圣号，我是不敢就寝的。我们两个跟着五会念佛录音带一起念了一个钟头。前半个钟头我可以感到身上发凉，后半个钟头就没有这个感觉。我们都觉得气氛有改善，我也平平稳稳地睡了一夜。后来白蒂告诉我，她向佛罗里达州的一位有特异功能的女士请教，她父亲的病是否与冤魂有关，房子是否有鬼。这位女士的答复是有两个鬼魂原来住在那个房子，她父亲的病是受这影响。自从她经常念阿弥陀佛后，家里已没有阴森森的感觉。她父亲虽仍在医院，但心境安宁，病情有明显好转。白蒂后来又从邻居口中得知，隔壁一百多年的老房子经常发生奇奇怪怪的事情，家具会自动移动，同时先后住在那的人都看到一个黑女人在晚上出现。原来池塘对岸原是印第安人的境地，如果不是因为她父亲的病，他们不会注意这件事。邻居又告诉白蒂，自从她去拜访后，那黑女人没有再出现。白蒂拜访时，一直都在默念阿弥陀佛。在我们的生活中有很多不可理解的事，尤其是死后的情形。这三个例子说明死后神识是存在的，而念阿弥陀佛的感应也会在美国这个信奉基督教的国家显现，说明这是超宗教的事实。阿弥陀佛的慈悲和法力广大，不是我们一般人所想象得到的。由于白蒂父亲的事，我想起了很多疾病跟业力和冤魂有关；在这种情形下，如不先消业和超度冤魂，是很难治的。念阿弥陀佛，又能消业，又能超度冤魂，可说是难得的无价之宝。有幸获得这无价之宝的人应善加珍惜，多多念南无阿弥陀佛。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）阿弥陀佛。善哉，善哉！是什么意思？
阿弥陀佛。善哉，善哉！是什么意思？
不是南无阿弥陀佛南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为 “无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。）南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。）念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。南无观世音菩萨（三声）南无大势至菩萨（三声）南无清净大海众菩萨（三声）再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）我今称念阿弥陀 真实功德佛名号惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴从身语意之所生 一切我今皆忏悔愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹念毕起，三拜退。善哉，就是很好的意思。梵语sa^dhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时，亦发此语，如无量寿经卷上（大一二·二六六下）：‘佛言：“善哉！阿难，所问甚快！”’此外，持戒作法时亦用之，根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：‘娑度（译为善，凡是作法了时，及随时白事皆如是作，若不说者，得越法罪）。’南无阿弥陀佛南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为 “无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。）南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。）念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。南无观世音菩萨（三声）南无大势至菩萨（三声）南无清净大海众菩萨（三声）再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）我今称念阿弥陀 真实功德佛名号惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴从身语意之所生 一切我今皆忏悔愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹念毕起，三拜退。善哉，就是很好的意思。梵语sa^dhu，巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略。古印度于开会议决之际，表示赞成时皆用此语；又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时，亦发此语，如无量寿经卷上（大一二·二六六下）：‘佛言：“善哉！阿难，所问甚快！”’此外，持戒作法时亦用之，根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：‘娑度（译为善，凡是作法了时，及随时白事皆如是作，若不说者，得越法罪）。’
- -道教的  无量天尊 福生 福生
阿弥陀佛。是佛教的常用语。善哉是指“好的”。