答案：3．B;解析：(1)
（1）适逢，正赶上　（2）屡次　（3）爱戴　（4）通“倡”，首发（4分，一小题一分，“唱”只解释意思或只指出通假字得0.5分）
　　现在逃跑也是死，起义也是死；同样是死，为国家而死可以吗？（3分）
　　（重点字“亡、亦、举大计、等、死国”各0.5分，疑问句式0.5分。）
扶苏贤明，项燕多次立战功、爱士兵，他们都是受百姓爱戴的将领，（1分）假借他们的名义可以博得更多的民心。（2分）（总分3分，大致意思相同即可给分）
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的古诗文，完成1～4题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
七年，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
（选自《宋史·岳飞传》）
[注]①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
1．下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是& （&&& ）
A．执策而临之&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 临表涕零，不知所言（《出师表》）
B．食马者不知其能千里而食也&&& &&&&&&&&&&& 人不知而不愠（《论语》）
C．初不甚疾&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）
D．帝称善&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 京中有善口技者（《口技》）
2．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是& （&&& ）
A．骈死于槽枥之间&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B．策之不以其道&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
C．驽钝之材也&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 怅恨久之（《陈涉世家》）
D．此其寡取易盈&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 其如土石何（《愚公移山》）
3．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）食不饱，力不足，才美不外见。
（2）比行百里始奋迅。
4．用斜线（／）为乙文中画波浪线的句子标出两处停顿。
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
5．这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读古诗文
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（节选自《陈涉世家》）
1．解释下面加点的字。
①会天大雨 ____________________&& ②为天下唱__________________
2．下面句子中加点的词与例句中加点的词意义、用法相同的一项是（&&& ）
例句：扶苏以数谏故，上使外将兵。
A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） &&&&&&&&& B．卷石底以出 （《小石潭记》）
C．此独以跛之故，父子相保（《塞翁失马》） D．域民不以封疆之界（《孟子》）
3．用现代汉语翻译文中划线的句子。
等死，死国可乎？
4．陈胜、吴广为什么要诈称公子扶苏、项燕？（用简洁的语言回答）
科目：初中语文
题型：阅读理解
古诗文阅读（9—14小题，共18分）
【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （节选自司马迁《陈涉世家》）
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔
觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（选自陶渊明《五柳先生传》）
【丙】东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（选自曹操《观沧海》）
9.下列各组中加点词的意义相同的一项是（&&&& &）（3分）
A.若为佣耕&& 不知口体之奉不若人也&&& B.亦不详其姓字 &&&安陵君其许寡人
C.今或闻无罪& 或置酒而招之&&&&&&&&&&
D.等死，死国可乎& 且欲与常马等不可得
10.下列句子中加点词古今意义相同的一项是（&&&&
&& A.苟富贵，无相忘&&& B.今亡亦死&&&
C.但当涉猎，见往事耳。& D.因以为号焉
11.把第Ⅰ卷文言文中画波浪线句子翻译成现代汉语。（4分）
①会天大雨，道不通，度已失期。&
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。&
12.【甲】【乙】两文都写了人物的志向，请根据文中内容说说画横线句子中陈涉的“鸿鹄之志”和五柳先生的“志”各是什么？（3分）
13.解释【丙】文中加点词的意思。（2分）
①山岛竦峙&& 竦峙：&&&&&&&&&&&
&&&&&&&②幸甚至哉&& 至：&&&&&&&&&&& &&
14.从表现手法及思想内容两方面简要分析诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（3分）
表现手法：&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&思想内容：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
（2013年荆州市）古诗文阅读（24分）
【甲】木兰诗（节选）
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
【乙】陈涉世家（节选）
二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
【丙】列子学射&
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎？”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣，守而勿失也②。非独射也为国与身亦皆知之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”（《列子&说符》）
注：①射中箭靶。②牢牢记住不要忘掉。守，掌握，遵守。
6.（2分）下面句子中“之”字没有指代作用的一项（& ）
A. 今或闻无罪，二世杀之&&&&&&&&&&&&&&&&&
B. 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之
C. 然足下卜之鬼乎&&&&&&&&&&
D. 又间令吴广之次所旁丛祠中
7.（2分）指出下面括号中词语解释没有错误的一项（& ）
A.皆次当行(行：行军)& 会天大雨(会：恰逢)
B.或以为死（或：有的人）
楚人怜之（怜：爱戴）
C.念鬼（念：念叨）& 又间令吴广(间：暗地里)&&&
D.卒中往往语（往往：经常）& 皆指目陈胜(目：看着)&&&
8.（2分）下面对《木兰诗》赏析有误的一项是（& ）
&A.“东市买骏马……北市买长鞭。”通过东西南北的排比铺写，表现了木兰购买战马和用具的忙碌，渲染了战前的紧张气氛。
B.“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾。”表现了木兰的女儿心思和军情紧迫，使故事更具传奇色彩。
C. “万里赴戎机……壮士十年归。”三个对偶句简洁明快，写出了战事推进的迅猛与激烈，表现了女英雄卓越的军事才能和强悍的尚武精神。
D.全诗紧扣“木兰是女郎”来构思，写得繁简极具匠心，儿女情与英雄气相得益彰。
9.（2分）下面对《陈涉世家》的分析有误的一项是（& ）
A.“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”体现了陈胜对形势的准确分析与判断。
B.“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”写出了陈胜对民心的深刻洞察。
C.“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”表现了陈胜对天意的准确领悟和把握。
D.“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”生动表现了陈胜谋略所产生的奇特效果。
10.（2分）下面对《列子学射》理解有误的一项是（& ）
A.故事揭示了学习要举一反三的道理。
B.故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。
C.关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。
D.治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。
11.（3分）请用“/”给文中画线部分断句（限两处）。
非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 知之。
12.（3分）用现代汉语翻译下面句子。
今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
13.（8分）请将下面文段中引用的古诗文补充完整。
&&& 在古典文学的长河中，流淌着数不清的正能量。“出淤泥而不染，& ①& ”，透出的是品性高洁的正能量；“& ②& ，不汲汲于富贵”，传递的是淡泊名利的正能量；“& ③& ，大庇天下寒士俱欢颜”，看到的是济世情怀；“& ④& ，后天下之乐而乐”，听到的是忧乐心语；“人有悲欢离合，&
⑤& ”，安慰了多少离人！“沉舟侧畔千帆过，& ⑥& ”，鼓励了多少后辈！“长风破浪会有时，& ⑦& ”，是重新扬起的希望；“人生自古谁无死，& ⑧& ”，是以死明志的决心。让我们诵读经典，滋养人生，传承正能量，共圆中国梦！ 上传我的文档
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陈胜陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」二世元年七月，发闾左渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
陈涉世家 - 注释
[1]节选自《史记·陈涉世家》。公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍座卒九百人的大泽乡(现在安徽宿州西南)举行了中国历史上第一次农民起义。节选的这一部分记叙了这次起义的原因、经过和起义军的浩大声势。司马迁(约前145—?)，字子长，西汉夏阳(现在陕西韩城南)人，史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。世家，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事。陈胜首事反秦，功大，故入“世家”。[2]阳城：现在河南登封东南。[3]阳夏(jiā)现在河南太康。[4]尝与人拥耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。[5]辍耕之垄上：停止耕作走到田畔高地上(休息)。之，去、往。[6]怅恨久之：因失望而叹恨了好久。改，失望。[7]苟：如果。[8]若：你。[9]太息：长叹。[10]嗟呼：感叹词，相当于“唉”。[11]燕雀安知鸿鹄(hú)之声哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀，小鸟，比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，比喻有远大抱负的人。[12]二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继立为皇帝，称为二世。[13]发闾左適(zhé)戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾(lǜ)，古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右，闾左就用来指代贫苦人民。適，通“谪”。適戍，强迫去守边。渔阳，现在北京密云西南。[14]屯：停驻。[15]皆次当行(háng)：都(被)编入谪戍的队伍。次，编次。当行，当在征发之列。[16]屯长：戍守队伍的小头目。[17]会：适逢，恰巧遇到。[18]失期：误期。[19]亡：逃走。[20]举大计：发动大事，指起义。下文的“举大名”意思与此相同。[21]等：同样。[22]死国：为国事而死。[23]苦秦：苦于秦(的统治)。[24]立：指立为国君。[25]扶苏：秦始皇的长子。[26]以数(shuò)谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议。[27]上使外将(jiàng)兵：皇上派(他)在外面带兵。上，臣下对皇帝的敬称，这里指秦始皇。[28]怜：爱戴。[29]诚以吾众：如果把我们的人。[30]唱：通“倡”，首发。[31]宜多应者：应当(有)很多响应的人。[32]乃行卜：就去占卜。用占卜来预测吉凶，是古人的一种迷信做法。[33]指意：意图。[34]足下：指对方，古人对于别人的敬称。[35]卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。[36]念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。[37]威众：威服众人。[38]乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：就(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。书，写。王，称王。[39]置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾，鱼网，这里作动词，就是用网捕。[40]固以怪之矣：自然就诧怪这事了。以，通“已”。[41]间(jiàn)令：暗使。间，私自，偷着。[42]之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次，旅行或行军在途中停留。次所，这里指军队驻扎的地方。丛，树木，禠以神所凭寄的地方。丛祠，神祠。[43]篝火：用笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。篝，笼。[44]狐鸣：作狐狸嗥叫的凄厉声音。[45]旦日：第二天。[46]往往语：到处谈论。[47]指目：指指点点，互相以目示意。[48]多为(wéi)用者：多为(他)用的。这里的意思是说，戍卒多愿听吴广的差遣。[49]将尉：押送(戍卒)的军官。[50]忿恚(huì)尉：使尉恼怒。恚，恼怒。[51]令辱之：使(尉)责辱他。之，指吴广。[52]笞(chī)用鞭、杖或竹板打。[53]剑挺：剑拔出鞘。[54]并：一齐。[55]召令徒属：召集并号令所属的人。[56]公等：你们诸位。公，对对方的敬称。[57]藉第令毋斩：即使仅能免于斩刑。藉，第，令，都是“即使、假若”的意思。[58]十六七：十分之六七。[59]王侯将相宁(nìng)有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗?宁，难道。[60]受命：听从(你的)号令。[61]从民欲：依从人民的愿望。[62]袒右：露出右臂(作为起义的标志)。[63]为(wéi)坛而盟：(用土)筑台，并(在台上)宣誓。盟，盟誓。[64]祭以尉首：用(两)尉的头祭天。[65]都尉：次于将军的军官。[66]收而功蕲(qí)：收集大泽乡的军队，攻打蕲县。蕲，在现在安徽宿州南。[67]下：攻下，攻克。[68]符离：现在安徽宿州。[69]徇：攻占(土地)。指率军巡行，使人降服。[70]铚(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhè)、谯(qiáo)：秦时地名，铚、谯，在现在安徽。酂、苦、柘，在现在河南。[71]行收兵：行军中沿路收纳兵员。[72]比：等到。[73]陈：秦时县名，现在河南淮阳。[74]守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀(dàng)郡，是郡府、县府的所在地，所以有守有令。[75]守丞：守城的当地行政助理官。[76]谯门中：城门洞里。[77]三老：封建社会里掌管教化的乡官。[78]豪杰：这里指当地有声望的人。[79]与皆来会计事：一起来集会议事。[80]身被坚执锐：身穿着战甲，拿着武器，意思是亲自作战。被，通“披”。坚，指铁甲。执，坚握着。锐，指武器。[81]社稷(jì)：国家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。[82]号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。号，宣称。一说定国号为“张楚”。[83]刑其长吏：惩罚当地郡县长官。刑：惩罚。
陈涉世家 - 译文
是阳城县人，表字叫涉。是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打、、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
陈涉世家 - 作者简介
司马迁（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。（补注1：前１４５取自《太史公自序》的《正义》，所依据的是唐代张守节《正义》注称：“太初元年，迁年42岁。”太初元年（公元前104年）往上推42年，则是景帝中元五年（公元前145年）王国维，梁启超等主此说。前135取自《太史公自序》的《索隐》，依据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁，28岁古六月乙岁卯，石也”。也就是说，汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁升为太史令，年28岁，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）应为司马迁生年。郭沫若等主此说。一般采用前说）补注：持“建元六年说”者，千方百计证明《博物志》是对的，而认为张守节《正义》的记载是错误的。理由主要有以下几点：其一，《博物志》该条所录的是汉代记籍簿，它记载着司马迁的姓名、年龄、居住地、官爵、月和俸禄等等。如此详细而真切，是录自汉代文书，其真实无疑。这是一种原始材料，它的价值远远超过一般史书中的材料。其二，司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲。”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司马谈死时，司马迁应是36岁。按常理，36岁死去父母说不上“早失二亲”。如按《博物志》所言，司马迁生于武帝建元六年，即26岁父死，说早失父母尚说得过去。其三，司马迁《报任安书》作于征和二年（公元前91年），如果他生于景帝中元五年，这一年应是55岁，他做郎中是在20岁左右邀游各地回来后的事，那么，他应该说待罪30余年了。显然，司马迁不会连自己做过的事都记不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其说。持“景帝中元五年说”者除依据张守节的《正义》外，还提出以下几个问题或论据。其一，王国维在《太史公行年考》中认为后人引用《博物志》所以年“二十八”应是“三十八”之误。《正义》注称太初五年，司马迁“处四十二”是正确的。其二，根据〈史记·游侠列传〉所载武帝元朔二年（），下令将各地毫强和资财三百万缗以上的富户迁往茂陵，郭解财产不多，也被强行迁徙，司马迁也见到郭解，他说：“吾观郭解，言语不足采者。”若司马迁生于建元六年，当时年仅九岁，决不可能对人有如此深刻的观察和心理活动。如果按司马迁生于景帝中元五年，年龄为十九岁，似更合适。其三，根据《汉书·儒林传》，司马迁曾向孔安国学习古文，然据《史记·孔子世家》和《资治通鉴》，孔安国在元朔二年为博士，元朔二年司马迁年方九岁，一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学大师求教和商量问题的；如果生于景帝中元五年，此年十九年，似较合理。&补注2：司马迁出生于何地？《》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”此龙门在何处，历来有两种不同的观点，一说在今陕西韩城，一说在今山西河津县。最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县(今韩城)。同时，韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城司马迁庙为佐证。持山西河津县说者认为，自古以来，龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津县。黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。据悉此处曾有“汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁之。而且现在该村仍有司马姓氏的居民。&司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。&司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着、学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件。&汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
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