古代诗人送别朋友的诗句有哪些?_百度作业帮
古代诗人送别朋友的诗句有哪些?
古代诗人送别朋友的诗句有哪些?
送友人------李白 青山横北郭,白水绕东城. 此地一为别,孤蓬万里征. 浮云游子意,落日故人情. 挥手自兹去,萧萧班马鸣. 山中送别------王维 山中相送罢, 日暮掩柴扉. 明年春草绿, 王孙归不归? 送别------王维 下马饮君酒,问君何所之. 君言不得意,归卧南山陲. 但去莫复问,白云无尽时. 赋得古原草送别------白居易 离离原上草,一岁一枯荣. 野火烧不尽,春风吹又生. 远芳侵古道,晴翠接荒城. 又送王孙去,萋萋满别情. 别董大------高 适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 送友人 ------李白 青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征. 浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣. 送杜少府之任蜀川------王勃 城阙辅三秦, 风烟望五洲. 与君别离意, 同是宦游人. 海内存知己, 天涯若比邻. 无为在岐路, 儿女共沾巾. 渭城曲------王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 送别 ------王之涣 杨柳东风树,青青夹御河. 近来攀折苦,应为别离多. 1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒. ——崇敬荆轲古今一体,略去枝蔓直入史事,一种激越之情.后两句寓情于景,景中带比,荆轲精神千载犹存,还有诗人对现实环境的深切感受.没有离别的情景也不知所送为谁,纯是抒怀咏志之作,开风气之先. 2.、王勃 《别薛华》 送进多歧路,遑遑独问津.悲凉千里道,凄断百年身. 心事同漂泊,生涯共苦辛.无论去与住,俱是梦中人. ——穷和独是传神之笔,迢迢千里唯失意的心来作伴,第三联同情劝慰对方,也用以自慰,双方都会在对方的梦中出现,说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折,未能摆脱个人哀伤. 《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾. ——杜少府上任,俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态,意境开阔音调爽朗,独标高格. 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌,飞月向南端.寂寞离亭掩,江山此夜寒. ——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写,间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月,远眺江山.留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上,夜色深沉冷寂.融情入景.寒,着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝,嗟君万里行.河桥不相送,江树远含情. 别路追孙楚,维舟吊屈平.可惜龙泉剑,流落在丰城. ——杜被贬.情真意切,朴实自然,“嗟”同知已离别而惆怅,为故人被贬而伤感受,因宦海无常而慨叹.江边垂柳依依惜别,储蓄写出人虽不至心意已到.后四句接连用典,慨叹友人怀才不遇.音韵和谐,对仗匀称,朴素自然,不尚雕琢. 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭,魏绛复从戎.怅别三河道,言追六郡雄. 雁山横代北,孤塞接云中.勿使燕然上,惟留汉将功. ——不落儿女情长,凄苦悲切的窠臼,从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志,活用典故,充满奋发向上的精神,感情豪放激昂,语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河. 《春夜别友人》 银烛吐青烟,金樽对绮筵.离堂思琴瑟,别路绕山川. 明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会是何年. ——开头别宴将尽分手在即,直接进入感情的高潮情怀真挚,二联写离情的缠绵,三联时间已晚离别到来,“何”后会难期,隐隐的哀愁,没有长吁短叹,在沉静中见深挚的情愫,不温不火,意态从容,气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮.闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠. ——标志七绝进入盛唐.“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角无迹可求,故其妙处莹彻,玲珑不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷.”——沧浪诗话.作者谪居岳州,梁知微经此入朝,送客.征帆远去,凄宛而不抒情,反写简淡的秋景.孤——由峰而转向人,神话传说使君山缥缈,浮——迷离扑朔之感,三句写了神仙不可接,友人不可接,朝廷不可接.结尾言有尽而意无穷.通体散行风致天然惟在兴致. 7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待,朝朝空自归.欲寻芳草去,惜与故人违. 当路谁相假,知音世所稀.只应守寂寞,还掩故园扉. ——怨怼之中又带有辛酸意味,感情真挚动人,既没有优美的画面,又没有华丽的词藻,语句平淡近乎口语,对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味. 8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌,昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听,云山兑是客中过. 关城树色催寒近,御苑站声向晚多.莫见长安行乐处,空令岁月易磋跎. ——把霜拟人化,写出深秋时节的萧瑟气象,寒不可见树色可见.催,生动有感,叙事写景抒情交织在一起. 9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. ——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛.那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头.次句意境开阔,孤——衬心境,即景生情,情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸,冰清玉洁的形象.含蓄、蕴藉、余味无穷. 《送别》 下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲.但去莫复向,白云天尽时. ——送友人归隐,看似语句平淡无奇,细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意. 《山中送别》 山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归? ——不写饯别,匠心独运,与他诗不同.把道别作暗场,而写别后的寂寞之感,怅惘之情,离愁,往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密,却只用掩柴扉来表达.从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素自然的语言,来显示浓厚真挚的感情,往往味外有味,令人神远. 《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人. ——友人奉命去安西,在渭城送别,前两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新,明朗,这是一场深情的离别,却不黯然销魂,相反,倒是轻快而富于情调.三四句是极丰富内涵的一刹那. 11、李白 《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. ——首句写景兼时令,杨花子规暗含飘零之感,次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现,过五溪见迁谪之荒远,道路之艰难.后两句抒情,人隔两地难以相从而明月中天千里可共,所以寄愁于明月随风而致.此两句有三层意思,一自己心中充满愁思无可告诉,无人理解只好托于明月,二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到,三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法.通过想象把无情月变成知心人,将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一.当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果. 《赠汪伦》 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. ——前两句叙事,后两句抒情,以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情.空灵而有余叹,自然而又情真. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. ——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别,也不同于《渭城曲》那种深情的体贴,这是充满诗意的离别,所以如此,是两位风流潇洒的诗人的离别,还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系.在愉快的分手中,还带有诗人李白的向往.三月前加烟花,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁,意境优美,文字绮丽.后两句看似写景却包含一个诗意的细节,友人远去依然目送. 《渡荆门送别》 渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流. 月下飞天镜,云生接海楼.仍怜故乡水,万里送行舟. ——首联交待行踪,次联随和入用语贴切,景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气.颈联写了远景和近景,尾联依恋老乡却不说思念,而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来,怀着深情,更显出自己思乡的深情.言有尽而意无穷,意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽. 12、高适 《别董大》 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君. ——慷慨悲歌,是出自肺腑的诗作,又以它的真诚情谊,坚强信念,涂上豪放健美的色彩,前两句直写日落之景,纯用白描. 13、刘长卿 《送灵澈上人》 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带夕阳,青山独远归. ——即景抒情,构思精致,语言精练,朴素秀美.前二句点明时间,后二句写归去情景.有一种淡淡的意境,精美如画.钟声触动思绪,归影勾起归意,诗人形象隐于诗外,表露寄托诗人不遇而闲适,失意而淡泊的情怀,构成一种闲淡的意境. 《饯别王十一南游》 里君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人. 长江一帆远,落日五湖春.谁见汀洲上,相思愁白苹. ——借助眼前的景物,通过遥望和凝思来表达离愁别绪,手法新颖不落俗套.友人远去,频频挥手,依依惜别,没有直抒心中所想,借送别处长江两岸的景物入诗,用一望字把眼前景和心中情融为一体,让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情,空字不只点出被送友人远了,同时写出诗人此时的空虚寂寞之情.五六句写诗人心随友人远去,直到目的地.最后又回到现场,久久不忍归去,心中充满无限愁思.情景交融,首尾相应. 《重送裴郎中贬吉州》 猿啼客散暮江头,人自伤心水自流,同作逐臣君更远,青山万里一孤舟. ——首句写氛围,声音、情状、时间、地点,显得黯然销魂.二句用两个自,以流水的无情,反衬人的伤心,三四句用同病相怜来写依依惜别,通篇基本上直陈其事的赋体,紧扣江边使写景与抒情相结合. 14、岑参 《送李副使赴碛西官军》 火山六月应更热,赤亭道口行人绝.知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月. 脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡.功名只向马上取,真是英雄一丈夫. ——既不写饯行时的歌舞盛宴,也不写难舍之情,只是以知己的身份说话行事,字里行间激情荡漾.开篇造成特殊的背景,烘托李副使毅然前行的气概,珍重的送别之意暗含其中,三四句明写友人的经历,激励其一往无前,五六句化惆怅为豪放,末句直抒胸臆,气贯长虹.融叙事、抒情、议论于一炉,并突破了一般送别诗的窠臼,语言口语化,亲切洒脱,声调悠扬流美,奔放明快,韵律自由活泼,节奏跌宕有致. 《武威送刘判官碛西行军》 火山五月少行人,看君马去疾如鸟.都护行营太白西,角声一动胡天晓. ——首句似即景信口道来,点明季节和所向,写行程之难,次句写李判官的过人之勇.马之快,原之阔,身手矫健.尾句有回旋天地的凌云壮志,不但是赋而且含有比兴象征之意,使诗脱却一般私谊的范畴,升华到更高境界.此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象,叙述自然比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中可说独具一格. 15、贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘.世情已逐浮云散,离恨空随江水长. ——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起,怀着被贬的失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换.深得采薇遗韵.开首两句洒脱飞动,情景交融,既点明季节地点,又渲染气氛,给人一种人生飘乎,离合无常之感.三句的世情含意极丰,世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长.结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情.唐诗中写迁谪之苦,离别之恨者多,且各尽其妙,此诗以迁谪之人又送迁谪之人,情形倍加难堪,写得沉郁苍凉,一结有余不尽. 16、司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》 故人江海别,几度隔山川.乍见翻疑梦,相悲各问年. 孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟.更有明朝恨,离杯惜共传. ——此诗开始从上次的分别说起,接写此次相会,然后写叙谈和惜别,描写曲折,富有情致.上次别后相见不易,此间相思自在言外,正因如此,才相见如梦,加深了惜别和伤感的心情,前两联构成因果关系,翻疑梦,久别初见时悲喜交集的神态尽在其中,各问年,不仅在叹息年长容衰,也在以实证虚后两联写深夜长谈,但太多的话说不完,故诗人避实就虚,只以景象来渲染映衬,孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象多么凄凉,不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境,也象征人事的飘浮不定.既描写了实景又虚写了人的心情.结句表面上写劝酒,实际上总写伤别.综观全诗,中四句极工,写尽悲喜伤感,不可收拾,末二句却能轻轻收结,略略冲淡,可见诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力. 17、严维 《丹阳送韦参军》 丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋.日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠. ——写的是送行及送行之后情景,前两句写送行,交代时间地点,一个愁字语带双关,后两句写别后的思念,三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来.日晚写时间之久,望字传出思念之神态,自然地带出末一句,此句是所望之景,通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思,日晚寒鸦尽,空余江水东,这一切给人以孤独寂寞空虚的感触,含有无限深情.这首小诗妙语连珠,情景交融真切自然,把感情融入景物当中,言有尽而意无穷. 18、韦应物 《赋得暮雨送李胄》 楚江微雨里,建业暮时钟.漠漠帆来重,冥冥鸟去迟. 海门深不见,浦树远含滋.相送情无限,沾襟比散丝. ——虽是送别诗,却重在写景.起句点雨次句点暮切题,暗中还写了送,并且绘出了一个压抑的场面,为后文做铺堑,中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面,动中有静,静中有动,深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩,无不染上离愁别绪,形成浓重的压抑的氛围,诗人置身其间情动于衷,不能自已.结尾一联直抒胸臆 19、卢纶 《送李端》 故关衰草遍,离别自堪悲.路出寒云外,人归暮雨时. 少孤为客早,多难识君迟.掩泪空相向,风尘何处期. ——以一个悲字贯穿全篇,首联写送别的环境,从衰草落笔,大大加重了离愁别绪,次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感,倒为全诗定下了深沉感伤的基调.二联写送别的情景,但仍是紧扣悲字,融入浓重的依依难舍的惜别之情.寒云给人以沉重阴冷之感,烘托了悲凉的心境.三联回忆往事感叹身世仍扣悲字,感情沉郁,将惜别、感世、伤怀合在一起,形成全诗思想发展的高潮.四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣,最后一句写出了感情上的余波. 21、权德舆 《岭上逢久别者又别》 十年曾一别,征路此相逢.马首向何处?夕阳千万峰. ——用朴素的语言写久别重逢后的离别,通篇淡淡着笔,不事雕饰,在平淡中蕴含深永的情味,朴素中自有天然的风韵.前两句一别一逢十年岁月,引发人事沧桑之感,平淡的叙述而别有情致.此诗不写久别重逢的感触,而是再一次分别的情味.三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描,有一种令人神远的意境,千峰无语立斜阳,境界寂静而略带荒凉,有黯然神伤的意味.前路漫漫四顾苍芒,忽逢又别,使人想到人生离合,别逢总是那样偶然、匆匆,难以预料. 22、薛涛 《送友人》 水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍.谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长. ——短幅有无限蕴藉,无数曲折.前两句写别浦晚景,秋季相送格外难堪,眼前的景色令人凛然生寒,此处不尽写景暗用蒹葭的诗意,以表达一种友人远去,思而不见的情绪,使诗的内含大为深厚.三句似宽慰的语调,与前两句隐含的离伤构成了一个曲折,表现出相思发现情意的执着.末句美梦难得,一句之中层层曲折,将难堪之情推向高潮.此诗化用前人一些名篇成语,读来感受丰富,诗意层层推进,愈转愈深,兼有委曲含蓄的特点,清空与质实相对立,却与充实无矛盾,耐人寻味. 25、柳宗元 《重别梦得》 二十年来万事同,今朝歧路忽西东.皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁. ——此诗写监岐叙别,情深意长,不着一愁字,而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨.首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑,现在又共同遭难,感到难以再会,而以安慰的口气与朋友相约,后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈.此诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中.不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现,语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结. 《别舍弟宗一》 零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边.一身去国六千里,万死投荒十二年. 桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天.欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟. ——全诗苍茫劲健,雄浑阔远,感慨深沉,感情浓烈,抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情.首联开篇点题写惜别之情,三联是景语也是情语,用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照.末联说自己处境不好,兄弟又在远方,今后只能寄以相思梦.烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态,显得情真意浓,十分真切感人.二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦. 《沧浪诗话》中说,唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意. 26、元稹 《重赠乐天》 休遣玲珑唱我诗,我诗多是别君词.明朝又向江头别,月落潮平是去时.V0W; ——首句提到唱诗,把读者引进离筵的环境中.首句休遣,次句解释,筵上唱离歌本已添别恨,何况是自己与友人的赠别之作,不免让人引起回忆,更加伤感.三句从眼前写到明朝,又字上承多字,以别字贯穿上下诗意转折自然,四句是想象中分别的情景,想象具体入微,诗以景结情,余韵不尽.此诗说到分手和分手的时间便结束,通篇只是口头语、眼前景,可谓情无奇景不丽,但读后却有无穷余味,给人留下深刻的印象. 27、韩琮 《暮春泣水送别》 绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情.行人莫听宫前水,流尽年光是此声. ——历来送别多言离愁别恨,而此诗匠心独运,重写古今情,不落俗套,别具新意.首句选用暗稀二字以暗渡的色彩,隐衬远行客失意出京,气氛沉郁.次句化用,想到李杜深情,以都城的繁华衬离别的惆怅,——契阔离别之情,忧国忧民之情,壮志未酬之情,从中透出,历代兴亡,茫茫百感,一时交集.三四句抒情,行人指远行的人,古往今来,有多少有才之人、有志之人、有为之人跨过这道水,这水流走了他们的大好年华,也流走了大唐五朝的国运.此诗写得含蓄蕴藉,凝重深沉诗意深广、韵味悠长. 28、许浑 《谢亭送别》 劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼. ——这是送别友人后写的一首诗,首句写友人乘舟运去,一种匆遽而无奈的情景气氛.二句写友人走后的江上景色,以乐景写哀情,急字透出诗人水流何太急的心理状态.三四句写暮色苍茫暗淡,风雨迷蒙凄清,心情也怅惘空虚,凄暗孤寂.四句借景寓情以景结情,更含蓄更具感染力 29、杜牧 《宣州送裴坦判官往舒州,时牧欲赴官归京》 日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄.九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥. 君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇.同来不是同归去,故国逢春一寂寥. ——写景上很成功,首联色调明快,笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛,三四句展示了两幅美景点明地点,富有地方特色和季节特色,透出对远行友人的关切和惜别之情,语言精炼优美,富有韵味.三联写行者与送行者不同的心境,行者乐观开朗,送者空虚无着怅然若失.最后两句写只身回京更加寂寞.诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比,使用反衬. 30、温庭筠 《送人东归》 荒戌落黄叶,浩然离故关.高风汉阳渡,初日郢门山. 江上几人在,天涯孤棹还.何当重相见,尊酒慰离颜. ——首句以哀景写离情,次句却出人意料,有浩然远志气象格调不凡.颔联两句是互文,展示辽阔雄浑的境界,为友人壮行色.颈联有两层诗意,一与目送友人消失开际,一想亲友望眼欲穿,既写了对友人今后的关切,也写了自己的怀念.此诗逢秋而不悲,送别而不伤,无论送与行都不引起更深的愁苦 31、李商隐 《杜工部蜀中离席》 人生何处不离存?世路干戈惜暂分.雪岭未归天外使,松州犹胜您（@）目前可用积分：1806255跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
[原创]【行走者】中国古代诗人墓地游记
98243 次点击
147 个回复
20:38:07 发布在
中国古代诗人墓地游记(共11章)&& 背包出发前言&&&&墓，看得多了，马路边，公园里，山岗上，到处都是，其中最气派的当属皇陵，许多人都会跟团去看。但是，独自一人专门去找和看中国古代诗人的坟墓，并以中国古代诗人的墓地作为旅游目的地，应该是极少见的。我，就是这样一个另类，这样一个不可思议的行走者。&&&&多年前的3月4日晚7时50分，我告别了喧嚣和繁华，告别了温馨和眷恋，告别了按部就班和别人的眼色，独自一人，背着简单的行囊，踏上了北上的列车，断续行程近20天，先后来到江西、湖北、河南、山东、安徽等5省20多个市县，寻访或观看了文天祥、解缙、刘辰翁、杨万里、王安石、汤显祖、陶渊明、黄庭坚、杜甫、米芾、孟浩然、李商隐、韩愈、白居易、范仲淹、刘禹锡、嵇康、李白等18个古代诗人的坟墓（其中有几个不算是诗人，因在行走线上，顺便看到）。这样的行为，肯定有点神经，不可思议，但我真的就去过了，为的是去享受孤独，去放牧灵魂，去感受中国古代“诗文化”的精深和博大。&&&&如今回来了，我不想这么快就把自已的行程和古代诗人的墓状忘掉，于是作了一些简单的记录，以增一逸事，权作对中国古代诗人的祭拜。&&&&天下任评新浪博客：&&
一、3月5日，吉安，文天祥墓园、刘辰翁故里&&&&第一站选择为吉安，不仅因为这里离广州出发地最近，更因为这里在历史上就有“文章节义之邦”和“江西望郡”之称。这里曾产生过2855名进士、18名状元，怪不得吉安人津津乐道：“隔河两宰相、五里三状元”。&&&&从广州东到吉安，全程700多公里，卧辅票价235元，乘车时间近10个小时。车到吉安，我在当地人的指引下，坐5元钱面的来到市区，然后又等了近一个小时，搭上了一辆到敦厚的公交车，来到了文天祥纪念馆。&&&&时间尚早，园门未开，我左右瞧瞧，见不远处的牌坊附近，有一间很象样的酒店，进去看看，当然是冷清清的。我要了一碗饺子，2毛钱一个的大水饺，10个就可以吃得很饱很饱，味道好极了。（注，这是2002年的物价，下同）&&&&文天祥纪念馆是一个仿古园林式的建筑，它地处吉安市东农村，105国道边，显得格外醒目，据介绍，省政府早把纪念馆作为爱国主义教育基地，不过想进入这个“爱国基地”是要收费的，每人每次8元，相当于当时我的4个早餐钱，不交钱别想在这里受到爱国教育。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//19192.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图为文天祥纪念馆&&&&早上8时许，门开了，我是今日第一个游客，估计可能是今日仅有的几个游客之一。园林是八十年代新建，没有什么特别之处，文天祥的事迹大家也知道，这里就不多嘴了。话说我从纪念馆出来，已是上午10时了，向人打听，得知文天祥的出生地在吉安富田乡鹜湖，其墓地在鹜湖大坑虎形山上，元初立墓，后历经多次重修，最后一次重修也是在纪念馆建馆之时。&&&&从纪念馆出发去文天祥墓还有40多公里，每日只有两趟班车，一去一回，得花了大半天时间。为了节省时间，我只能租乘摩托车前往，一个小时就到了。到了墓地，只见墓前有二层共106级红条台阶，墓封土约有一个人的高度，这就是中国最具民族气节的汉人加最有圣贤风度的文人兼宋末代大官员之墓地，景仰之后，我百感交集，长吁不止。&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//4563.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&图为文天祥墓&&&&从墓园出来，我问南宋诗人刘辰翁的故里在哪里？但当地很多人都没听说过吉安有刘辰翁这个人，最后还是一个看门的阿姨告诉我在梅塘乡，因为她的娘家就在梅塘，但要到吉安县城才有车去，富田无车去。&&&&在去梅塘的破旧中巴上，我与梅塘中学的一个数学教师搭上话，我问刘辰翁故里怎么走？他也一下子支吾了，说：“刘辰翁？没听过！”&&&&我说刘辰翁是南宋时期与文天祥同一时代的诗人，就在你家乡梅塘，他还是摇头说不知道。&&&&这辆破旧中巴在江南丘陵地带迂回穿梭，直达梅塘，虽是沙土路，但并不坎坷，感觉象在游乐园坐滑车一样，挺畅快的。车到梅塘，数学教师引我去见一位年过半百的语文教师，语文教师知道我的来意后，热情地给我指路，他指着对面约五里外的一处古屋村落说，那里是小灌村，有一个叫刘华秋的老村长，你去找他，他应该知道。&&&&小灌村，座落在一个小丘上，我没见几间新建筑，可能全是民国时期或者是清代旧屋，除开一些破败的古屋和一些临时搭建的猪舍鸡舍和文革标语外，若恢复原状，应是屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，似有南宋遗风。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//29722.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">去小灌村刘辰翁故里的路上&&&&我来到一座低矮的屋檐下，见到了刘华秋老人，他对我的来访感觉惊奇，他怎么知道我是谁呢？来干什么的呢？他于是不停地用询问的口气问我：“来认祖的？”“来认亲的？”“来修族谱的？”&&&&我说都不是。当我说明来意后，最后，刘华秋老人打开一个古式的木柜，拿来一本刘氏族谱，为我翻开至刘辰翁的章节给我看。只见簇谱记载，刘辰翁是汉高祖刘邦之弟刘交之后，刘辰翁是127世孙，他与文天祥是姻亲，两人关系密切，文天祥还曾为他的诗集作过序。刘辰翁之后传至第五代，迁至清江县，在吉安已没有刘辰翁的后人。我问刘辰翁葬于何处？刘华秋老人说离此还有20多公里，文革时已遭破坏，现仅存一块明朝时重修的墓碑。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//09132.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">与刘华秋老人在一起<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//57554.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">刘辰翁像<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//97264.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">刘氏族谱&&&&走出刘辰翁故里，我思绪陷入不可解的结中，光照南宋的大词人刘辰翁，现只能留下断碑一块，残谱几页，芳草满冢。也许，两宋元明，名人实在大多，每一个名字，都如雷贯耳，不知道是谁淹没了谁，于至今，刘辰翁故里的人不识刘辰翁，也就不足为奇了。&&&&联想起自己从吉安县城至梅塘乡村所见，我即刻构思了一首不太合格律的旧体诗《江西乡村道中感悟》：&&&&“小桥流水菜花黄，古屋破败有谁伤？&&&&青壮出门老幼在，官僚进店酒肉香。&&&&靓女归巢车空去，猛男结伙人不防。&&&&十年官场常作卒，炎凉阅尽出文章。”&&&&闲话少说，当夜宿于吉安米东酒店，房价打折后120元。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//81175.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">（未完等续）
此贴已经被作者于
20:51:49 编辑过
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
延伸阅读|最新热帖
[海石榴籽]
[天下任评]
[马眼观察]
[想说就说哦]
[emocracy]
[启明星999]
已获打赏（0）
还没有人打赏此帖，觉得帖文写的好，点击右边的按钮打赏。
| 只看此人
| 不看此人
20:59:46 &&
&&&&二、3月6日，吉水，杨万里墓地、解缙故里&&&&&&&&吉水，位于吉安市东北部，南宋诗人杨万里、明朝宰相解缙就在出生在这里。从吉安青原区出发到吉水县城，路程约有50多公里，花10元钱即可到达。&&&&一到吉水县城，我就去问当地人解缙的出生地在何处？问了五个中年人，其中四个人都说不知道，也没有听说过，只有一人用一升一降的语调回答说：“解缙？！就是那个宰相！哦，他在南城，可是已经没有留下什么东西了。他的墓？就更难找了，你想想都已过去千年了！”&&&&我想，过去千年倒还没有，只是解缙后来死得很惨，估计其家族后人不见得会很昌盛，所以在其老家难找到遗迹也属正常。看来，拜谒解缙是不可能的了，后经多方打听，得知杨万里的故里在黄桥镇的链澹谑腔艘辉弦涣净婆鄢道吹轿鹘汲嫡荆缓笥只6元钱坐上一辆去恋闹邪统担乙タ纯葱从猩贤蚴资拇笫搜钔蚶镏世铩&&&&吉水县城太小，出城二公里不到，水泥路就变为泥土路，弯弯曲曲，坎坎坷坷，途经赣江，由于没有桥，还得坐渡轮，这样本来只有25公里的路程要花2个小时才能到达。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//21976.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">去杨万里故里的轮渡上&&&&过了渡，见没有可以接驳的任何机动车，只得步行到链迥凇４宕τ谇鹆甑卮萆嵯÷洌逯欣妥鞯娜艘膊欢啵液孟麓笈龅郊父龇迪绲恼蚋裨保胰ゼ桓隼喜欣喜泻粽泻粑摇&&&&由于我听不懂老伯说的话，我只能理解他说的大概意思，老伯的意思是说：杨万里居住过的古屋现在是没有了，文革时期就被毁掉了，只有他的墓地还在。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//54285.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">去杨万里墓地的路上&&&&了解到杨万里的墓还在，太好了，于是我请求老伯带我去看看，老伯同意了。我们穿过田垅、荒地，大约走了半个多小时终于来到一座荒丘前，见杂草丛中有一块高约2米的石碑，左右各立一个1米多高的翁仲，侧旁的一个小块石碑上刻有“江西省重点文物保护单位”的字样，这就是杨万里之墓。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//36195.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">杨万里墓&&&&拍完照后，老伯对我说，我是这十多年第二个来看杨万里墓的外地人。&&&&回来的路上，我望见对面山岗上有两座非常显眼、非常豪华的陵墓，我问老伯：“哪是谁的墓？”老伯说：“前面左边的那个是县里一个人大副主任的墓，他家有几个儿子都考上了大学，挺有面子的；右边的那个是一个华侨的墓，挺有钱的。”&&&&老伯说此话的时候并没有其他含义，但让我感觉到一个巨大的反差：“一代诗宗还不如一个七品芝麻官，更不如一个阔佬，诗人有何用？”&&&&此时太阳已高悬头顶，远处炊烟袅袅，我觉得不能让老伯白为我辛苦带路，便给了他十元钱，起初他不接受，推让了两次，终于要了。&&&&告别了老伯，告别了碰溏，我又开始了注定是孤独的旅行。返回吉安市青原区，经乘中巴、摩托、人货车，辗转6个多小时，行程400多公里，终于于晚上8时多，抵达抚州，在抚州宾馆住下来，房价九折后106元。（未完待续）
| 只看此人
| 不看此人
20:45:07 &&
&&&&三、3月7日，抚州，王安石陵园、汤显祖墓园&&&&抚州，古称临川，位于江西东部。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目：自宋至清，仅临川进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山等等就是其中的佼佼者。由于抚州名人古迹太多，我只能择其就近者游览。&&&&先去拜谒名气最大的王安石，市内有其纪念馆，感觉与文天祥纪念馆大同小异，没有什么好看的。吃完午饭，还有点时间，我又风风火火赶至人民公园去拜谒明朝戏剧大师汤显祖墓。下一站本来是到市内看看“把我国令词推向顶点”的晏几道，然后去南城县看看我国朴素唯物主义思想家、曾巩的老师、诗人李觏；或者去金溪县看看“我心即是宇宙”的理学家、诗人陆九渊，再到南丰县看看“唐宋八大家”之一曾巩。然而由于没有足够的时间，更是由于“无才不敢到临川”，我终于坐上了去景德镇的班车，扬长而去。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//3012.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图为抚州王安石纪念馆<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//42786.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图为抚州汤显祖墓&&&&从抚州到景德镇要经过东乡、万年、乐平三县，有300多公里路程，行程5个多小时。此时身体有点不适，以致在颠簸不停的破车上我竟然可以睡着，偶尔眯开眼睛看看窗外，除了看到路旁的厕所、农舍粉刷有诸葛酿酒的广告外，并没有看到有特色的大好风光，这样绻缩着来到景德镇。&&&&想象当中，景德镇应是一个经济与艺术同样发达的好地方，因为它是中国乃至是世界的瓷都，又是一个古镇，从某种意义上讲，它是宋代以来中国的象征，瓷是英文名叫china，外国人先知道china，才知道中国，中国于是就叫china，瓷也就约等于中国。这实在是名符其实，美丽的中国，其实不堪一击。&&&&果真，当客车停在一个破烂不堪的车站时，我美好的想象全错了，整体感觉是：城市破旧，灰尘满天，杂乱无章，象是一个即将要变卖的大作坊。&&&&下了车，我在车站周围转了一圈，认为这里不太适合人类居住，于是想赶到婺源乡下去过夜，但是为时已晚，此时已经没有去婺源的班车了，我只好找一间酒店住下，中粮招待所就在附近，80元块一个标准单间。
| 只看此人
| 不看此人
8:01:09 &&
请楼主继续，绝对独一无二的游记
| 只看此人
| 不看此人
19:44:06 &&
&&&&四、3月9日，婺源，朱熹、詹天佑故里&&&&尽管过去几天的行程，未能给我带来特别的惊喜，但也没有给我失望，我依然豪情满怀，以探求的心态踏上婺源的班车，去寻找古代诗人的足迹，领略异地风光，感受未知的世界。&&&&此前只知道婺源的风景特别好，有许多保存完好的古建筑群。但游山玩水不是我此行的目的，寻找古代诗人的足迹才是我的初衷，看地图，朱熹祠标于晓林乡，便以为朱熹墓可能在晓林，此行一定要先去，事实上由于我知识贫乏而弄错了，朱熹祖籍虽是婺源人，但其死后却葬于福建省建阳市龙坑镇后塘村。&&&&行走在婺源县城的街上，一个小青年向我介绍并说可以用摩托车带我去，我想如果等班车不知等到猴年马月，尽管辛苦点，为赶时间，还是搭摩托车方便。经协商，花55元钱包送我来回，还兼导游及摄影助理。&&&&进入在晓林，两边都是山，道路还是几千年前留下的泥土路，见前面有一根竹杆挡路，二个村民把守，原来想进入这荒村野路还要交买路钱，无法，只得交钱进村，门票10元，由于心中不快，我不想深入村中探究其美好景致，只看了文山公园――朱熹母程氏之墓。事后我才知道晓林是婺源县风景最差的一处，这只能怪自己功课做得不实，不过不要太怪，当时很多资料并未上网，阅读有限，许多诗人的墓地不知在哪里，更不知何去何寻。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//54201.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//17017.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//84972.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&从晓林返回县城，我不愿就此罢休，还想到其他地方看看。去哪里比较好呢？我打开鹜源地图，见北部标有“理坑古建筑群”字样。下午3时30分，我又搭乘摩托车深入深山老林。这条路，除20公里是沥青路外，其余的全是山石路，比去晓林的路更难走，来到岔路口，有一条路是去浙源的，见有一个简易牌坊，上书：“詹天佑故里”。&&&&“浙源是詹天佑故里？！”我有点愕然。带着探究的好奇，我临时改变主意，不去理坑了，改去探访詹天佑故里。&&&&进入浙源，眼前豁然开朗，只见山坳里出现了一个白墙黑瓦的小村庄，溪流边有几棵古树，跌水形成了台阶般的小瀑布，水上有独木桥，那么随意却恰到好处，这里有青山绿水，一排排古屋俨然，仿佛世外桃源，人间仙境，更喜的是这里不用交钱买路。&&&&搭客仔载着我一路问詹天佑祖屋，一个老婆婆指着一间破旧的房子对我说：“詹天佑是我丈夫的太伯公，詹天佑的父亲曾在此居住过，但他的后人现在都不在这里了。”&&&&我问：“詹天佑的祖屋里有什么文物？”&&&&老婆婆说：“这间屋子文革时遭到破坏，里面什么东西也没有。”&&&&我去窗口张望，果然，黑乎乎的，什么东西也看不到，并且根本没有标明那栋房子是詹天佑祖先的。&&&&我问：“詹天佑的后人有无来过此？”&&&&老婆婆说：“据说解放前曾有人来过，解放后就没有了！”&&&&我不解的是，既然村人老远老远就打着“詹天佑故里欢迎你”的旗号，为何在詹天佑父亲住过的屋子前竟然一个小牌子也不挂？<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//50116.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&时间不早了，我一定要赶回县城去住。为不虚此行，我亦选取几个景点简单拍几张风景照。此时河边的大水车吸引了我，水车带动木槌捣米磨粉，“吱牛吱牛”是水车转动声，“咚咚”是木槌捣米声，伴随着正往石磨中加米的人影，我仿佛回到了数百年前。透过转动的水车看桥，以及水边洗衣的妇女，隔着一层水帘，恍恍惚惚，宛若隔世。&&&&此时，一个端着饭碗倚在石桥边吃饭的少女告诉我，应该站在哪个角度拍照效果会更好，我按她说的地方对焦，果然不错，看来，象我这样的外人她是见过不少的了。&&&&晚上八点，我终于回到县城，宿于私人办的“画友宾馆”，40块一晚。当晚无事，所见所想，又写出一首不太合格律的旧体诗：《游鹜源》：&&&&“地僻天青古道崎，婺源三月春来迟。&&&&唐山宋屋催人老，摩托方拖赶农时。&&&&山鸡乱窜狗踱步，暮霭横飞娃快追。&&&&美好田园拍不尽，村民邀我备晨炊。”
| 只看此人
| 不看此人
11:30:36 &&
跟帖回复：
好文，这才是真正的游记，楼主继续。
| 只看此人
| 不看此人
19:01:37 &&
水车磨米的照片呢？
| 只看此人
| 不看此人
10:04:04 &&
19:01:37&&的原帖：水车磨米的照片呢？当时还未流行数码相机,我用的是用胶卷,只有部分照片晒出来,并用扫描机存了电子档,其余的要花时间慢慢找出来后再翻晒.感谢你的阅读.
| 只看此人
| 不看此人
18:50:10 &&
&&&&五、3月10日，九江，陶渊明故里&&&&一早从画友宾馆出来，我又直奔下一个主题――去九江寻访和拜谒大诗人陶渊明。九江地处赣、鄂、湘、皖四省交界处，古称柴桑，又称浔阳、江洲。从婺源去九江，还得走回景德镇，司机为了拉客，竟在景德镇呆了一个小时，以致到九江市时已经是中午了。这个时间挺不好用的，因为若想在市内走走，下午便没有时间去陶渊明故里了，若先去陶渊明故里，回来便晚了。这样权衡了一下，便决定先去长江边的寻阳楼看看。&&&&寻阳楼是江南四大名楼之一，传说宋江曾在此楼题过反诗。可是就是这么一个好地方，现在却被弄得乌七八糟：门口是一条尘土飞扬的交通要道，对面是文革期间修建的杂七杂八的简易民房，楼内杂物成堆，使这栋应该是非常气派的建筑物显得格外寒碜。到此为止，我可以下个结论：江西人对自己文物古迹是说不上特别爱护的。于是我简单拍几个照片，趁早赶往九江县的陶渊明纪念馆去。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//68091.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&据说这里就是《琵琶行》中的琵琶洲&&&&陶渊明纪念馆位于庐山西麓的九江县城郊，现有馆、祠、墓三大主体工程，三面环山、一面临池，四组厅室以朱柱迥廊串接，假山鱼池装点。馆内辟有"陶渊明生平事略"，九江县历史文物以及陶学研究成果和历代名流咏陶书画等陈列展览，门票8元。&&&&据实地考察发现，陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//78960.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图为陶渊明墓<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//05999.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//56047.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//8120.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//35606.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&从陶墓出来，时间有点晚了，正不知何处可以休息投宿，于是就去问那位卖门票的大姐，大姐说：“前面有一座寺庙，不是很远，寺庙里的人会留你吃饭，也有人去那里过夜。”&&&&我想古代很多诗人都与寺庙的法师有交往，我是在追寻着古代诗人的足迹前行，为何不去试试与法师同住一晚呢？于是我步行前往至那座寺庙前。原来这个简易的寺庙叫“无量佛寺”，只有两栋房子，没有山门，没有围墙，全是新建或在建，因为临近傍晚，外来香客不多，在此忙碌着的人，似是与本寺有关的人员。&&&&经过一番礼拜和交流，不久有一个穿蓝青色长袍，理了个平头的年轻人过来对我说：“你是要在这里住吗？那就要捐点钱！不要以为寺庙就可以白吃白住的。许多人都以为吃寺庙里的饭不要钱，来了就可以吃，也不想想寺庙的斋饭也是信徒们捐来的，也是要钱买的。”&&&&一听这话我就觉得不对劲，我想，与其跟两个青年和尚同住，又问不出佛法为何物？还不如找个宾馆住下，又便宜又舒服又安全。于是我便跟随义工下山，晚上8点30分，我摸黑来到县城，与一个陌生人同租一辆的士，漏夜赶回九江。（未完待续）
| 只看此人
| 不看此人
15:52:11 &&
&&&&六、3月11日，修水，黄庭坚故里&&&&修水，位于江西西北部修河上游，居幕阜山脉和九岭山脉之间。修水之所以吸引我，并不因为这里自唐至清出了201名进士、317名举人，不因为近现代出了陈宝箴一门四杰，蜚声海内外，也不因为现代红色革命史上，秋收起义首先在这里爆发，工农革命军第一面红旗率先在这里升起，而仅仅因为这里出了一个叫黄庭坚的诗人，他是江西诗派的创始人。&&&&“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 这首《牧童诗》就是黄庭小时所作，道出了人生的真啻。&&&&中午1时，我租乘的小面包车终于抵达修水。一进车站，所见仍然是破破烂烂的，一下子又把今晚宿于修水的念头取消了。于是我急于去拜谒黄庭坚墓，想着拜完后，便从这里坐车至湖北通城，再从通城坐车至湖南岳阳，然后从岳阳坐火车回广州。&&&&黄庭坚纪念馆位于县城南山崖中，据说这里曾是黄庭坚读书的地方。让我继续失望的是：纪念馆里如同车站一样破破烂烂，不堪入目，有的亭子已经颓毁，濒临倒塌，虽说是新建，却似是“年久失修”。想在馆里买些有关黄庭坚的资料，什么也没有。看门和管理此馆的是一个六七十岁的老头，我想与他聊聊，可他竟然不会讲普通话，我们一句话也聊不上。我就把他当哑巴，在一张白纸上写了几个字：“黄庭坚墓在什么地方？”结果他在纸上写道“不知道，你去问对面的博物馆，他们管我们。”<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//66773.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">修水县景致<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//27151.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">山谷祠&&&&我估计此老头可能是某某领导的父亲或岳父，通过照顾，安排来看管纪念馆的，如果真是馆里的退休职工，文化素质不可能如此差。山谷大师若有知，不知他会有如何感想啊！&&&&拍了几个照片后，我便去对面博物馆，此时，我见到一个四十岁上下的馆员，我问山谷大师的墓在哪里？他说不是很清楚，好象是在上杭乡，离此有十几公里！<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//24046.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">黄庭坚纪念馆&&&&此时我实在是饿极了，来到附近一间叫交通饭店的小店。看样子此店是一个与交通有关的公职人员开的，因为好几个穿制服的人都来这里吃饭，而且招呼我的也是穿着制服的人。我想修水是个穷地方，一菜一汤一碗饭应该不贵，也不问问价就叫那个穿制服的男人给我上菜。谁知最后买单竟要55元！要知道，这时广州的猪肉价不到5块钱一斤啊，就几两肉炒点辣椒，一盘青菜，再加一碗涮锅水就要半百？我觉得好象是进了一间黑店，不敢还价，甘愿挨宰。&&&&出门拦了一辆面的，要他送我去通城，司机要价150元，我觉得不贵，也就不与司机砍价，不过增加一个要求，顺路去上杭看看黄庭坚的墓。只是，我们辛辛苦苦来到上杭，才发现黄庭坚墓根本就不在上杭而是在双井之南，那个博物馆员一句错话，让我多走了30多公里路程。我叫司机马上去双井，司机不太情愿，我决计要去，司机还是满足了我的要求，然而由于去双井的路实在难走，走了一半，我自已也不想去了，因为此时已是下午3时了，再不去通城，去到就晚了。由于没有去拜谒山谷大师之墓，是这次诗国之旅的一个大遗憾。&&&&从修水至通城有120多公里，横跨幕阜山脉。车到通城，已经没有去岳阳的班车了，为了尽快赶回广州，我决计再租车去岳阳。问一辆小面的，开价又是150。于是，我于晚上6时重新启程，再坐了3个小时的车，走了90多公里山路，最后来到岳阳城，然后上了南下广州的火车。至此，我的中国古代诗人墓地之旅暂时告一段落，等待第二次旅程。（未完待续）
| 只看此人
| 不看此人
19:18:57 &&
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/textareaeditor/face/smilies/16.gif" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">赞一个，难得的文化之旅！
| 只看此人
| 不看此人
17:01:07 &&
&&&&七、5月28日，襄樊，杜工部、孟浩然之墓&&&&第二次北上，是江西之旅三年过后的5、6月份，买的是中午到湖北襄樊的火车票，因出发时间很仓促，的士、摩托、跑步连带一起，才在关闸前三分钟赶到站台。上得火车，半个白天，一个黑夜我都无语面对，三年多来，又一次感到前路的黑，直到第二天天亮，我才与同车厢里的客人搭上讪。&&&&客人是佛山某公司的一名经理，襄樊隆中人。我问去岘首山怎么走？客人说，他也不知道，要问当地司机才行，他补充说，没有听过我说的什么岘首山，要去旅游的话，隆中还行。于是我就跟他一起去了隆中，我叫了一辆的士，200元一个上午，不限公里数，顺便把他也带上。&&&&古隆中景区的门票40元，里面的景致不错，是传说中诸葛亮的躬耕之地，以及所谓的三顾茅庐旧址，其侧旁还有一个明朝简王朱见淑之墓，虽说这里是一处好景致，但它不是我的目的地，于是简单地拍了几个照，一个小时就出来了。&&&&我去岘首山，目的是想寻找杜甫（杜工部）的墓，但这个墓没有人知道，恰好车过襄樊南城时，有一个运沙司机在路旁歇息，他就在杜甫墓边运沙，我这才找到杜甫墓。只见在沙石场里面的一堆泥土上立有一块黑色石碑，竖刻“唐杜工部之墓”，是1983年仲秋立的。除此之外就是一堆高约二米的泥土，其他什么也没有。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//66045.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图为杜工部墓&&&&据一些好事者考证，全国共有八座杜甫墓，分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义各一座；湖南的耒阳、平江各一座；陕西~州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）各一座；能及四川的成都。&&&&那么，究竟哪个是真的呢？结论是：湖北襄樊的是衣冠冢；陕西富县、华阴县，以及四川成都的，是依杜甫踪迹所建，是纪念性墓葬；湖南平江的是暂葬冢；湖南耒阳的是杜甫的“靴冢”；河南偃师西北首阳山的是杜甫儿子从湖南平江移葬地，而巩义杜甫墓是其孙子从首阳山改葬地，因此，巩义才是杜甫的最后归宿地，也是杜甫的出生地。&&&&既然来到了襄樊，我觉得去北宋著名书画家米芾的故里米公祠看看也不错，于是叫的士司机来到樊城西南汉水之滨的米公祠。据查，安徽无为县也有一个米公祠，这是因为米芾曾在无为县做过驻军首领，后人在他的军邸旧址上建米公祠以示纪念。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//1360.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//36344.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//21376.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//3897.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&襄樊米公祠的票价20元，原建于清代，但现在所看到的大部分是新建的，也就是一个纪念馆而已，我转了一圈便出来了，见时间还早，便叫司机直奔东津镇鹿门寺国家森林公园内的孟浩然墓去。&&&&据说在东津镇内的公园里有孟浩然的衣冠冢，司机以为是在这个公园内，去到公园口时发现不对劲，经打听，知是在东津镇南边的山里面，离镇还有十五公里路，于是叫司机往山里走。此时，肚子有点饿，我们便在农村找到一个简陋的小店，炒了三碟菜，要了二碗饭，15元钱搞定。&&&&入山前的道路非常不好走，到了山脚才见到有一段新修的水泥路，但走不远就被大门拦住了，不用说又要交买路钱了，门票40元。&&&&鹿门寺国家森林公园位于襄樊市东南，距市区20公里，总面积近20万亩，鹿门寺原名苏岭祠，是始于东汉之初，盛于唐宋的佛教文化圣地，同时也是汉名士庞德公、唐诗人盂浩然、皮日休三高士隐居地。据清《襄阳府志》记载：汉建武帝（刘秀）巡游苏岭山与习郁梦见山神，命郁立祠于山，刻二石鹿夹道门口，百姓谓谓之鹿门庙，遂以庙名山，苏岭山亦名为鹿门山，苏岭祠为鹿门寺。宋曾巩发出“不踏苏岭石，虚作作襄阳行”的慨叹。&&&&进入鹿门寺内，果然见有孟浩然墓的标志，不过也只是一堆土围而已，土堆周围还长着七棵高树，有三块石碑也是较新的，其中有一块为《唐故诗人孟浩然墓志铭》，内容如下：&&&&孟浩然（公元689－740）名浩，字浩然，唐代襄州襄阳人，家住襄阳南郭外涧南园，隐鹿门山，以诗自适，年四十游京师，尝于太学赋诗，其句云“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之，应进士不第，还襄阳。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝，会故人至，剧钦欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰“业已饮，惶恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。开元末，王昌龄游襄阳，浩然疾疹发背且愈，相得欢甚，浪情宴谑，食鲜疾动而终，年五十有二。&&&&浩然一生布衣，以诗传世。有《孟浩然集》分四卷，集付218首。其诗师宗陶潜，传承二谢，风格清新淡远，冲淡有壮逸之气，若月中闻馨，石上听泉，其淡如水，其味弥长，空灵飘逸，而又能独臻妙境，与王维齐名，而又各标风韵，共同开创出盛唐山水田园诗的崭新面貌，深受李白、杜甫、白居易等诗人的推崇赞美。&&&&孟浩然墓或曰去凤林山南，而唐人罗隐《孟浩然墓》诗云“数生荒榛接旧蹊，寒江漠漠草蒌蒌。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”又证孟墓在鹿门山。唐人齐已《过鹿门作》诗也有句云“鹿门埋孟子，岘首载羊公。”岁月悠悠，沧海桑田，青冢安在？“孟子死来江树志，烟霞犹在鹿门山。”今人仍多往鹿门山，诵其诗，怀其清，由是于辛已年秋，乃重修孟浩然墓，以荣厥祀，以遂众愿。铭曰：“斯人久已逝，烟霞映鹿门。高山安可仰，徒以揖清芬。”<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//46248.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//96912.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//45784.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&读完墓志铭，环视鹿门山，让人觉得这里比较特别的是，在这个山林中，孟墓边，居然有四五十人围着四方桌吃饭、聊天、打牌，夏天已经来临，他们享受着清风，无视孟墓的存在，好一派怡然自得的景象。&&&&拍完照，此时已经是午后了，下一站不知去哪里好。看地图，襄阳离南阳不远，而南阳去洛阳就很近了，但又考虑到做功课时，没有找到在南阳的唐宋诗人生死地，湖北十堰市的武当山一直都想去，不如先去武当山旅游好了，于是叫司机带我到汽车站，花了35元买了张到十堰市的车票。下午5时才发车，虽然走的是高速，但到十堰时已是晚上7时半了。&&&&想象中的十堰是有大山大河的内地中小城市，空气质量应该很好，人口不应该很多，但与之相反，夜晚的十堰一片繁华，行人和车辆如织，热闹非凡，空气当然也不会很好。由于时间很晚了，找了旅馆住下来后，便没有时间去感受当地美食和人情了。
| 只看此人
| 不看此人
17:15:07 &&
古隆中图片<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//83096.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//55606.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//22525.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//42742.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//16265.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//34640.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
| 只看此人
| 不看此人
19:50:11 &&
文革毁坏的文物还真不少。
| 只看此人
| 不看此人
22:34:45 &&
不错 ，耐着性子看完了。
共 98243 次点击，147 个回复& 1
本版块主题总数：42360 / 帖子总数：254364
今日论坛共发帖：20538 / 昨日发帖：28808 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├律师之窗&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├史海钩沉&&├舆情观察╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├旅游时尚&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├猫兄鼠妹&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├苏州会馆&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆&&├重庆会馆&&├猫眼观渝&&├山城拍客&&├重庆教育&&├巴渝情缘&&├猫人游记&&├健康养生&&├重庆车友&&├两江房产&&├渝民新婚&&├麻辣吃货&&├渝财有道&&├时尚渝女&&├公益重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[原创]【行走者】中国古代诗人墓地游记
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！