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烧香拜佛求神包佑，烧香看吉凶，烧三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福. ：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』烧香看吉凶平安香：平安无事。禄 & 香：左搭右减，右搭左减。小天真：佛祖临坛，急焚香火。大天真：佛祖临坛，急焚香火。小**花：三日之内必有人来，吉事相望。大**花：七日之内来财喜。献瑞香：三日之内有吉祥之兆口舌香：七日之内有凶人来争是非寿 & 香：左搭右增，右搭左减长生香：三日之内有人相邀请天地香：天地采香，急焚香火催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香孝服香：七日之内主家中穿孝服增福香：十日之内有吉祥如意之事催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财功德香：功行全备，神灵默佑极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成增财香：十日之内有进财之兆贼盗香：早有土寇，晚有盗贼疾病香：七日之内有人患疾病恶事香：七日之内有人来撩事斗非成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相消灾香：灾消难满，百福并生烧香看吉凶1.靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑）6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）15、左右持平，中间低1个香头，称为大**花香（意：七天内有喜事和财运）16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香19、左右高于中间1个香头为小**花香（3天内有吉事）20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）教你烧香敬神明①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如果是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的，插的方法和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第一支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。” 　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香花云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香花云直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大拇指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念方法都要和上长香时一样。& & 烧香吉凶日子　 甲子日是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。　　乙丑、丙寅日是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设斋还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。　　丁犯日是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。　　戊辰、己巳日是哪吒太子捡斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。　　庚午日是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。　　辛末日是三途饿鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。　　壬申、癸酉日是判官在世捡斋⑿，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。　　庚辰、辛巳、壬午日是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。　　癸末日是野妇罗杀，设斋者主一年内人口破散，大凶。　　甲申、乙酉、丙戌日是阿弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍，子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。　　丁亥日是朱雀神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶。　　戊子日是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病，凶。　　己丑日是司命真君差童子在世捡斋，若人还愿者，主人口安宁，获福无量，平安大吉。　　庚寅、辛卯日是畜神在世，设斋还愿者主破财损畜，大凶。　　壬辰日是阿难尊者与青衣童子在世捡斋，若人还愿，主子孙昌盛，三年获福无量，大吉大利。　　癸巳日是恶神游行，设斋还愿者主三年不利，大凶。　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋，此八日还愿者，获福无量，衣禄万倍，百事大吉。　　壬寅、癸卯日是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福，后世生净土，所生男女十相俱足，此二日大吉。　　甲辰、乙巳日是天下四角大神在世捡斋，还愿者反善为恶，主凶。　　丙午、丁未日是牛头夜叉在世捡斋，还愿者三年内伤人口，大凶。　　戊申、己酉日是千佛下世，设斋酬恩还愿者主福禄万倍，财利兴旺，子孙昌盛，六畜孳生，大吉兆也。　　庚戌、辛亥日是一切贤圣同游天下，建斋祈福者得福无量，大吉。　　壬子、癸丑、甲寅、乙卯日是诸佛圣贤同恶树在世，设斋还愿求福者，此四日平平。　　丙辰、丁巳日是大头金刚在世捡斋，此二日大凶。　　戊午日是诸圣不受愿心不明，此日大凶。　　己未日是释迦如来同诸菩萨在世，设斋酬恩者主财物兴隆，福禄无量，此日大吉。　　庚申、辛酉日是释迦文佛说法之日，设斋酬愿者主家宅平安，福利兴旺，子孙荣贵，大吉兆也。　　壬戌、癸亥日是诸佛不捡斋之日，不必用之。看香秘诀香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。1 用香 选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。2 点香 点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。3 收火 插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。4香花 一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。5色泽 香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。6起烟 起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。7落灰 分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。8香搭 香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。9盖顶 香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。12掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。13炸香 被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！14主香 最高之香为主香，象征神位官位财位。15付香 最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。16香龙 主香付香形成卦局，综合判断事体经过。17入神 运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。18运香 运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。（周易大师：郝运来）
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佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义？
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上三柱香，是对觉悟者的恭敬行为，第一柱香在佛前表决心戒掉恶习妄念，第二柱香希望自己能够入定，第三柱香祈求自己能得智慧。
编者按：逢年过节，无论是否皈依三宝，总会有很多人前往寺院烧香拜佛。一般人可能不清楚，在佛菩萨像前，究竟烧几柱香、磕几次头合适，是不是烧的香越多越好、越贵越好、越高越好？其实不然，只要一片至诚，烧三柱香、磕三个头也就够了。那么，烧香拜佛究竟有何深刻含义？只是纯粹求佛菩萨保佑我们身体健康或者升官发财？
上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为。（图片来源：资料图片） 许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱香、磕三个头，而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，是迷信；同样，当一个人没有弄清楚在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他本身也是一个迷信者。因为他们都没有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行为，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。 在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。 三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。 第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念； 第二柱香，希望自己能够入定； 第三柱香，祈求自己能够得到智慧。 戒、定、慧三者，是&破迷开悟&的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现&定能生慧&的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，&上下交争利&，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？ 磕三个头，一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；三叩首，是在者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。 依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间&担当生前事&而&何计身后评&，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。（蔡礼旭） 相关阅读：敬佛三支香的含义 每天到佛教寺院里边敬佛、祈福的人都很多，大部分都是诚实的善男信女。特别到了农历初一、十五，来的人就更多，雍和宫也是如此。早晨一开门就看见大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。他们拿的&高香&还真高，有的一米左右，有的都快两米。其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。 真正懂得佛法的人，应该知道礼佛烧香是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。佛教讲一切由心造，外在的形式是为了表达内心的状态，对内心表达就有了燃香供佛之举。所以我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的三支香为宜。敬佛贵在我们的一片赤诚心，不在乎烧多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金刚般若波罗密经》中说：&若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。&再有，礼佛还有很多种方式，可以敬献鲜花、供果、吉祥灯，鲜花代表我们来生更加美丽（都嘎嘉布） 相关阅读：六祖坛经&忏悔品（节选） 时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：&来！诸善知识！此事须从自性中起，于一切时念念自净其心、自修其行、见自己法身、见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。&众胡跪，师曰：&一戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内薰，莫向外觅。&
[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行话说我12岁的时候………割2楼的………村里一老头寿终正寝了，LZ抱着吃酒席的心态去他家参加丧礼。然后看到大家都挨个给老人上香，旁边有个执事的，有人上香就喊老人的孙子谁谁谁上香，侄子某某上香，外甥………都是此类的，到LZ，那人问我把老人叫什么呢，我说完了后他大喊：老人的兄弟XXX上香！然后众人满头黑线…（按村里辈分算的）
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名言内容：大神一闹起来的时候，她也没有别的办法，只是打着鼓，乱骂一阵，说这病人，不出今夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家族、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家赶快烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶送上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就多半不能再闹了。因为再闹就没有什么想头了。这鸡、这布，一律都归大神所有，跳过了神之后，她把鸡拿回家去自己煮上吃了。把红布用蓝靛染了之后，做起裤子穿了。
名言出自：
萧红 《呼兰河传》
名言作者：萧红
萧红档案资料：原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一
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跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头的祭鬼。原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一 萧红 《呼兰河传》
大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽咕的。每一打颤，就装出来要倒的样子。把四边的人都吓得一跳，可是她又坐住了。原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一 萧红 《呼兰河传》
大神一闹起来的时候，她也没有别的办法，只是打着鼓，乱骂一阵，说这病人，不出今夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家族、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家赶快烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶送上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就多半不能再闹了。因为再闹就没有什么想头了。原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一 萧红 《呼兰河传》
跳大神，大半是天黑跳起，只要一打起鼓来，就男女老幼，都往这跳神的人家跑，若是夏天，就屋里屋外都挤满了人。还有些女人，拉着孩子，抱着孩子，哭天叫地地从墙头上跳过来，跳过来看跳神的。跳到半夜时分，要送神归山了，那时候，那鼓打得分外地响，大神也唱得分外地好听；邻居左右，十家二十家的人家都听得到，使人听了起着一种悲凉的情绪，二神嘴里唱：“大仙家回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一 萧红 《呼兰河传》
大神一闹起来的时候，她也没有别的办法，只是打着鼓，乱骂一阵，说这病人，不出今夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家族、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家赶快烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶送上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就多半不能再闹了。因为再闹就没有什么想头了。这鸡、这布，一律都归大神所有，跳过了神之后，她把鸡拿回家去自己煮上吃了。把红布用蓝靛染了之后，做起裤子穿了。原名张莹 中国近现代女作家 “民国四大才女”之一 萧红 《呼兰河传》
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有钱能使鬼推磨。
人活着是为吃饭穿衣。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
冯歪嘴子的女人是产后死的，传说上这样的女人死了，大庙不收，小庙不留，是将要成为游魂的。
我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了，半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，才发现患有肺结核。日，病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱；日，她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”日，萧红与世长辞，在战火纷飞中，寂寞地离开了人间，享年31岁。日，萧红遗体在跑马地背后日本火葬场火化后，葬于浅水湾。
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