陕西兴平北塔
&兴平秘史---兴平双塔的传说
兴平县城的西北角，有座十几丈的砖塔，外型美观，胸围高大，两座塔相距一里多路，站在县城周围十五里以内，都可以清清楚楚地看见高大的塔身。
传说古时候，也不知道是何朝代，曾经有这样一个法规：凡关中地区每座县城周围要建筑城墙，城墙四角要修角楼，县城里要修一座高塔。等这个工程完成之后，就给各县分派县令，去当地治理公众利害，分辨民间是非。此后，如果那个县出了伤天害理忤逆不孝之子，县令首先要收到弹劾。弹劾的方法是：出现一个忤逆子，拆去县城角一座角楼。所以凡县官到任，都终日提心吊胆，怕生出忤逆不孝之子，大伤七品老爷的面子。
兴平县与礼泉县土地毗邻，南北相望。治理两个县的县老爷本是同窗好友。但是，当了县令之后，两个人的政绩却不相同。礼泉县令治理无方，接连出了几个忤逆不孝之子，眼看县城仅有一座角楼也要被拆除。兴平县令却治理有方，不断有孝子出现。特别是位于兴平县东北的子孝村，出了一个闻名天下的大孝子——丁兰，一下子成了“二十四孝”中的人物，马上就得给兴平县增修角楼。
面对这样难堪的事情，礼泉县令急的象热锅上的蚂蚁，急忙间一时想不出办法。忽然，他灵机一动，亲自去找兴平县令这位同窗好友，提出了要以礼泉县城的那一座塔，换兴平县要增修的成角楼子。兴平县令看见老同学无计可想，为了给他保留个面子，也就答应了。
这样，礼泉县城角楼才保住了，没有被拆掉。但是，城内却从未见过一座塔。而毗邻的兴平县城却修了两座雄伟壮观的高塔。直到1963年9月，兴平南塔因严重倾斜被拆除。
整理于《咸阳风物传说&》
&古朴雄伟唐·北塔&&&&&
“七层子，八棱子，二十四个窟窿子”是民间对兴平北塔形象描述。兴平地面原有双塔，北塔古朴雄伟，南塔秀丽端庄，二塔南北辉映，在八百里秦川的绿野中非常耀眼，常被邻县羡慕不已，兴平故有双塔县之誉。二十世纪五十年代，南塔因倾斜被拆，只剩塔顶放置兴平市博物馆内。
“胡燕闹塔”是兴平一大美景奇观。据说，每逢春夏，唐塔总会飞来一群数以千计的胡燕来此嬉戏，鸣啾之声，尖利响亮，不绝于耳。胡燕与家燕不同，形体大而矫捷无比，胡燕腹部呈白色，围绕塔体，上下翻飞旋转，时而直冲云霄，日暮时分，尤为活跃，这正如张长君先生《兴平美景颂》诗云：南北塔今成单，群燕喧飞夕阳天。
兴平北塔，也称清梵寺塔、保宁寺塔，位于兴平市东城街道办事处北寺巷，属省级重点文物保护单位。据旧《兴平县志》记载，北塔始建于唐代，为唐清梵寺的主要建筑。该塔七层八棱属楼阁式砖塔。平面呈八角形，底边长4.35米，共七层，通高38.6米。第一、四、五、六、七层每角都有仿木结构的砖砌柱；第二、三层塔角除砖柱外，尚有转角和补间斗拱。斗拱为一斗三升。每层南北两面都有砖砌的拱门。宋、明、清各代均有修葺，目前保存基本完整。北塔内有一附属文物——重修保宁寺并建万寿宫碑，属清代记事碑，通高190厘米，宽83厘米，厚23厘米，碑座高35厘米，宽97厘米，厚35厘米，保存完整。
兴平北塔为楼阁式砖塔，体现了唐代的建筑风格，该塔宏伟高大，外形美观。迄今1300多年，虽经历代地震，风剥雨蚀，但塔身矗立，仍然挺拔高耸。兴平北塔对于研究我国唐代时期高超的建筑艺术及防震避雷的科学水平有着极其重要的参考价值。兴平北塔是佛教东传、丝绸西通的纪念塔，对于研究我国佛教文化有着极其重要的价值，成为我们今天研究建筑史和宗教史的宝贵实物资料。
兴平北塔1957年被确定为省级第二批重点文物保护单位。
据说，过去北塔是有顶的，现在，人们却看不到塔顶，到底有没有塔顶，塔顶去了何处？还有一段神奇的传说。
据张长君先生的《北塔顶去了何处》一文：其实北塔刚建好的时候是有顶的，古人修建这样高大精美的佛塔，岂能无顶，不但有顶，而且是金顶，太阳一照，金光四射，方圆百里都能看到，那时叫金城，吸引着各地众僧及八方游人。
传说，西域有位贪婪的喇嘛，自认为神通广大，有盖世奇功。听说八百里秦川美丽富饶，心想金城一定多黄金，就一路跋山涉水，东行打听来到金城，一看关中果然田肥物美。南望秦岭，峻拔挺秀，白云飘飘；北望莽原郁郁葱葱，松桧茂密，其中又有黄土地上独有的马尾松，顶天立地有百丈之高，清清泉水从林涧流出，飞禽走兽出没其间，西至马嵬，东到茂陵，号称七十二泉，且各有名称。日间可浇灌良田千顷，夜里汇聚成胭脂河东流注入渭水，真是天下难寻的好地方。
但喇嘛心不在此，他是来寻宝的，一眼就被金光闪闪的北塔顶吸引住了。他绕塔转了几天，想如何把这宝物弄到手，可每天寺大人多不好动手。有一天喇嘛转到城北，抬眼一望，陡然来了主意。那夜月黑风光，喇嘛上了北坡，走到一棵最高最粗的大树下，念动咒语，发功用力，对着那巨松一脚蹬去，只听哗啦一声，大树向南倒去，树腰正好抵住城头，树稍正好搭在北塔顶上，惊得群鸟乱飞，村犬齐吠。喇嘛不敢怠慢，急急施展法术，飞也似的沿树身直奔塔顶。只因塔顶太大，双手不好拿着，就戴在头顶往下跑，或许是做贼心虚，跑得太快，将到地面时被树杈绊了一下，结果连人带塔顶一起跌入沟底白汲泉深潭中，连撞带碰，被泉水淹死了。
第二天，人们发现塔顶不见了，只见一棵大树倒在塔上，四处寻找只在潭面找到了喇嘛的尸体及挂在树杈上的鞋子，塔顶怎么也找不到。有人说白汲泉潭底通着东海，金顶太重，不知沉到哪里去了。
当时京城就在长安，百里之地的皇上很快就知道了金塔顶被盗之事，认为丢了国宝不祥，下令追查。县太爷接旨，带人找了一个多月无有下落。没法向皇上交差，又无处出气，想是北坡上的巨松为盗贼作了梯子，遂下令砍光了北莽原上所有的松树，以示皇上，自己有所作为。直到现在，有的老房上还用着当年被砍下的马尾松。后来，由于原坡无树，泉水也就渐渐干涸了……。
上世纪六十年代，听说当地社员打井淘沙时，在遇仙桥北古白汲泉遗址旁，曾挖出一个形似塔顶的大物件，光亮如新，据说是金光琉璃质的，釉色极好，亮如黄金，因整个物件太大，又和泥沙混在一起，井深不好下手取出，后来平整土地，地貌发生变化，现在就埋得深了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。咸阳兴平市简介：兴平市隶属于陕西省咸阳市，因历史上兴平军讨伐安史之乱有功而得名。兴平市位于陕西关中平原腹地，咸阳市西部，是陕西省3个县级市之一。兴平市邮政区码为713100，有汉茂陵、霍去病墓、杨贵妃墓、兴平北塔等名胜古迹。兴平市行政区划：兴平市辖5个街道、8个镇：东城街道、西城街道、店张街道、马嵬街道、西吴街道、赵村镇、桑镇镇、南市镇、庄头镇、南位镇、汤坊镇、丰仪镇、阜寨镇。市政府驻东城街道。兴平市旅游景点：马嵬驿民俗文化村&&马嵬驿民俗文化村位于马嵬街道办事处李家坡村，地处贵妃墓&&黄山宫景区以西1公里。黄山宫&&黄山宫西距唐杨贵妃墓约1公里，为汉代第二个皇帝汉惠帝时期修建的道教胜地。宫内有相传唐明皇（李隆基）亲手栽植的&太上槐&及新石器遗址，又有唐明皇、杨贵妃等富有传奇色彩的历史传说，现为道、佛两教双栖之地。秦五女墓&&位于兴平市东关外300米处，北临兴渝路，南距东堡子村250米，地势平坦。为兴平市县级重点文物保护单位。秦五女墓原为五个墓冢，尚存四冢。兴平市民俗风情：弦板腔&&弦板腔也叫&板板腔&，由主要伴奏乐器&弦子&和击鼓乐器&板子&而得名。流行于乾县、礼泉、兴平及陇东地区，为陕、甘两省群众所喜闻乐见。抓周&&抓周&又叫&试儿&，这种习俗，在民间流传已久。它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。拜干亲&&&拜干亲&就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫&认干爹，干妈&；在南方则称为&认寄父、寄母&，俗称&拜过房爷、过房娘&。兴平市特产：兴平辣椒、兴平关中黑猪、兴平大蒜、荞麦面鱼子、兴平赵家醪糟、兴平苦楝树、时下挂面、兴平清水莲菜、兴平油桃、兴平云云馍、旗花面、桑镇大通坊香椿等。兴平市政府网站：
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凤凰体育讯（记者范宏基）北京时间11月12日消息2014年对于大连足球来说绝对是一个悲剧！先是大连阿尔滨降级，在今天来自大连乙级队的大连超越队王仁龙在训练场猝死。据他的队友介绍，这并不是王仁龙第一次出现这样的问题，此前他也曾在训练中出现休克的症状。
王仁龙是日出生，队友都跟他叫&大龙&，来自于大连的足球名校东北路小学，出道于大连实德U15梯队，曾跟随大连实德交流过西班牙，脚法出色被视为大连足球未来接班人，2014年转会大连超越足球俱乐部。&
大连超越上赛季总共进行的18场比赛中取得了9胜7平2负的成绩，打进34球，失13球；足协杯通过首轮关，第二轮点球大战不敌中甲球队天津松江；中乙联赛北部赛区8支球队排名第3，复赛首轮两回合战平刚刚从中甲降级的贵州智诚，因客场进球少被淘汰，最终排名中乙17支球队的第5名。
大连超越队之前一直在大连大学的运动场训练，那里也是他们的基地。但在本赛季结束之后，超越队把基地搬到了大连市体育中心，10日全队才结束搬家，11日全队休息一天，12日是球队集中的第一天。由于是第一天训练，所以训练强度并不大。据悉，王仁龙是在跑圈的时候出现问题的，&当时才跑了两三圈，然后他就倒下了。&一位在现场的队友这样告诉记者。在倒地之后，王仁龙还出现了流血的症状。王仁龙第一时间被送到了医院，可惜他已经结束了生命。
在出事之后，超越俱乐部上上下下一直在为此事奔波，中午的时候，王仁龙的尸体已经被送到了太平间。记者了解到，这并不是王仁龙第一次出现这样的问题，一位队员说：&之前训练的时候，他也有过一次休克，把全队都吓坏了，后来队医现场抢救好了。没想到这一次这么严重！
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　　陕西--兴平--董永--七仙女就是原型：“盈盈一水间，脉脉不得语”说的是牛郎织女的故事，今天是七夕，在这个传统节日里，听说在水缸旁瓜架下可以听到牛郎织女的浅浅低语。可您知道吗？据陕西的民俗专家介绍，这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。　　流传兴平已两千年 ：七夕是牛郎和织女在天上相会的日子。据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍，牛郎与织女的传说，故事情节在春秋战国时已渐趋完整，汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”　　陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。　　兴平尚存许多古迹 ：为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家翟崇仁先生对此进行了十余年的考证。他说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。”董永的住址称董家店。　　上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。　　但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的著名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。　　陕西长安 有牛郎织女石像为证 ：“牛郎织女的传说源自我们西安，已有两千余年的牛郎织女像就位于长安区斗门街道办事处辖区。”西安市政协委员俞向前说。对此，郑州轻工业学院副院长、民俗学专家陈江风认为，根据地理条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交代了起源地。　　俞向前曾在2005年年初的西安市“两会”上提出提案，建议政府开发牛郎织女历史文化资源，将农历七月初七打造成中国的情人节，并在长安区斗门街道办事处的牛郎织女庙遗址上建设一个文化旅游区，打造“中国爱情文化发源地”。俞向前告诉记者，“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像，1956年被列为省级第一批重点保护文物，但开发利用不够。 “在我们民间，牛郎织女鹊桥相会的神话传说可以说是家喻户晓，妇孺皆知。”俞向前说，开发牛郎织女历史文化资源，既可以弘扬中华民族的传统文化，又可为古城西安旅游增添一个新的亮点。 据《河南商报》　　河南南阳--传说中是牛郎的家乡：随着七夕的临近，牛郎织女传说源自哪里的说法，不仅引起了陕西人的热议，也引发了河南南阳人的争论。南阳不少市民认为，牛郎织女传说源自南阳。他们的依据是：如果在网上搜索“七夕”和“牛郎、织女”等关键词，会出现4万多个相关网页，明确交代的故事发生地均为“南阳城西牛家庄”。　　陈江风说，牛郎织女的故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女的故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕和牛郎织女的故事得到广泛深入的流传。　　陈江风还说，当时作为立国八百余年，横跨大半个中国的楚国，农耕文明已经相当成熟，纺织手工业极为发达。保留至今的上古丝织品，大多出自荆襄一带的楚墓。花色品种、手法技艺，令今人叹为观止。与此毗邻的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗百科》）　　民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”　　不同的故事，指称着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。　　此外，汉水流域保留了大量的与“牛郎织女”神话、“七夕”风俗有关的遗迹。襄阳府过去管辖的郧西县有“天河”“天河口”等地名。老河口市的“老河口”据传是“汉水连天河”的天河口。商洛县有据传是牛郎织女活动过的“织女溪”。广义上仍属于这一地区的伏牛山脉，如鲁山有“牛郎洞”和该故事中仙女洗澡的“九女潭”。
提问者评价
很用心了，我喜欢中国传统文化，谢谢你的help
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牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
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