更新 补充不好意思，复习考试，一拖就是好几天。刚才看了评论，发现真的有人看懂，很感激（毕竟对自己这种略狭义自我的回答很没自信）。这几天想明白一些事情以后，似乎心境与看法已与刚看完影片那天不太一样了，下面把没写完的何安下写完。依旧期待大家的见解和讨论。有人说这部电影太混杂了，什么人都有、故事一块一块，总结起来就是一个小道士把所有人OUT掉的“running man”。确实，导演想在这一百多分钟的影片里容纳进整个社会的现实纷争人情冷暖，的确有点挤，但是如果我们把何安下当做这一切的经历者和旁观者，就会发现，我们每个人都是何安下，我们每个人的一生（或者某一段时期）都不可能是一个完整的故事。我们一路都在走，每一个岔路都是一个完全不同的人生，我们会在这些岔路口停下来，与路上的人产生交集，他们会影响我们、会左右我们、甚至挟持我们拐进一个我们不想走入的岔路。而陈凯歌导演所讲述的，就是我们在这纷乱世界中，选择哪一条路“安下”的故事。影片中与何安下有直接关系的有这样七个人：①　把他养大成人的师父②　药铺老板崔道宁③　王香凝④　赵心川⑤　彭七子⑥　周西宇⑦　查老板⑧　还有神一般存在的如松长老。其中 崔道宁、彭七子、周西宇 这三个人，就是何安下可以选择的三条路。而王香凝、何安下本性中深藏的恶、查老板，就是与上面三条路对应的、可以把何安下带上路的人。至于把何安下赶下山去的师父。其实很好解释，山就好像儿童时期的象牙塔，任由我们天性的自然长成，塑造我们的本质最原始形态。但总有一天我们要离开象牙塔，可以说，下山，是我们每一个人的必经之路。师父就是象牙塔的守门人、最爱你的人，却也是那个尽管不舍却要目送你上路、经历世间冷暖的人。然后是几乎横亘于何安下的所有心路历程、虽然戏份少但完全不可缺少的如松长老。他本身的存在就代表着“道”。也是人生的至高境界（此处不谈其他信仰），也几乎是我们每个凡人不可能达到的，但他又是不可或缺的，是一座灯塔、也是让我们时刻保持清醒的强心剂；让我们在迷失之后，可以找到一种回归；让我们在犯错之后，有一所能够接受我们忏悔的圣地。最后是赵心川。私以为他才是能在当今社会大放异彩的人（如果他能保护好自己的话）。但由于影片讲的是“道”，而且主角也不是他，只能把他当个小铺垫写死了。后面我会把他也当做一条路来写。下面说下崔道宁、彭七子、周西宇这三条路。第一条。崔道宁的路。很明显，他们出身相同，都有可以混饭的一技之长，都爱上了世俗的女子。崔道宁的医术、何安下的一段身手在街头的赏钱。都让他们可以在社会中安身立命、占据一席之地、占有喜欢的女人。影片里，崔道宁当的医生，并不是治病救人的医生，割双眼皮、割包皮，都是可以换来更多利益的医生，而这些利益，是他纵情于（林志玲）的资本。他为了世俗的情色不仅出卖了自己的“道”，还将一种与“道”相背离的鱼水之欢最为人生的终极乐趣。这些乐趣，何安下也想，他说他想和师母睡觉，说他想帮助王香凝，但这时如松长老出现了，何安下仿似进入一个与自己对话的仙境，“是善念还是淫邪？”何安下自己也不知道，但他没有去选择和崔道宁一样的道路。第二条。彭七子的路。每个人心中是不可能没有恶念、没有欲望的，而何安下吃下的脏物，便将这一切激发了出来，他忘记了自己杀人的痛苦，说他想和师母睡觉、想抢钱、想喝酒，钱和色，无非万恶本源，他们变得面目狰狞、晕头转向。我很喜欢这一段的表现手法，夸张又形象，尽管我们见不到真实的人变成这样，但是他们被利欲熏染的心，只会有过之而无不及。周西宇为他们解毒后，彭七子的第一反应是跑，何安下的第一反应是留。几乎趋于本性，没有思考利弊的，留下，道歉，拜师。也因此走上第三条路。第三条。周西宇的路。在之前的回答中，我似有偏颇的从“人的价值”否定了周西宇的人生——认为他尽管是高尚的、超脱的，但他的人生没有意义，他的付出并没有完成他的任何愿望、带来任何的社会价值、影响任何的人（虽然他影响了何安下，但那不是他主动的行为）。我一直认为，是人的世界观、价值观给了他评判价值的方法。那么上面就是我的价值观所判断的。私认为“只有实现自身价值、为社会带来哪怕一点点改变的人生才是有意义的人生。”而导演的愿意想表达的，就是 道 。清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。这才是道。 于是我想起周西宇在和何安下彭七子打架的时候（一时词穷，暂且使用打架..），地板上出现了太极图，阴阳两极的和谐。也许道就该这样，包容阴阳，有黑暗才光明，两者对立、却依存。所以周西宇不愿去与彭某某争斗，不愿参与人世纷争、不愿和心爱的人在一起。因为按照男属阳、女属阴的阴阳五行，男男之恋注定是违反“道”的精神的。基于电影的中心思想，何安下已被指明了一条必须要走的路，他与查老板上山，这才是最好也最妥当的结局。但作为“何安下”的我们每一个人。又该如何选择呢？这是这部电影让我所思考的。思考的结果是，其实我们不必选择。何安下每一次面对选择的时候，都是下意识的，不经思考的，出于本性的。包括对王香凝、对彭七子；还有每一次的拜师学艺，王宝强憨憨的笑和不假思索的“你当我师父吧”，把人基于本性的抉择暴露无遗。你就是你。你不知道如何选择，是因为你太想早点做出选择。你还没有走到那个岔路口，你还没有遇到那个“向左还是向右”的点。所以啊，你要做的，就是沿着现有的路走下去。你会碰到很多的人，很多的事，很多的成就感和挫败感，很多的赏识和不公，很多你之前根本不知道会遇到的事情。但你历经的所有这些，都会容纳为一种内心的声音，当你走到岔口的时候，它会跑出来告诉你、甚至不会告诉你，它直接驱动你腿脚，走过去。本来想谈赵心川，但写完上面的一切后发现，这只是本人想走的一条路而已，不需要说出来企图施加于别人。因为你之前的一切，成就了现在的你。看到这里的人。感恩。我们一起努力，走好自己的路。——————————————————7.8 观影当天有感最近一直囿于某种迷思。明知道眼前有一条路，只管走就好了，却总在想每一步的意义。明知道初衷本是想借由一条艰难的路获得更丰盛的自己，却不自觉的将本该诉诸于心的东西权衡、量化。就像集市上被叫卖的猪肉，几斤几两、几块几毛，卖主想着怎样缺斤少两，买客想着如何多占一星半点。觉得这样，就好像把自己一直以来觉得圣洁的东西市井了、物化了。然而，当自己反问自己，这些东西不物化、不变现、不服务于更好的生活，那做有何用？于是，就像影片的结尾，何安下和查老板上山修炼猿击术了。想必又是大寒大暑的几经磨难的日月轮回。而他们为的是什么呢？为了日后，何安下像周西宇一样空有一身绝技却默默在观中扫地？为了日后，查老板继续在戏院靠绝世武功的冰山一角赚取嬉笑怒骂？一个无非默默无闻、一个无非还在乱世尘嚣。他们没有用技艺扬名、没有让技艺传世，没有除暴安良、没有报仇雪恨，甚至没有超脱世俗的在一起。苦还是苦，痛还是痛。难道他们辛苦修行之后，为的就是之后更苦的修行吗？他们要让自己原谅万物，要让自己容忍万物。他们吸纳日月的光明，摒弃人性里哪怕一丝丝的阴暗，难道这样就不会被世间的诡计暗箭所伤了吗？影片里有一句话：
“无故加之而不怒。”世界上有太多“无故加之”的事情，而且，你越与别人不一样，这种“无故加之”就会变得越明显。而一切就因为，你和我们不一样。周西宇觉得早就应该将师傅传授的猿击术秘籍告诉彭乾吾，并且因为没有当初留下和彭乾吾一起练猿击术感到自责。周西宇也许觉得，他们的恩怨，只是师傅把猿击术传给了他而没有传给彭乾吾而已。但事实呢，彭乾吾一声冷笑，把周西宇凝结多年的秘籍扔进火堆。每个人都只会用自己做事的方法考虑别人的动机，他怎么可能相信他恨之入骨的人会对他抱有歉意并且坦诚相见？彭乾吾只是想让周西宇死。他在意的是他的亲生父亲把绝世武功传给了一个比他强的外人。猿击术本身重要吗？重要，因为它是一个很重要的借口。这个借口才让他的嫉恨得以寄托。人与人不一样的地方，大抵如此，原谅一个人往往不需要理由，甚至是，能够去原谅的人往往也并不会去真正怪罪他人。而那些擅长怪罪的人，往往更擅长假装原谅，然后在背后，伸出一把带有尖刀的雨伞。不过 人性而已。就好像，先哭的小孩子总能得到大人的安慰，而另一个却在隐忍，也许基于天性。但长大后，他也许会学会一个道理，“无故加之而不怒”。当然，他也可能学会另一个道理，变成下一次“先哭”的小孩。没那么多是非对错，只是渐渐习得了生存法则而已。毕竟 圣人在告诉我们怎样宽恕他人、原谅万物的时候，并没有告诉我们怎样保护自己。周西宇被几颗暗地的子弹杀死了，查老板被彭乾吾违背游戏规则的划了一刀，尽管最后，彭乾吾为了儿子把剑刺向自己，尽管胖子警察局局长的车掉进湖水爆炸身亡。不过是“正义战胜邪恶”的万古不变的戏码。倘若在当今社会。拿枪的人，才不会给你出拳踢脚的机会。这样想想，何不像道宁一样，放弃所谓的“道”？安身置命与尘世？至死都不知道有人在背叛他？手机好烫...有兴趣看的话我就明天接着写..
有人说陈凯歌不但是导演，而且是哲人，我觉得他同时还是诗人。 &br&&br&　　《道士下山》里，依稀有《一代宗师》的痕迹：很厚重的中国武打美学、中国传统哲学、以及为人处事的那套道理。 &br&&br&　　而我印象最深刻的，就是如松道长对郭富城临死前的那句台词： &br&&br&　　施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执飘的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？ &br&&br&　　这句话，几乎可以说是这部电影的魂。 &br&&br&　　道士何安下，懵懵懂懂下了山，遇到了第一个命中贵人，那时他还不通人情世故，发现师娘与师父的弟弟偷情，一个转念让他选择隐瞒真相，随后师父因为吃错药死了。 &br&&br&　　精细的场景设置与民国服装，耗费巨大物力财力，林志玲美到爆 &br&&br&　　正应了如松道长的那句话：命运这只瓢，一触即转，若是他选择告诉师父真相，也许师父不会死，也许他还安安静静的做他的小徒弟，那么后来发生的事情，可能都与他无关。 &br&&br&　　而如果没有他的介入，后面一系列的事情，原本可能也不会发生。 &br&&br&&br&　　第一次知道志玲姐姐可以用眼神和一个转身的动作来演戏 &br&&br&　　比如，是他说想去小破庙偷钱罐，然后就和房祖名扮演的彭七子偷钱去了，遇到了扫地僧郭富城。 &br&&br&　　扫地僧一向都是武侠小说里不出世的隐藏高手，一个过招，两人都败了，这才有了后面的起承转合。 &br&&br&　　郭富城死了，他的“老情人儿”张震要为他报仇，得罪了黑道老大，黑道老大联手彭家后人，一场阴谋就此展开…… &br&&br&　　可以说这个故事每一个环节都是环环相扣，如果少了何安下的存在，故事原本可能并不成立。 &br&&br&　　但在电影里，何安下只是一个旁观者的身份。 &br&&br&　　第一个故事，是师父和师娘、以及二师叔的三角恋，他不过是刚好撞见了这一幕人间奇情； &br&&br&　　第二个故事，是延续了二十多年的恩怨情仇，而郭富城和张震曾经联手双修的事情，也是他无法介入的，他只能作为一个“传人”的身份得知并且让这段隐晦的往事重见天日。 &br&&br&　　至于最后的复仇，老实说，如果没有何安下这个人物，以张震的功力也是足够了。 &br&&br&　　何安下的存在，就像是老天爷在人间扔下的一颗棋子，又像如松说的，命运就是一只瓢，任何选择都会触发瓢，看似你有选择，实际上一切都在上天掌握之中。 &br&&br&　　这样想想，有时候挺悲观的：你以为你选择了A，说不定老天爷早就算好了；即便你选择了B，老天爷也有本事让你最终乖乖听话。 &br&&br&　　曾经，陈凯歌的《无极》被毁得一败涂地； &br&&br&　　如今，《道士下山》也被批说人物刻画丰满但故事松散； &br&&br&　　但我就是觉得，陈凯歌是华语电影里，少有的能通过叙事电影讲述宏观世界观的人。 &br&&br&　　而且他有哲学，有美学，有诗意，画面也很美。 &br&&br&　　所以短短几天票房过3亿，也不难理解，不然你试试在华语电影里再挑出几部这样全程无尿点无槽点的电影来？ &br&&br&　　就如电影里如松说王宝强那样，是非善恶，全都在你一念之间，在你心头。 &br&&br&　　能从好电影里“见到好的一面”也是需要用心的（前提是电影真的好） &br&&br&&br&　　最后，照例来安利一发：就算命运是只瓢，上天是执瓢之手又如何？ &br&&br&　　服？ &br&&br&　　不服？！ &br&&br&　　那就且与命运一战！ &br&&br&　　因为年轻，还有一战的勇气与能力！！ &br&&br&　　等你老了，再来向上天臣服也不迟。 &br&&br&陈凯歌不服老，骂他的人，却都老了。
有人说陈凯歌不但是导演，而且是哲人，我觉得他同时还是诗人。 《道士下山》里，依稀有《一代宗师》的痕迹：很厚重的中国武打美学、中国传统哲学、以及为人处事的那套道理。 而我印象最深刻的，就是如松道长对郭富城临死前的那句台词： 施主，命运就像那瓢…
没有爱过的人，不足以谈出尘；没有恨过的人，不足以道宽恕；没有下过山的道士，没资格自诩得道。&br&
一个与世隔绝的大学高材生，还没准备好，就一猛子丢进了无常莫测的社会。这个社会有前辈爱他、护他、逗他，也曾有人伤他、打他。然而好人坏人，善人恶人，终不过是长长生命中的又一个过客。站在岁月的洪流里，他好孤独。“不知道自己往哪搁”。二十岁的他看不惯很多事，但却也不知道自己到底是对是错，是好是坏。但他总要做出决定。他爱师父，因此他痛恨通奸、痛恨勾引有夫之妇的师叔。但是当他也爱上了别人的姑娘时，他之前的信仰与坚持顷刻间毁于一旦。三十岁时，他愤懑得发狂过，他也学着别人变坏，又悔悟，成才，立业。但是自己依然在乱世的缘里纠缠不开。最终他年过古稀，终于明白岁月如瓢，周而复始，放下因果，无嗔无怒。老眼浑浊的他 看开了红尘，与世界和解。终得大道。这就是「道士下山」与陈凯歌的故事
没有爱过的人，不足以谈出尘；没有恨过的人，不足以道宽恕；没有下过山的道士，没资格自诩得道。 一个与世隔绝的大学高材生，还没准备好，就一猛子丢进了无常莫测的社会。这个社会有前辈爱他、护他、逗他，也曾有人伤他、打他。然而好人坏人，善人恶人，终…看完电影《道士下山》，不看这些吐槽，太可惜了-i悦读
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看完电影《道士下山》，不看这些吐槽，太可惜了 后来我们又发现，郭富城和张震是一对真基友。看第一段（范伟部分），我以为这是部喜剧。看第二段（郭富城部分），我以为是武侠片。看完最后一段（张震部分），我终于明白了：喔，原来是张震讲故事啊。2、 真要长得像范伟，娶林志玲也没什么卵用。
来自： 日 04:11
1. 电影《道士下山》，又名《天降灾星王宝强》和《我和道友不能说的基情》。2. 风声枪声叫床声声声入耳。家事基事江湖事事事关心。3. 本来想看的是少年派视角的一代宗师，没想到看到的是天下无贼版的功夫……4. 本片又名《猿基术》5. 陈国坤演了一个会隔空控制物体的 武术家， 完全无视牛顿三定律，现代文明的基石被碾压。他的老师，元华 演了一个会 高阶隔空控物的武术家（我应该说是魔法师么）以及被人淋的跟孙子似的还打伞的精神病。老帅哥郭富城，演了一个深藏不露的扫地僧，误，扫地道士。治好了吸毒吸嗨了的王宝强和房祖名。 然而他的真实身份是：代表月亮消灭你的光能使者。 能把月亮发出的电磁波转化为真气。。他还有一朋友，叫张震， 是 能利用太阳力量的 太阳能使者。最后打boss的时候，张震腾空而起，大喊：赐给我力量吧，我是希瑞~~~用激光刀打败了boss。后来我们又发现，郭富城和张震是一对真基友。看来陈凯歌gay导的称呼是跑不掉了。6.股市跌得厉害……爹都不能叫了 7.就算是个乱七八糟的魔幻剧又怎样，只要张震还是很帅的就好。( ? ▽ ` )8. 看郭富城和张震在大雨滂沱里抱在一起！！在草地上滚来滚去抱在一起！最后两人闹分手的时候郭富城祝张震有家有室儿女成群，我简直要捂胸口嗔一句导演好坏的，总之就是这么基，就是这么红果果！9. 懂的人自然懂，不懂的人还在纠结与牛顿的关系10. 道士下山首先告诉你，兄弟是不可靠的，女人也是不可靠的。然后告诉你，师徒还是不可靠的。那么问题来了，什么才是可靠的呢？答案是基友啊11. 张震出现的时候 我知道我五分是打定了_(:3」∠)_我就是这么有原则12. 禅意的武侠 ，完全走火入魔的风格，陈凯歌的电影一直在超脱中国现在的市场，如梵高的画13. 问我还记得什么？嗯，滚草地。14. 给你最后的温柔，就是让你自由。其实你们都不明白：师傅爱徒弟，哥哥爱弟弟，周西宇深爱查老板。这爱情片拍的真大气！15. 本来是怀着批判的心去看范伟和林志玲的。结果看到了日练和月练的基情满满16. 日是sun，所以日练是s，月是moon，所以月练是m，所以结果不言而喻17. 为什么月练的比日练的黑那么多！18. 看到某些观众的双重标准，我真是要Angry了。对好莱坞：我就是看特效谁管剧情/这就是个商业片要什么逻辑要什么内涵／你怎么不去看文艺片在这儿瞎BB啥？对国产片：我要看剧情你画面再好也没卵用/这片子怎么一点逻辑都没有太假了现实不是这样的/三观不正负分滚。19. 刚看完，何安下不姓何啊！应该是叫心何安下20. 把林志玲死后的剧情都剪掉，后50分钟给我放张震帅脸PPT就好。21. @李亚：《道士下山》分三大段。看第一段（范伟部分），我以为这是部喜剧。看第二段（郭富城部分），我以为是武侠片。看完最后一段（张震部分），我终于明白了：喔，原来是张震讲故事啊。22. @银教授：看完《道士下山》，印象最深的几点：林志玲销魂叫床声，张震郭富城基情深，范伟发型真fashion（英文也能押韵），王宝强依然很傻根。然而这部电影最让我粉丝欢呼的可能是：元华嘴里有银针。23. @大哥王振华：《道士下山》蕴含的哲理： 1、 只要有钱，就算长得像范伟，也能娶林志玲。 2、 真要长得像范伟，娶林志玲也没什么卵用。3、 一日为师，终生为父。关于王宝强拜了好几个师父这件事，用现在的话说就是：谁牛逼，谁就是我爸爸。 4、 看了范伟和吴建豪的发型，你应该明白：人生在世，永远不要得罪发型师。24. 志玲姐姐太高能 感觉像全场人一起看A片25. 这哪叫《道士下山》这根本就是《道士出柜》嘛。26. @马伯庸：买了一张电影票，看完了道士下山、道士打架和道士出柜三部曲。27. @谷大白话：【道士下山微剧透】小道士江户川柯南毕业后师从药匣子·大郎，师母是金莲·斯薇芙特，师叔是西门·比伯头。之后遇到嗑蘑菇会变身大张伟的龙太子，以及魁地奇·美少女战士·扫地僧。最后快银·蝶衣·东方不败大战桃白白·黑化蜘蛛侠。日月神教吹箫交合不离不弃拍档发功时的彩虹炫光点出主题: #LoveWins#吐槽整理自微博、知乎 、豆瓣网友
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《道士下山》走开，真正的武侠片该这么拍
这两天，Sir的朋友圈已经被《道士下山》的吐槽文刷屏。Sir也看了。果然如之前所料，不敢试片的电影，十有八九...
这两天，Sir的朋友圈已经被《道士下山》的吐槽文刷屏。Sir也看了。果然如之前所料，不敢试片的电影，十有八九烂。虽然陈导还在“嘴硬”：但经此一役，基本没人信吧。可以这么说，《道士下山》是陈凯歌继《无极》后的最低谷（《梅兰芳》，《赵氏孤儿》还有半本好戏）。关于陈导的吐槽，Sir正酝酿。今天先为原著鸣不平。因为Sir当初对此片期待的一大原因，就是徐皓峰老师。他是原小说作者，《道士下山》“掌门人”。今年42岁的徐皓峰是北京人，在北京电影学院任教，闲时写小说、编剧、导电影。至今他一共执导了三部电影，均改编自自己的小说。2011年的《倭寇的踪迹》、2012年的《箭士柳白猿》（未公映）和即将上映的《师父》。虽然早就在武林界有些名气，前两部作品还都获得了金马奖提名，但徐皓峰真正为普通观众所知，还是在去年。2014年香港金像奖上，徐皓峰作为王家卫《一代宗师》的编剧之一，获得了当年的金像奖最佳编剧。与绝大多数武侠片导演不同的是，徐皓峰是真正有武林背景的人。他的家族曾是晚清很有影响力的官宦世家，出过“锐勇巴图鲁”这样的顶级武将。他的二姥爷李仲轩曾是北京形意拳高手尚云祥的弟子，尚云祥的师父李存义则是民国时期北方最大的民间武术团体——中华武士会的创办人。李仲轩也被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”。徐皓峰曾根据二姥爷的口述，整理出了《逝去的武林》一书。他自小被二姥爷带大，跟着学过形意拳，还研究过道家、儒家等各门思想流派。据说他跟王岳伦是在美院附中的同学（王岳伦曾说，徐皓峰上高中时就“神神叨叨”，喜欢钻研《金刚经》）。这样的经历，让他的作品跟其他武侠片有一个不同的文化体系，显得格外“正宗”。不同于我们在大银幕上看惯的徐克式天马行空的浪漫豪情。徐皓峰的武侠走的是硬桥硬马的实在路线。因为小时候练起武来他才知道，真正的武术十分枯燥，跟电影里的潇洒帅气毫不相干。他学了半年，二姥爷只教了一个姿势。所以他的武侠世界中，没有飞檐走壁，没有上天入地，只有闪转挪腾间智慧与功力的对决。是告别特技、特效、舞蹈、吊威亚的真实武林。徐皓峰执导的处女作《倭寇的踪迹》，其中的武打设计就完全颠覆了以前的武打片。你完全想不到武侠／动作片可以这么拍。武侠不再“玄”，不是“招招生风”就能击败对手。高手之间真正的较量，反而是过于显露你的形态，你就输了。这是徐皓峰式的武林：《倭寇》的武打它其实是在做观念，就是实战武术的动作是很难看的。不可能存在大侠一样潇洒的打，就没有潇洒的把人杀死这件事情。片中展现更多的，是“科学”的武学要诀。比如脚部发力，以及如影、如响（根据影子和声音来判断出手的时间）。打个不恰当的比喻吧。过去很多导演拍武侠片，追求的是“动”，怎么天花乱坠，怎么急风暴雨。但徐式武侠，讲究的是“静”，要的是千钧一发的状态，它着力的是暴风雨前暗涌的平静（以静制动，这点跟Sir最爱的杜琪峰风格不谋而合）。在徐皓峰看来，传统武术中最正宗的那些东西，恰恰是最不能运动化的。2014年接受凤凰娱乐的采访时他说：传统武术的时间概念，就是三到五秒，就是不是你死就是我死，所以它那个动作一定是极大的危险性的，反正就是三到五秒我杀不了你，我就处在一个极大的危险之中，我就被你借势，被你干掉，我自己就输了。这样的风格，可能让一些习惯了主流武侠片的观众吃不消。但在一些人眼里，却是喜欢得紧。当然也包括Sir。这是Sir当年看后的评价：很爱这个片：一，对白精简没废话；二，武学招式纯天然零添加，是真正将武打片做实的尝试，粗糙笨拙但朴实美。三，从武术窥探人性，从人性编织出社会政治，余味丰富。形式内容统一，有开宗立派的野心（玩心）。所以，Sir个人狠期待徐皓峰老师的新片《师父》。《师父》改编自导演徐皓峰的同名短篇小说，讲述了民国年间发生在天津武术界的一段恩怨情仇与个人悲欢。小说曾在今年的6月27日，刚刚拿下百花文学奖小说双年奖。这个奖项是完全采用读者投票，没有任何商业因素的考量。《师父》被称作是“徐皓峰首部商业的功夫电影”，由柏林影帝的廖凡，和金鸡影后宋佳、蒋雯丽、金士杰等共同参演。影片讲述有一个骨骼清奇、天赋异禀的南派武人陈识（廖凡 饰），在天津武术界开馆立足。他收了当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒，并代其踢馆。又经历了与天津少女赵国卉（宋佳 饰）的一段真挚爱情。于是廖凡一边忙着跟各路高手过招，一边跟师娘宋佳上演惊天动地的爱情故事。与此同时，一场席卷天津武术界的剧变，正向他们袭来。《师父》是廖凡的首部武侠片。据说电影开拍前两个月，廖凡就过上了一种“与世隔绝”的“闭关”生活。每天凌晨四点起床，对着刀桩练习咏春拳。片中的“刀桩”长这样：那时我每天的生活分为了三个时间段，大概一天12个小时都是在练功中度过。开机前，廖凡累计练习功夫超过了720个小时。拍摄过程中，他的不少动作也都是由徐皓峰亲自设计完成。从预告片来，《师父》中既有不少类似《倭寇》里“高手过招，一招定输赢”的招式。正如片中金士杰所说：高手的生死决定，一技的兴衰。在视觉观感上，又比《倭寇》增加了姿态上的美感。另外，兵器一直是徐皓峰的一个重要表现工具。它们代表的是武术的实战性，同时也蕴含着无尽的人生哲学。人为什么要发明兵器，兵器本身是战争中的杀伤性武器，有调节人类社会的作用，跟人的命运有直接的关系。比如《箭士柳白猿》中的弓箭，就是比喻做人的分寸。你看孔子的很多儒家理论，他比喻做人或者是做事的分寸，他往往是拿弓来比喻的，不偏不倚，中庸，这其实都是射箭的门道，都是把弓拉满的一个方法。《师父》中的兵器有很多种，不仅有双刀、竹竿、还有子午鸳鸯钺等。例如廖凡手中的子午鸳鸯钺，是八卦掌门派的独特兵器。它的练法与众不同，步走八方，运动中求变化，并随心所欲，变化万端，易攻难防。似乎也暗示着人物的命运变化多端。简而言之，在徐皓峰的武侠世界里，比硬派拳脚更重要的，其实是诗情画意。《倭寇》中，徐皓峰最满意的一场戏是片尾郄老送别裘冬月的情景。中国文化轻生死、重离别。每次送别都是人生定位的总结。这短短十几步，我觉得自己拍出了古人十里长亭相送的意境。而在《师父》的预告片中，我们也能看到这样的对白：今天我求一个人活着，这人离我两百米，我心念不强，再远，怕不能应验。徐皓峰很谦虚，他说自己这部《师父》没有跟《一代宗师》那样的“大师范儿”，他只想在这个片子里写真实人物的生活际遇起伏。以前，诚信这个事在我们这儿是极重要的，没有现在这么穷凶极恶，他们是非常讲规矩的，有一些约定俗成的规则，并不需要什么法律的约束，就是会去信仰一些东西。这样的武林，非常迷人。在中国武侠片被各种晚会大场面败坏胃口的今天，也许正需要这么一部笨拙但凌厉的武侠片，给我们的江湖提气壮胆。最后，送上《师父》的预告片，感受下，是不是你们的菜。｜长度：01分02秒｜
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