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爆料:今日兴文新坝高山田隧道发生一起惊人的车祸
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，简称&冻&。用于雕刻工艺品和印章的材料。晶莹润泽。可分为多种冻石，冻石也可理解为冷冻的石头。
俗称：腊石
质地：细密滑润
透明度：透明或半透明
作用：作印章和工艺品
1什么是冻石
冻石是一种可作印章和工艺品的石料。俗称蜡石。其质地细密滑润，透明如冻，故称。
冻石是透明或半透明肉冻状的块状叶蜡石、地开石。按色调分为白冻、乌冻、黄冻、粉冻、灰冻、黑白彩、黄白彩等。色形有团块状、条带状、星点状、云雾状等形态。其质地、透明度、颜色好坏、血度(含辰砂与否及量比、分布)、色泽鲜艳程度以及形态等评价标准，在各矿山并不一致。含辰砂的已列为另一亚种&&鸡血冻。
田黄冻石是黄石中最上品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比。
是系中的瑰宝，素有&万石中之王&尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为&印石之王&。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：&黄金易得，田黄难求&。
福建省福州市北部山区的寿山乡，乡中有一条约1千多米长，宽2百多米的山溪，就是田黄石的出产地。它是脱离石脉而独立成块，长期埋于沙士之中，是&无根而璞，无脉可寻&的石材。田黄石分上坂，中坂和下坂三个地段组成，上坂是靠溪水上游地区，这儿出产的田黄石透明度高，有通灵感，颜色略显微黄的白色调为主。由于上游的水源好，出产的田黄石犹似玻璃一样的光泽明亮。田黄石的上品称&银裹金&和&田白石&，出自上坂区。中坂位于溪河的中间部分，所产之石大多标准而规范，而且石质洁净湿润，色泽浓重，石中的萝卜纹理清晰，田黄石中的&田黄凉石&、&金裹银&、&桔皮红&、&黄金黄&、&楷杷黄&、&鸡油黄&等极品，大多产于此坂。下坂因处坑头一带，缺乏水冲性，故石质透明度较差，多为桐油色、暗赭色，纹理较粗。
早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石，寓其&福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)&吉祥之意。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话&一寸田黄一寸金&。
荔枝冻是几百年矿产寿山石中的石种之一。是高山石的其中一个石种，石农按矿洞分主要为红妹洞荔枝、依亮洞荔枝等。若按色泽和石质的特征又可分为：红荔枝、黄荔枝、红黄荔枝、纯白荔枝、老性荔枝和新性荔枝冻石等，其中白色者极似新鲜荔枝肉，故以荔枝冻（萃）作为石种名称。
自从1987年开凿以来，先后发现的有老人洞，青年洞，立冬洞出石。荔枝萃高山晶莹透彻，性坚凝结，一部分隐现有粗萝卜纹。以白色为多见，也有黄红灰色及五彩相间者。白色者既像荔枝肉，同时也像冰糖，这是白荔枝洞原石的标志特征。 此石一出，立即成为收藏家关注的对象，加之荔枝洞石产量稀少，出石后没几年就绝产了。
荔枝冻石的主要特征十分明显：石性凝结，透明度强，晶莹透澈，红、黄、白、黑等各色俱有，艳丽无比，肌里有粗萝卜丝纹，有些原石还有黄色皮。以色泽论，荔枝冻石无疑艳压群石，堪称第一。上面所说的是荔枝冻石的上品。不过也不能因此认为荔枝冻石都是好的，要以每块原石的具体情况论优劣。有些荔枝冻石肌里有&黑针&点、萝卜丝纹太粗；有些则透明度不强、颜色不够鲜亮甚至黝暗；有的肌里有绵砂、砂块，甚至有大面积的黑砂体，这样的荔枝洞石品质较次，或者属于下品。
红妹洞所出的红黄荔枝洞石色泽最美，其特点是多含有黄色的砂块；所出之纯白荔枝洞石，如&冰糖&一样通灵，萝卜丝纹中间有白色的结晶体。
金冻石（Golden Steatite Stone）是艳色（英文名称Fancy Calcite）之俗称，属于解理完全、质量上乘的大方解石。
其主要成份为高纯度碳酸钙（高达99%）、微量氧化物组合而成；有玻璃光泽，常因含有铁Fe、锰Mn、铜Cu等元素染成鲜艳美丽的金黄色、淡黄、浅红、紫、褐黑色。
金冻石均无毒、无味且有药用价值，比重2.6～2.8，其摩氏硬度2.5-3.3，不耐酸耐碱，易雕刻，一般温度下不干不裂，易于保存。
昆仑冻石产于青海省互助县，石质脂润，品种繁多，色彩瑰丽，柔而易攻。分为两大类，石质莹洁者俗称荔枝冻，另一类因石内含有雪花形纹样，呈白色，称雪花冻。
民间统称为尕巴玉（尕巴为土族语译音，意为假玉）；昆仑冻石具滑腻感，有不透明、微透明及半透明多种，色泽有雪白、乳白、乳黄、褐各色。尤以石质透明的荔枝冻、色彩美丽的冻、花纹精巧的雪花冻，质量特佳。
昆仑冻石在岩石学上属石膏石碳酸岩，粒度均匀一致，折射率(Nm)较低，一般在1.5-2.0，密度1.52/cm3．应成分主要是钙，因此此石头怕火怕水，火烧或烤后区域氧化，放水中长期侵泡将会慢慢消失，所以昆仑冻石的保养不但需要油养，而且需要阴藏，长时间置放，表面可形成氧化钙，犹如一层保护膜，质地变化较明显，硬度和密度都会略微改善。
黄冻石，寿山石的一种， 因其质凝腻如，故又称蜜蜡。色如枇杷，纯净无瑕，肌理间有红筋，似田黄冻，唯无石皮。著名书画家陈子奋称其&俨如宜都枇杷，令人食指欲动&。
属于寿山石（Shoushan Stone），中国传统&四大印章石&之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的&金三角&地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的&田坑、水坑、山坑&，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。
寿山冻石是寿山石的一种，寿山石冻石又称炕头石。寿山冻石纹理如凝脂，半透明，凝脂如玉，透明的形态类似果冻，圆润适合篆刻印章，所以在田黄石开采殆尽，寿山冻石成为印章追求的热门石材。
寿山冻石颜色有多种，白色、乳白色、灰白色、红色、粉色，天蓝色，五颜六色的。手术冻石红如鸡血，粉如桃花，让很多印石收藏者爱不释手。
8冻石的种类
又名灯明石。微黄纯净细腻，温润柔和，色泽鲜明，半透明，光照下灿若灯辉，故名。灯光冻质雅易刻，明初已用于刻印，名扬四海，为之极品，&高出寿山诸石之上&，价胜黄金。产山口封门，旦洪和方山白垟。近年时有产出，数量极少，难得大方。
色淡青，如春天萌发的嫩叶，有的偏黄、白。质如灯光冻，微透。缘刻印章，最宜走刀，尽得笔意，为难得之珍品。产山口封门。此石极纯，了无杂质，故曰&清&，以产地加特征为名。质纯，细腻，不冻、色泽鲜明，是制作印章和精雕品的上等石材
又名封门蓝，宝蓝色，质细腻，有些石内常隐现白色冻点，比重大，硬度小于4.5，宜制印章。罕见价高，产山口。蓝青田如呈点状或片状分布于浅色石料中，则称蓝星青田、蓝带青田。
乳白或灰白色，如白果。质细、结实、不透，有柔嫩感，刀感好，是上等印材。
质纯洁无瑕，黄似田黄，白如封门，黄、白冻石常伴生，
色间过渡自然，难得大块。
色为正黑，色泽明亮，质纯而细润，常夹生其他颜色冻石，界线分明，是制印、雕件的优质石料。艺人常巧用俏色，作品别具情趣。产山口、塘古。
青灰、绿灰或黑灰色，质稍粗，近似黑青田，两者极易区别。 红木冻，红木色，质细润，光泽好，常夹生青白、淡黄色冻石，甚为珍贵。产季山。蜜蜡黄，色似蜂蜡，深浅不一，质细腻。通体明净、无杂色者为上品。产山口。
冰花灯光冻
浅豆青色，半透明状，内多含片状、絮状纹，石质细腻柔和，石性与相近，纯净无瑕者为珍品。此石呈层状夹生于其他雕刻石中，难得大的块体。产方山白垟，近年发现。
色为绿和墨绿，质细，晶莹，性脆。石中常隐黄、遏色似云状、梅桩状斑和黄、白色点。产山炮村，俗称山炮绿。露天开采，料多方大。质纯净、色泽鲜明、无杂质斑点者为佳品。
颜色多为中黄、淡青两色相间，色间过度自然。质细腻、柔和、少裂，是青田佳石之一。产山口。
习惯称呼，约定俗成，其实不是紫檀冻的冻石。此石的地一般为紫檀色，细腻，不透，受刀。料中夹生淡青或浅黄色囊状、层状冻石。形多方大，是雕刻花卉的理想石材。产山口。同一产地的紫檀花和紫檀冻外观相似，但夹生的浅色石料非冻石，石质一般，两者极易区别。
简称夹板。冻石呈层状夹生于普通青田石或熔结凝灰岩中，层次分明，似夹心饼干，故名。冻石和夹板因产地不同，颜色各异。冻石厚度不等，多者数层。夹板越硬，冻石越佳，是青田石雕优质原料。产山口、方山、季山、塘古等地。
深浅不同的颜色层状相间，色层厚薄不等，界线分明，对比强烈。石质细腻，结实少裂，适于奏刀。产山口。
俗称岩卵，酷似蛋，大小不一。紫棕色薄&蛋壳&，裹生着不同颜色的冻石&蛋黄&。外壳有硬有软，软的受刀。冻石以浅黄、淡青色居多，纯净温润，为青田石之珍品。龙蛋产周村，多堆积于高山坡积层或蕴于地表孤岩中。采石者无&气头&可循，从山脚上逐层搜掘，或劈石取&蛋&，十分难得。
又名五色青田、五彩冻。此石一般由数色组成，同一颜色又有层次变化，两色间往往有过渡色相隔，绚丽多彩。质地细润，极易受刀，刻成作品视觉主题突出，能 充分表达意境，是青田石珍品之一。产山口。
9冻石保养方法
应避免长时间放在日光或灯下，以免变暗而减低了价值性。平常则宜擦上或浸于好的润石油中，如美玉一般，使石质与空气隔绝，减少因温差变化而造成石质龟裂的可能性，且可增加石质的温润性。另外避免碰撞、摔裂即可。
一、制成品封蜡抛光后，用锦盒密封保存在阴凉处；如长期收藏，也可只封蜡不抛光，让表面留一层薄蜡，这样可以使石材的光泽、色泽不变。
二、忌在阳光下曝晒，或长期置于强光下，并避免长期置于高温环境中。、在阳光的曝晒和高温环境中容易走失而引起、变暗或变淡。
三、油养是近年广泛采用的保养法。方法是在制成品上擦一层白茶油或白蜡油，让石表吸透油质，变得更加晶莹明净，、更鲜。如擦油后再密封于锦盒中，可包一层普通的保险薄膜，以免油质沾染锦盒绒布。
四、在室内的摆件、石玩等要经常擦抹。如陈列时间长而沾染了灰尘、污质，可用细软稠布或绒布轻轻擦抹干净，再用细毛刷蘸油刷一层薄油，即可恢复光彩。
五、一些小摆件、石玩、装饰品，最好经常用手摩挲抚玩，也可在脸上摩抹，使石面附着一层极薄的油脂，年深月久，更显古朴高雅。
六、携带印石、雕刻品，佩戴装饰品，应避免外力的撞击、刻划和磨损，也应避免化学物质的接触，以免变质。
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出门在外也不愁读书法悟佛法 艺术研究院教授田青评星云大师书法
来源：凤凰网华人佛教
作者：田青
星云大师&一笔字&书法（图片来源：凤凰网华人佛教）
从今春至明春，由中国艺术研究院与台湾佛光山文教基金会联合主办的&星云大师一笔字书法展2013年中国大陆巡回&即将在北京中国国家博物馆、天津美术馆、山西博物院、内蒙古博物院、甘肃省博物馆、博物院、云南省博物馆展出。此次巡回展，是继2010年5月在北京中国美术馆成功举办&星云大师一笔字书法展&之后，一次规模最大、时间最长的大型书法展。当其时也，从南到北，从东到西，从京畿、到边陲，铺天盖地、浩浩荡荡，说星云大师的书法以其高远的境界、深厚的内涵、博大的胸襟、独特的风格而&席卷&大陆，似不为过。
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弘一法师在《虞愚居士问书法妙义为说二偈》中开示：&文字之相，本不可得。以分别心，云何测度！若风画空，无有能所。如是了知，斯为智者。&只有去掉分别心，了解到文字之相的虚妄与不可测度，才可能达到书法艺术的至境，二位大德以其书法艺术的实践，回答了这个问题。
佛法与书法的相通，是双向并存的。历代众多著名的书法家，信仰佛教、亲近三宝，从佛法中悟道，从与僧人的交往中得到启迪与灵感，例子不胜枚举。苏东坡、米芾、黄庭坚等大家的书法造诣，都和他们与佛门的因缘大有关联。经典的熏习，禅师的启悟，再加上书家的天资和勤奋，造就了一批星光熠熠的书界泰斗。而研习书法的心得，又反过来促进了书法家对佛法的修行和体悟，黄庭坚&笔端悟得真三昧，便是如来不二门&的诗句，是诗人的心语，也是入佛入理的中的之论。
&六度&之中，&法施&为高。星云大师以书法弘扬佛法，是弘一法师当年出家之后&诸艺悉弃，独书法不辍&，以墨结缘的传统的延续。弘一法师的法书&念佛不忘救国，救国必须念佛&，曾在中华民族危亡的时刻起到巨大的精神作用。而星云大师&一笔字&书法展中的所有作品，无不是佛法的艺术化。在大师的浩如烟海的作品中，可以说是字字菩提，篇篇闪烁着佛法的智慧之光。我相信，一个从来没有接触过佛教与佛法的读者只要他用心观赏了这些文字，当他走出展厅的时候，一定已经&我非我&，再不是之前的旧我了！读者的根器不同，会各有所悟，但起码，是种下了一颗种子，一颗至真、至善、至美的种子。
古之大德云：&人成佛成&，星云大师自罹患眼疾之后，不但没有丝毫倦怠，反而更加勇猛精进，无论天之寒暑，无论身处何地，坚持每日为书。此次书法展，星云大师的数百幅作品分成几套在大陆不同地区展出，仅以其数量看，就已超出想象，可谓前无古人！据其左右弟子说，大师每日晨起，必书写几十幅书法作品以结缘度众，无一日辍笔。以如此高龄病弱之躯，行如此精进之功课，让吾等小辈后生岂止汗颜？高山仰止之后，我们只有紧追慢赶，牵裳拽裾，拼命跟着大师的背影，勉力前行！
万法归一，法法相通。佛法与书法，更是因缘殊胜，了犹未了。从智永&永字八法&的归纳普及，到怀素狂草的磅礴喷发；从唐人抄经的虔敬可爱，到魏碑石经的雄浑朴拙；从弘一法师的人书俱老，到星云大师的手眼双忘，中国历朝历代的高僧大德对中国书法的发展提高，起到了巨大的、不可替代的作用。而星云大师的大陆巡回展，一定会以其巨大的成功载入史册，同时，在整整一代人的心里，刻下深深的记忆。
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[责任编辑：张瑞霞]
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