古代中的食女古代黔首是什么意思思

中国古代淑女吃饭的礼仪_百度知道
中国古代淑女吃饭的礼仪
中国古代淑女吃饭的礼仪:吃饭不可喝汤,不能用勺子,女性用长袖挡住嘴用餐,不可喝酒,散席时,女子最后离开。中国古代,重男轻女。所以,在主要桌子西北方10至15米处有一个偏桌(不可以摆正,桌角相对)。转为女性准备,女性吃饭不可喝汤(意指荡),不可用勺,勺子又名“赤”(谐音)意指迟。家庭聚会不可放椅子,年长男子盘腿席坐,年中男子盘推侧坐。幼儿跪坐。女子站立。上菜在主人左侧上,席上无狗肉,无苦瓜,无酸菜。女性有长袖来遮挡住嘴进食,不可喝酒。男性喝酒不端酒杯,不倒饮。不喧哗或划拳。退席篇:女子要等男子退场后,方可离开!男子退场不可赤脚,不可踩鞋摸底而出。
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中国古代,重男轻女。所以,在主要桌子西北方10至15米处有一个偏桌(不可以摆正,桌角相对)。转为女性准备,女性吃饭不可喝汤(意指荡),不可用勺,勺子又名“赤”(谐音)意指迟。家庭聚会不可放椅子,年长男子盘腿席坐,年中男子盘推侧坐。幼儿跪坐。女子站立。上菜在主人左侧上,席上无狗肉,无苦瓜,无酸菜。女性有长袖来遮挡住嘴进食,不可喝酒。男性喝酒不端酒杯,不倒饮。不喧哗或划拳。退席篇:女子要等男子退场后,方可离开!男子退场不可赤脚,不可踩鞋摸底而出。嘿嘿,淑女也是这样吃饭的啦!
其他1条回答
手拿筷子,左手扶着碗,饭碗可以端起来【就是大拇指在上,其他四指托碗底】,还有喝汤的时候不低头你要怎么喝呢?
首先是入座每长辈要坐正座【就是最里边】,晚辈【或家庭地位较低的人】做门边;
家中的长者先动筷子,不要强在长辈的前面吃。
夹菜第一绝对不能在盘子里乱翻,第二要从靠近自己的盘边夹起。一次夹起的菜的菜量不要过多。不要拿起盘子。
吃相要文雅,要细嚼慢咽,不要东张西望,绝对不能吧唧嘴,尽量不要与人交谈。
吐出的食物残渣不能直接涂在桌子上,要用手接一下。
筷子的礼仪很多【一条一条的打出来会累死】
简单的说有一下禁忌
1,忌三长两短,用餐前或用餐 过程中将整把筷子长短不齐的放在餐桌上,似棺材板,三长两短,不吉利。
2,忌仙人指路,拿筷子时食指伸出,...
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出门在外也不愁在中国古代真的有男人吃女人吗?_百度知道
在中国古代真的有男人吃女人吗?
我看过一本书, 在战国时期,男人们都去打仗,女人都留在城里,因为缺少粮食他们都饿得没力气打仗了,而女人又不能去打仗,成了他们的累赘,为了保住城池他们想到吃城里的女人。他们把城里所有的女人都抓来,把四肢都切掉一切放到锅里煮着吃了,吃完人肉后都有力气了,最后大获全胜。是真的吗?
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对啊。不但有男人吃女人,还有把小孩卖给别家当食物的。 女人和小孩是弱势群体那时,为了生存人类可以不折手段。(相对) 那本书若没有确切史料,倒不一定是真的。可能只是作者想象出来的。但吃人这件事是有的。
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是真的,肯定是真的,中国人啊!
真的。吃人肯定有的,本人对金庸先生很是佩服,他的作品虽然夸张,但是一般都有历史考据的。在“倚天屠龙记”上就有人吃人的现象。所以我借用金庸先生的考据,应该是有!
我们的正史是不会记录自己的这些作为,但是不是没有可能,战争的残酷不是常人能想象的,但前提是这座城里的女人不是这些兵的母亲、姐妹、妻子。中国人受伦理教育还是比较深的,不像有些少数民族。魏晋南北朝五胡乱华的时候,一些少数民族政权打仗从来不带粮食,要么抢老百姓的,要么就杀人,吃人肉。这是真的。公元304年,正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司马颖。鲜卑乘机大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后,要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉,又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
有!历朝历代都有,尤其以五胡乱华时为甚!史书上也有记载!据说当时还给人取了外号,女人叫不羡羊,小孩叫和骨烂等等,每逢大灾难的时候易子相食都是有的
有的,唐朝和宋朝时有明文记载。大多都是因为战乱饥荒等原因。
战乱,饥荒确实导致过那种情况
如果是这样的话,怎么还会有你,人类早灭绝了
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出门在外也不愁“假凤泣虚凰”--中国古代的女同现象| 凤凰副刊
有文,有识,有趣——凤凰副刊
“假凤泣虚凰”--中国古代的女同现象
其实历史中明文记载关于同性恋的内容史料少之又少,关于女性方面的就更少了,试问妇女识字不多,又受礼教约束,这样事情隐秘,见于书上的又怎么多呢?据说文献中最早出现女同性恋的就是在《汉武故事》中记载的陈皇后与《汉书·考成赵皇后传》里的:“宫女自相与为夫妇名为对食,甚相妒忌也。”现在来看一下中国古代女同性恋发生在谁的身上?
宫女:古代有个名词叫作“对食”,正如我上面提到的“宫女自相与为夫妇,名为对食”,对食指宫女间出于生理、心理需求互结为夫妻,同吃同住,同床共枕,这种现象在明清宫廷较为多见。
自梳女:又称“不落家”,《粤小记》载:“广州村落女子,多以拜盟为姊妹,名为相知······恒不返夫家······”,《中国妇女生活史话》中也有提到,女子结成“十姊妹会”,顺德一带的女工自找同性对象,同床共枕,并梳已婚妇女的头发,称为“自梳女”,如有被逼家人者,则嫁到男方家,不住男家,不与夫同房,婚后回自梳女团体中生活,称为“不落家”,这也是女性同性恋的一种,但并非所有自梳女都是同性恋。
优伶娼妓:这是指戏子,娼妓间长期相处,同病相怜而互相产生不为世人所容的感情而走在一块。这种情况书中也有记载:例如在《红楼梦》一书中,“杏子阴假凤泣虚凰”这一章节中提到一件事:贾宝玉散步至大观园,看见戏子藕官在大观园烧纸钱被人发现要处罚,宝石为之求情并问她为谁祭奠,藕官要宝石问芳官,方知死去的是药官,因为在演戏中藕官与药官发生了异样感情,成为今天人们所说的同性恋,从曹雪芹为之命名的“假凤虚凰”即可得知。
后妃,奴婢与奴婢间的别样风景。在一些史书或者古人诗词,小说戏曲中也曾记载过这方面的内容。上文提到的陈皇后事件算是一件皇室丑闻吧。汉武帝的皇后陈皇后因汉武帝之冷落,不甘寂寞,遂命宫女穿帝王衣服与之共寝,后武帝得之,斥其为“女而男淫”,并幽禁了陈皇后。同样,在辽朝也有一后妃名为阿里虎,也“以侍女服男子衣冠,同卧起”,这种现象虽少,但从大量的书籍之中也能窥之一二,虽然可能存在虚假成分,但空穴来风,未必无因,想必也是有所依据的。
基本上女同性多发生在这些人的身上,那么,为什么在礼教深严的时代会出现这种情况呢?为什么这些女性甘愿冒如此大的风险作出这样的事情呢?在自由开放的今天,人们尚且难以接受同性恋,那在古代纲常伦理,贞节操守如此严谨的时代,是什么让她们一个个沉沦苦海呢?我们又该如何正确看待这种“畸形情感”?
首先,深宫寂寞,孤苦伶仃,在幽深的宫廷里相伴女性的除了同性的也差不多剩下太监了,能够得到皇帝宠信的少之又少,因此,青春年少,对爱情、亲情充满期待的年龄,却因“一入宫门深似海”,得不到爱情的滋味,性欲长期压抑,导致这部分女性心理、生理都产生病态,只能通过对食来缓解心中寂寞。“娥媚二八绝堪怜,闭却深宫不见天。青去春来都莫问,只凭寒暑定流年”,由此可见这部分群体遭受的事怎样的虐待。
其次,婚姻的不如意,也导致女性对性欲以及心理满足的追求。古代婚姻,因为男女不平等,盲婚哑嫁,并非情投意合的居多,加上男子薄幸寡情,三妻四妾,对自己的妻妾的不公平对待导致女性的不满与愁怨,加上男子志在四方,并非天天在家,也造成妻妾独守空房,如果此时再来个公婆为难,姌娌难处的话,此时的女性可以说得上孤立无援,加上平时又没什么事做,内心空虚,自然思想与行为就有可能出轨。例如《痴人福》第三回,唐子才赴任,妾守空房,两个小妾便搞在了一起,又如李渔《奈何天》中的阙素封因为表得太丑,妻妾不愿与之同房,于是就变成妻妾同床了。
然后,古代封建礼教提倡的所谓“三从四德”,“贞洁操守”,“男女授受不亲”等等礼教规条,把男女之防防守得严严密密,女子出嫁前或出嫁后都不许外出,甚至连自己父母兄弟都得避嫌,反正一句话,你要真是哥清白的女人,那么你方圆十里都不能出现雄性动物,连蚊子都得是母的。理所当然,深居简出,闺中待字,周围都是同性的,一起描云绣凤,看花追蝶,跟我们现在封闭的女子学院差不多,反正你从小面对的都是女的,受这种条件影响,如果再有什么特殊事件发生,女性间产生暧昧情感也是有可能的,这种性别隔离极不人道。
最后,经济地位的变化使女性对男子的依赖减弱,加上男女不平等也使女子对男子与婚姻产生恐惧与厌恶感,又为了满足心理,生理需要,找个同性的伴过一辈子也是说得通的。上文提到的清末近代的这种自梳女,不落家就是这种现象的反映。
转自《读书》http:///(文章有删节)
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中国古代淑女吃饭时的礼仪
复制的请走开。
详细点的,比如手怎么放,盛米饭和汤的碗该不该端起来,喝汤吃饭的时候要不要低头之类的。
就像红楼梦里的那些小姐们,或者宫里的格格们学的那些。
我有更好的答案
右手拿筷子,左手扶着碗,饭碗可以端起来【就是大拇指在上,其他四指托碗底】,还有喝汤的时候不低头你要怎么喝呢?
首先是入座每长辈要坐正座【就是最里边】,晚辈【或家庭地位较低的人】做门边;
家中的长者先动筷子,不要强在长辈的前面吃。
夹菜第一绝对不能在盘子里乱翻,第二要从靠近自己的盘边夹起。一次夹起的菜的菜量不要过多。不要拿起盘子。
吃相要文雅,要细嚼慢咽,不要东张西望,绝对不能吧唧嘴,尽量不要与人交谈。
吐出的食物残渣不能直接涂在桌子上,要用手接一下。
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简单的说有一下禁忌
1,忌三长两短,用餐前或用餐 过程中将整把筷子长短不齐的放在餐桌上,似棺材板,三长两短,不吉利。
2,忌仙人指路,...
气质天生的你学不来
虚心采纳~
哎,那不是很嘛烦吗
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