道家讲究天人合一,利用外相来借假修真门派掌门路,身心与自然力求最佳状态,而佛家只重视心法?是不是道家高明些呢

道家和佛家最主要的不同是在什么地方呢?
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一个着重修真,讲真话、办真事、做真人;另一个着重修善,出大慈悲心,讲普渡众生。但道家也修善,佛家也修真。这也导致了他们的传承方式不同,道家是师傅找徒弟,就算有很多徒弟,也只单传一个,佛家只要来都收。进而使得他们的派系数量不同,道家有3600法门,大道在中间,其他都是小道(算命、看风水之类);佛家有84000法门,走入宗教的却很少(禅宗、密宗、净土等)。
说点不相干的。“问:“儒、释、道三教同异如何?”师曰:“大量者用之即同,小机者执之即异。总従一性上起用,机见差别成三。迷悟由人,不在教之同异也。” ”
道家 长生久视佛家 缘起性空
道家即老庄列葛等,宗旨不过是知其不可奈何而安之若命。讲顺应命运、无为清净而获得精神的自由。道教,托老庄为祖,追求长生久视,崇拜神灵神仙,可以说在这个地球上所有的宗教中,道教大体是最世俗化,最庸俗的宗教了,连宗旨都是世俗的追求——我这么说并非贬义,不过也不解释了。佛教,简单解释就是苦集灭道。也就是说认识到人生本苦,然后认识到苦的原因是什么?灭除这些痛苦烦恼的途径又有哪些,该如何实践。佛教就是这些,是叫人彻底脱离痛苦,熄灭轮回的教法。有没有神?能不能成为神仙什么的,本质上佛教是不关心的。
单向聊聊道家和佛家主要不同处,道家:身、心同等重要,必须两者同修;目标是逆天的,追求长生不老;修习环境依止地球环境,修行教程严谨,要有较好的传统地球知识基础,上知天文下知地理是必须的。
道家具有强大的包容性,而佛家非常排外,经常是说自己最高。 网上学佛的最流行的说法就,其它任何东西都是不彻底的,不好的,就是修佛是最厉害的,最好的,区别主要在此了。按层次来说,佛家应该只算道家3600法门中一门,自身又演化了84000支门
听一个贫贫的道长说的以下佛家:借我一百万,好人有好报 下辈子做牛做马还你。道家:借我一百万,这辈子怎么着都还给你。----------------------------------------------------不同点就在于,佛讲来世,道修今生吧,还有一点,我认为,和尚都会委婉点 可道士们就很直白
道家根本就不管你们想说什么想做什么,万物为刍狗,我自逍遥游,顺天应道,自在长生;佛家悲天悯人,普渡众生,千载轮回,不生不灭。我知道长生的意思,知道其存在的形式,但不生不灭,又是一种什么形式的存在呢?
道家追求长生不灭,佛讲无所求及不生不灭。道家认为有元神,佛否定一切神我论。世人多数都认为两者差别不大,从大多数表现形式看是相似的,而两者根本其实有差异。
无上解脱道.苦,空,无常,无我。究竟无我。
首先严重同意同学关于佛/道“家”和佛/道"教"的概念和范畴的区分。没有这个区分,讨论的范畴极容易混淆。佛家的倡导和追求有“三法印”:诸行无常、诸法无我、涅磐寂静;符合三法印的,可以认为符合佛陀的教导,不符合的那就不是真佛法。道家的追求也有三个标准:无为、自然、返本。符合这三个标准的,可以认为符合道家的哲学,不符合的就不是纯粹道家的教导。 从这三条规矩来看,两家基本上是源异理同。如果非说差别,那就是只能说两家的起源地不一样,鼻祖不一样,方法论有所差别(当然在后期也有融合),传统脉络上不同。
说点自己的理解:道家(区别于道教)以老庄为代表,代表作是《道德经》与《庄子》,以我的愚见,讲的应该是非常高深的精神境界,以至于达到了“天人合一”,道教则是起源于张道陵的五斗米道,后来又有诸多变化,里面有诸多神祗,修炼也有诸多宗派,如全真、龙门、茅山等。道教由于讲究师徒传承,同时对于修炼者根基要求较高,在当今时代则逐渐式微,不过相信还是有明师在世传道的。佛家,起源印度,释迦牟尼夜睹明星悟道,赞叹众生皆具佛性,所谓佛性,相信只有悟道的人才可解悟,靠世间言语恐怕很难描述,释迦牟尼说法49年,在其入灭后弟子将其言说进行了结集,即是现在的佛经(汉文的是由梵文翻译过来)。佛教分大小乘,小乘求自度,即自己解脱三界,不受轮回;大乘则是发菩提心,不但自度还要广度众生,让诸有情从轮回痛苦中解脱。至于道、佛的不同,因为我也是个门外汉,不敢妄言,如果只是想了解一二,则读写相关书籍即可;若要真去修行,只能说都很高深,不管哪一个都要经历无尽的磨难和考验才能够有所成就,绝非单靠一时之冲动、运气就能行的。
《太极》太极图告诉我们:一、见仁见智永远存在,这是自然而然、势所必然、理所当然。二、相对客观有主观,相对唯心有唯物,相对微观有宏观,相对矛盾有统一,高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。三、有所变有所不变,有绝对的相对有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对,统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对,既矛盾又统一。四、相对有,相对的创造性;绝对有,绝对的局限性。相对有,相对不断的创造;绝对有,绝对不断的局限。相对有,相对的已知;绝对有,绝对的未知。相对有,相对问题会不断化解;绝对有,绝对问题会不断产生。五、天下大势:合久必分、分久必合;合中有分、分中有合;一而二、二而一。六、相对:有相对的相对,有相对的绝对。太极:有相对的太极,有相对的无极。自然宇宙:矛盾统一、相对绝对、无极太极。七、身心:矛盾统一身心无极太极:吃喝拉撒、心跳呼吸、冷热苦甜、悲恐怒喜、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、嘴巴开合、眼睛睁闭、新陈代谢、手心手背、前后内外、情绪起伏、得失成败、坐立住行、吉凶祸福等。《无极太极两仪四象八卦易经》一、无极太极能解释宇宙自然无极太极包含01230(易)为空间:其大无外,其小无内;1(一)为时间:周而复始,无终无始;2(异)为阴阳:相互消长,此起彼伏;3(移)为动静:阴阳动静,缓速显隐。二、道是宇宙也是自然道宇宙一体合和无极太极:易:空间——其大无外、其小无内;一:时间——周而复始、无终无始;异:阴阳——相互消长、此起彼伏;移:动静——善恶吉凶、缓速显隐。阴阳自然合和无极太极:1.一化二——阴、阳,2.二化三——阴、太中阴阳和合、阳;3.阴化二——阴中阳、阴中阴,4.阴化三——阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴;5.阳化二——阳中阴、阳中阳,6.阳化三——阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳;7.和合为一。人身心一体合和无极太极:阴中阴阳和合:合情合理;太中阴阳和合:合理不变;阳中阴阳和合:合法合理。知行自然和合无极太极:阴中阴阳和合:慈、静、行、退、柔、舍、文、虚、曲等;太中阴阳和合;阳中阴阳和合:严、动、止、进、刚、取、武、实、直等。万事万物合和无极太极:公私、正邪、顺逆、是非、明暗、亲疏、信疑、利害、连断等。三、无极道太极若有其他的一切世界,都必然符合无极太极;无极和合道同通太极;其大无外、其小无内,周而复始、无终无始。四、道易:道包含无极太极;一:儒释道及一切文化、思想和宗教,为人体悟道而解说道;异:无极零,无无有;太极一,有无有;移:无极通同道合和太极。五、太极和合道通同无极不识庐山真面目,只缘身在此山中;局内常迷局外清,只因心在此局中;化去所有及身心,一无所有身山明;太极有无无极无,易行无有有无通。六、0123能解释宇宙自然0(易)为空间:其大无外,其小无内;1(一)为时间:周而复始,无终无始;2(异)为阴阳:类比物事,矛盾统一;3(移)为动静:吉凶善恶,缓速显隐。道包含0123,自然宇宙就是道,道就是自然宇宙。七、生生不息相生是相生亦会相克,相克是相克亦会相生。自然不会僵化,自有变化,变化不会失序,自有规律。无终无始,生生不息。道家讲究天人合一,利用外相来借假修真,身心与自然力求最佳状态,而佛家只重视心法?是不是道家高明些呢_百度知道
道家讲究天人合一,利用外相来借假修真,身心与自然力求最佳状态,而佛家只重视心法?是不是道家高明些呢
道家讲究天人合一,利用外相来借假修真,身心与自然力求最佳状态,而佛家只重视心法?是不是道家高明些呢?
道家佛家都是好的。道家修到最高境界,是太上老君。道家一般是个人修个人的。佛家重视慈悲,普度众生。佛家最高境界是佛。现在天灾人祸不断,有很多佛菩萨为了众生乘愿再来,下凡救众生。就如救火员进入火灾现场救人一样,有可能回不到天上。教我们念佛的师父说过很多佛菩萨乘愿再来,有一位外国小孩也说过类似的话,大概是中国,神轮回的国家,承担着特殊的历史责任。原话忘记了。
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王重阳和释迦牟尼,一个人,一个神,你说呢?
过去过来都是教育怎么做人,没有那个高不高明,
楞严经,上有对十种仙的论述,仙缘寿至时仙人也会入6道轮回`````
第一种是地行仙。想坚固形骸,长生不死,故用各种药物,或泡炙,或蒸晒,或做饼,或做丸,长期专心服食,永不间断。日子久了,修炼成功,可以健身益寿,身体轻清,走路快捷,叫做地行仙。
第二种是飞行仙。想坚固形骸,不食人间烟火,长期专心服食草木。如灵芝、黄精、松籽、柏叶、茯神、枸杞之类,永不间断。日子久了,修炼成功,可以步行如飞,登山越岭,叫做飞行仙。
第三种是游行仙。想坚固形骸,长期专心服食金石,如烹铅、煎汞、炼养丹砂,永不间断。日子久了,修炼成功,可以脱胎换骨,点石成金,能超脱而游世外,叫做游行仙。
第四种是空行仙。为坚固形骸,就专心一致来修动功,即练拳术,及修静功,即炼精化气,炼气化神,炼神还虚...
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