金凤扒鸡西里店金凤呈祥礼盒套装！中华老字号，石家庄特产，外带专享，节假日通用！_团800石家庄团购网站大全
浏览历史||
￥128原价￥316|4折
￥1原价￥90|0.1折
￥1199原价￥2355|5.1折
￥318原价￥538|5.9折
￥9.9原价￥30|3.3折
￥22.9原价￥96|2.4折
￥98原价￥568|1.7折
￥18原价￥1380|0.1折
跃进/育才/谈固等3个商圈
消费提醒：糯米券有效期:日至日 糯米券接待日期限制: 糯米券在有效期内通用，无限制 糯米券接待时间: 7:00-20:00 是否需要预约: 请于消费前1小时进行预约 预约逾期保留: 预约位逾期不保留，请准时 是否可以享受其他优惠: 团购用户暂不享受店内其他优惠 停车位收费标准: 无停车位 使用规则: 每张糯米券不限使用人数
每次消费不限使用糯米券张数
商家免费提供餐巾纸
本单仅限餐前外带
快餐休闲的相关团购
￥6.9原价￥15|4.6折
￥88原价￥136|6.5折
￥188原价￥478|3.9折
￥12.5原价￥15|8.3折
￥86原价￥99|8.7折
￥26.6原价￥41|6.5折
￥47.6原价￥72|6.6折
￥14.8原价￥17|8.7折
￥20.8原价￥26|8折
￥12.9原价￥15|8.6折
￥9.9原价￥16.5|6折
￥0.99原价￥2|5折
￥12.9原价￥16|8.1折
￥7.9原价￥10|7.9折
￥15原价￥20.5|7.3折
￥17原价￥19|8.9折
￥98原价￥164|6折
￥32原价￥38.5|8.3折
￥309原价￥336|9.2折
￥16.8原价￥19|8.8折
￥6原价￥9|6.7折
￥16原价￥24|6.7折
￥7.9原价￥10|7.9折
￥9.8原价￥12|8.2折
3791人购买
快餐休闲热门品牌
本团购暂无晒团体验
正文长度应在5到20000之间
电影票：&&
石家庄今日团购154717个1.①多了些“媚”，少了些“刺”，缺少批判性；②多转弯抹角，少一针见血，缺少针对性；③多人云亦云，少卓尔不群，缺少思想性；④多隔靴搔痒，少怒目金刚，缺少战斗性。(每点2分，答出3点即得满分)2.①太黑暗的时代，将不准杂文作者非议政治，杂文作者不敢公开非议；②太光明的时代，要让杂文作者非议政治时，但也没有值得非议的内容了。（每点3分）3.①有不与现实相妥协的独立个性；②有强烈的社会责任感和使命感，或“唤起民众”的启蒙责任感；③具有侠骨柔肠、赤子之心。（每点2分）【解析】1.1】试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。解答此题要理清文章思路，找准选项对应的区域，依次筛选，不可遗漏答题要点。该题的答案集中在文本的第二三段，第二段提到现在的杂文多了些“媚”，少了些“刺”；第三段可以归纳出三点，一多拐弯抹角，少一针见血，缺少针对性，二多人云亦云，少卓尔不群，缺少思想性，三多隔靴搔痒，少怒目金刚，缺少战斗性。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.2】试题分析：本题考查考生筛选并整合信息的能力。该题的答案就在课文第五段，划线句后面的语句即对“太黑暗或太光明的时代都没有她用‘文’之地”的解释。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3.试题分析：文本第五段提出了作者对杂文家的期望，原文“但，那就妥协了吗？这绝非杂文及杂文家的个性”表明杂文家应该有不向现实妥协的独立个性，原文“这就要求杂文家必须有强烈的社会责任感和使命感，具有侠骨柔肠赤子之心”表明杂文家应该兼具这两种优秀品质。该题的后两点答案，考生一般可以直接找到，但可能会忽略第一点，因而，解答问题时要仔细，不可遗漏要点。考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：2015届江苏省泰州市姜堰区高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
日前，《广州市拾遗物品管理规定（征求意见稿）》拟出新规，拾金不昧者可获得相当于失物价值10%的金钱奖励。此消息一出，引发舆论热议，下面是四位网友的留言，表意最准确、鲜明、生动的一项是（3分）A．拾金不昧，虽是中华民族传统美德，但从失主的角度看，东西失而复得，对归还者给予一定钱物表示感谢，似乎是人之常情。B．拾金不昧有偿，是否与传统美德相悖？是否就标志着道德的沦丧？是否会被不法分子利用，成为一种获利手段？这些问题值得思考。C．拾金不昧有奖与拾金不昧，二者之间不是你死我活的敌对关系，而是更加务实开放的伙伴关系。拾金不昧有奖更接地气，贴人心，我支持！D．对于拾金不昧，有奖才是王道，神马都是浮云。子曾经曰过：“重赏之下必有勇夫。”因此，对这一举措，我举双手赞成。 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省海门市高三语文独立作业语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）
，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）（2）蟹六跪而二螯，
，用心躁也。（荀子《劝学》）
（3）汩余若将不及兮，
。（屈原《离骚》）（4）
，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）（5）淇则有岸，
。（《氓》）（6）黄鹤之飞尚不得过，
。（《蜀道难》）（7）位卑则足羞，
。（《师说》）（8）
，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）（9）
，体无咎言。（《氓》） 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省淮安市高三10月月考语文试卷（解析版）
题型：语言应用
冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，把具象的青山比作抽象的良心，这种比喻独特新奇，巧妙精致。请你选择“秋雨”“阳光”两个具象事物中的一个为本体，仿照冰心的写法，拟写一个比喻句。（3分）
科目：高中语文
来源：2015届江苏省淮安市高三上学期10月联合质量检测语文试卷（解析版）
题型：语言应用
下列各项标题，与新闻材料最为合适的是(
)(3分)13年8月14日，央视电视剧频道副总监黄海涛被有关部门带走。央视内部人士分析，黄海涛长期负责央视电视剧的引进与播出，据传其出事与电视剧采购有关。黄海涛曾对媒体说，其所在影视部平时的任务就是与电视剧制作公司建立广泛的联系，从剧本乃至提纲文案层面就开始跟踪参与。从5月底开始，原财经频道总监郭振玺、副总监李勇，知名主持人芮成钢，以及央视纪录片频道总监、《舌尖上的中国》总制片人刘文等相继被检方带走。据悉，目前央视有近20名员工处于被调查状态，但也有被部分媒体点名的女性主持人和相关栏目负责人属协助调查，目前已经“出来”。A．知名人物遭调查
电视剧频道副总监被带走B．央视近20名员工遭调查
诠释反腐倡廉新时期C．央视遭调查
员工被带走D．央视近20名员工遭调查
电视剧频道副总监被带走 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省淮安市高三上学期10月联合质量检测语文试卷（解析版）
题型：作文题
根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五干言。洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省盐城市高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列诗句中对仗最为工整的一项是（3分）A.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。B.紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。C.人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。D.呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省高三上学期第一次学情调研语文试卷（解析版）
题型：选择题
在下面句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)
）⑴并非说所有烦恼只需哈哈一笑便会
，笑只不过是调整情绪的一种方法。⑵不要逃避和
，因为这个世界上每个人都有着自己应担负的责任，我们不应该逃避，更不应该畏惧。⑶诚实守信、
历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。A．烟消云散
B．涣然冰释
一言九鼎C．涣然冰释
D．烟消云散
一言九鼎 
科目：高中语文
来源：2015届江苏省高三上学期开学考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
学校成立若干学生社团，需要从下列选项中依次选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺，请你选出最合适的一组（3分）①现出庐山真面目；留住秋水旧丰神
②藏古今学术；聚天地精华
③常向秋山寻妙句；又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦；水国鱼传尺素书⑤看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
⑥金石长不朽；丹青本无双戏剧社【
摄影小组【
】A．⑥③②
D．④②① 凤呈前面和后面的字是几和几_百度知道
凤呈前面和后面的字是几和几
我有更好的答案
本题以解答。你好，请点右上角“采纳答案”答，如果满意，支持一下：龙凤呈祥
祥龙凤呈祥
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁仓颉造字阳虚山
作者：刘立勤 转贴自：商洛政协网阳虚山，在洛南县城西北２４公里处，与元扈山隔洛河对峙。传说为仓颉造字处。《雍胜略》记：“仓颉，造书于此”。《策海·大书》载有：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”《河图玉版》曰：“仓颉为帝（又一说仓颉为黄帝史官，并有“史皇”之称），南巡登阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以援之”。《外记》云：“颉有圣德，生而能书。及长登阳虚之山，临于元扈之水，灵龟负图出于水中，仓帝受之，遂究天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。书成龙藏鬼哭，以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金，以其浅天地之秘也”。 元扈山，今名双连山，地傍洛水南岸，北和阳虚山相对，山势巍峨秀丽。《黄帝录》载：“黄帝坐于元扈之阁，与大司马容光，左右辅周昌、史官仓颉等百二十人临之，凤衔图至帝前，黄玉为匣，署曰：‘黄帝诏司命集帝行录’”。元扈山石壁上，原刻仓颉手书“兽蹄鸟迹”二十八字，传说秦国丞相李斯，只认得八字，即“上帝垂命，皇辟迭王”，其余二十字不识。但据《淳化阁古法贴》五卷释文所注二十八字是：“戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互从家受赤水尊戈干爷”。 洛南县城西北２０公里之地有一个近千人口的村子，过去曾是一个重要集镇——黑潭子镇。如今在周围仍有一定名声。这个村子就是仓颉造字后洗笔的地方——黑潭遗址。据《洛南县志》记载：“……仓颉造书于此，前有黑潭，亦因造书得名，如王右军之墨池也”。 关于我国文字的起源问题，一直众说纷纭。综合古代众多传说中的记载，东汉许慎在《说文解字》中较系统地论述了文字的发展：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，从垂现象。及神农氏结绳而治，而统其事庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名候刚见鸟兽蹄行之迹，知分理之可相别异时，初造书契。”《帝王世纪》载有：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始制文字。”《荀子·解蔽》又云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由以上史料证实，文字始于仓颉，仓颉造字于洛水之滨，阳虚山、元扈山、黑潭子镇均是仓颉造字遗址。 仓颉在阳虚山下有石刻手书二十八字迹。二十八字，历代以来，遍载典籍，知名度很高，所以，凡过往洛境的达官贵人，文客显士，无不瞻仰圣迹 ，拓印字形以示风雅。虽经寒暑代迁，星移物换，其迹犹存。后不幸原字被毁于火，不好辨认。于是清道光年间知县王森文以民间征得了拓印真本，又摹勒石，建碑树于阳虚山下许家庙村。其碑高１．６米，宽０．６５米，长方形，正面题为“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”，背面额为“阳虚鸟迹”，下书二十八字。它正是仓颉造字于洛南的信证实物，此碑现存于洛南县博物馆。 仓颉造字，功在千古，誉满中华。为了纪念这位文字始祖，洛南县府于清光绪五年，在县城东南隅修建了仓圣祠。祠内有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，题“仓圣之神位”五字，朱底金字。享殿由陕西督学使许振讳题“奎文启圣”四字。大门由洛南县令伊允桢题“仓圣祠”，字迹苍劲有力。如今的仓圣祠仍保持原貌，成为游客朝拜仓圣的绝好去处。拼途网友回复：仓颉造字与仓圣祠　　距洛南县城西北22公里的眉底，有座元扈山，山势巍峨秀丽。据《雍胜略》记载：“仓颉造书于此”。　　仓颉造字事出于五帝时代，距今已有四千余年。《策海·大书》载曰：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”阳虚山下原有石刻仓颉手书28字。古拓其字，视为至宝者代不乏人，后不幸原字被毁于火，不便辨认。清代道光年间（），洛南知县王森文从民间征得拓印真本，摹勒于石，建碑树于阳虚山下许家庙村，其碑高1.6米，宽0.65米，正面题为：“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”，背面额题：“阳虚鸟迹”，下书二十八字，碑文流传至今，信而有证。　　洛南人民为了纪念文字始祖仓颉，褒扬他对中华民族文明发展做出的巨大贡献，在清光绪五年（1879）于县城东南隅修建了仓圣祠。祠内有正殿、享殿和前殿，一院四进，雕梁画栋、五脊六兽、庄严肃穆。正殿奉祀“仓圣之神位”朱底金字神牌。洛源书院山长陈绶额题：“肇造斯文”，陕西督学使许振祎享殿题书：“仓圣祠”，字迹苍劲有力。院内有自黑潭街移回的“仓颉授书处”原碑，并于祠左侧建有碑楼，右侧配设“敬惜字纸，功德无量”的醮炉，两旁对称耸立，蔚为壮观。　　洛南作为仓颉造字的故乡，永远值得我们引以为豪，“仓颉授书处”和“仓圣祠”已被县人民政府公布为县级文物重点保护单位。拼途网友回复：仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。 因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的......仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它们传授给了后人。仓颉造字仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。还有一种说法是：有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。仓颉园组图陶镇摄影作品——仓颉园组图图片一图片二图片三图片四图片五图片六图片七图片八图片九图片十拼途网友回复：4月3日，时届清明，洛南县城仓颉园里芳草萋萋，桃红柳绿，鼓乐悠扬，人流如潮。由该县县委、县政府主办，县委宣传部、县城建局、县外事旅游局等单位承办的己丑年清明公祭汉字始祖典礼在这里隆重举行。仓颉，复姓候刚，名颉，传说是皇帝造字的史官，因造字有功，被皇帝赐姓仓。《策海·六书》、《陕西金石志》等史料均对仓颉在洛南造字有记载。仓颉文化的核心是造字,仓颉在洛南造字是不争的事实，而洛南也成为中华汉字的发祥地。为弘扬仓颉首创汉字的伟大创造精神，充分挖掘仓颉造字的丰富内涵，1997年洛南县组建仓颉文化艺术研究会，2001年举办首届仓颉文化艺术节，2005年修建仓颉园，2007年仓颉造字申报入编非物质文化遗产保护名录，2008年洛南县把开发仓颉文化系列作品产品列入建设陕南文化强县的重要内容。同时，该县相继建成了仓颉园、仓颉祠、仓颉大道等重大市政工程，并推出大型诗舞剧《仓圣吟》、大型音乐情景剧《恭迎仓圣》，利用仓颉造字这块响当当的文化品牌有效地宣传了洛南，并于去年清明节前举办了首次公祭仓颉活动。9时整，古朴深邃的音乐声响彻洛州县城。参加祭拜人员首先从该县仓颉大道牌坊出发，沿步行街，上仓颉大道台阶至仓颉园，沿途观看大型音乐情景剧《恭迎仓圣》。9时30分，伴随着浑厚隆隆的钟鼓声，公祭典礼拉开了序幕，在古朴悠远的古典音乐声中，洛南县县委书记刘文亮代表县委敬献花篮。随后，该县人大、政府、政协、纪委、人武部主要领导及县级各部门领导、学生代表及社会各界敬献花篮；县长雷二虎宣读了祭文，详细讲述了仓颉造字的典故。之后，参加典礼各届人士向仓颉像行三鞠躬礼。接着，隆重的乐舞告祭仪式在仓颉祠前举行，古朴的乐舞展示仓颉造字的伟大创造精神和中华民族先祖的智慧结晶，典礼结束后，省歌舞剧团、秦腔易俗社演员以及该县剧团演员表演了精彩的文化节目。通过公祭活动，该县号召全县广大干部群众弘扬仓颉造字的首创精神，不断解放思想，努力开拓进取，推动县域经济又好又快发展。
仓颉庙仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。仓颉去世后,当地百姓在其墓葬处修有庙宇,并将这里的村庄取名为“史官村”。仓颉庙历史悠久,有文字可考的庙史已有1800余年。仓颉庙高垣厚墙,格局完整,主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。元代修建的寝殿,以蒿木为前殿大檩,长16米,粗55厘米,径匀体直,世所罕见。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。骑行仓颉庙路线,从黄龙县城出发,经水磨湾、安善、店子河、梁家河、界子河进入洛川县境内,然后经吴家庄、石头镇、史家河进入白水县境内,再经落雁、纵目乡、史官乡到达仓颉庙,参观后在史官乡午餐,随后原路返回黄龙县城。全程约110公里!集合时间:4月20日(周六)早上7:00集合骑行出发集合地点:黄龙县人民广场费用预算:50元(非会员70元)用于门票和午餐支出限制人数:15人召集人:延安蓝盾个人装备:骑行服、骑行头盔、骑行手套、车灯、必要的药品和保暖物品。食物安排:每人自备饮用水若干、补给干粮若干(视个人情况而定)报名须知:有恐高症及心脏病、高血压,高原反应严重不适宜骑行者及16岁以下小孩不得报名!温馨提示:报名者可根据自己身体情况量力而行。注意事项:1、论坛跟帖报名,写清楚姓名、报名人数及联系方式。2、参加者应注重环境保护,不乱丢垃圾,将活动中产生的垃圾带回到可以处理垃圾的地方。3、中途若因个人原因如急事、体力、疾病等退出,应和其它队员承担相同的责任和义务。4、如果报名者要取消活动,请在出行前一天18时之前通知召集人。5、凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人,在活动中伤害、损害自身或他人安全和公众利益的后果,责任自负。6、凡报名者、代他人报名者,被代报名参加者均视为接受本声明。7、没有购买户外运动保险者严禁参加。召集人电话:延安蓝盾严禁空降和放鸽子行为!户外有风险,报名需谨慎||不算贵完全可以承受穷游||我们是AA制活动,费用主要用于门票和吃饭支出!||谢谢分享,顶贴支持。||可惜么时间要不就、、、、期待你们大片||顶帖支持||快乐户外,支持支持||支持活动。。。。快乐户外||支持好活动||顶帖支持好活动
今天的骑行活动,比预计的骑行环境要差很多,首先是天气预报是晴天,实际上一直是阴天,直到下午5点才出太阳,仍然是多云天气,其次是气温较低,太冷了,还有就是上午一直有雾。但骑行很顺利,19时就回到了黄龙县城。本次骑行活动共有6人参加,上午7时有5人(蓝盾、天山雪、悲情六月、梅子、覆水难收)在黄龙集合出发,有1人(秋韵)在洛川石头等待和我们一起去仓颉庙。我们一起吃过早点后,大约7时20分就出发了,天真的很冷,一路沿石堡川向下游骑行,经水磨湾、安善、店子河、梁家河、爱曲河到界子河村开始上山,坡很陡,再加上雾也很大,上到坡顶费了很多体力,然后沿吴家庄到达石头镇,到石头已经9时20分了,秋韵在石头等我们,还给我们带了些食物和饮料,我们9时40分就一起出发了,沿史家河、史家坪、落雁村、纵目乡,共翻了两个沟,11时40分到史官乡,史官正在进行为期7天的仓颉庙会,人很多,街上很难通行,我们先去仓颉庙参观,由于是庙会,也不会买门票,但人太多了,到处都是人,返回史官时走街道上,500米长的街道走了40分种,人山人海,水泄不通,在史官找了家饭店,吃了点饭,14时40分开始返程的路,一路慢上坡,又翻了两个沟,16时40分到石头镇,和秋韵告别后,我们继续赶路,一路上很少休息,19时回到黄龙县城。这是我们早上吃过早点后准备出发途经安善村经过了梁家河村||在梁家河南窑村有一片桃园,桃花刚开,很漂亮||苹果花也刚开,拍一张这个是什么植物,我还不知道这是什么,谁知道?||这也是一枝苹果花果树上的露珠鲜艳的桃花||骑行在乡村公路上到达界子河坡顶,车子停在路边休息雾很大,休息一下||这一组图是我们的强驴---天山雪||第一次参加长途骑行活动的“悲情六月”||在洛川石头吴家庄村南边,有一大片油菜花||在油菜花地边拍照停放在路边的自行车在史家坪村短暂休息一下||在洛川石头,秋韵在等我们一起骑行这个就是美女秋韵到达白水县史家坪村
仓颉是中国文字的始祖,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,生于陕西省白水县杨武村鸟羽山。为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者,我国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”震惊尘寰,堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人,乃赐以“仓”(仓)姓,意为君上一人,人下一君。由于仓颉造字功德感天,玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨,以慰劳圣功,这就是现在的“谷雨”节气。仓颉去世后,当地百姓在其墓葬处修有庙宇,并将这里的村庄取名为“史官村”。仓颉庙位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,树龄均已上了千年。枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐仓颉手植柏[4]”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 庙内石碑多座,皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通,尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月(公元1754年)。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年(1754年)冬,共28字,重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。于右任先生于1920年得见其碑拓,喜曰:“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”,挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾,悬于庙中。
周六(3月3日)上午闲来无事,俩人一合计,不如去位于渭南市白水县的仓颉庙去拜会拜会中华文化的老祖宗。想着距离不远,磨磨蹭蹭地准备收拾了半天,大约上午十点半左右才出发。出发前用GPS一搜索,仓颉庙距离西高新大概有185公里左右,开车上高速估计一个多小时也就到了,所以也不是太着急。可是没想到实际情况并非如此。从西高新上了绕城高速,二十分钟后转到西禹高速,在整个高速路上行驶了一个多小时后,到了渭南的蒲城县。从蒲城出口下了高速,一看GPS,还有70多公里的路。从蒲城到白水县城,只能走省道了,路况不是太好,因蒲城接近铜川,路上拉煤的大车很多,不是太好走。好不容易到了白水县城,一问路口收费站的工作人员,说仓颉庙还远着呢。仓颉庙位于白水县以北35公里的史官镇上。出了白水县城,一路尽是山路,公路路面倒是挺平坦,但急转弯很多,好在车辆不是太多。翻过了一个山头,终于到了史官镇,路上看不到一个指引到仓颉庙的路标,好在有GPS,穿过了史官镇,总算看到了座落于一片旷野上的仓颉庙。一看时间,已是下午的2:30分,在路上走了快四个小时,这大大出乎了我们的意料。仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县北塬乡杨武村人。享年一百一十岁。史称其“龙颜四目,生有睿德”。就是说,仓颉长着四条眉毛,四只眼睛,特别的聪明。他于洪荒草昧之世,结绳纪事之年,“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”创造了汉字,开创了人类历史的新纪元。仓颉去世后,当地百姓在其墓葬处修有庙宇,因仓颉生前是轩辕黄帝的史官,所以这里的村庄后来取名为“史官村”。仓颉庙历史悠久,有文字可考的庙史已有1800余年。仓颉庙高垣厚墙,格局完整,主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。山门上面的照片当中位于山门旁边用栅栏围起的柏树叫惊贼柏,相传以前有窃贼想夜盗仓颉庙,此柏突然发出怪声并喷出火花,吓走了窃贼,所以给此柏取名为惊贼柏。进得大门,首先看到了一块石碑,这是彭德怀元帅的墨宝。1948年冬,西北野战军驻武庄村冬训,通信兵驻守庙中,炊事员从柏树上折取干柴时,不想却将庙中的一景——双龙戏珠柏(下面照片当中石碑旁边的柏树)中的宝珠折掉,破坏了双龙戏珠的生动形象。彭德怀知道后十分生气,于日的军民联欢大会上严肃的批评了涉事的人员,并用麻纸亲笔书写了这道命令,贴于双龙戏珠柏柏身。现在双龙戏珠柏上的宝珠是后来镶上去的,有着明显的痕迹。东、西戏楼和山门东边戏楼上的砖雕东边戏楼的木雕山门上面照片中正中的门是神门,是神仙们进出的大门;左边的门是人门,是人走的门,在庙会时打开,欢迎庙会的人们进来;右边的门称为鬼门,故名思义,当然是鬼进出的门了,这个门基本上是不开的,防止大鬼小鬼的进来。从西边拍摄的东西戏楼和山门每年的谷雨时节,是民间祭拜仓颉的时节,每逢谷雨,这里都会搭台唱戏。彼时,周边十里八村的乡亲们都会聚集在东西戏楼中间,看两个戏楼上两个剧团同时在演对台戏,而观众只会将赏钱给予演的精彩的那个剧团。这也就是对台戏的来历了。这两个戏楼是国内仅存的实物场景--并列式的对台戏实物场景。因为仓颉长着四条眉毛,四只眼睛,人们为了纪念他,特意搭建了东西两个并列式的戏楼,让仓颉两只眼睛看东戏楼,两只眼睛看西戏楼,所以是并列式的对台戏楼。下面这张照片是西戏楼西侧门楣上的大头娃人像,他戴着红帽,穿着红衣,袖手把望,憨态可掬。无论你站在什么方位,他的眼睛都与你端对互视,这就是民间所说的:“大头娃跟人转匝匝”。是仓颉庙的第一大奇观。当年西北野战军军民联欢会就是在西戏楼上召开。西戏楼的旁边有一棵柏树,叫喜鹊登枝柏,距今三千二百年。可以看到树顶中间有一干枝,类似一只喜鹊翘着尾巴迎接八方游客,它又是庙内第二大奇观,民间称之为——干喜鹊迎客翘尾巴。在喜鹊登枝柏的西北边的这棵树,实际上是两棵树,一棵古槐,一棵古柏,合起来称作“柏抱槐”。柏树距今已四千多年,槐树逾今一千余年。传说很久以前,有一只神鸟曾衔来一粒槐树的种子掷在两棵柏树之间的空洞处,此后这里就慢慢长出了一棵槐树,柏生槐长,柏与槐共生共长,直长成今天这一奇妙景观——“柏抱槐死活不离抱疙瘩”,这就是庙内第三大奇观。这棵柏抱槐于1987年被中华古木名树养护委员会录入中华百棵名树。前殿是明代建筑。左右两侧各有一间小耳房(又称廊房),更衬托出了前殿的威武雄壮。在它的南北两面均没有围墙将之封闭,是开放式的建筑结构。在殿檐下有一块黑色匾额,是由草圣之称的近代书法大师于佑任先生于民国二十二年(公元1933年)所题--“文化之祖”,这一匾额与桥山黄帝陵的“人文初祖”遥相辉映,相互媲美。殿内上方中央的匾额是当代国学大师启功的墨宝前殿内陈列的碑石,大都是历朝历代记述重修,添建庙内建筑物的纪念碑,里面原还有东汉延熹五年(公元162年)的《仓颉庙碑》、前秦建元四年(公元368年)的《广武将军碑》,现被珍藏在西安碑林博物馆内。前殿正中间的这块碑石是《仓圣鸟迹书》,是2009年谷雨白水县人民政府、中共白水县委所立。上面所镌28个象形文字,就是当年仓颉所造象形文字的原形,这28个字若图若画,不易辨认。碑中的文字你能认出几个呢?若认不出,请往后看。请注意碑石上仓字的写法,相传仓颉于洪荒草昧之世,结绳纪事之年,仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”(细看碑石上的文字,个个类似鸟的趾迹),从而结束了人类的蛮荒时代,开创了人类文明的新纪元,轩辕黄帝敬佩他的才能,遂赐他“仓倉”姓,所谓“倉”者,即君上一人,人下一君,由此可见黄帝极为推崇仓颉,他把仓颉看的比自己还高还伟大。仓颉谦虚,认为自己不过一介草民,所以又在仓上加草头为“苍(蒼)”,这才有了“仓颉”,“苍颉”两种写法。人们常说的“苍天在上”以及“苍天有眼”指的就是仓颉。前殿出来,就是报厅。报厅创修于明代。民国、清朝、近代均有翻修。每逢庙会时,凡拜祭仓颉的人,都在此报到。在报厅两侧有两棵柏树,左为青龙柏,右为白虎柏,青龙与白虎俨然如同两尊守护神,尽职尽责地守护着仓颉庙内的财产、安全。报厅西侧墙上的长条形壁画,它叫《知足常乐图》,是本庙壁画中的精髓。请注意这幅画,为首者是高官坐着轿子,其次是小官骑着马,再次是有钱人骑着驴,然后是挑着担子做生意的,再然后是推着小车下苦力的,最后坐在地上的是衣衫破烂的乞丐,可谓是三六九等,生活各自不同。注意中间那个骑驴的有钱人回头频频张望,他似乎在想:“别人骑马我骑驴,比上不足,比下有余。”所以,这幅壁画叫做《知足常乐图》。再看到位于最后衣衫破烂的乞丐,其实他不但是乞丐,还身有残疾,他的双腿无法站立,但他并不灰心,依然艰难地用手拄着前行,是什么让他如此地乐观向上呢?因为在他身后还有一座坟墓,所谓“好死不如赖活着”就是这样啦。最后那座凄凉的坟墓也似乎在告诫人类:纵使生前繁华似锦,到最后也不过是一抔黄土掩枯骨罢了。报厅过去就是中殿,中殿过去是寝殿,又称后殿。柱子之上连贯东西的这根粗木是蒿木所制,蒿,属草本类植物,当年枯,次年生。但是殿上的这根蒿木竟有如此之大,实在是令人匪夷所思。然而庙内的工作人员告诉我们,我们目光所看到的蒿木只是整根蒿木的三分之一,原蒿木全长48米,这根蒿木长16米,粗55厘米。这根蒿木也就成了庙内第五大奇观--“蒿木担子四丈八”。殿内的几尊座像是1992年群众捐款重塑的,原来的塑像已于文革被毁。(万恶的“文化大革命”!!!!!!)寝殿的后面就是仓颉墓了,在民国二十八年(公元1939年),国民党将军朱庆澜拜祭过仓颉后,非常崇敬这位文字圣人,便出钱请人代为修建了这一圈六棱砖砌花墙。仓颉墓高4米,周长48米。传说孔子曾拜倒在仓颉墓前,痛哭不绝,长跪不起。但是让人搞不明白的是,连历代圣人都顶礼膜拜的中华民族的文化之祖,为什么在现今的盛世却是如此的寂寞?在我们整个参观的过程当中,前后共碰到四拨游人,算算不过二十人,按庙里工作人员的介绍,这还算是多的。我不禁回想起来时路上的艰辛,以及来的全程路上没有见到一个提示路标的情形来!清明祭轩辕,谷雨祭仓圣!对于中华文明传承的始祖,在现今为什么得不到他应有的地位?!位于西侧墓顶的一棵柏树的根,叫转枝柏。它的根生来就分四个枝,分别指向东、南、西、北四个方向,每一年,哪个方向的树叶枯了,就预示着哪一方即将遭遇旱灾;哪边的树叶葱茏、茂盛,则预示哪一方风调雨顺,庄稼丰收。是庙内第七大奇观--“转枝柏预知旱涝巧捎话”。让人深恶痛绝的是,在文革期间,这棵柏树被毁了(CTM文华大革命!!!!!!)从墓的东门出来,回首看东门,惊奇地看到东门顶端半圆形的砖雕里分明刻着国民党的青天白日旗,实在是搞不清楚经过文化大革命的洗劫,它是怎么保留下来的,询问工作人员,得知——文革时,当地的百姓用泥石灰将青天白日旗涂抹起来,并在上面画了毛主席的头像,因此这块砖雕才得以保存。仓颉庙内上千年的古柏是48棵,与桥山的黄帝陵古柏群、以及山东曲阜孔庙古柏群并称为中国三大古庙古柏群。下面这张图片是仓颉手植柏,此柏高17米,腰围7.28米,根围9.3米,距今五千年,与桥山黄帝陵的黄帝手植柏属同年代,遥相呼应。传说当年给自己选择墓地时,挑中了这块头枕黄龙山,足蹬洛河水的风水宝地,为了做标记,就在这里亲手种植了一棵柏树。相传为了感谢轩辕黄帝的知遇之恩,仓颉死后在自己亲手栽植的柏树上,化作长颈鹿,口衔小草,朝着黄帝长眠的西北方,做着永久地感谢和报答。仓颉手植柏是庙内第八大奇观--“手植柏头在云里插”。下面这张照片是位于庙内北方的孔屏柏,距今约两千余年。下面这张照片是庙内西北方向的凤凰柏,距今约三千贰百余年。下面的照片是位于庙宇西北角围墙外面的不进柏,距今三千余年。关于不进柏,有一个传说,很久以前,筑墙的人把它圈进墙内,可不承想,墙刚筑成就连夜倒塌了,连续三次都是这样。筑墙的人百思不得其解,这天晚上,匠人梦见这棵柏树给他说,它要站在院外为仓圣守卫站岗,所以它不愿进墙来。第二天,筑墙匠人就把它圈在墙外,自此,墙筑成后安然无恙,再也没有倒塌过,所以人们就叫它不进柏。不进柏与门前东南角的惊贼柏是前后呼应,为圣人站岗守卫,可谓是忠心耿耿。下面这棵柏树位于仓颉墓的西边围墙外,叫再生柏,又称猴子倒挂柏,距今已两千余年。传说它曾在清雍正年前枯死多年,却于雍正年间生出绿叶,此后越长越旺,直至今天依然非常苍翠。故称它再生柏。在树的西北侧的树瘤长的就好象是一只猴子倒挂着,猴子五官俱全,猴爪下伸,可谓是形态逼真。因此又称猴子倒挂柏。这棵柏树是仓颉庙内的第六大奇观--“再生柏复活更萧飒”。下面是位于庙内西侧的的生死柏,距今三千五百余年,树的两大主干,一死一生,故称生死柏。下面是位于庙内西侧的蛇戏柏,距今约两千二百余年,其树皮与树身扭曲盘旋,像巨蛇缠树一样,故名蛇戏柏。仓颉庙的东厢房当年曾做为西北野战军的指挥部。彭德怀于1948年冬,率西北野战军总部及随军驻军白水县,在仓颉庙设立了指挥部。日(农历正月初二)在仓颉庙召开了军民联欢会,动员民从踊跃支前。位于庙内东南方的干枝梅柏,距今三千八百余年。树顶部的干枝好象腊梅的枝一样,树身中部的树瘤,长的就好象朵朵梅花,常开不败,因此得名干枝梅柏。出了仓颉庙,过条马路,在庙的东方,新建了,前面的“仓颉鸟迹书”上的28个字,在这里有详细的介绍,不多说,上图:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光明,左户乂家,受赤水尊,戈矛釜芾!”据专家研究,这篇鸟迹短文,记述了黄帝与炎帝联合中部和东部诸部落,筹谋与蚩尤开战,并一举打败蚩尤及庆祝胜利的过程,因此,这篇鸟迹书碑堪称华夏民族第一篇用文字记载的史记。下午四点多钟,结束了对仓颉庙的拜访,一路狂奔,晚上八点半左右回到了家里。||仓颉庙第四大奇观是“扁枝柏扁枝扁身扁杈杈”,可惜没图。||仓圣鸟迹书:应该是28个字,可惜我只找到了27个,“明”字没有找到。||很喜欢这幅画||||||人文始祖||||高人啊图片丰富史实翔实||值得一去,只是路况不太好。||不错!
RT:由于在国内学习的都是简体字,那么如何能够迅速的学习仓颉打字呢??繁体字懂得看,不懂写啊,这样是否应该放弃仓颉打字了?但是,一般香港的公司都要求要仓颉打字的,那有什么办法能在短时间内掌握学习好仓颉打字且不慢于简体的拼音和五笔呢??请知道方法的人告知~~~急呀~~~谢谢~~~~||我也不會打倉頡~不過希望有些資料可以幫到你~香港倉頡之友:http:www.ied.edu.hkcj教程:http:cc.kmu.edu.tw~morefucjpdoc.htm倉頡字典:http:utilchinput倉頡之星下載:http:.twintrohome_learning1312.html||组长,组长,你不会仓颉怎么都是繁体字??繁体电脑可以用什么软件打拼音五笔????还是???请赐教~~~~~||http:utilsimTraddefault.aspx以不变应万变||我們都是用速成的||我用~微軟拼音~然後選繁體~不過這存在很大問題~就是發郵件很多時候都~變亂碼~||2:25:36TIAMO@王子去深圳了香港 我們都是用速成的===============================================王子殿下,速成不是跟仓颉一样要记得一些什么码咩?何况根深蒂固的自小就学简体,打字写字都是简体啊~~速成也是繁体的吧??||张发财同学提供的网站满好用哦~~可是有个问题,繁体xp,等等这些软件下,没有拼音选择的状态依然是无法首先打出拼音简体字然后转化为繁体啊,对不?一般公司应该不会让员工擅自重装系统吧??把本来的繁体系统,自己重装变为简体xp......这个想法好象有点渺茫~~~哎~~~||~~繁體XP都有簡體的拼音輸入呢~然後裏面可以選擇繁體的~~如果看不見~就在將要関機的時候右下角~一般~可以改成繁體~||這樣子輸入的繁體在一般的文件裏面都不會有問題~只是在發郵件的時候有可能會亂碼~||我用的是繁體的系統也沒有用倉頡輸入法微軟就OK至於編碼問題繁體系統的編碼自然是Big5反而現在安裝簡體的軟件會出現亂碼……PS貌似現在很多香港人都開始學拼音輸入了因爲有利於學普通話||倉頡輸入法自己可以加的||word里面不是有简体变繁体么需要学仓颉么