没有相关文章您还未登陆，请登录后操作！
学佛为何要先学习传统文化和儒家经典？
和儒家经典。这些是很宝贵的精神财富，可是和学佛有什么特别重大的关系呢？我们为什么要学这个？还有师父您所推崇的儒家，今天弟子偶尔看到了唐代儒家大学者韩愈的《谏迎佛骨表》，他大概是儒家中最著名的反对佛教的人了。这样一个大知识分子为什么会反对佛教？我们究竟要学习儒家的什么理念？请师父解惑。
　儒、释、道同为中国传统文化，境界层次不同，内涵都是劝人弃恶向善；学佛先学做人，人做不好，不顺因果，学佛也很难有实质成就。
　　蕅益大师《灵峰宗论》说：“三教圣人，不昧本心而已。本心不昧，儒老释皆可也。若昧此心，儒非真儒，老非真老，释非真释矣。且唤甚么作本心？在内外中间邪？过去现在未来邪？有、无、亦有亦无、非有非无邪？果直知下落，百千三昧，恒沙法门，不啻众星拱月。如或不然，坚持三归五戒，以为缘因，时节若到，其理自彰。”（卷第二之三）
　　印光大师《重刻&安士全书&序》说：“三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。由是尼山抉诚明之奥，作修齐治平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异，要皆不外即吾心本具之理，以发挥演畅之；普令含识，称性起修，即修显性；消原无之幻妄，复本有之天真，永出迷途，诞登觉岸而后已也。”
　　蕅益大师《灵峰宗论》说：“上古儒宗，皆佛菩萨示现，为师为导，接引迷流，所立世教，无非佛法。后儒拘虚，不能引伸触长，遂有门庭之隔。克实思之，‘圣人先得我心同然’，宁非三无差别之旨？‘乐尧
　儒、释、道同为中国传统文化，境界层次不同，内涵都是劝人弃恶向善；学佛先学做人，人做不好，不顺因果，学佛也很难有实质成就。
　　蕅益大师《灵峰宗论》说：“三教圣人，不昧本心而已。本心不昧，儒老释皆可也。若昧此心，儒非真儒，老非真老，释非真释矣。且唤甚么作本心？在内外中间邪？过去现在未来邪？有、无、亦有亦无、非有非无邪？果直知下落，百千三昧，恒沙法门，不啻众星拱月。如或不然，坚持三归五戒，以为缘因，时节若到，其理自彰。”（卷第二之三）
　　印光大师《重刻&安士全书&序》说：“三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。由是尼山抉诚明之奥，作修齐治平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异，要皆不外即吾心本具之理，以发挥演畅之；普令含识，称性起修，即修显性；消原无之幻妄，复本有之天真，永出迷途，诞登觉岸而后已也。”
　　蕅益大师《灵峰宗论》说：“上古儒宗，皆佛菩萨示现，为师为导，接引迷流，所立世教，无非佛法。后儒拘虚，不能引伸触长，遂有门庭之隔。克实思之，‘圣人先得我心同然’，宁非三无差别之旨？‘乐尧舜之道，若己推而纳诸沟中’，宁非上求下化之怀？但犬牛人性皆同，告子自不敢承当耳。孟子又谓人禽几希，岂非习虽远、性仍近之证邪？”（卷第三之三）
　　太虚大师《论宋明儒学》说：“方便教化先成人故之一义，即是以佛之人乘法教化人众，令得完成人格，生生世世不失人身，不堕恶趣，实亦佛法所重；而中国之儒学最合乎此，故在中国即可用儒学以教人。然中国历来之佛徒，皆偏出世，而不知以此化普通人众，致为儒者所排。然亦由儒者据此为己业，不知是佛之人乘法，佛徒若宏人乘以夺其业，更易起诤，故宁超然方外，而少数由儒入佛，真明于佛者，亦间由方便随顺以引导儒者之故，专说儒理，示异于佛，此则阳儒阴佛，菩萨之权巧也。”
　　弘一大师《改过实验谈》说：“以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙、修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。……须先多读佛书、儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。”
　　蕅益大师《灵峰宗论》说：“世出世固不可判作两橛，亦不可混作一事，盖儒佛下手同、要归异。虽从真儒下手处下手，学道有基；不向真佛要归处要归，真性不显。东坡学佛，然后知儒，以宣圣（孔子）出春秋世，众生根性机缘未熟，一往且就伦常指点，五乘格之，仅属人乘，间露极谈，终不彰著。复被宋儒知见覆蔽，遂使道脉湮埋。非藉三藏十二部教，求开眼目，不唯负己灵，宣尼（孔子）亦受屈多矣！”（卷第二）又说：“当知宣尼大圣，若比于佛，的如小星比满月，爝火比燎原，川渎比大海，中尊比朝廷。若不能信此语，是谤佛人，不可谓信佛也。”（卷第五之一）
　　《?云老和尚文集·劫外余音序》说：“世界无论何教，总是导人为善，为治心之法。如佛则济度众生，使众生脱苦；儒则重伦常，使人各尽份，本无异致。所不同者，儒则著重世间法，佛则世间法外，更有出世间法，深浅不同耳。今滇南郑永熙居士，集佛儒两教之精义，融冶一炉，编成名曰《劫外余音》。简而显，精而微，真救世之宝筏，可谓阿伽陀药矣！乐为之序。”
信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以&仁为&核心的思想体系。
儒家学派核心&&&仁&　　
仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
&仁&的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把&仁&定义为&爱人&，并解释说：&夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人&，&己所不欲，勿施于人。&孔子在回答子张问仁时还说，&能行五者于天下，为仁矣&，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其&仁&，指人心，即人皆有之的&恻隐之心&，仁爱之心；其&义&，指正路，&义，人之正路也&。
----------载自百度百科
关于佛教我可以推荐一本书《认识佛教》-------幸福美
儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以&仁为&核心的思想体系。
儒家学派核心&&&仁&　　
仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
&仁&的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把&仁&定义为&爱人&，并解释说：&夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人&，&己所不欲，勿施于人。&孔子在回答子张问仁时还说，&能行五者于天下，为仁矣&，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其&仁&，指人心，即人皆有之的&恻隐之心&，仁爱之心；其&义&，指正路，&义，人之正路也&。
----------载自百度百科
关于佛教我可以推荐一本书《认识佛教》-------幸福美满的教育
看后自会明白两教的异同。
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注新浪广告共享计划>
广告共享计划
学佛问答：学佛到底是为了什么？学佛标准是什么？
学佛问答：学佛是为了什么？学佛标准是什么？
学佛，为了什么？学佛标准是什么？诸葛长青认为，在家学佛有三个重点必须掌握：第一是开发智慧，使自己正确面对人生；第二是增加福报，使自己在人世间的时候，尽可能的享受福报；第三是成佛菩萨，自己年老的时候能够顺利成佛。这三点，是衡量学佛的重要标志。做不到这三点，你就不算是学佛。
---- 诸葛长青
诸葛长青走过很多地方，接触过很多学佛人。
&但是发现，现在很多学佛的人路走偏了。
为什么？只知道念佛号，但是从来不做善事。
念佛号可以成佛，但是准确的说，应当是化解了冤亲债主的人才可以念佛成佛。
好多居士念了多年的佛，确依然心情混乱、家庭矛盾重重、没有感应，没有成就。
&为什么没有感应？因为他的冤亲债主、累世宗亲在阻挠他。
冤亲债主、累世宗亲的债务不处理，你如何能静心念佛？
不静心念佛号，你念的佛号就没有功德？&&
《楞严经》说，不用心念佛，喊破喉咙也不管用
佛菩萨难道就为了让你念佛号吗？
要行善积德啊，先要偿还累劫冤亲债主、累世宗亲债务啊。只有这样才可以念佛成佛。
&尤其是很多年轻人，正是干事业的时候，只一心念佛，不干事业，这怎么如法？
除非你出家，否则，你这样做，家人如何看？单位如何看？社会如何看？你如何成就？
&诸葛长青认为，在家学佛有三个标准重点必须掌握：第一是学佛是开发智慧，使自己正确面对人生；第二是学佛是增加福报，使自己在人世间的时候，尽可能的享受福报；第三是学佛成佛菩萨，自己年老的时候能够顺利成佛。这三点，是衡量学佛的重要标志。
做不到这三点，你就不算是学佛（出家人除外）。
最近，一位年轻人询问诸葛长青老师，说出了她的迷惑,她说：
诸葛长青老师，
&&&&这位年轻人的话，说出了全国很多学佛人的困惑：人活着，难道就是为了成佛吗？
诸葛长青解释如下：
1、诸葛长青认为，学佛要符合三个标准。那三个标准？第一是开发智慧，使自己正确面对人生；第二是增加福报，使自己在人世间的时候，尽可能的享受福报；第三是成佛菩萨，自己年老的时候能够顺利成佛。这三点，是衡量学佛的重要标志。
&2、注意学佛三部曲。诸葛长青认为，学佛可以走三部曲：一是年轻时学佛开智慧，二是中年时学佛增福报、万事如意、心想事成，三是老年时学佛成佛。走了这三部曲，你就会吉祥如意。只有年轻时候多行善事、认真学佛，年老的时候就可以轻松成佛了。年纪轻轻，只知道念佛号，如何干事业？人活着就是为了成佛吗？佛祖说，诸恶莫作、众善奉行，意思是你要造福社会、利益众生，否则你活着何用啊？除非你出家，不出家就要造福社会。等你年老的时候，可以一心念佛号，成佛。再说了，如果你年轻时候多做善事，不念佛号，也可以成佛啊。
3、学佛要先做善事，再成佛。现在很多人学佛走如死胡同。很多年轻人坚定，只要一心念佛就会成佛。这可能吗？你那么多冤亲债主缠着你，你的那么多债务没有偿还，你念佛号能静心吗？你念佛号不静心，能成佛吗？佛陀慈悲。所以，诸葛长青认为，要学佛，先行善积德，积累福报，回向给冤亲债主，使他们得到超脱，冤亲债主离开了你，你才能够念佛成功。这就是，为什么很多人念佛号，念了一辈子，也成不了佛的原因。如何迅速得到学佛感应？诸葛长青推荐你做三件事：放生行善、施食、念佛号，认真回向，必有神奇感应。
4、学佛好坏的重要尺度是：是否富贵吉祥、财源广进、家庭幸福。诸葛长青认为，除非你是出家人，否则就要符合这个尺度。有的人说，自己学佛为了成佛，结果是事业不顺、家庭闹矛盾、灾祸不断，我问你，你这是学佛吗？学佛的人能这样吗？学佛的人，有大智慧、有辩证思维、时刻保持头脑清醒、相貌端庄、家庭幸福、事业腾飞、家庭幸福，否则，你学佛就是学偏了。
5、行善积德是成佛的最快途径。要成佛，很简单，多做善事，多做放生、施食、念佛号，这样才具备成佛的条件。
先说到这里，具体的到时候我可以给你语音指导。
&& 供你参考。
诸葛长青送你一句话，多做善事、再念佛号，才会成就佛菩萨，否则，只知道念佛，很难成就的。光那些冤亲债主你就处理不了，如此下去，你如何成佛？除非你上一世的善根佛缘十分深厚。
&& 附录：更多知识，请看诸葛长青佛学文化链接文章。
&&&诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。只要持续放生、施食、念佛号并认真回向，快则三天、慢则三年必有神奇感应。以下是佛学放生基本知识。请初次放生、施食的朋友认真看看，尤其是放生必须回向，具体请看：
祝福天下有缘者有求必应、天官赐福、事业腾飞、财源广进！
&&&&&更多关于放生、素食、施食等文章，请看诸葛长青的新浪博客专辑文章：
&&&&诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。只要持续放生、施食、念佛号并认真回向，快则三天、慢则三年必有神奇感应。以下是佛学放生基本知识。请初次放生、施食的朋友认真看看，尤其是放生必须回向，具体请看：
1、改运方法：反思忏悔、止恶行善：
2、如何忏悔：忏悔仪轨忏悔方法:
3、诸葛长青放生仪轨：
4、诸葛长青放生文化专辑：
5、诸葛长青施食仪轨：
6、诸葛长青施食文化专辑：
7、施食提醒：添加奉送咒等：
8、如何念佛：念佛仪轨念佛方法:
9、诸葛长青佛家文化专辑：&
10、诸葛长青素食文化专辑：
11、诸葛长青道家文化专辑：&&&&&
12、诸葛长青儒家文化：&&&&&&&
诸葛长青：诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。，欢迎光临！素食健康网，让吃素成为一种生活的理念！
您当前位置： &&
&& 一名80后学习传统文化和佛法的体会转自学佛网
一名80后学习传统文化和佛法的体会转自学佛网
11:29:18 来源：素食健康网-素食、健康、环保、护生、低碳 浏览：105次
我是一名80后的湖南小伙，2007年夏天，我大学毕业那年，有一次去探望奶奶，无意中在书堆里看到了一本《了凡四训》，封面写着“改造命运，心想事成”，当时我也不知道这本书讲什么，但是却有一种亲和的吸引力让我把它带回了家，从这本书开始，我和传统文化结下了不解之缘。我把亲身经历的事情写出来，希望有更多的人能和传统文化结缘，真正能改造自己的命运。
这本《了凡四训》是文言文的，后头附有几个白话文的故事，我从头看了一遍，当时也没看的非常懂，但是心里大概知道意思，就是教人行善积德。书中有一副插图，是一个和尚盘坐在地上，左右两边写着“难做能做、能行能行”，我对这几个字有一种特殊的感觉，就是觉得很精进，书的封底还有印光大师的开示，写着“圣贤之道，唯诚与明；圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣。其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退，不可不勉力操持，而稍生纵任也”，当时我虽然不懂，但是有直觉告诉我这个是真理，这可能就是大家说的悟性。&
看过原本之后，我继续看净空法师讲解的白话版《了凡四训》，所实话，这本书第一次看触动了我的心灵，我觉得以前多年的学习没有哪个教我们人生是怎么回事，生命里头的顺境和逆境是怎么来的，如何用善念、怎么行善事，净空法师见解独到，我第一次感觉圣贤的教导很慈悲，很伟大，同时心中对佛法产生了崇高的敬意。了凡先生讲到世界上有十大善事，借此机会给大家分享（附后）。也是差多不的时候，我观看了净空老法师讲解《了凡四训》的视频，他老人家真是个悟性极高人，而且心肠非常慈悲，每句话都切中要害，直指人心，那时我的内心就感觉这种人是圣贤。&
受到《了凡四训》的影响之后，我逐渐的在网上查找净空法师的视频，讲话，进一步接触到了佛法和传统文化。2010年我有缘接触到了《和谐拯救危机》，这个片子头一次观看时给我的震撼很大，通过影片我了解到今天的人们生活在一个过度追求物欲、缺少感恩，缺乏道德的社会，同时也教育我们要心存善念，多行善事,改变命运，感谢陈大惠老师拍摄这部纪录片传播天下，到今天我还觉得这是我这辈子看过最好的一部教育片。
大概是在2011年，我无意中得到了《俞静意公遇灶神记》的光碟，是一部八集电视连续剧，我也从头到尾看了一遍，个人感觉和《了凡四训》这部电视剧有很多相通之处，有些类似又有些互补，俞静意公和了凡先生都是从一个迷惑颠倒，充满坎坷的人生中一路走来，在有源接触佛法和圣贤的教育后，发心悔过，决心行善救人，通过长时间的坚持行善之后命运发生了转折，最后他们将这一生坎坷传奇的经历写成书传播给天下人，希望有缘人接触后，以他们的过错为鉴，看清自己身上的缺点，真诚忏悔，采取实际行动改造命运。&
2012年,我有缘结识了寂静法师的新浪博客，我觉得这个是我这辈子见过最好的博客，整个博客中充满着正能量，寂静法师精辟的观点和慈悲的内心感动着我，让我臣服于他的道理，其中他讲的一句话很经典，“一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。对于跟我们有怨的人，要去宽恕；对于跟我们有恩的人，要去报恩”。他还告诉年轻人顺利人生有四个法宝,是忏悔、宽恕、感恩、祈祷，只要按照这四个法宝去做，命运的基因就改变了，生命中很多问题自然就消失了。我真心推荐大家多看看这个博客，也许会带给你一生命运的转变。
二、忏悔、改过
通过这些缘分，我开始逐渐实践，存善心，行善事，在这个过程中有时感觉自己勇猛精进，有时又被以往的烦恼习气所困扰，感觉寸步难行，甚至有时会失去信念和信心。我体会到有两股量在我思想里搏斗，我也知道学习传统文化不是一两天就能立竿见影，这个过程是曲折的，需要耐心和勇气面对，我也发现我身上的习气一点点消失，我决定继续坚持，看看以后会发生什么。
一转眼到了2012年年底，当时的我感觉自己学习了很多传统文化，也实践了一段时间，但是生活中还是有几处的发展不顺利，我也思考过，内心反省过自己的错误，但是还找不到最根本的原因，我真的感到迷茫和困惑。也是在这段时间，我再次观看了《俞静意公遇灶神记》这部电视剧，可能是因为我以前的积累，这次观看感悟比以前要深刻，尤其第二集，我反复看几遍，我真的很推荐大家闲暇时多看这部片子尤其是第二集，因为整个片子的精华都在这。
我反复对照自己的行为和片中灶神（张轩先生）提到的道理，发现自己的命运全都可以用这些道理来解释，其中最精辟的是“意恶”这个词，身口意三恶业，意恶为最大；身、口二业都从意恶而生。修行重在修心，心地清净了，身口自然清净；意要是不清净，身口假装也无济于事。俞先生过去就只在身、口上假装，意恶则丝毫没有改变。但是神明的鉴察特别著重“意恶”，所以说‘君逃祸不暇’，意思是逃避灾凶都来不及了，还求什么福？真是太有道理了。
所以意恶这个自己以前忽视的地方，才是我一直遭遇挫折的缘由。反观自己，虽然学习传统文化，也做一些善事，但是没有真正从心上去下功夫，有时念头里还是一些妄念和恶念，这个在我修行传统文化的过程中一直存在，没有真正根除。大家千万不要忽略“意恶”对我们的影响，要领会“一念天堂，一念地狱”的道理，就算你没对别人直接做什么坏事，但是你的心中存有恶念，在不知不觉之中，就会对你的命运带来无法估量的打击，为什么会这样，因为意恶堵住了我们生命中种种因缘良好的通道和悟门，让生命出现各种意想不到的阻碍，这个道理太深了，真的要用心去体会。
除此之外，通过片中张轩先生的指点，我身上的习气大概能归纳为：意恶、意淫、妄念三条，如此反复的恶性循环，造成我命运中的挫折，但自己浑然不知，现在想起来真的感到羞耻。希望大家也对自己进行反观，看看这三条是否命中，哪条比较严重，要用真心看到这一点，才能进一步忏悔和行动。&
在这里，我想提一点我的忏悔，因为感悟颇深，是对我的母亲。由于父母从小就离异，母亲一个人带着我成长，后来她由于忙碌生意，照顾和关心我的时间可能就减少了，晚上很才回家，我们在一起吃饭的时间都不多，而且我们没注意进行沟通。后来我经历了不少挫折，由于内心受到伤害，压抑难忍，把种种不顺利归咎于家庭的离异和母亲的不关心，还和她老人家争执，母子关系一度紧张。后来遇见传统文化后，逐渐认识到自己的不顺利主要是因为对母亲不孝顺造成，内心非常忏愧，“百善孝为先”这句古训真的不假，我自己德不配位也应该受到这个惩罚。最近看中国佛教文化网，有一篇《母亲的十大恩》的文章，总结的非常到位，机会难得，我把它分享给大家（附后），母亲的恩德是我们都不能想象的，希望大家看过之后能时常想起母爱的伟大，坚持孝顺父母。
三、亲身经历
下面我想把我的各种机缘和挫折都简单列举一下：
我的陋习：抱怨家长对自己不关心，有时看不起他人，好强心较重，自尊心重，有时有些势利，有时很虚伪，曾经过度手淫。&
我的打击：父亲早逝。高考一直生病。大学读书不顺利，受同学欺负。参加工作和领导同事相处发生矛盾。工作后晚上睡不着觉，很痛苦。内心充满矛盾，苦于找不到出口。找朋友方面苦于遇不到相互心仪的女生。
我的机缘：接触《了凡四训》和《俞静意公遇灶神记》，听闻佛法，学习传统文化。
我的忏悔：向家人忏悔我的抱怨，向朋友忏悔我的轻慢、向同学忏悔我的不善、向同事忏悔我的不敬，向我自己忏悔我的意恶。&&&&&&
我的改过：与人为善，助人为乐，传播传统文化。培养发现别人身上优点的习惯，真心赞扬别人的优点。不管别人对自己怎么样，总之要心存善念，对被人不能生嗔恨之心。做到不间断力行善事，不管大事小事，遇到需要帮助的人要用心帮助。有机会就传播传统文化。
我的感应：2013年以来，首先是心里很舒服和平和，长期实践之后就算遇到以前不喜欢之人和事，也能开心宽容的看待，并且能为他人着想了。人际关系也慢慢好转，每天给别人一个笑脸，感觉别人也发自内心的给自己微笑，心里很温暖。做事情也逐渐顺利，感觉的后头有一股充满活力的能量在帮助自己，指导方向，很感动。和妈妈的关系得到了修复，甚至比以前要好。找到了互相喜欢并能结伴一生的女朋友，很欢喜。我晚上也睡得香香的了。总之，做善事是一种快乐，以前功德差现在就应该用心多做好事，起码心理和身体都会健康。
我想说一下今天我们生活的环境，还有我们的障碍是如何在这个大环境下形成的。
第一个是家庭教育方面，我是80后，从小接受的家庭教育是读书,如果把成绩考好，其他的都好说，家长比较缺少对子女心灵成长和行善方面的教育，而且现在的家庭由于不和谐，离异的比例太高，对青少年儿童成长中产生的伤害很大，我就是其中活生生的代表。第二个是学校教育，多年教育后让我们形成的思维是唯物论、竞争、物竞天择适者生存，缺少文化和宗教方面的教育。第三个是社会教育，今天的社会氛围强调的是竞争、个性，我几年前也是很认可这种想法，现在看来都错了，大家在这种氛围下没有了关爱和理解，缺少了同情心。第四个是网络教育，网络的世界提倡分享和互动，但是也一样传播灰色文化，比如抱怨社会，黄色信息，娱乐文化，我们不知不觉都到熏染，现在几大门户网站都传播亚黄色文化，并且附带图片，对青少年心灵影响是很大的。第五个是心灵的自我教育，因为每个人的身体和心灵中都存在五蕴，由此可以生出仁义礼智信，也可以产生财色名食睡，在今天的大环境下，家庭和学校没有长期传播圣贤教育，但到处都是竞争、娱乐、色情，可以说极易培养后者，稍微不注意内观，就会造成极大的心灵毒害，形成之后非常难以驯服习气，苦不堪言。
佛法和传统文化都是讲是因果，可以治病救人，是真正的圣贤教育，我观察了人生中经历的各种人，有的人生一直顺利，有的多半不顺，有的顺逆境各占一半，我发现用发现佛法和传统文化的因果原理来解释完全应验，要不你积了功德，要不你做了坏事，没有什么事情是无缘无故的，总之要百分百的深信因果。
我顺便说一下改过的心得，首先，修行改过绝对没有捷径，只有反复学习，反复实践，才能在这个过程中慢慢进步。《了凡四训》中云谷禅师告诉了凡先生改过要发勇心，发畏心，发耻心来改过，我们不妨借鉴，心中要相信了凡先生和俞静意道人能成功，我们也能成功。有人问为什么要发这三心？其实我觉得这三心都可以归纳为善心，如果要改造命运就需要这三种心来指引我们前进，这好比指导思想，而且我觉得这个是根除意恶的不二法门，先用羞耻心发现我们的错误，用敬畏心来让害怕规律，再通过勇猛心让我们采取行动悔改过错。
还有，发心改过不能急于一时，也不能完全照搬别人的方法，每个人的根性不一样，需依据自己的根性来寻找适合自己的改过之法才能有效果。有一个方法不妨试试，可以把身边人对自己的批评和指点看成菩萨下凡的点化，不管他对不对，绝对不起怨恨心，回头反思自己，这样比较容易接受并且改过；还有，相信的力量力大无穷，只有百分之一百的相信才能有效果，要做到一门深入，心无旁骛才能看到光明。怀疑是学习中最大的障碍，五毒之首便是怀疑，如果对传统文化和佛法没有了一丝疑惑，等于贪嗔痴慢没有了根，失去了失去了生根发芽的土壤，命运的障碍就会一点一点地化解；另外，还有一个法门，就是引导自己为别人做事的乐趣，你想想杨善洲、雷锋他们为别人做事会苦和计较吗，他们往往是用一种精神境界在行善事，为别人做你就会放下自己，做起事来往往会勇猛精进，思想上也会有一种不能言喻的喜悦。
大家都听过“性格决定命运”这句名言，学习佛法和传统文化后更应该把它理解为“心灵决定性格，性格决定命运”。因为人心是命运的根本，人心的善恶引发的因果是命运的自然规律，没有谁能改变这一点。所以，我们每个人如果遇到挫折和打击，先想一想自己的念头出了什么问题，发现错误后要真正下功夫去悔改。
我深信传统文化和佛法的力量，相信真心忏悔的力量，借这次机会把自己亲身经历的挫折和修改习气的方法、心得和大家分享，真心祈祷有缘人能看到，而且还希望有感而发的人也一起学习我们中华圣贤的优良传统文化，并分享自己的心得，让更多的人一起努力学习。最后借净空老法师的一句话来结束这篇文章“要活在爱的世界里，要活在感恩的世界里，要活在互助合作的世界里”。
《母亲的十大恩》
第一、怀胎守护恩，妈妈怀胎十月，用心呵护，即使身材走样，皮肤变差，也不在乎，只是担心牵挂肚子里的我们是否健康平安。
第二、临产受苦恩，当妈妈快生产时，担心生产是否顺利，孩子生下来是否四肢健全。
第三、生子忘忧恩，在生产过程中，虽然受尽煎熬，但当听到孩儿呱呱落地的哭声时，所有的痛苦都忘记了。
第四、咽苦吐甘恩，父母对我们的爱是无私不求回报的，总使把最好的留给我们。
第五、回干就湿恩，父母总是想尽办法，不计一切代价，即使自己牺牲受苦也没关系，就是希望我们快乐。
第六、哺乳养育恩，父母对我们恩重如山，妈妈好像大地滋养著我们，爸爸好像天空保护著我们。
第七、洗涤不净恩，妈妈在年轻时也曾天生丽质，但是身为人母之后，为了我们夜以继日的操劳也在所不惜。
第八、远行忆念恩，父母对我们的爱，不只是小时候的关心疼爱，就连我们长大以后，一样牵肠挂肚，怕我们吃不饱穿不暖。
第九、深加体恤恩，父母恩情重如山，要报答已经很困难，如果等到长大，父母年老才想要报答，已经来不及。
第十、究竟怜悯恩，父母对我们的爱是绵绵密密，岁岁年年，即使我们再不乖，再不孝，他们终究用宽容怜爱的心来照顾疼爱我们。
了凡先生说天下的十大善事：
&一是与人为善； &二是爱敬存心； &三是成人之美； &四是劝人为善； &五是救人危急； &六是兴建大利； &七是舍财作福； &八是护持正法； &九是敬重尊长； 十是爱惜物命。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article19/192592.html
16:34:47 14:43:39 14:07:44 11:50:31 11:13:33 10:41:31 16:47:13 10:18:42
共有0人对本文发表评论（网友评论仅供表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述）
赞助商链接