谁可以给我说，可怜夜半虚前席古代主席台座次安排图问题?急求

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-12 19:54 标签： 领导座次安排图解
“可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神”--李商隐《贾生》翻译赏析
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
& [译文] 可惜的是&&虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼鬼神神！
& [出自]& 李商隐& 《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【诗文解释】
　　文帝访求贤才，诏见放逐之臣，贾生才气高，没有人能和他相比。可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神的事。
&&& 汉文帝为了求贤，曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣，论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。可惜的是&&虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼鬼神神！
&&& 译文2：
&& 汉文帝为求贤在宣室召见被放逐的贾谊，贾生的才能在天下可以说是盖世绝伦。奇怪的是谈到半夜时，文帝将身子移向前去，问的不是天下百姓的事，而是有关鬼神。
贾谊贬长沙一事，常被后来的文人用以抒写怀才不遇之悲，李商隐在《安定城楼》中就曾以贾谊寄怀。但是，在这首诗里，诗人独辟蹊径，从一个新的角度来抒发对历史人物的感慨。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
&宣室&即汉朝未央宫前殿的正室，这里用来指代汉文帝。&逐臣&，指被贬斥在外的官员，这里代指刚从长沙召回的贾谊。当年，贾谊字字恳切地上书指斥汉王朝的种种弊病，引来的却是权贵的切齿痛恨，他被贬官至长沙。那时候，他以为自己会病死在那里。不过，汉文帝后来还是想起了他，将其召回长安。在未央宫的宣室，君臣畅谈，夜半方罢，汉文帝对贾谊的才华钦佩无比，甚至发出感叹：&吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。&
&才调&，包括才能与风姿。&无伦&，无人能比。一个&更&字，突出贾谊的卓尔不群。由&求&，到&访&，到赞，表现出汉文帝对贾谊的格外器重。这不仅是写贾谊的出众不凡，也是写汉文帝的爱才，看样子真是求贤若渴，虚怀若谷啊！如果不看下文，我们会以为李商隐描绘的是一副明主求贤、君臣际会的美好图景，以为贾谊终于能够得到重用了。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
可叹啊，汉文帝与贾谊谈到深夜，身体还不断地往前靠，原来问的不是天下苍生的治国大计，而是在求神问鬼。
古人席地而坐，双膝跪下，臀部靠在脚跟上。&前席&，就是说汉文帝听得非常投入，以至于不知不觉地向前靠。这样一个小小的细节，就把汉文帝那殷殷垂询、认真着迷的情态描绘得活灵活现。而一个&虚&字，又把那份急切、诚恳否定得一点不剩。&虚&，空自、徒然的意思。虽只轻轻一点，却使读者产生了怀疑：如此推重贤者，何以竟然成&虚&？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致。
&可怜&二字，貌似轻描淡写，实则轻轻一带，把全诗的情绪一下子全都打落，隐含着冷隽的嘲讽。诗人的技巧也藏在这一微妙的转折中。果然，最后一句急转而下，揭开谜底。原来前面的种种渲染都是在蓄声造势，为后两句的转折作铺垫。读到这里，怎能不对平庸的帝王发出讽刺的一笑，又怎能不为贾谊感到悲哀呢？
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记&屈贾列传》载：
&& 贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：&吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。&
　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的&问鬼神&之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
&& &宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。&前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标&求&、&访&（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。&求贤&而至&访逐臣&，更可见其网罗贤才已达到&野无遗贤&的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。&才调&，兼包才能风调，与&更无伦&的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由&求&而&访&而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
&& 第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓&夜半前席&，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于&不自知膝之前于席&的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于&从小物寄慨&的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由&求&而&访&而赞的那架&重贤&的云梯升到了最高处；而&转&，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在&夜半虚前席&前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的&可悲&、&可叹&一类词语，只说&可怜&，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的&可怜&，比剑拔弩张的&可悲&、&可叹&更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。&虚&者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝&夜半前席&的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成&虚&？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
&&& 末句方引满而发，紧承&可怜&与&虚&，射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至&夜半前席&，不是为了询求治国安民之道，却是为了&问鬼神&的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过&问&与&不问&的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕&重贤&逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓&抬得高，摔得重&。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些&不问苍生问鬼神&的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀&欲回天地&的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发&贾生年少虚垂涕&、&贾生兼事鬼&之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。（刘学锴）
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古诗文图片鉴赏翻译---可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神~（易中天说过,）
贾生-----李商隐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.这首诗借咏贾谊故事,尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才,让他们在政治上发挥应有的作用,汉文帝史称有道明君,尚且如此,其他君主自然更勿论.李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨,通过贾谊的典型事例抒写出来.前两句以欲抑故扬的手法,叙述文帝求贤,召见才能卓异的贾谊,使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询,三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实.讽刺的意味极深而出之以唱叹,尤觉情韵悠远.汉初的贾谊,有治国之才.汉文帝为询问鬼神之事,曾半夜把贾谊叫进宫里.唐代诗人李商隐,据此便写了一首名诗,讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”.
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我就不每个字都译了，主要说一下大意。就是皇帝拉着贾谊，谈话到半夜，很有兴致。但是没有问一些关于老百姓生活状况，改善国家制度的事，只是问一些神仙鬼怪离奇的故事。
说的是汉文帝 据是那位嫁昭君的那位 迷恋术士 不关心百姓疾苦。
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