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《各异的风土人情——中国民间美术》优质课比赛教案
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《各异的风土人情——中国民间美术》优质课比赛教案
官方公共微信无极剪纸_百度百科
是华北平原中部地区（无极县）的汉族传统文化之一，是第一批通过的省市非物质。无极剪纸始于古代，盛行于明末清初。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸制作灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花的形式，来表达对生活的热爱和感受。无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，其风格受山西和天津杨柳青年画影响，逐步形成独具一格的剪纸艺术。无极剪纸的代表人物是杨素苗和牛世民，代表作品有：《鸳鸯戏水》、《八仙》、《仙女下凡》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》等。
河北无极县地处冀中平原，西倚太行，南临滹沱，北望京畿，古时称苦陉、毋极，唐朝之后定
无极剪纸 牛士民作品
名无极。自古以来，无极农耕兴旺，物流畅通，商贸繁荣，外地文化也随之流传。
源于末民初，当地很早就有每逢佳节或喜庆之日在窗纸贴窗花的习俗，风格受山西和天津杨柳青年画影响，后逐步形成独具一格的剪纸艺术。形式多样，题材丰富，古朴大方，纯真完美，作品大多图文并茂，妙趣横生，在继承传统风格的同时又被赋予时代特色。
无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，在河北中部汉族民间艺术中占有重要的地位，同时对丰富人民群众的文化生活，弘扬民族文化传统，提高人民的审美素质，促进社会全面发展，构建将起到积极的作用。
作为中国剪纸重要组成部分的无极剪纸艺术历史悠久。早在古代，那里就有剪灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花的习俗。明末清初，无极剪纸开始盛行。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸这种朴实的艺术形态表达情感。东候坊、南候坊、北候坊等村的家庭妇女都爱好剪纸，她们把剪纸作品贴在窗户和走马灯上互相观赏，逐渐在全县范围内形成了剪灯花、贴窗花的习俗。建国后，无极县的剪纸艺术取得较快的发展。全县200多个村庄里，村村都有剪纸艺人。到20世纪末期，在无极剪纸艺人谱系中，传统艺人李荣姐的传承已到第六代。新晋艺人牛世民的技艺也得到发展。剪纸的技法和材料也得以扩充。杨素苗、牛士民等无极民间艺人还不断对传统剪纸方式进行创新，创造出叶剪、革剪、布剪等10多个剪纸品种的作品[1]
剪纸作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，也是中国最具特色、最普及的汉族民间传统艺术形式之一。
它是人们通过劳动和生活实践创造出来的一种具有浓郁乡土气息的民间艺术，是中华民族珍贵的文化遗产。
民间剪纸实际上是由一个个符号（民间称“花样子”）组成的，这是剪纸艺术的精华和灵魂所在。这些“花样子”是中国妇女千百年来形成和总结的艺术精髓所在。
它造型优美、寓意深刻。无极剪纸很好地继承了剪纸这一艺术的精髓。其风格独特，魅力无穷。由于受山西和杨柳青年画的影响，无极剪纸风格表现为题材多样、造型丰富，其中的人物系列个性鲜明、花鸟系列栩栩如生、民俗系列更是到处透着原汁原味的乡土气息。在此次展出的作品中，花鸟鱼虫、珍禽异兽、十二生肖、神话传说、各类人物、蔬菜瓜果及生活所见，世间百态，无所不取，无所不剪。这种简单、质朴、随心所欲或许恰恰是艺术的灵魂。随着时代的发展，无极剪纸在继承传统风格的同时又被赋予了鲜明的时代特色。
剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求，源于生活的需要。无极剪纸在生活的各个角落得以体现，图谱众多。每逢节日、喜庆、祝寿、婚礼、丧葬等都用剪纸这种极为朴实的艺术形式，来表达个人的情感。春节是剪纸艺术流行最广泛的节日，全县城乡家家户户都有贴剪纸的习俗。如：过年剪《鲤鱼莲子》、《富贵有余》、《欢度新春》、《吉祥如意》以表示连年有余，新春快乐之意；正月十一日是旧时的老鼠节，在这一日剪《老鼠娶媳妇》、《猫抓老鼠》等，以表示节粮归仓之意；此外还有正月十五的《金猴闹春》、《舞龙图》、《花灯》；二月二的《二龙戏珠》、《鲤鱼跳龙门》。节日之外，婚庆的剪纸更为花样繁多，大红的喜字最为常见，甚至洞房的屋顶、炕厢、嫁妆、茶具和家具都贴上带“喜”字图案的剪纸。如：《荷花莲子》、《蛇盘兔》、《全喜图》、《合碗》、《五子登科》、《石榴》、《葫芦》等，以表示花好月圆，多子多富，早生贵子，辈辈富裕之意。甚至祝寿，丧葬都要用剪纸的形式来表达某种感情。
无极剪纸主要以宣纸为原料，属单色剪纸。剪纸主要工具有剪刀和刻刀两种，因剪刀剪受工具和材料的限制，所以剪纸多用刀刻。刀刻剪纸还需要特制的石蜡或橡皮泥底版，制作工艺极其讲究。刻刀是一种特制的刀具，有长、尖、圆、方、三角、月牙等不同形状的刀具十几种。根据图案的不同，利用不同形状的刀具来刻制。无极县具有地方特色的“色纸”就是利用这种刻刀刻制后，再用各种颜料灌点而成。无极剪纸在旧时大部分用纯一色的大红纸为原料。随着时代的发展，以及人们审美观念的提高，剪纸所用的材料和色彩也由单一性向多元性发展，剪纸五颜六色，不仅有黑白套色的，还有刻金彩衬的，鲜艳夺目，再加上形态各异的造型，深受广大群众喜爱[1]
杨素苗（）出生于柴城村的一个耕读世家，从六岁
开始就跟随母亲学剪纸。随着年龄的增长，她的剪纸艺术也不断提高。未成年时，她的剪纸水平就超过母亲。经过几十年的锤炼，杨素苗的剪纸艺术在河北乃至在全国广为人知。 杨素苗的剪纸取材广泛，内容丰富，不拘泥于现实，善于从各类画种中汲取营养。她一生中创作了许多件作品。如：《鸳鸯戏水》、《八仙》、《仙女下凡》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《螳螂》、《桃花盛开》等，其风格是粗细结合、刚柔相济、节奏和谐、质朴优美。其作品浑厚之中见洒脱，细腻之中见豪放，达到了动与静、虚与实、拙与巧的统一，富有强烈的韵律感，观后给人以美的享受和无限的回味。
杨素苗的剪纸《丹风朝阳》、《龙凤呈祥》、《八仙》等二十余件作品曾在省级和国家大展中，获得佳作奖等荣誉。赴京展出期间一些外国友人争相选购，作为珍贵纪念品。二十世纪八十年代河北省农民赴日本考察代表团将其十三幅作品赠送日本友人，受到高度赞赏。另有多幅作品被北京中国美术博物馆收藏。
无极县西南汪村人，也是个很有名气的民间剪纸艺人。牛世民从小就喜欢剪纸，迷
恋剪纸艺术。他的剪纸是用特制的刻刀对色纸进行加工而成。其作品线条流畅，刀工细腻，一张彩纸在他的刀下，或龙或凤、或花或鸟、活灵活现，达到了很高的艺术水平。他创造出来的大量剪纸作品，受到专家和外宾的高度评价。其《十二金钗》等佳作，被广为收藏。同时他的剪纸由于实现了批量生产，为民间艺术作品走向市场探索了一条新路[1]南方的剪纸风格是什么_百度知道
南方的剪纸风格是什么
　　南方剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。佛山市位于广东省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪纸是由当地民俗活动发展而来的一种民间艺术，主要分布在佛山市禅城区及南海区的部分乡镇。佛山剪纸据说源自中原，结合当地民俗风情及手工业、商业而发展起来，至清代已逐步成行成市，并出现了行会组织。20世纪初，与佛山剪纸有关的门钱、童话、符疏衣纸、溪纸、金花、磨花纸、蘸料纸、打铜、铜箔、朱砂年红染纸、花红染纸、染色纸等12行都蓬勃发展，店号数百家，工人近三千人，他们所生产的蘸料纸、各色染纸都是佛山剪纸的材料来源。佛山剪纸分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类，根据用料不同，又可分纯色料、纸衬料、铜衬料、染色料、木刻套印料、铜写料、银写料、纸写料、铜凿料等九种。剪纸手法分为剪和刻两大类。剪，多为随意剪制，每次两三张，如礼品花、灯花、乞巧节的烛台花、香案花、饼花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30张，粗犷的图案可刻50至100张不等，便于大量复制。佛山剪纸所用刻刀大小不一，一般系随意磨制而成，宽度从3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀时以握毛笔法持之，垂直切割，线条连接而不断，成型如网状。传统佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式，喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿等是永恒的主题，在民间极受欢迎，长期流行不衰。与此主题相应，佛山剪纸中以铜箔金碧辉煌的特点配合鲜明的色纸，形成独有的地方风格，也形成铜凿剪纸等独特的表现形式。现在佛山剪纸技艺的主要传承人为林载华等。佛山剪纸具有产业化的传统，加强对其挖掘和保护将有助于研究珠江三角洲民俗活动和民间文化形态，同时还可以繁荣民间文化市场，增强地域文化特色。但目前佛山剪纸专业人员队伍青黄不接，最具特色的铜凿剪纸由于工具散失、作为主要材料的铜箔不再生产而无法制作，加上老艺人退休或病故，许多传统技艺面临失传的危险，亟待拯救。潮阳剪纸主要分布在广东省潮汕地区，以潮阳区铜孟、西胪、和平、贵屿等镇为代表。潮阳剪纸的兴起与迁居此地的中原人有关。这一剪纸样式多表现吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等祥瑞题材，一般在游神赛会、元宵关灯、中秋拜月、婚俗喜庆、祭祖拜神等活动中用作装饰以渲染喜庆气氛，另外也表现一些日常生活内容，如花鸟虫鱼、动物走兽、民间传说、神话故事、戏曲人物、市井百姓等。除上述品种以外，潮阳剪纸也有一些装饰性的小花样，如供品花与礼品花等。潮阳剪纸造型灵活，构图以对称为主，结构严谨，饱满而不杂乱，尤其以“花中套花”的布局最具特点，疏密有致，剔透玲珑。剪纸刀法精巧细腻，以阳剪为主，配合使用阴剪。阳剪的纹线工整细致，阴剪的线条粗壮有力，再加上“花中套花”的手法，表现力十分丰富。20世纪80年代以来，潮阳区政府组织力量对潮阳民间剪纸进行了挖掘、整理、保护和研究。1989年，整理出181件（套）近五百个花样，出版了《潮阳民间剪纸》一书。2003年，有五十多件潮阳剪纸作品入编《中国民间美术全集??剪纸卷》、《中国民间吉祥艺术博览》和《潮汕民间美术全集??剪纸卷》等书。1997年，潮阳区被广东省政府命名为“广东省民族民间艺术（剪纸艺术）之乡”。现在潮阳民间剪纸的主要传承人有张佩龙、蔡名英、李婵仙等。但健在的老艺人平均年龄已在75岁以上，迫切需要年轻人加入其中进行继承。潮州是广东省东部沿海的港口城市，潮州剪纸主要分布在粤东地区，流行于明代，繁荣于清代，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》（潮州市司马浦镇）系以棕色丝线剪成，技艺十分精巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，在此背景下剪纸就当作了祭祀、节庆、游神赛会、红白喜事等民俗活动中的一种饰物，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。至20世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人在当地剪纸创作中发挥作用。1962年后，因寺院僧尼无后，出家者少，潮州剪纸渐失传人。潮州剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等，具有浓厚的地方文化特色。不同剪纸艺人往往有细致、豪放、秀逸等不同风格表现。以形式区分，潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型。潮州民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，灵巧地运使剪刀，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁，富有装饰性。纯色剪纸有一个特点，就是不画稿，艺人们仅凭记忆和想象，一手拿纸，一手运剪，直接将花样剪出。这种匠心独运的剪法极富创造性，造型活泼而富于变化，很少有重复的作品。多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。潮州剪纸有一个品种称为“錾纸”，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成。“錾纸”又分衬色剪纸和写料剪纸。衬色剪纸先用金箔或黑纸刻出轮廓线，再用彩纸衬底；写料剪纸则用纯色纸或金箔刻画出形象的线条骨架，再用颜色彩绘衬底。錾纸工艺以饶平县镂金村的色錾纸最为著名，色錾纸俗称“大钱”，用于祭神祭祖或游神活动，内容以戏曲人物、鸟兽虫鱼、花卉博古、诗词书法等为主。现在人们的生活方式发生了很大的变化，潮州剪纸已逐渐失去以往的生存环境，现存知名的剪纸艺人不足十人，且年事渐高，传统的潮州剪纸后继无人，亟待抢救、保护。
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南方之剪纸,玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神工,美在人间永不朽!长江流域的剪纸,具有南方剪纸精美秀丽的总体风格
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出门在外也不愁你心里的剪纸是什么样子的_百度知道
你心里的剪纸是什么样子的
剪纸艺术在现代人的心里已经没有太深刻的印象，都是笼统的，模糊的。我想知道在你们的印象中，纸是什么样子的？在什么时候什么地方见过它？它有没有在你的心里占据一定的地方？剪纸艺术的文化历史，你了解的有多少？我不要网络上的文字，我要的是您自身了解的。
提问者采纳
小的时候我是一个很自闭的小孩，那是家里不是很有钱，家里本身也从有农村来的，所以啊，很自卑。可是，那时我记得很清楚，每年的元旦前夕，班主任就会让画画比较好的人去打扮教室，然后还让班里每个小朋友剪一个窗花，谁的好看就把谁的贴在班上。那天，我用了一下午的时间剪出了属于我的世界。最后我的最美，老师表扬了我，从那以后的每一年我剪得窗花都会贴在班上。于是我就渐渐喜欢起了那种感觉，那是一种自信的力量。以后渐渐长大，每当我去逛书店，我都会买几本剪纸的书，可是还在上学，根本没多少钱，我就每次只是看，一个劲的看，希望能把他们背下。再或者就先买最薄的那本书，因为会便宜些。后来我上了高中就开始住校，于是我便开始有了自己的小金库，不过不多。后来，后来我就看到报纸上有人招工，刻纸，可以兼职，我当时看了别提有多高兴了，于是几乎不吃不喝两个月外加向死党借的钱攒够了300块钱与那老板签了合同，于是我有了刻板，刻刀。可是，我开始什么都不会，弄坏一份5块钱就没了，于是还得买一份继续，弄好一份就交工领钱，其实老边一开始还害怕我会坚持不下来不干呢，毕竟才16岁，还上学呢。可是我不在乎，根本就没把押金的是放心上，反而特别高兴，因为到最后我真的弄得很好。呵呵，提起以前的事心里既高兴又难过，今年要高考了，这是我回读的一年，希望今年可以考个好大学，以前虽然学习落下了，不过好在又赶上了。呵呵，不说了，我太罗嗦了，匿名了~拜拜
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那我就祝你考试成功哦~~
加油吧 有努力就会有收获的
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小时候看见奶奶剪出来的花花的非常的漂亮，然后自己总会学着剪，虽然剪不出什么特别的，但总是觉得随便几刀就能等到不错的效果。长大了，在电视上看到一些传统工艺，其中就有剪纸，那时候才算是见识到了，什么叫艺术，什么叫历史。看完不免有些担忧，现在传承的仍然是一些上了年纪的人，那么百年之后呢？总的来说，我对剪纸还是有一些了解的吧，也是我蛮喜欢的一项手艺。
我本身喜欢剪纸，对于我来说，剪纸可以让我浮躁的心态短时间的沉静下来。
广东佛山剪纸有着悠久的历史，宋代已有流传，明清时已很盛行。佛山人喜欢在建筑、家具上雕刻各种花纹。最初时候，人们用纸剪刻出各种美丽的图案，作为雕刻用的花样，后来发展为将剪刻出的作品直接作为室内装饰，贴在门楣、柱子上，成为独立的剪纸艺术。佛山剪纸风格苍劲古朴，金碧辉煌，用色夸张富丽，具有鲜明的地方特色。
佛山人一年四季都有以剪纸作为装饰用品的习惯，可以说，佛山剪纸多数为当地人的生活尤其是为各种民俗活动服务的。旧时，佛山是个名镇，集佛、道各教于一肆之地，各种迎神赛会、祭祀建蘸、礼佛道场……几乎天天都有，所需要的剪纸制品特别多。尤其到了清代，佛山民间剪纸用途越来越广：除了窗花、围花、喜花、角花、灯花、枕花、鞋花等用途之外，还用于祭祀品的装饰，又用于节日装饰...
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出门在外也不愁剪纸是艺术吗？它的一些历史是什么，哪里比较流传，一般用在哪些场合_百度知道
剪纸是艺术吗？它的一些历史是什么，哪里比较流传，一般用在哪些场合
我们口语交际需要，请大家快一点
提问者采纳
　　是值得我们骄傲的民间艺术．　　河北的剪纸艺术最为长久．　　剪纸是一种民间传统工艺品。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。剪纸的工具，一般只用一把小剪刀，有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸”。　　剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。剪纸也是一种民俗艺术，它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。例如窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。在北方的农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，把新年的气氛造得浓浓的。喜花是结婚时作为对新房的布置，张贴在室内，家具和器物上。同样，寿花和丧花也是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。总之，它们大都是用作布置环境，增强节庆气氛，贴在庭院、居室或器具上的。　　花样的功用与上述的几类不同。它是用作承传临摹的范本、纸样。花样包括衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等上面绣制图样时所依据的范样。每剪成一个图形，把它用线粗粗地缝在另一张纸上，拿到灯烛上用烟薰烤，烤黑，把剪纸图形取下，然后就留下一个以烟黑为地的空白图形，原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。农村妇女就是靠了这样的方法，一代代传承着上辈珍存下来的图样。　　剪纸的内容是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。剪纸作为一种民间艺术，具有很强的地域风格。陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练，河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽。其戏曲人物尤具特色。江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧，宜兴剪纸华丽工整，南通剪纸秀丽玲珑。广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。山东高密剪纸细腻精巧，一丝不苟。　　从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它虽然制作简便，造形单纯，但它包容 着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。
提问者评价
很具体哟!谢谢
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是。民间传统没有明确历史可靠。在乡村比较流传，特别是历史比较悠久的地区，一般在婚庆或过节的时候用。
我就是学民间工艺美术的,就学剪纸,说起来源的话楼上说的就够瞧你用的了,但我可以肯定,它是一门艺术.
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