德凯数控雕刻机对刀佛机的对刀

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念珠在梵语中称mala，其名称源于印度贵族璎珞缠身的装饰风格。西藏密宗所使用的念珠，除去实用的计念工具功能以外，有着浓重的装饰意义，大概也与念珠的起源相关。藏传佛教的念珠是在公元7世纪佛教传入后形成的，是与西藏本土宗教和珠饰传统的结合，在材质和装饰风格上行了自己独特风貌。佛教的念珠在颗数上代表着不同的意义：108颗表示求证百八三昧而断除百八烦恼；54颗表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地；42颗表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉；27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学；21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位；14颗表示观音之十四无畏；1080颗表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十；36颗与18颗的含义，一般认为与108颗相同，是为了便于携带，三分108颗为36颗，或者六分108颗为18颗，并没有其他奥义。而记颗数与表征意义之间的差别，仅仅是历代祖师为方便教化所赋予的配合，并非源自原典经文。
　　弟子珠:它的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。(唐 义净译《金光明最胜王经》卷四“最胜陀罗尼品”第六，《大正藏》卷一六)
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三、穿连方式： 《文殊根本续》云：“污垢清澈之，净河水洗珠，随后而取出，以牛净物洗，涂抹清净香，搓洗净后念。”首先用净水如法洗净数珠材料，并涂抹牛净物与妙香，然后各自依四种事业而合理用线，且需一边吟唱吽歌，一边穿珠线。 四种事业如理用线的方式为：息业用童男童女洗净的丝线，颜色为白色，口朝东方而捻；增业则用黄线，口朝南方而捻；怀业用红色线，口朝西方而捻；诛业既可以采用尸陀林的尸体头发与狗毛混合，也可以采用马、水牛、乌鸦 等等的毛，口朝北方而捻。还有，随各自事业的不同，所用珠线的根数也有多少之差别：息业用三股线绞和，增业用四股线绞和，怀业用两股线绞和，诛业用九股线绞和等等。有些阿阇黎主张，如果无法实施，则用线与所修主尊数量相同也可。
那么紫檀佛珠买回家以后，我们应该怎样的把玩它呢？俗话说，木有灵犀，质地做工均精良的佛珠也是有灵性的。佛珠的主人应该加倍的爱护它，经常的把它戴在手腕之上，并且时常的用手指转动每颗珠子。紫檀珠子，厌油怕水。所以请在盘玩之前，用清水洗净双手，并擦干。经过长时间的盘玩主子的表面将会形成一层包浆，此时的木珠会散发出晶莹的光彩。木珠的颜色也将由最初的紫红色变成黑紫色。在秋冬季的时候天气干燥，木珠容易开裂。适当的用蜂蜡擦拭木珠不失为保养木珠的绝佳方法。在夏季的时候则无此担心，因为夏季人体的汗液就可滋润戴在腕上的木珠。另外，紫檀的颜色稳重，适合搭配任何的隔珠，常见的有紫檀配象牙，紫檀配玛瑙等。稳重的紫檀，皇家的贵气。环于手腕，盘于之间。更显不俗的气度。专营紫檀、金丝楠、黄花梨佛珠的“大叶紫檀”黑酸枝类木材，学名“卢氏黑黄檀”不是紫檀.“科檀”又名“非洲小叶紫檀”产地为科特迪瓦,不是紫檀。“缅甸小叶紫檀”未知名杂木。“猫眼紫檀”未知名杂木。“红檀”多为铁线子、枧木、子京。地板生产厂家为好听、易记，表示名贵将它们叫成“红檀”。也有些是厂家、经销商不熟悉树种而造成。久而久之，“红檀”就成了一种俗称,不是紫檀。真正的紫学名檀香紫檀。俗称“印度小叶紫檀”，只有这一种木头,可称为真正的紫檀,为正宗,产地印度。
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