圣经中人物名字的意思关于虚假的人物和事情

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-08-21 05:07 标签： 圣经中的英雄人物
遗训代表一个人的心声，是一个人在离世前最挂念、最不放心的事，因此一个人的遗训对家人及后世是很重要的。本文中，我们一起看《圣经》中几个伟人的遗训。他们的遗训虽已历经几千年，对今天的我们来讲，仍有许多值得反思之处。一、约瑟的遗训1.信心的遗训：约瑟是“信心之父”来亚伯拉罕的曾孙，神曾与亚伯拉罕立约（创），应许他必回到迦南地。约瑟传承了曾祖父纯正的信仰，在任何环境中尊神为大，是圣经中难得的一位得胜者。他一生传奇的经历，引起许多牧者的思考，他的故事也不断地讲台上被传讲，也是一个信心的伟人（创:24-26、来:22）。约瑟相信神对曾祖父亚伯拉罕的应许，知道迦南才是神所赐给以色列人的应许之地，因此他不留恋埃及的“金字塔”，而是为自己的骸骨留下遗命（创:24-26）。2.魂归故土：约瑟去世后年，神按照他所应许的，将以色列人带进迦南美地，使以色列人得地为业，他们把约瑟的骸骨，葬埋在示剑（书：）。约瑟的经历告诉我们，信得到就得到，虽然时间在一年年过去，但神的应许没有改变（林后：）。二、摩西的遗训1.谨守遵行律法：约翰福音1章17节记载：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”这律法是神领以色列人出埃及后在西奈山烈火丛中藉神人摩西向以色列人所颁布的，被称为烈火的律法，神要以色列人世世代代谨守遵行这律法，并说人若遵行，就可活着。此外，摩西曾要求以色列人吩咐自己的子孙谨守遵行律法（申:45-46）。2.这律法是关于生死存亡的大事：这律法是关于生死存亡的大事，谨守遵行律法必然蒙福，以色列人可以在所得为业的地方日子得以长久，神也必赐福给他们（参申:47、申：）；背逆就会受到神的管教，后果不堪设想（参利、申:15-68）。神是满有慈爱怜悯的，他愿意人得福，所以苦口婆心地藉着他的仆人们一次次地重申神的律法，传递神的信息。无奈，以色列硬着颈项不听从，主前年，北国以色列亡于亚述帝国；主前年南国犹大也亡于巴比伦，从此以色列人远离了故乡，在外漂流，直到年才复国。三、约书亚的遗训（书章）1.回顾过去：约书亚回顾过去（书），重忆神照他所应许的，为以色列人争战，使他们得地为业的历史。他回顾过去，感谢神恩。2.重申神的应许：约书亚重申神的应许，神必照他所应许的赐福给以色列人，以色列人要谨守遵行律法书上的一切话，就可得福（书5-6）。3.警戒：约书亚警戒以色列不可离弃真神，侍奉偶像（书7-8）。4.悖逆结果：约书亚同时把以色列人悖逆神可怕的后果告诉以色列人（书、）。四、大卫的遗训（王上:1-9）身为以色列王的大卫，其遗训当不止于一般父亲给孩子的叮咛，更聚焦于如何秉承上帝的旨意，心系家国，知人明理，作一代的明君。从圣经的记述中（参王上：），可以综合成四大要点：1.勇毅刚强，作大丈夫：大卫的死期临近了，儿子所罗门将继承他未完的事业（王上1-2），他希望儿子勇毅刚强，作大丈夫，成就一番伟业，不要平平庸庸混日子。2.遵行主道，持守诫律：大卫嘱咐所罗门照上帝的律法而行（王上），这是大卫遗训中最重要的一条，就是要所罗门谨守神的诫命，这不仅是关乎大卫家王位的事，也是关乎以色列国前程的大事。大卫以自己一生的经验与教训告诫所罗门：只有谨守神的诫命才能亨通。大卫是个有血有肉的英雄和勇者，经历失败与成功，了解到人的软弱，体察上帝的公义与怜悯。在留给儿子的遗训中，流露出为父者生命反省的鉴戒，希望儿子不会重蹈覆辙，参考乃父成功的经验，吸取他失败的教训，始终信靠上帝，在犯错后痛悔更新，始能承继国之基业。大卫王遗训中最重要也是大卫王最担心的谨守神的诫命，这一条所罗门年轻时还遵守，年老时却离弃了（参王上：）。3.忠诚尽心，谨慎行为：神看重人的是忠心，只要大卫的子孙谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在神面前，神就使大卫家的王位久远（王上4）。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行恩怨分明，智慧以待：在处理人事问题上，大卫王再三叮嘱，要所罗门以智慧行事（王上5-9）。所罗门向神求智慧，这种智慧的承传，可关系到先王之道。所罗王无论在治国和著述中，都显露出超凡的智慧：一种从神而来，善于鉴察和聆听人心的智慧才能。在矜夸个人自由的社会，家庭价值备受冲击与蚕食。为人父母的，自要与时并进，具备各方面的智慧对应，作称职的双亲，同时又需要在家庭系统上，确立正确而整全的人生价值观。从大卫的遗训中，我们欣见三种非常可贵的智慧，有助开启孩子的明天：第一、明白上帝的心意，知所行止；第二、掌握自己的位分，克尽所能；第三、了解别人的需要，情义兼全。本文转自作者博客。原文：
耶稣在登山宝训中吩咐我们“什么誓都不可起”，只要实事求是地说话就足够了。可人们常常不守诺言，又喜欢滥用庄严的话，尤其在情绪激动，或个人心境难平的时候，很容易向神作出愚昧的承诺。律法从来没有强迫人起誓许愿，但是人一旦许了愿以后，就必须履行。
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圣经中的 假神的由来
圣经中说 上帝 是唯一真神
同时其中又出现 几个其他有自己名字的假神 还有一些 人制的偶像
假神在圣经中行过假神迹么
假神有名有姓还有出处由来 这都是书中的人们捏造的 还是 其假神真有神力只是 无法比拟上帝的大能
假神 和 人制偶像 是一回事么
提问者采纳
上帝是独一的真神，同样也是三位一体的神。假如你说你没见过上帝，认为上帝不存在，耶稣可是个历史人物，而且种种科学研究发现全球人类的DNA相同，云南的大型化石群表明现在和以前的动物都是同时出现的。假神只是撒旦的化身，用来迷惑众人的，不足以和大能的上帝攀比。只要你全心全意地相信上帝，撒旦是无法伤害你的。假如你真的相信上帝，你也能经得住考验、挡得住撒旦的诱惑，可以从约伯记看得出这一点。
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楼上说的很对，假神是撒旦藉偶像或其他来迷惑人的事物，当然如果有神力也是撒旦的作为。
在希伯来书8：10-11b中上帝指示我们：
“10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
这段经文特别聚焦于上帝的救恩计划。在整个教会时代里，大多数圣经教会的主要教义是告诉会众中的弟兄姐妹要怎样才能确定自己已经得救，或是告诉他们要怎么才能使自己得救。仔细分析这些教派的教义都表明它们包含了个人要对寻求救恩做出某种贡献的要求。这些贡献包括受洗、公开的信仰告白、接受基督的行为、领受圣餐或是做某种特定方式祷告。事实上每一种情况都确定无疑地违背了上帝的律法，上帝的律法明确规定拯...
其实假神有神力这时撒旦（魔鬼）的作为。
撒旦也有能力（马可福音13：22 因为假基督们和假先知们会出现，行神迹和奇事……），但是是为要叫人敬拜它，因为它一直要夺上帝的荣耀（以赛亚书14 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。）所以它用自己的能力迷惑没有圣灵在里面的人，为要挑战上帝。
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圣经中哪项是指虚伪的人？
提问者采纳
谁想大多数称为基督徒的人竟完全步了那些文士和法利赛人的后尘。看看今日一般教会的领袖，一般传道人，一般基督徒，那种心口不一，那种假冒为善，与当日主耶稣所责备的文士和法利赛人相比，可说形影毕肖，毫无差异，不用提那些根本未曾真实悔改未曾真实信主的“教徒”们、他们的人生中却有很多被神憎恶的事。许多基督徒坐在礼拜堂中的时候，看着十分虔诚，开口讲起道来，也很娓娓动听，如果你只根据这些外面的事来评断他们，你一定说他们是最好的基督徒，但如果你与他们同处的日子一长，你便可以看见他们的思想言语行为真是卑鄙不堪，遇见财利便忘记了神的教训，神的荣耀，也不再顾到自己的人格与节操。他们为求自己的利益，不惜牺牲别人的幸福，身家，和自己的信用。他们一点不以说谎言、弄诡诈、带假面、用手腕，为可耻可憎的事。他们见别人得了好处，便起嫉妒的心，受了别人一点亏欠欺侮，便满心想报复。他们的心肠狭窄得可怜，他们的目光浅短得无比。他们与人共事，处处想占便宜。他们喜爱人的奉承恭维。他们用种种卑鄙虚伪的方法去显露自己，去求虚浮的荣耀，他们行事为人常是偷偷摸摸，隐隐藏藏，一点不光明磊落，正直坦白。他们谄媚富足的人，藐视贫穷的人，欺压苛待那些比他们卑微软弱的人。他们在两性的关系上，有许多污秽不可告人的事。他们事父母不孝，他们待朋友不忠。他们的心成了污秽的灵的巢穴，他们的生活与神的真理背道而驰。你看他们在礼拜堂中敬拜神，听他们在人前侃侃讲道的时候，绝不会料到他们的生活竟是这样污浊卑鄙。你看他们这种人生，绝不会信他们就是那些被人认为热心的基督徒。主耶稣责备那些假冒为善的文士和法利赛人为粉饰的坟墓，谁想到今日那些作他门徒的人大多数也成了粉饰的坟墓。
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狂傲自大的人。
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