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有句话叫,男戴观音,女戴佛,哪男的能不能带佛咧?~
上海哪有卖?德赫的那个...
观音菩萨是古佛再来，倒驾慈航，三十二相，随类应化。在娑婆世界，以女身示现，而被认为是女的。
戴观音就是戴佛啊！男的戴佛当然可以啦！
是古佛再来，倒驾慈航，三十二相，随类应化。在娑婆世界，以女身示现，而被认为是女的。
戴观音就是戴佛啊！男的戴佛当然可以啦！
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女人来例徦能不能烧香拜佛
我有更好的答案
可以去寺院，可以上香，可以拜佛。。。。可是要注意不要弄脏寺院及别人的东西，家中法器也是如此。此时因身体弱，不建议过于劳累，拜佛等事要根据自己的身体情况而定，不需要强求。如果有说不可以的，那我要问了，比丘尼当如何那？
来例假不能烧香的说法，可能是出于一种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达一种敬意。但是，修行人必须日日持之以恒地烧香拜佛，是每天必修的功课，不要因为某一点小事而放弃功课，相比之下，每天坚持烧香礼拜更能表达对佛菩萨的无限敬意。因此应当坚持每天烧香拜佛，不要中断。下面转来印光法师的《一函遍复》，印光法师对这个问题说得非常清楚。《印光法师文钞》之《一函遍复》：。。。。。。女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟念废弃其修持乎？今谓当月经时，可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净；切勿以触秽之手，翻经及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。。。。。。。上面红色字体部分，就是对这个问题的说明了。
绝对不能,我到过佛教发源地印度,他们那里的寺庙有规定女人月经来时是绝对不能触碰神器或佛像.而且进庙必脱鞋.事实上,一些印度人的公司,如果老板是虔诚的佛教徒,他们甚至有制度女职员来月经时不用上班.
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出门在外也不愁贪嗔痴慢疑，道理我都能明白，但是依旧痛苦！十方人 十方僧 十方菩萨 十方佛，敢不敢给个答案？？？_百度知道
贪嗔痴慢疑，道理我都能明白，但是依旧痛苦！十方人 十方僧 十方菩萨 十方佛，敢不敢给个答案？？？
就拿嗔心举例，信息爆炸时代，我看常到那些十恶不赦之人做的那些伤天害理之事就会起很多的嗔恨心！ 如果哪位菩萨大德，可以让我见到因果报应真实不虚（或者类似去地狱一游），我绝对会同情坏人，放下嗔心，但是我能看见的因果报应只能说响应对半，何来的报应不爽因果不虚。 很多佛弟子可能会说，因果通三世前世福报还未受尽（这确实可以说得通，但是说的通的事情很多，就好比你拍电视，剧本是人编的，他也说得通，符合逻辑，但它不是客观规律，是假的。当然这时候你可能会和拿空性说事，我申明，佛陀的空性是在轮回的基础上说的，严谨偷换概念！）或者佛陀说的真实不虚，那是你相信，你当然没有疑惑挂碍，但对我这种很想希望它存在的但又没有可以有力证明给我看的人而言，这个疑心很难去。 我记得佛陀在世的时候有记载显神通让人看到这些，他便信了，为什么现在我想看到得正信得坚定，十方菩萨十方佛陀无一显现？（最多被那些信佛的人一句因缘未到给圆过去，是不是有搪塞的嫌疑？） 求解答，真心求啊！学佛不是阿Q精神，不是逃避现实，这些我都懂，但是我现在就是没有能坚定我的心，风中摇曳。。。 PS：网上很多佛教论坛上的因果例子并不严谨，很多是故事形式，故事人人会说，但是作为一个正常人，你们认为故事的可信度有多高（古者云：三人成虎）
提问者采纳
答案，早就有了。在宗萨仁波切的著作里。你可以参考《正见》这本书。
提问者评价
或许正如《正见》所言我们就是困于自己的逻辑之中不能出离，才会有那么疑惑，同时谢谢其它网友的热情回答！
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其他20条回答
阿弥陀佛！师兄，我们无量劫轮转生死，贪、嗔、痴、慢、疑障障具全，习气深重。即便此生得遇佛法，过去生宿障，难免随缘显现。故而疑也是正常的！
其实，我们尽管声称是佛弟子，但是很难信佛！这样说或许有些打击面太广，但是事实的确如此！
什么叫做信呢？就是相信佛陀所说，决无虚言！我们当下看到一个红色的苹果，佛陀说，这个苹果是红色的。在我们这个角度的观念来说，我们是认同的，我们相信佛陀所说的，这个苹果是红色的。这就叫做信佛吗？从本质来说，这个不叫信佛！为什么？因为我们信的并非是佛所说的“这个苹果是红色的”，我们相信的是我们自己观念当中的“这个苹果是红色的”。因为佛陀所言，与我们的意识观念相吻合，我们就认同佛陀所说的。
同样的道理，佛陀告诉我们，这个苹果是空性的...
说的中肯，但是还是不能说服我，也许我是“刚强众生”也有可能你们只是与人安慰罢了。我在等等别的回答吧，如果没有，分就给你了。
佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遗留啊！人若不修（以法修）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者／黑白无常来带走。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。。人身只是应对因果世界的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。周而复始，从新再来！人身是既有三世因果的报身；所以“悟本勤修因果无来世”是人生既有重大的意义！修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素。法！唯一的道路。万象源于法！
相传 佛不是会化显的说？
在佛成道过后；因为还有其他的修行者延续着起精神而修行，佛的精神管道还有延续着，才会看到他或佛菩萨们的现身。现代是所谓的末法时代，何为末法时代？就是说人的精神已偏离了正道正统的宗教意义。宗教的渊源都与星系有关；称为无极。地球是有极空间蕴阴阳五行或称为太极。灵界成道体是有境界与层次之分；以法教的说法为：佛法道仙神。他们都是由人生前有修，以法修；有服务人群、教化人世间与维护法纪，死后变成的。那是空的境界、无无之界或空之妙有，只是人的空不能显现出能力而无法透视空的境界，就认为这是虚无飘渺的事了。
你这里的道家和佛家结合说出的这段文字和《金刚经》说的空性好像不是一回事，还有你提到的精神遗留是外在的还是我们众生自有的？
所谓的精神遗留是他的教义、光、法；是一种内修修为能力，是已经被磨练和实践证实有效，天地灵界行政界认同的理念。道场只有在人世间，这就是所谓的佛法不离世间法。天法地、地法人、人法天；宗教规律性只影响后世500年。不同宗派的说法、文字不同，境界与层次之分也都有别，别有其说。都离不开自然规律性、灵界规律、魔界规律、人性规律。。。法！唯一的道路。
阿弥陀佛，您好。
净空老法师开示：恶人行恶，从苦入苦
「又恶人造恶业，种恶因，得恶果，故生卑贱之家，形容枯槁，饥寒交迫，逼恼身心，是为苦。」这种果报，我们看现在地球上非洲这些贫穷落后国家，你看看这些小孩每一天饿死多少？饥寒交迫，有的冻死的、有的饿死的，没有衣服穿，小孩没有，大人也没有。
为什么到人间活得这么苦？果必有因，过去生中造作恶业，种恶因得恶的果报。为什么到人间来？过去生中肯定修过五戒十善。五戒十善是引业，引导你到哪一道去受报。人道肯定是五戒十善；饿鬼道肯定是贪婪、贪心，贪心是饿鬼道，这是引业，引导你到饿鬼道去；瞋恚是地狱道；愚痴是畜生道。愚痴多！自己不知道，自己以为自己很聪明，实际上就是经上讲的愚痴蒙昧，对于事实真相不知道。
他知道他就...
谢谢你的回答，但是我对“净土宗”这种一心念佛往生极乐世界的核心思想没有太大兴趣，你说我分别信也好，愚痴也罢，“净土宗”的法门确实不适合我，不能让我了解真相，我曾经去过“净土宗”的寺庙，问过主持，回答就是一心念佛。。。这种知其然不知其所以然不求甚解的信，我真的不能认同。还有净空法师说的东西，我也稍微看过，他还宣说世界末日呢，不是故意诋毁，但是这种宣说有点魔味。（个人觉得）
我没劝你要怎么样，我是用这些事理来解释你的疑问：”我看常到那些十恶不赦之人做的那些伤天害理之事就会起很多的嗔恨心！“你不是想问因果报应真实不虚吗？我回答你的也是这方面的，如果不信净宗也没关系，能明信因果也很好，我的初衷就是此意，可不要忘了你的问题哦。
谢谢，你说的事例，我空了会去查证的。
欢迎查证，不要因人废言，也不要因别的问题忘了自己的问题。
三人成虎是世间法，不是第一义谛。眼见为实是世间法，不是第一义谛。眼见耳闻都是虚妄相，又怎能具以为真。你有眼，有耳，有鼻，有舌，有身体，能思考，你通过眼看到，耳听到……你觉得有一个“我”存在。但这个“我”又在哪里呢。现在，未来，过去，你又在哪里呢。过去已过去，将来未来到，现在念念是过去。所以“我”既然在时间上不存在，通过六识又找不到“我”在空间中的位置，那“我”根本就不存在。“我”既然不存在，“他”又怎么存在。这个“我”和“他”就像梦中的假象，你以相见释尊，以声音求释尊，又如何能办到呢。你要醒来才会见到真我，你在迷中只能见到假相。
我是世间人，离佛还很远（如果真的有佛），我被车撞还是会死，我只能靠六识认识世界，如果我真的是在做梦，请先让我在梦中知道这是梦，而不是在那遥不可及的远方呼唤我醒来！！！
《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏...
我要分辨的是真理假理，不是和尚 教派。。。
我开始信佛的时候，很多人都反对，并问我：“你见过佛吗？没见过，又何必相信？”
我当时的回答说：人有局限性，看不到前世和未来，所以只能当佛教是假的。就好像几千年前的人不知道相对论，不知道飞机军舰一样。
末学信佛不过半年有余，以目前的功力来看，只能做到食物上的戒，但是心里上的戒还远远做不到：今天世界上发生什么好事坏事，心里总会跟着有些起伏。周围的人做了什么，自己心里有时也会痒痒的。
就好像一个追逐高薪而不停地更换工作的人，他已忘却工作才是最根本的东西，工资虽然能养活自己，但只有一门心思放在工作上，工资才会涨起来。可是，这个人被表象迷惑了，也就没有衡心和定力了。有道是功到自然成，倘若“戒”、“定”都做不到，何来生“慧”呢？
世界上有这么一群淡泊名利，...
我尊敬佛教，他们淡泊名利，说的言论确实也有一定的道理和逻辑，所以才会处于半信半疑的状态。
很多佛友都有半信半疑的阶段，有的心里还有贪求，希望修了佛就立马有福报啊什么的，这是没有将世间欲求放下的表现。有的是不明就里，因为总是看书，而没有生活实践，难以体会，而佛法又需要自己去证得的。那些修得正果的佛留下的舍利子都不尽相同，说明虽然各自证的方面不同，但都殊途同归 —— 往生了。我是初学者，共勉吧。
我现在只能用因缘未到麻痹自己了。。。
心还是太急了啊，这世间如滚烫的水，不小口小口地喝，慢慢地品，怎么去体悟呢。
没有方向却不想留在十字路口的人，自然很急，望理解，嘿嘿。
最后这么给你说吧：我们中国人从上学起就要出人头地，这一生总是在不停地争取荣誉啊、钱财啊、爱啊、美丽啊什么的。这其中就要付出眼泪、辛苦、精力、甚至品德。但结果却不一定如人意。可是，大多数人都不放弃，总认为这些都是真的，因为总是有别人得到了，那些人就是榜样。但他们不知道，很多人穷其一生都没有这些。如果这样，这些追求的东西不都是假的了吗？佛，就是让我们放下这些变化无常的东西，从而产生定力，做好当下的事情。热闹是别人的，而我就是我。至于那些因为因缘有了神通、法力、去了极乐世界的佛、菩萨啊等等，在我看来也只是借鉴，成佛的路还是得自己走出来。我能理解的就这么多了，可能你再问，我也答不出来了，算是缘分吧，呵呵。
你的回答也挺好的，共勉！
您好：建议您静下心来看下《金刚经》，《佛为阿难说入胎经》。看个几遍，能大概讲出来的时候，您再来看这些。
难道 你们对佛说的”空性“就这么的了如指掌？达摩祖师打死狗还能让狗活过来，这才是真的认识了空性。我一凡夫，去揣摩菩萨参悟的般若部经典？我只想先由凡夫的角度认识这个问题的真实性才能起信心，不然佛陀也不会说空性随应说，不演于非处，若演于非处，甘露即为毒了。求的是凡夫的入信法门，要的就是6识为基础的认识，扯远了甘露就是毒。（注：我信佛陀所言和起对神通的贪念没有直接逻辑关系！别说什么显了神通怕凡夫起贪心）
看来您对佛经还研究的挺多，我不是让您“去揣摩菩萨参悟的般若部经典”。您可以把《金刚经》当故事来看，相信您用心的话，每看一遍就会有不同的感悟；顺便说下，想看“打死狗还能让狗活过来”，您可以去看魔术“分身术”，看完了，您难道就相信什么了吗？
你说的经书我会静心去看下。但是你拿“魔术”举例不妥吧。魔术你可以当场找人给你揭穿它是假的，而现实世界的假有点难揭穿，还有我只是针对你提到《金刚经》才和你说“空性”的事情，我百度提问只是想找到能让我信轮回的证据，“空性”这种高级课程，我还没想过去深入，要先有基础和信心，不然还是好高骛远，不是吗？
您好：我把经书都是当故事看的，之前也是烦恼很多，怨天尤人。后来在江苏无锡的朝阳寺机缘巧合，就从”三件事“修起，慢慢的看了心经、金刚经，和佛为阿难说；感受很深。生活也马马虎虎的过，感觉烦恼少了好多。寺里的知客说的，就把经书当故事看~~。
我愚笨，麻烦问下“三件事”指的哪三件？顺便好奇问下“知客”是什么？
三件事情：自己的事，别人的事，老天的事情。就在江苏无锡的朝阳寺外的影壁上写着。知客——知客僧人，一般是出家没多久的，还没修到一定层次的人。负责接待到寺里的人。我在2009年4月，碰到的是出家前在南京的一个大学里做教授的，42岁，出家2年。如果有机缘，不知道还能不能见到了~~。
词条回复已经要额外扣财富值了，本来分就不多问题又超多，我只能这里先和你说一声谢谢了，置于分给谁，我再考虑考虑，见谅！
没关系，很高兴能和您交流。其他的都不重要，随缘了~~。
需要训练、熏修。对因果法则要有信心。知道忍辱的好处太大了。
就是缺乏信心才半信半疑，就是缺乏信心才会有疑问，不然我早出家了。。。
信心是修行的动力。因果法是真实的。先搞通道理。
总要先有现象，不管它空 实，才能升起信心吧，就像科学，你平日都能用六识去体会他的真确性呀！
就不谈理论了，你试着做一下，放下贪嗔痴，有没有什么不一样。
佛法学习点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
果是收好比 春种 秋收某人 去年春天好好种了地
秋天收获颇丰到了今年春天还是没有吃完
某人 天天不务正业 不再种地
只靠去年的收成度日
他之所以能这样也是因为去年有了好收成
等去年的收成享用光了
他就要挨饿了
等到了秋天 冬天 他又会如何呢
我们去年没有好好种地
今年的春天好好种了
但我们依然是苦的
因为去年没有种
今天还要等到秋天才能收获
所以要忍受
因果 也是需要时间的呀
谢谢你的回答，但是我在问题中已经阐述了，说得通符合逻辑固然重要，但是还是需要有力的证据证明吧？
痛苦也罢、嗔恨也罢、同情也罢，相由心生，如之奈何？？？由此可知，贪嗔痴改变不了任何自然规律！！！因果报应就是牛顿第二定律，作用力与反作用力，大小相同、方向相反，但力的作用效果是完全不一样的，所以你认为响应对半，那是因为“不是不报，时候未到”。用科学的话来说就是要量变的积累，才会有质变的发生。佛说众生皆有佛性，我深以为然。只要心中有佛，我即是佛，佛即是我，何用它处去求、去证？如能以慈悲之心普渡众生，善莫大焉！！！何来依旧痛苦？
信息爆炸时代，真心迷茫，都不知道信什么了。
哈哈哈，信息爆炸，心也要爆炸吗？科学是让你活得更明白，而不是让你去信什么！！！世界上本来就不存在什么绝对的真理，有的只是相对的真理。正如物理学中判定某个物体的运动与静止，完全取决于你所选取的参照物。六祖慧能“既非风动,亦非幡动,仁者心动耳“的智慧之语不也正是这个意思吗！！！所以《金刚经》有云：“世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”如果你非要执着于“不知道信什么“或者”应该信什么”，这本身就是痴的表现，想不迷茫都不行啊！！！
我已经找到答案了 O(∩_∩)O
佛教要靠正信的。学佛的过程就是一个漫长的用实际证悟一点一点挤干净怀疑的过程。你的问题，简单说就是，佛为什么不直接显示神通让大家相信因果？
如果，经常显示神通，就会让大家误入歧途，追求神通，所以佛在世时是禁止比丘和比丘尼随意显示神通的，除非是度化众生需要。
再者，不是这个时代缺乏有神通的大德，只能说你没遇到过，那怎么跟你说，你都不会相信的。
因果要看三世的，有时候啊，实在是难以证明给人看。如果能非常清楚的证明给大家看，早就全都成佛了，因为全都信因果了。
普通人知道自己贪嗔痴是一回事，能解脱是另外一回事。学佛，只有长期坚持，加上寻找善知识指导才会成功的，才会有感受的。自己随便看看书，念念咒，在末法时代很难成功的。
学净土，可...
没几个人有勇气倒过来走，没信前就实行是需要魄力的，而且都说修行可能是一辈子的事，你都没坚信，你敢先做这要花费一生去做的事情吗？
我已经在做了。信与疑是一个长期过程，越是深入信的越真挚。这也正是宗教和学术思想的不同之处：学术思想只要动脑袋去思维，动嘴去说就可以了，宗教一开始都需要某种“迷信”，然后把自己的身心投进去实际修行，以身心为试管去验证才能知道真假。所以，一开始选择的时候，建议选择流传几千年的大宗教，千万不要学新的小宗教，因为大宗教都是经过几千年无数人验证过的，多少都有些有用的东西，有时候是要几代人才能验证真假的，如果能一开始就学佛，而且是跟着大善知识学佛，那就相对容易真正入门。
所以说学净土，可以看大安法师《净土宗教程》；学禅宗可以看南怀瑾《静坐修道与长生不老》；学密宗，可以看“智悲佛网”索达吉堪布。因为我推荐的这几个都是自己花了好几年功夫去研究过的，他们的著作我都认真看过，个人觉得相对可靠才推荐出来的，不是道听途说来的，当然个人水平有限，能力有限，在我看过的书里，他们三位都是大善知识。所以我尽力推荐。
另外，从这几次在百度的回答来看，我非常非常的失望，原以为自己看了几本书，可以好好帮助大家的，但残酷的事实，比如你这里的帖子，把我敲醒，自己没有成就以前还是少管别人的闲事，因为自己能力太小，虽然拼尽全力，但结果还是作用不大。
我初中就开始看佛教的东西了，这么多年下来，看了很多经论，遇到过很多好的善知识，依旧感觉佛教的博大精深和超越科学之系统化和科学性，可惜，自己能看到，却没办法把自己看到的东西一一展现给大家，真的很痛苦！
所以此贴，我不会再回复了。
能相信佛教，或者不能，是你自己的缘分，我或者网友都没办法帮助你，生命就是那么短短的几十年，每个人都有选择的权利，可以追求世俗的名利，也可以追求了解生命的奇迹、追求解脱生死。
未入宝库欲知库藏之无量，诚自欺欺人也。——我自己是这样，你也是这样，共勉吧。
不以物喜不以己悲，我好像只能用这样的言语应答了，分我已经给了那个推荐《正见》的那位，那本书写得一比较深入浅出，心生欢喜，就给了！也谢谢你的回答，如你所说，共勉！
宗萨仁波切的书确实写的很好，前后好像有3本吧，上网百度下看，恭喜你找到皈依处啊。我非为分来，看你找到了就好了。
我看的是书，百度我基本信80%，感觉书，图书馆之类的更严谨些吧，O(∩_∩)O~也不算皈依，算是有点方向吧。
他的书简体的出了3本，叫你百度找书啊，呵呵
噢，好的，误解 误解
O(∩_∩)O哈哈~，祝好，宗萨仁波切是属于密宗宁玛派的公认大德，你喜欢看他的书，真是好缘分啊，珍惜啊
让我想到，我以前家里信佛都是净土的，我算稍有熏习，但真的开始思考佛教内容还有那么多一大堆疑问，都是从我绘画老师那开始的，去年才刚知道他师从宁玛派的。。。也许如你所说算有因缘吧，静观后变了。现在25岁，真心有太多疑惑不过貌似有点小清晰了。
人世间一切一切万象对于轮回众生来说，就是一个“迷”。只有通过学佛修道，得到智慧，开悟见性，才能破掉这个生死迷局，没有第二条路可走。是个迷，就不可能说破。人来到这个世间，不是让你来搞享受的，如果你要搞，就永远活在这个生死迷局中，不得解脱。人世间就是一个修行的大道场。如果说破了，还修个什么行？那还会有人造恶业吗？人世间岂不变成了天堂？这可能吗？
你好大的口气，让你亲眼见到事实真相，你有多大的功德福报可以提这样的要求？不是佛菩萨不慈悲，实在很多事都要有一个缘，不是你想个什么，然后就能怎么样的。凡事都有个因果，你没种这个因，就不可能得那个果。你想让佛菩萨显神通，没有这个缘就不行。想要佛菩萨显神通，也可以，念佛至一心不乱，必定见佛。虚云老法师一入定就是半个月，...
只是为了见证轮回的存在，这也只是佛学的基础，何来的口气大？真的真相是四大皆空，我没想见证空性，只是想见识轮回，信了，后面都可以慢慢去修（也可能我揣摩的真相不是那样，但是轮回存在确实是佛学基础，这点你承认吧？），连基础课都不能见证，我怎么生信心，就好比你不认为1+1=2我和你扯微积分你能信吗？佛学的基础不是承认轮回我执存在 最后目的是解脱出轮回嘛？唉 其实也只是想求一个最快见证六道轮回存在的办法而已！
明白没有做到，等於不明白，个人观点，仅供参考。
有趣的回答，而只是有趣而已 笑声散去，疑问犹在 个人观点，仅供参考！
不是有趣，简单道理。事实就是这样。不想死，干嘛还要服毒。仅供参考。
我承认我很矛盾，但是就是因为没有能让我升起坚定信念的事情发生，半信半疑，自然矛盾丛生，所以才急切的想求信或否定它是真的。。。
一个是坚定信念和信心，一个是持之以恒的毅力，恐怕就能达到无往而不胜。个人观点，仅供参考。
说的好！！！不过对于我这个还在看那路牌的旅人来说，往哪走才是当务之急。
发现你有很多追问，看来是研究学术的，不如就把三藏十六部经典，认真的熟读为佳，不过这样也不见得能修有成就。仅供参考。
这个时代还信鸦片的，我一向看不起
对任何系统 都保持尊重的态度比较好，这个世界有太多的谜
如果你是在藏区或者其他自治区还有点历史原因。 在汉族聚集地的佛信徒，可以说总体受教育水平低，偏执愚昧。这个跟谜没有关系。
你意思就是佛学是鸦片？是这么理解吗？
宗教是鸦片。 如果你硬要说佛学，任何学都是学术
对你的结论持保留态度，有待观察！
看破容易放下难，明白了就去真干。
真信了 放下也不会太难。。。不好意思，看了《正见》以后明白了你的回答！确实如此（我原先的追问真是愚笨，哈哈）
先把你那 所谓的善恶盖念拿掉
没有准则，怎么处事？不为？求具体
处而不执 为而不迷
不好意思，看了《正见》以后明白了你的回答！确实如此！确实如此！
太阳既照耀善人，也照耀恶人。
众生平等，然后呢？
如果太阳都没有因为某些人作恶而不给他们阳光，又让谁给他们报应呢？因果报应是假，如果让报应的黑暗充满心中，幸福又怎么会降临在你的身上呢？所以重要的是做好自己，坚持正义，待人如己；这才是真的。
没有报应，人岂不是可以为所欲为了，就像没有法律的战场，强者们为所以为。。。正义何以伸张呢？
人本来就是可以为所欲为，但人之所以不能只是因为法律、道德，而不是报应。如果想让报应去惩罚恶人，我劝你还是不要抱着这种幻想吧。我从你的追问中发现你既不相信报应，又千方百计的去证明报应的存在。如果你不信就不信好了，何必执意希望他存在呢？如果你信，又何须去证明呢？正义从来不是靠报应伸张的，报应比画个圈圈诅咒你还要虚无缥缈。
O(∩_∩)O~不知道回复什么好，小偏
学佛从看破放下开始！观自在菩萨……
好囧，不懂，，，，不过我最近倒是有些佛缘
方丈，住持是可以买卖的，120万的样子把，佛界也好混乱啊
那些是魔。。。
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