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发现紫薇圣人
因为自己对于佛法的悟解长期不被承认，使我很有些苦恼，因此便到网络上寻找历史上的有关的解决。但却意想不到遇到了一个佛门异人。
这个异人向我要了我的八字后，对我说：你不是一个一般的人，你的前世在西方极乐世界，你是从那里来的••••••
这位异人还说了我的尚未发生的其他一些事情，全都让我非常惊奇：因为似乎他有一双穿透时光的眼睛，把我的未来全都看透了。因为和我有关的尚未发生的事情我其实是心中有数的；而现在竟然被一个连面都没见的人一眼就看穿了：给我造成的吃惊还会小吗？
他的话其实并不让我太感惊奇：因为我本来就知道我不是一般的人物；而且隐隐约约的还意识到了更多别的：只是没有证据而已。
但这个异人所说他能从八字中知道一个人的前世是干什么的，也确实让我吃惊。
我又到一个常去的论坛去浏览文章，看到了《中国紫微圣人的最新震撼消息》。我漫不经心的看着文章，看到一半的时候突然心中一动：怎么这个传说中的紫微圣人，很有点象是我自己啊？于是便全神贯注的仔细看下去。这一下问题来了：这个紫微圣人愈看愈象我；我甚至已经肯定这个紫微圣人就指的是我已经是毫无疑问的了。因为前人的预见是很具体的；而我所经历过的事情又让我一看便知道预言所指的具体是什么。
下面我就来具体的予以说明。
第一个神似的是推背图。第47象：谶曰：偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君
颂曰：无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明
上述的推背图第47象，反映了我这一生中的最重要的一次事件，也是社会大事件和政治大事件：我曾经发现了中国天才柯云路，具体的发现过程和影响，见本文后面所附的有关资料。而我的这个发现也确实震动了当时的高层包括邓小平：正是“义言一出见英明”。其他的后面再解释。
第二个神似的是仍然和我的上述发现有关，即铁冠道人与伯温先生对话，名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。
伯温曰：“紫微降在何方？”道人曰：“大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻。孟家生，赵家居，牛栏门前问真主。寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身，上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
首先解释什么是：“寅卯起，辰巳行”。因为我第一次发现柯云路是天才的时候是1987年，后面的公开信中有，那一年是丁卯年：因此叫作“寅卯起”；而今年和明年则是辰、巳年：而大家仔细想一想：这两年正是我再次把对柯云路的评价重新公布的时刻：因为各种社会政治条件都已经具备让我再次公布的时候了，而辰、巳年之前则完全不行。具体的东西我就不解释了，大家自己分析吧。
而前面推背图第47象：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”，“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”中的“匹夫有责　一言为君”，和“义言一出见英明”，大家从我后面关于柯云路的公开信中就可以看出：我是冒着危险、感到自己有责任而公布对柯云路的发现的。特别的是推背图中的“好把旧书多读到”的原由是这样来的：因为我有逛旧书摊的爱好和习惯；并且当柯云路的《大气功师》出版后正在全国轰动的时候我的孩子出生了，而且我当时又正在写作《元哲学导论》，因此多种因素造成我当时并没有去关注柯云路的《大气功师》；但我92年的时候在一次闲暇时候去逛旧书摊，发现了一本旧的《大气功师》，便翻开来看看：于是一看我便断定这本著作和柯云路的《夜与昼》等一样，都是真正的哲学著作：于是便把我对柯云路的评价写到我的《元哲学导论》中去了。
第三个神似的是来自不知什么地方的关于紫薇圣人的描述：“紫薇八字有酉金， 燕南赵北生圣神。 阅尽人间不平事， 辰巳之年转乾坤。”因为我出生于日，八字之中的月份是阴历八月：乙酉月，正是“八字有酉金”；而且“阅尽人间不平事， 辰巳之年转乾坤”：人们看了我历来所发表的那些忧国忧民的文章自然就明白了，并且“辰巳之年转乾坤”也符合，我前面已经解释过了。
第四个是刘伯温与朱元章的对话。帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
第一：因为我早就知道自己在佛法上开悟了，但当今却无人能给我进行印证：因为象我这样的深深了解西方哲学和自然科学、又深深了解中国神秘文化、了解所有主要宗教的背后奥秘、又了解巫术等背后奥秘和佛法奥秘者，佛教界也确实没有。我的情形是“修而外证”的类型，而类似的情况在佛教界历史上还从未出现过：所以无人能相比也无人能理解。而我当然也不在寺院里；特别的，是因为我属相上属羊：正是“头戴四两羊绒帽”。因为有诸多的因素都是符合的，所以刘伯温的预言应该就是指我。
第五个，还有外国的预言。法国人诺查丹马斯的《诸世纪》中，有关预言（下面的文字引自别人的整理）：
他诞生在三个水的宫殿（三个水，应该是指汉语的三滴水。即圣人的名字有水，或圣人家乡在水边，或居住在水边即黄河南岸）
这个男人以木曜日作为自己的圣日（木曜日，在古汉语及日本语中，即星期四）
他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强（圣人将揭示和肯定什么是神明及其存在方式等重大古老的问题）
大海陆地他给中东带来风暴（伊斯兰世界受到震撼、冲击）
而我则出生在安徽淮河岸边。而“他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强”也符合：因为我知道神是什么，它是怎么来的等等。我已经发表的文章中已经涉及到这类问题。
至于“他给中东带来风暴”我也明白是什么原因：因为我的思想和理论已经弄懂了全部不同宗教的共同背后奥秘，所以必然会引起对一些宗教的推动，当然是进步。
除了上述的这些几乎非常符合与神似的应验外，还有其他很多符合其他预言的地方，这里就不再一一指出了。
更有一关于紫薇圣人妻子的《中华紫薇圣女乩》，日出于北京白云观空空道人的，也很符合。云一圣女辅佐紫薇，即紫薇圣人妻子的描述。曰：此女“玉字当头。圣女其数隐东江，五行逢青龙，浩浩汤汤，尧日始到。圣人圣女本同乡，九世轮回一情缘，阴差阳错不得见，空空长久饮寂寞。山下一人主一横，圣女出身方始现，辛卯之年有变机，五载之内当连理。”还配有诗曰：“小女待闺未谈嫁，只因出自富人家。前面虽有书生往，此女非圣不相嫁。庚寅此女逢开运，辛卯正值旬头挂。身高相配入宫中，独女单身一枝花。”
而我妻子确实名字含有“珍”字，相当于“玉字当头”；而且八卦世爻确实值青龙；又和我本是同乡邻居，而很小的时候就分开了两地长大，符合“圣人圣女本同乡，九世轮回一情缘，阴差阳错不得见，空空长久饮寂寞”；至于“小女待闺未谈嫁，只因出自富人家”是指她的工作单位经济效益很好；而“前面虽有书生往，此女非圣不相嫁”也是事实：以前确实有学校老师介绍给她而没同意；“庚寅此女逢开运，辛卯正值旬头挂”乃指1986年我们办的结婚证，1987年成的家；“身高相配入宫中，独女单身一枝花”是因为我的身高一米八，她也个子也不矮。其他的描述，还有神似的，在此略去。
显然，有了这么多的神似与符合，特别是一些细节上的符合，我就是紫薇圣人，几乎毫无悬念的了。
再回过头来看看我公开评价柯云路所造成的后果和我本人所付出的代价吧。
邓小平当时就应该知道了我是怎样评价柯云路的：我把柯云路的智慧形容为古人所少有，可能十个毛泽东的智慧加在一起也抵不上一个柯云路的智慧和理论水平——其实说实话，毛泽东根本就没有什么了不起的理论方面的修养与素质，在系统的、真正意义上的理论素养方面毛泽东都不合格：与柯云路相比他只能算是个草莽军师的水平。当邓小平看了我对柯云路的评价后，大概在了解了柯云路的作品透露出的真实智慧后，他大概是精神受到了打击，崩溃了？因为我1994年公开评价，而1997年邓小平初就逝世了；同时看到的是：1997年的中共十五大把邓小平理论确定为党的指导思想并写进了党章——这应该是在邓小平逝世之前有关领导人为安慰邓小平而作出的承诺吧？邓小平大概一直都以为在中国他是唯一的思想和理论上、也是智慧上的权威，别的人谁也没这个程度；所以当柯云路出现后他受不了了：他接受不了这个巨大的心理打击？以上只是笔者的一种逻辑推理：因为先前的我不愿公开对柯云路的评价，担心也就在这里：害怕对有关领袖的冲击。而永远的不公开的话则我就是犯罪了。
而我本人在公开评价后也各种不幸接踵而来：因为太多，这里也就不再介绍了。我被迫辞去工作了。我的家庭成员也不安生。我当然知道这一切都是为什么。
而现在，我突然知道了自己的真实身份和我的使命是什么了：其实我先前即使不知道自己就是紫薇圣人也并不妨碍我知道自己的使命：我的那些思想的和佛法的智慧、我的关于宗教和社会制度的思想等等，也是古人和过去的思想家所无法相比的：我知道自己的分量。但无奈的是当今中国的和世界的学术界和理论界、知识分子全部都几乎没什么大见识：他们是丝毫没什么主见的一群。我们的时代也是流行和平庸的时代：几乎找不到真正的有些见识和主见的知识精英。我对当今的全世界的知识分子都非常的失望。而他们却常常还自命不凡呢。总之是全世界找不到真人，他们都是一群根本不会做大事的人们。
我1996年曾经把我对柯云路的评价，即本文附件资料邮寄给中国的文化界和许多社会知识分子一百多份，然而却如石沉大海一般：直到现在也无人重视。这虽然是一个小小的例子，但颇能反映中国知识分子的真实水平了。
而对中国的佛教界我也失望：他们也无什么见识，他们的庸俗和错误见识比他们的真知卓见是多之又多。
可能有人会说从古至今还没一个人象你这样公开声称自己就是圣人的，你怎么这么不谦虚？而圣人却是很谦虚的。我说我现在不应该去假惺惺的谦虚：我现在正需要出山拯救世界拯救人类呢！既然你们不识得真人，而现在又有那么多的古代预言早就指明了我是圣人，那么我正好需要这样的证明呢：我要出山推行和完成我的意愿呢。你们死搬书本的去找吧，看看可有能驳倒我的东西？而且既然上天让我此时知道我是紫薇圣人，那么就是天意；而天意是不可违的。何况我此时正应该出山呢？所以我不可违逆天意，我要宣布我就是紫薇圣人。
还有一个因缘就是一些人在暗中逼迫我出来。
我因为无工作而去国际市场买卖外汇，一些人就长期的操纵国际外汇市场以使我亏本：他们的意思是我不能有钱，因为有钱了我会写更加有分量的文章而对他们很不利。关于这个问题我早就发表文章公开予以披露和谴责了。但是中国人和外国人都无见识：所以我的披露他们一直不当回事情。而现在大概他们以为是关键时期，于是打压我的外汇买卖是更加的疯狂，使我几乎无法再赢利和依靠之来生活了：他们以为他们马上就要达到他们的目的了。其实他们长期的在经济上包括在我寻找工作上一直以各种手段对付我我都是心中清楚的：你捅了那么大的一个窟窿，中国的整个社会都因为你而大大改变了：你还能安生吗？1995年的围剿气功界的事情大家都已经看到了。
于是因为他们暗中操纵国际外汇市场而把我逼迫到了墙角，而恰在此时我知道了自己的紫薇圣人的身份，那么正好各种条件也具备了：因此此时我不出来还要等到何时？
于是我便理由充足的宣布：
我，网名宣昶玮：就是紫薇圣人。
一切就这样发生了。
人是不能违背天意的。
日于安徽淮南八公山下
我对柯云路生命科学研究的理解：柯云路是大哲学家、大思想家
———愿与中国理论界、气/功界、知识界、科技界共同探讨
[ 本帖最后由 宣昶玮 于
09:40 编辑 ]
这里有敏感词不给发表附件。
完整文章请看：
2919582 网友回复《发现紫微圣人》:
宣昶玮先生；我很赞同你的思想观点。也很相信你说的事实。特别是对气功现象的理解。对世界之谜问题的理解。与我的观点是一致的。你和柯先生的思想观点的确是人类认识的先锋。但是，越是如此，面对的愚昧阻力越大。因为，绝大多数的庸俗们根本不会理解。就是国家哲学机构心知肚明也不会认可，因为，他们只会自私的维护自己的利益，而不去理会哪怕是人类的利益。那么，人类整体的素质，决定了整个人类的命运。少量的英明智慧，如何战胜愚昧和邪恶们？这是关键的课题。实在是太难。我是有体会的。
宣昶玮回答他：
谢谢先生。
俺因为发现并评价了柯云路，所以引起当局对柯云路的批判，同时他们暗中修理俺。
因此俺在工作单位待不下去，被迫辞职了。
而那些人却依然不放弃迫害俺：
俺到社会上去找工作，他们就暗中给雇佣俺的单位施加各种压制和干扰，使俺无法安生的找工作。
俺现在在国际外汇市场上买卖外汇，结果他们依然要到国际市场上暗中操纵各个主要国际外币，使俺无法获得赢利。
为此他们花费的代价远远超过中国的军费开支。
这些事情俺早就对外披露了。
可是众多的愚民完全不相信：
他们认为那是不可能的。
因为如上种种原因，所以俺的许多东西都被愚民们看作说糊话。
其实俺说的全是真实的情况。
没想到先生，一个老工人竟然能理解。
这说明那些愚民——他们自认为自己很聪明的人们，其实和先生相比就是糊涂蛋而已。
这真是应验了老子的预见：《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
2919582 网友虽然是个工人，但却是哲学家。
他有大量独立的哲学研究。
小牛网友回复《发现紫微圣人》：
天降大任于斯，劳其心肺、苦其心志。。。
先生不必于人一般见识。所谓强者，是指内心足够强大并与天地灵气之相融，而不必与平庸市俗相较也。
宣昶玮回复：
谢谢小牛。
俺也是刚刚才知道自己是紫薇圣人的。
如果俺要早知道，那早就公开宣布了。
俺长期的被某国的一些政治势力暗中修理——前面俺已经多次发表文章给予指出了。
由于俺长期的处于危险之中，正好需要用紫薇圣人的名声来对抗那些暗中修理俺的政治势力：
于是俺一旦发现原来自己就是大名鼎鼎的紫薇圣人的时候，焉能不拿来抵挡一阵？
这回看他们怎样来对待中华民族的、也是世界级别的超级圣人吧。
他们也要顾忌别冒天下之大不韪。
诺查丹玛斯预言“拿破仑”和“希特勒”
弗罗朗比尔是一位领主，当他与诺查丹玛斯谈到有关预言问题时，随意指着院子中的两头小猪仔说：“请你占一占它们的命运，让我看看你的预言能力。”诺查丹玛斯当即回答道：“那只黑色的猪仔将会成为你的盘中餐，而那只白色的猪仔将会被狼吃掉”。弗罗朗比尔立即去厨房下命令杀掉白猪，用作晚餐。令人难以置信的是，领主的家臣养的一只小狼仔趁人不注意时，竟然将猪肉偷食一空。下人只好自作主张将黑猪仔杀了作成菜肴端上了餐桌。弗罗朗比尔十分得意地对诺查丹玛斯说：“那头白猪已经在餐桌上了！”可诺查丹玛斯则坚持说：“那一定是头黑猪”。双方争执不下，只好把下人叫来询问，下人无奈，向主人道出了事情的原因。
在《诸世纪》里，诺查丹玛斯甚至直接点出了后人的名字，如“拿破仑”和“希特勒”，下面这一首诗可会令你心胆俱寒（纪八第一首）
破、拿、卢仑、火多于血
伟大的会逃往河流交眶处
他拒绝进入拼庞
迪朗斯河将拒他们於外
最惊人是第一句，预言家借法国西部的三个小镇“破”PAU，“拿”NAY和“卢仑”LORON点出了拿破仑NAPOLEON的名字，确令人触目惊心，不要以为这是撞个正著，对希特勒他同样地显示了他透视将来的异力。
《诸世纪》里共有九百四十二首预言诗，就像其它大部分预言一样，必须事后才知意何所指，一方面是因为预言采用不正面直说的方法，更重要的是预言家蓄意地把预言诗的先后次序打乱，他甚至把地名人名字母的排列掉转，例如巴黎的PARISS便给写作RIPAS，原为HERNERIC的写成CHIREN，所以看起来便要玩猜谜游戏了，他为何要这样做？是否真的有天机不可泄露这回事？
请看纪二第二十四首：
饥饿的猛兽令河流颤震
大部分土地会置于希斯特之下
在铁笼襄伟人被拉曳
德国的子女视法律如无物
诗中的希斯特HISTER与纳粹魔君希特勒HITLER惊人地酷肖，而最后一句点明是德国，更使人不得不肯定预言描述的正是希特勒。
在1939年间，希特勒本人从诗中推敲出这是对自己的预言，于是广为宣传，希望别人相信自己确是真龙托世，毫无花假。这本自从初版以来便从未断过版的书，竟以另一方式影响著他那预言中的世界的发展，亦属奇异。
说俺自我吹嘘：
其实俺完全是在说实话呀！
俺自己并没有要自我吹嘘的目的。
例如关于柯云路，如果俺不评价他一万年你们也看不出他的价值和才华的！
如果俺不指出自己就是紫薇圣人，指望你们也是一万年也没希望的！
而当俺说出了你们根本说不出来的话时，你们就认为俺是在自我吹嘘。
郑雪昭：“紫薇圣人”与传统文化“新集大成者”的相关问题
发信站：天益社区（），版面：学术沙龙
本文链接：
（按：在一个以宪政民主为追求目标的“现代学者”聚集的网站上，谈论什么“紫薇圣人”，似乎比较离谱。但是，其相关问题，却是任何人都必须正视的。这一切都源于一个网友近日经常在一个“QQ群”中，发布寻找“紫薇圣人”的言论。鄙人闲来无事，从百度上了解了一下相关知识。才知道所谓“紫薇圣人”是“推背图”、“马前课”、“武侯百年乩”等预言之中的“拯危救难之圣人”。为了理清楚其中蕴含的问题，顺便帮助该网友寻找他们心中的“紫薇圣人”，特写下此文。希望能够对大家认识“当代中国”有所帮助。）
　　第一个问题，圣人是否存在？
　　首先存在圣人才能找到圣人，如果不存在，则肯定找不到。所以必须先判定是否存在圣人。那么该怎么判断呢？我们知道所谓的英雄、豪杰、大师、圣人不是无缘无故地要来到世上的。他们能够出现其实完全是时代的呼唤，此谓时势造英雄。乱世就会呼唤英雄豪杰和枭雄狗熊。没有乱世的前提条件，所谓的英雄、枭雄，最多不过是一个因不守规矩而蹲在监狱里的罪犯或瘪三。当然，老子、孔子、孙子等诸子百家也都是春秋战国那样的大时代才能够塑造出来的大家，没有他们所处的大时代他们最多当一个风花雪月的骚情文人。西方的大师如洛克、托克维尔、霍布斯等也是西方封建社会解体的过程中才出现的。只有大时代，才能创造出大人物；而且大人物出现的时候，往往是一窝一窝地出现。是大时代为大师、圣人的出现准备了条件。那么判断是否会有圣人出现，则就只需要看目前是不是已经存在可以导致圣人出现的环境和土壤。
　　鄙人认为，在当前这个因技术发展而使得人类几乎进化成妖精的时代，如果没有一种思想能够一统天下，解除宗教、文化等造成的人类之间的隔阂，则核武器、转基因武器、生化武器、地理武器、气象武器等，可以瞬间将地球生物消灭殆尽。这种全局性的危险必然要逼迫全人类进行反思，进而寻找解决办法。从而激发人类最深沉的思考。当人类之中的佼佼者不停地对人类冲突的本源进行追问的时候，则他们之中一定会涌现一个或数个突破者。这个突破者将自己的思考写下来，而且确实能解决问题，则就可以被称世人之为圣人。所以，鄙人认为在当今这个危世之中，圣人的出现几乎是铁定的事实。
　　第二个问题，圣人为什么只能出现在中国？
　　这个问题很简单，因为举目四望，整个地球上的国家中，只有中国是一个没有多少宗教色彩的国家。既然人类冲突的根源就在于内在的价值差异，则要想解决人类之间的冲突，就必须自身首先要能够超脱自己社会的价值束缚。以超脱的姿态来观察所有宗教和文化。西方世界，由基督教控制；中东北非西亚由伊斯兰控制；印度由印度教控制；南美等国家由天主教控制；俄罗斯由东正教控制。他们的社会成员，几乎全部都是教徒。教徒对自己的宗教五体投地地膜拜都还来不及呢，怎么可能反思自己宗教的缺陷呢？找来找去，只有中国虽然有淡淡的佛教底蕴，但是对中国人根本构不成任何思考禁区。全世界只有中国人的思考是无拘无束的。超脱任何既有价值体系的伟大思想，最可能出现在中国。
　　中国旧有文化体系从五四运动以来，几乎被完全颠覆了。曾经被视为万世师表的孔子也被贬为孔老二，儒家被当成孔家店打到了。西学东渐以来，东西方文明哪里是在交流，分明是在你死我活地较量。东方固有文化体系已经被西方学术全面压制住了。中国学术只是在社会的一个角落里苟延残喘着，唯一残存有完整的固有学术的领域——中医体系也被当成迷信的东西而遭到主流社会的否定。很显然，中国原有文化、文明体系已经基本宣告死亡了。
　　我们知道，人将要死亡的时候会有回光返照的现象。回光返照用《易》学的术语叫做：“一阳来复”。在中医看来，回光返照其实是起死回生的大好时机。这个“一阳来复”如果能够抓住，则就会“否极泰来”。所谓的圣人，就是中国固有文化、学术体系将要死亡时的回光返照式的“一阳来复”。也就是说，所谓的“紫薇圣人”是整个中国文化、文明体系的最后挣扎。如果紫薇圣人失败了，则整个中国历史就都失败了。也即三皇五帝、诸子百家、唐宗宋祖，统统失败了。紧跟着，中国人会变成世界强势文化体系的俘虏；很显然基督教是目前世界上的最强势文化体系，中国将从此全面基督化。所有中国人都会变成西方式的教徒，至此传统中国人的灵魂就彻底死亡了。中国就会同古波斯一样，变成伊斯兰化的伊朗。中国人会将自己的历史统统抹杀掉，五体投地地改宗耶稣基督。
　　中国犹如一个历经沧桑的大树，鸦片战争以来，遭到“凭借船坚炮利、工业领先之西方文明”的全面绞杀。这棵生长了数千年的大树遭到了刀砍火烧、虫吃鼠咬，已经枝叶尽失。甚至这个中华大树的树干也折掉了。还好曾经繁荣了数千年的中华大树曾经根深叶茂过。虽然树冠、树干都被毁掉了。但是地下的根系依然庞大，一时半会还难以被斩草除根、连根拔起。可是，改革开放以来，中国主流社会流行起文化解构现象来了。西化的上层精英开始全面解构中华文化的概念体系，爱国概念被解构，英雄概念被解构，民族的概念被解构、血统的概念被解构、统一概念被解构。主流社会试图将自己的传统连根拔起。令人悲怆的是：中国人自己在挖自己的祖坟，而且是在咬牙切齿的状态之下狠狠地挖。主流社会痛恨自己的祖先没有给自己带来普世价值，痛恨祖先们制造了专制，影响自己享受西方文明的光辉。
　　当一个社会中，掌握话语权的主流们都在对自己的传统文化进行斩草除根式的大清除时，这个文化体系还能靠谁来保护呢？至此，这个文化已经失去了最起码的抵抗能力了。很显然，这是一个“否极”的状态。
　　传统中国的死亡，在我看来已经不远了。传统中国仅仅生存在这个社会的草根阶层之中，草根阶层是否能够抵抗掌握强大话语权的主流精英阶层呢？如果能，则这个文化体系还不至于死亡；否则，不出“一甲子”的时间，整个传统中国都将彻底变成历史。如果这个文化体系不能在仅有的草根支持者中，迅速产生一个可以适应新时代的“集大成者”；则任谁都无力回天了。甚至连“回光返照”都不会出现，只会“否极”后，无声无息地死亡。传统中国只有迅速产生一个足以引领时代的“集大成者”，才足以扭转颓势避免死亡的结局。这个“集大成者”，就是推背图、马前课之中的拯危救难之圣人。或者是所谓的“紫薇圣人”。
　　易学认为任何事物都可以抽象为一个太极，而太极是一个周而复始的“圆”。潮起潮落、一张一弛、盈亏圆缺，才能长久生存。“只涨不落”或“只落不涨”，“只张不驰”或“只驰不张”，“只盈不亏”或“只亏不盈”；统统不可长久。老子曰：飘风不终朝、暴雨不终日。认为天地尚且不能长久，万事万物都不可能不顾张弛而直线前进。根据易学原理，任何事物都在兴盛时期全面展示自己的内涵和外延；而都在衰落时期全面检讨和提升自己的内涵和外延。兴盛时扩张自己的领地，衰落时提升自己的内涵。兴盛有兴盛的作用，衰落有衰落的作用。而持续兴盛了数千年的中华文化也有自己的涨潮期和落潮期，虽然王朝的兴衰也是一个张弛有度的周期，但是从文明角度来说，王朝兴衰的周期太小了。只有文明兴衰的周期，才足以提升整个文明的质量。一种文明，只有在遭遇到全面而系统的危机后，才有可能得到全面而系统的提升。中国文化目前的“否极”状态，就是一个全面提升的机会。可是这也是一个绝对危险的时期，到底是“否极泰来”呢？还是“回光返照”呢？这是一个事关生死的大问题。
呼唤圣人；
发现圣人；
鉴别出圣人。
以上乃是当今中华民族的第一大事情。
中华民族的希望就在这里；
世界大同和人类的幸福也全部在这里。
谁能辨别出当今真正的紫薇圣人究竟是谁，那么他就是开启中华民族复兴的贤者。
天益论坛正在发生世纪大战！
紫薇圣人大战民主混混：
直杀得是天昏地暗，三尺以外不辩人马！
地点在天益大水库。
嘿，好看好看！
:紫薇圣人会带来什么？
答：一：传说
1：唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
第四十七象 谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君” 　　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”
解：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，不是通过武力称王称帝来建功立业，而是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。“好把旧书多读到”，显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化。
谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”说的是圣人出生的村名和圣人的名字。
2：明朝《刘伯温烧饼歌》预言
紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散（把金子一样的道传出）。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之金路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，解脱2012大劫，再造乾坤。
3：來源五：鐵冠道人《透天玄機》
　　伯溫問：“紫微降在何方?”
　　道人曰：“大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主，寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合，混亂乾坤木虎身。
这个说圣人的父亲及本人的运程。除我摘录的几项，其他的说的或不准或指的另有其人。
二：紫薇圣人带来的只是头脑风暴
1：紫薇圣人带来的只是头脑风暴，首当其冲的是国学大师、教授、学者们，他们受冲击的原因不是本身的智力问题，而是吃了盲目崇拜圣人的亏。醒悟这一点后，他们还是会成为国学传播振兴的主力军，只是会更有理性而已。
2：紫薇圣人的理论会由整理国学开始打造中国哲学，进而辐射到宗教、自然科学、日常生活的方方面面，会带来一场全面的好的变革，之后会走向世界走向思想大同。
3：紫薇圣人在中国出现是对共产党开创的盛世的肯定，圣人和党为人民服务的宗旨是一样的，圣人和盛世会相得益彰。有神也好，无神也罢，关键是脚踏实地善心恒久的信念不变，瑕不掩瑜。他本来就是一名忠诚的中共党员，其理论对提升文化软实力会有一个质的飞跃。
4：圣人和一切正教以及正确的学说的思想是一致的，核心都是“善是上天梯”。佛学讲成佛要具备智慧圆满和功德圆满两个条件，智慧圆满就是区分善恶的能力，功德圆满就是最大限度发挥“善”的能力。这两种能力的获得都是要用自己的辛勤汗水来换取的，佛学只是提供一个灯塔，修行在自己。如果是祭祀恶灵、出卖灵魂或者是寄希望于什么加入什么教会就能自然获取的话，那就是邪教，你加入的就是高利贷组织，李洪志如是。
5：紫薇圣人这时与常人无异，其理论被认可后会由政府保护起来，他会用十多年的时间实践成佛路，七佛之师观音菩萨依然是未来佛的主要导师。紫薇圣人成佛后，不会作政府首脑。释迦摩尼佛退休，弥勒佛主掌佛教普度众生。
6:释迦摩尼佛和未来佛讲的核心无二，只是释迦摩尼佛在智慧圆满和功德圆满中，更侧重于先明心见性再修行功德；而未来佛会更重视功德的积累，也就是说先得资粮再辅助智慧，对普通人来说这样会简明一些。
三：宗教、科学的界限
一般来说，经过实践检验的正确的认识就归为科学，目前还无法验证的很可能是正确的认识就归为宗教，信是首要的要求是宗教的原则，因为不理解所以要先相信。
1:无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
说明圣人是一个草根国学爱好者，是一个传统文化的变革者，有深层次的再造学术天空的震撼力。
2：和哲学宗教以及成功学关系更近，和自然科学经济关系较远。
3：紫薇圣人先整理儒道学说，再整理佛学门户，紫薇圣人最终会成为弥勒佛，接替释迦摩尼佛而执掌佛教，以此不难看出宗教大同的出路可能在于“善是上天梯”。
4:紫薇圣人理论是在儒道佛三家圣人的基础上的升华，是三家正能量的集合，自然有广大的基础，也有去粗取精、辩伪存真的能力。
所以，上面四条可以为辨别自称紫薇圣人的真伪做个见证。学术是硬指标， 鉴定标准不一定是相同的思路中哪个更高明，而是思路不同。
不同思路的辨别，只要不昧良心，大多数人都可以看出高下来。
二：好把旧书多读到 义言一出见英明
1：旧书，是传统文化，也就是国学。宽了说应是诸子百家，窄了说也要有儒道佛三家为代表。往根源上说的话，应是元典性质的典籍，如儒家的四书五经，道家的阴符、道德经、庄子、列子、文子之类的，是属于思想源头的东西，佛家也是佛的典籍。
所以，紫薇圣人的思路应是国学、哲学、成功学一类的思路，不是什么经济学、物理学、生命科学之类的领域。
2:从紫薇圣人与弥勒佛的关系来看，紫薇期间主要是学术期间，到成佛后才是宗教期间，而且主要是由光大佛教而实现宗教大同的，而且大同的更多的使之思想核心大同，而不是形式雷同。
3：义言一出见英明，指的是突破性，提升性，是将错误的改正，将偏差的矫正，将层次低的提升。
画外音就是说，现在的学术界普遍流行的观念和看法，是有问题的，所以才会义言一出见英明。
三：唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
第四十七象 谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君” 　　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”
1：《说文》谶,验也。从言韱声。楚荫切。
谶chèn，名词，形声字，本义:将来能应验的预言、预兆。如:谶兆(预言吉凶的先兆);谶记(预言未来事象的文字图录);谶书(预言将来事情的书)。
谶曰，就是预言说或者预言是。
2：颂曰，应该是“歌颂道”“称赞道”。
1是谜语谜面，2是赞美之词，不是谜语，不要妄加猜测。
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